«Прошлого сейчас нет, оно существует только в ссылках на него и цитатах из него в настоящем»,— проповедовал один из основоположников постмодернизма Жан Бодрийяр.

Нет прошлого — значит, нет и будущего. Без «вчера» не может быть «завтра». Что остаётся? — Голое «настоящее». Сегодня. Здесь и Сейчас.

Нет прошлого — нет истории. Не существует Маркса. «Манифест коммунистической партии» — страшная сказка, ничем не отличающаяся от фильма «Чужие». Нет истории — можно не бояться будущего. Если нет классовой борьбы — не может быть и революции.

Жизнь в стиле вечного «сегодня». Жизнь в стиле «что вижу — о том пою». Нет буржуазии — есть предприниматели. Нет пролетариата — есть наёмные служащие. Частная собственность, правда, остаётся, но она вечна, как вечно солнце, светящее буржуа «сегодня».

Культура? Культура без прошлого, без истории, есть всего лишь набор цитат, выдранных из исторического (несуществующего!) контекста.

«Ешь ананасы, рябчиков жуй…» в качестве названия ресторана. Портреты Ленина, Дзержинского, Калинина, Сталина и др., украшающие интерьер парфюмерного магазина (метро «Алексеевская», «Арбат-престиж»). «Окна РОСТА», рекламирующие магазины электроники. Кабак «Че Гевара» (метро «Лубянка»).

Корпоративная вечеринка Фонда эффективной политики (метро «Проспект Мира», клуб «Огород», середина июля) — халявная еда и выпивка под сталинские марши 1930-х годов, физкультурники (и физкультурницы) в майках, чёрных трусах и красных галстуках строят «пирамиды», демонстрируют свою готовность к труду и обороне. Ещё в меню «Запрещённые барабанщики» и — сорокалетние бабели от пиар и политики трясут телеса под песню «Москва — Махачкала». Это — «прошлое», «история», которой нет, не было и не будет. «Этого не может быть потому, что не может быть никогда».

Затем Шнур (Сергей Шнуров), сменивший Сталина и «Запрещённых…», буржуазная альтернатива им, поющая о вполне конкретном. Не о прошлом, не о будущем, но о современном («я пришёл, нажравшись, пьяный в жопу…»), а значит, единственно существующем для буржуа. Успех гарантирован — прошлое, пусть и объявленное несуществующим, всё же опасно: слишком много людей «сегодня» думают об этом «прошлом», учатся у него, предлагают проекты «будущего». Шнур ничего не предлагает для… и ничего не думает о… Жить сегодня — заработать побольше «бабок», трахнуть побольше «тёлок», выпить больше «бухла» ,— вот его образ веры. Его и остальных буржуа.

Для пролетария, наоборот, нет настоящего. Для него нет «сегодня». Работа — сон, сон — работа — можно ли это назвать жизнью? Зато у пролетария есть Прошлое — это история его побед и поражений. История его борьбы за Будущее. Светлое будущее.

Постмодернизму Бодрийяра и прочих буржуа пролетарий отвечает словами человека эпохи Просвещения:

«Завтра наступит новый день, завтра взойдёт солнце, и это солнце будет светить для нас» (И. В. Сталин).