Архивы автора: admin

Италия: «Социализм — единственный выход из этой гнилой системы»

Кто опубликовал: | 21.03.2025

Интервью с Алессандро делла Мальва, секретарём Тосканской федерации марксистско-ленинской партии «Комитеты поддержки сопротивления — за коммунизм» (КПСК). Алессандро был среди арестованных полицией во время столкновения с фашистским патрулем, возникшим при поддержке правительства Берлускони.

Прежде всего, я хотел бы поблагодарить украинских товарищей из «Рабочего Действия» за оказанную солидарную поддержку. Солидарность из-за рубежа — один из важных факторов, который помог четырём арестованным по этому делу избежать более жестких буржуазных репрессий; солидарность иностранных товарищей — оружие, которое мы можем направить против итальянского правительства, преследующего рабочих, иммигрантов и всех, кто борется за построение лучшего общества.

Какая причина того, что в Италии появились фашистские патрули?

Патрули эти родились как часть реакционной мобилизации, продвигаемой буржуазией, и при прямом содействии министра внутренних дел Роберто Марони. Ведь согласно правительственной пропаганде иммиграция — «источник всех зол», и введение расистских патрулей объявлено «мерой против этих зол». С помощью введения патрулей буржуазия хочет мобилизовать наиболее отсталые части народных масс против других их частей.

Как к появлению патрулей отнеслись различные партии и профсоюзы?

Партии буржуазной «левой» и связанные с ними профсоюзы на словах выступили против патрулей. Однако и не подумали организовать никаких, даже слабеньких протестов, лишь бубнят, что «патрули — неконституционны» и «надо против них судиться». Их возражения — одна сплошная формальность, они рассматривают фашистские патрули только как «очередную пропаганду правых». Однако в ряде регионов, особенно в Северной Италии, прошли демонстрации против патрулей, организованные различными, более боевыми и деятельными организациями. Их участники заявили, что появление патрулей — попытка буржуазии вернуться к фашизму, как в двадцатые годы прошлого столетия. Там, где прошли такие демонстрации, этот вид народной мобилизации помешал развитию фашистских патрулей и вынудил государство использовать крупные полицейские силы, чтобы защитить самих «патрульных» от атак со стороны народа.

А какова позиция и что делают марксисты-ленинцы?

Партия КПСК — против патрулей, считая их попыткой буржуазии контролировать страну во время растущих протестов трудящихся против последствий общего кризиса капитализма. Реакционная мобилизация — вот путь, избранный буржуазией для сохранения своей власти. С другой стороны, антифашистские пролетарские патрули — это для нас поле, на котором мы можем развить мобилизацию народных масс, развить идеологическую независимость от буржуазии. Наш антифашистский пролетарский патруль, появившийся в Масса (Тоскана), по сути, представляет собой опыт самоорганизации народных масс за контроль над территорией. Антифашистские пролетарские патрули исходит из концепции, согласно которой только рабочие и народные массовые организации могут решить беспокоящие их проблемы.

Какими методами пользуются антифашистские патрули?

Как я уже говорил, антифашистские народные патрули — это не только средство против фашистов, против государства, их поддерживающего, против реакционной мобилизации народных масс, которую продвигает буржуазия во время продолжающегося кризиса. Антифашистские патрули — это путь самоорганизации масс, к созданию массовых организаций, соединившись в которых, пролетарии и трудящиеся смогут даже управлять страной. Если, конечно, они поймут, что это вполне возможно и необходимо для того, чтобы решить их проблемы, обострившиеся с приходом кризиса. Патрули — средство революционной мобилизации народных масс, чтобы идти к социализму. Метод борьбы народных патрулей — мобилизация масс против фашистов с помощью митингов, демонстраций и т. п. При этом мы осуждаем фашистскую сущность патрулей, институированных государством, осуждаем буржуазные учреждения, которые ничего не предпринимают против прославления фашизма, запрещённого итальянской конституцией, и осуждаем фальшивый «антифашизм» буржуазных «левых» партий. В целом же народные патрули используют любой законный метод борьбы — в том числе, и такие методы, которые буржуазия считает незаконными и противоправными. Потому что то, что буржуазия считает «незаконным» исходя из собственных законов, часто вполне законно и оправданно для трудящихся масс.

Как другие политические организации отнеслись к появлению народных патрулей?

Было два вида реакции на первый антифашистский пролетарский патруль в Масса. С одной стороны, большинство буржуазной «левой» одинаково осудило как фашистские, так и пролетарские патрули. Мол, «мы против всех крайностей». Этим они стараются прикрыть то, что не выступают на стороне антифашистов и не выражают солидарность с репрессированными товарищами. С другой стороны, меньшая часть рядовых членов буржуазных и мелкобуржуазных «левых» партий, многие местные общественные организации и профсоюзные первички выразили свою солидарность с патрулем и даже заявили о своей поддержке. Впрочем, часть из них выступила против фашистских патрулей лишь поначалу. Так произошло в Падуе (регион Венето) и в Прато (Тоскана).

Расскажите подробнее о событиях конца июля в Масса.

За несколько дней до начала акций пролетарского патруля мы широко заявили о нем, что разбудило по этому вопросу мобилизацию в городе — потому что к тому времени у нас уже появился фашистский патруль под характерным нацистским названием SSS. Пролетарский патруль, организованный КПСК и Ассоциацией за пролетарскую солидарность, начался в одном из парков и очень быстро превратился в большее, чем просто патруль — в демонстрацию человек в 60—70, которые шли вдоль набережной. Когда демонстрация приблизилась к бару, где обычно тусуется местная фашня, набежала полиция, чтобы защитить этих ублюдков. Фашисты, чувствуя уверенность, что полиция их защитит, начали провокации, пели фашистские песни и кричали «хайль», а затем, когда патруль смог, отодвинув первую цепь полицейских, продвинуться поближе, стали кидать по нам стульями. Полиция, собрав ещё сил, всё же блокировала демонстрантов, явно поддерживая эту провокацию, о чём организаторы патруля открыто заявили полицейским офицерам. Патруль стал возвращаться обратно в парк, а фашисты, под охраной полиции, последовали за нами, многие с палками. На все выходки фашистов полиция совершенно никак не реагировала, зато арестовала четырёх товарищей, в том числе и меня, затащила в участок, где нас лупили ногами и били дубинками. Одному из товарищей разбили дубинкой голову, но полицейские отказались вызывать «скорую». Тем не менее, мы протестовали и возмущались. Снаружи, у участка, оперативно стал собираться митинг, организованный товарищами, и полицейские поняли, что тихо-спокойно держать нас под замком не удастся. Всю ночь напролёт демонстранты стояли у участка, время от времени штурмуя ворота. Акции протеста в нашу поддержку «беспокоили» полицию в других городах — Неаполе и Пистойе, где марксисты-ленинцы из КПСК перекрыли железнодорожные пути, требуя нашего освобождения. Уже спустя семь часов двух арестованных полиция вынуждена была отпустить, но два ещё сидели под стражей. Мобилизация продолжалась, и полицейский телефон просто обрывали люди, ежеминутно звонившие с протестами. Полицейские сообразили, что ситуация может ухудшиться. а мобилизация — вырасти. Что, кстати, и произошло вскоре в суде. Судья хотя и приговорил двух товарищей до дня суда (9 октября) ежедневно приходить отмечаться в казарме карабинеров, но не посмел продолжить их арест — потому что многие и многие товарищи продолжали непрерывные акции протеста, сами нападая на полицейских и участки.

С чем вы столкнулись в полицейской тюрьме?

Во-первых, полиция применяла очень грубую тактику, избивая нас уже по пути в участок и пытаясь запугать нас в казармах. Даже отказали в помощи раненому ими товарищу. Но когда они поняли, что всё это могут использовать против них же, они изменили своё отношение. Многие из тех, кто заходил в нашу камеру, куда доносились речёвки и гневные крики товарищей, штурмовавших участок, говорили, что они «на нашей стороне» и что знают, что мы «не преступники». Все они очень сильно были поражены так быстро развернувшейся протестной мобилизацией в нашу защиту.

Каково будущее антифашистской борьбы в Италии?

Что касается нас, марксистов-ленинцев, то мы будем использовать начавшиеся репрессии, тот же будущий суд над арестованными в Масса как возможность создания революционной мобилизации. Суд этот должен стать судом над «антикризисными» мерами правительства. Обвиняемыми должны стать фашисты и расисты этого правительства, тот же Марони, который член расистской партии «Северная Лига». Наша борьба станет конкретным шагом в развитии самоорганизации народных масс, которые вступят на путь социализма — единственный выход из этой гнилой системы. Рядовые члены социал-демократических и ревизионистских партий буржуазной «левой» сочувствуют опыту пролетарских патрулей. Многие из них на данный момент не хотят мириться с фальшивым «антифашизмом» продажных лидеров своих партий. Перед лицом народного антифашизма эти лидеры разоблачили себя, и теперь всё большее количество обманутых «левых» доверяют левым пролетарским — марксистам-ленинцам, маоистам.

Ли Чжэнжун: Культурная революция глазами очевидца

Кто опубликовал: | 20.03.2025

Институт Конфуция РГГУ при поддержке «Русской планеты» проводит курс по политической истории Китая. С первой лекцией выступил профессор Столичного педагогического университета Пекина Ли Чжэнжун.

На минувшей неделе в книжном магазине «Фаланстер» прошла первая лекция в рамках курса Института Конфуция РГГУ по политической истории Китая. Её прочитал профессор Столичного педагогического университета Пекина Ли Чжэнжун.

Тема сегодняшней лекции: «Культурная революция глазами очевидца». Я родился в 1958 году, а культурная революция началась, строго говоря, в 1966‑м, когда мне исполнилось 8 лет. Закончилась она в 1976‑м, мне тогда было уже 18.1 Соответственно, все 10 лет я был очевидцем этих событий. Я жил не в Пекине, поэтому не могу рассказать, что происходило в столице, которая была центром революции. Культурная революция — это очень специфическое политическое движение, и всё, что происходило в то время в Пекине, определяло жизнь всего Китая, даже самых отдалённых районов.

Я родился в небольшом городе в провинции Хэйлунцзян. Когда публиковались свежие изречения Мао Цзэдуна, мы в тот же день получали новости из Пекина, сразу выходили на улицы и учили эти изречения наизусть. То же самое одновременно происходило на всей территории Китая. После революции была опубликована карикатура, на которой изображены простые жители Китая, одетые в одну и ту же одежду, поющие одни и те же песни. Население страны в те годы достигало 700 миллионов человек: представьте себе, как все эти люди одновременно выходят на улицы и начинают повторять изречения вождя. Из этого можно заключить, что я испытывал то же самое, что и люди, жившие в Пекине.

Я хочу рассказать вам о «формулах» культурной революции. Я буду использовать понятие «виаташи», которого нет в китайском языке, его можно перевести как «формула». Я позаимствовал это понятие у известного русского исследователя Александра Николаевича Веселовского. Он изучал то, как поэзия, накапливавшая в течение веков опыт, сформировала определённые формулы. Так же и в Китае в эпоху культурной революции возникли свои формулы — не по поэтическим причинам, а по идеологическим и политическим. Конечно, они были общенациональными и гораздо более распространёнными, чем формулы поэтические. Достаточно было произнести одно слово, чтобы те, кто находился рядом, продолжили за тобой фразу. Я хочу отдельно поговорить о шести формулах, которые были широко распространены на протяжении десятилетия культурной революции и с которыми у меня связаны личные воспоминания. Я слышал их собственными ушами, видел собственными глазами, чувствовал собственной кожей и пропускал их через себя.

Формула первая

Это небольшое стихотворение, написанное неизвестным человеком. Скорее всего, он не был поэтом, все знали это стихотворение, но не знали, кто его написал, и его нельзя было открыто цитировать:

Я взял в руки камень
И услышал, как камень говорит мне:
«Положи меня обратно,
Оставь меня в покое».

Уже тогда нам было понятно, что в этом стихотворении выражено желание каждого человека, о котором сложно было говорить открыто — желание, чтобы нас оставили в покое, не заставляли нас говорить, слушать, смотреть. Мы хотели быть как этот камень, хотели, чтобы нас оставили в покое. Можно сказать, что в этом стихотворении есть три уровня смысла. Первый — камень, образ человека, который не хочет участвовать в общем хоре, второй — только камень может заявить о таком желании напрямую, третий — даже камень вынужден просить оставить его в покое, культурная революция затронула и его.

Попытаемся объяснить причины популярности этого стихотворения. Ежедневно мы просыпались и произносили фразу: «Великий председатель Мао Цзэдун, поучая, говорил», с этой же фразы начинали любое собрание на работе, она могла прозвучать даже на свидании. Если вы приходили в магазин купить что-нибудь, вы должны были начать свою речь с этой формулы, иначе вам бы просто не продали то, за чем вы пришли. За ней следовало изречение Мао Цзэдуна, а продавец отвечал на неё другой фразой председателя, и только потом можно было сказать, за чем вы, собственно, пришли. Эта формула была в то время наиболее распространённой, у неё были вариации, но все они означали одно и то же. Высказывания Мао черпались из нескольких источников. Первым была «Красная книжечка» — собрание изречений Мао Цзэдуна объёмом 271 страниц, которое нужно было знать наизусть, при случае найти подходящую фразу и сказать её продавцу. Следовало подбирать фразы для похода в магазин за обувью, для приёма пищи. Например, в последнем случае можно вспомнить высказывание Мао о том, что не следует пренебрежительно относиться к еде.

Сейчас я, конечно, уже не могу вспомнить, на какой странице находилось то или иное изречение. На первой странице было высказывание, являющееся основой основ:

«Центральной силой, руководящей нашим делом, является Коммунистическая партия Китая. Теоретической основой, определяющей наши идеи, является марксизм-ленинизм».

Эти высказывания были в ходу и после культурной революции, и, как вы знаете, до настоящего момента политика Китая строится на первых двух фразах цитатника. Можно сказать, что культурная революция не только является событием прошлого, но и формирует наше настоящее.

Кроме цитатника в число основных источников входило четырёхтомное2 собрание сочинений Мао Цзэдуна, которое также было обязательной литературой. Когда я достиг десятилетнего возраста, мне пришлось его изучить. Из собрания сочинений обязательно нужно было выучить наизусть три текста: «Служить народу!», «Юй-гун передвинул горы» и «Памяти Н. Бетьюна». До сих пор помню начало:

«Товарищ Бетьюн был членом Рабочей прогрессивной партии Канады. Прожил он больше 50 лет. Он был направлен к нам Рабочей прогрессивной партией Канады и Коммунистической партией США и, не побоявшись трудностей далёкого пути, приехал сюда, чтобы помочь Китаю в его войне против японских захватчиков».

Всё остальное нужно было очень хорошо знать, например, философские работы Мао «Относительно практики» и «Относительно противоречия», политические работы, такие как «К вопросу о правильном разрешении противоречий внутри народа» — эта речь стала одной из основ культурной революции. Основная её идея заключается в том, что противоречия делятся на внутренние и внешние. С внешними все понятно: это борьба с империализмом и капитализмом. Внутренние противоречия — это когда человек ставит личные интересы выше интересов общественных и становится врагом народа. Для того чтобы стать врагом народа, достаточно слегка нарушить строжайшие идеологические нормы, например, вырвать листок из цитатника Мао.

В нашем городе был такой случай: один человек шёл по улице и случайно наступил на газету с изображением председателя, в результате его обвинили в преступлении и казнили. У нас дома для цитатника Мао Цзэдуна и других его сочинений было выделено особое место. Во избежание подобных случаев красные книжечки со временем начали выпускать в прочной пластиковой обложке. У моего дяди были большие проблемы из-за того, что он сравнил форму причёски Мао с плевательницей, а мой двоюродный брат неоднократно пытался покончить с собой.

За всеми этими формулами скрывается множество личных, очень трагических историй. Это был сложный извилистый путь, постоянно нужно было доказывать, что вы любите и уважаете вождя. Кроме указанных изданий, были ещё «Новейшие указания председателя Мао Цзэдуна», в число которых попадали последние высказывания председателя. Если газеты хотели опубликовать какое-нибудь высказывание Мао, сделанное в ходе личного общения, они должны были запросить у него разрешения, и, если он позволял, новое изречение сразу разлеталось по всей стране. Нельзя было искажать формулировку, то есть нельзя было просто процитировать Мао, но следовало ссылаться на определённое издание (например: «Согласно журналу „Красное знамя“, Мао Цзэдун сказал…»). Обычно все издания публиковали разрешённое к печати председателем одновременно. Ежедневная газета «Жэньминь жибао» выходила утром, поэтому телевидение и радио немного её опережали и сообщали о новых высказываниях председателя в тот же день. Чтобы устранить эту несправедливость, было решено сообщать о новых изречениях председателя в полночь: агентство «Синьхуа» передавало, что сказал Мао, и в шесть часов утра новость появлялась одновременно и в газете, и на радио. Из уважения к председателю китайский народ не только знакомился с новостями утром, но и задерживался до полуночи, чтобы как можно раньше познакомиться с новостями агентства. Обычно их слушали не дома, а собирались на центральной площади города — там были установлены репродукторы. Высказывания обычно были небольшими и очень удобными для немедленного запоминания. Когда я учился в младших классах, учителя собирали нас и отводили на площадь слушать новые изречения. Думаю, что так было повсеместно,— достаточно было предупредить о новом выпуске изречений, как все уже занимали места около радиоприёмников.

Формула вторая

Хунвейбины и цзяофани. Хунвейбины произошли от цзяофаней («бунтарей»), представлявших собой объединения рабочей молодёжи, которые нарушали законы и боролись против социальной несправедливости.3 И те, и другие появились благодаря высказыванию Мао: «Бунт — дело правое!». Учащиеся школ выступали против учителей, студенты — против профессоров. Я в то время был в младших классах и выступал против директора моей школы. Феномен бунтарства быстро распространился по всей стране, в основном это были организованные группировки. В одном учебном заведении могло быть от одной до трёх группировок, у них были свои названия и свои идеи, из-за чего между ними возникали противоречия и конфликты. Одна группировка могла обвинить другую в том, что та недостаточно революционна, и из этого мог вырасти большой конфликт, что в конце концов приводило к хаосу: различные группировки хунвейбинов и цзяофаней устраивали беспорядки и дрались между собой по всей стране.

У хунвейбинов был очень специфический статус. Стать хунвейбинами хотели все, но для этого нужно было соответствовать определённым идеологическим требованиям. Например, к моей семье были претензии из-за того, что наши родственники раньше владели небольшим магазином — мы не могли считаться «чистым» пролетариатом и очень радовались, когда нашим родственникам удавалось стать хунвейбинами. Это явление имело такую большую жизненную силу в первую очередь потому, что его поддерживал сам Мао.

10 августа 1966 года была организована первая встреча председателя с хунвейбинами (впоследствии состоялось ещё восемь встреч), во время которой школьница преподнесла Мао красный нарукавник. Сразу после этого нарукавники вошли в моду. Мой отец занимался изготовлением знамён и флагов, поэтому в моём городе все нарукавники делались на его заводе. Я помогал ему делать их — объём производства был очень большим. В любой момент я мог взять такой нарукавник себе, хотя на самом деле это было запрещено: обязательно кто-то из руководства группировок цзяофаней должен был сказать: вот ты хунвейбин, тебе положен нарукавник. Вся власть «бунтарей» была сосредоточена в руках этих руководителей. Если бы я сам на себя надел такую повязку, у меня были бы большие проблемы.

Девочка, которая преподнесла Мао Цзэдуну нарукавник, была ученицей подготовительной школы при Столичном педагогическом университете. Именно в этом университете я сейчас работаю — между культурной революцией и моей личной историей существует глубинная связь. В начале 2014 года произошла история, связанная с этой девочкой (ей уже 60 лет, она живёт в Америке4). Она специально приехала в КНР и посетила школу, в которой училась, чтобы извиниться перед директором, которой давно уже нет в живых. Она поклонилась установленному в честь неё памятнику. Директор школы ушла из жизни за несколько дней до того, как ученица вручила Мао нарукавник. Она погибла в результате побоев, нанесённых членами группировки хунвейбинов, в которой состояла школьница. Точнее, директор была ещё жива после жестокого избиения, но ученики решили, что она умерла, не оказали ей помощи, и через несколько часов она действительно скончалась. Её муж до сих пор хранит её одежду со следами крови, в которой она была в тот день. Школьница, о которой я рассказываю, была заместителем руководителя группировки хунвейбинов, поэтому можно сказать, что именно на ней лежит ответственность за смерть директора. Перед памятником она извинилась и сказала, что не имела возможности защитить директора и остановить других учащихся. Поэтому муж директора не принял извинения, он считает, что она не хочет принять на себя всю ответственность за случившееся.

Если продолжить рассматривать эту историю, обнаружатся интересные подробности. Все мы считали, что девочка, которая преподнесла Мао Цзэдуну нарукавник,— обычная ученица младших классов. Конечно, мы тоже хотели удостоиться такой чести. Однако теперь известно, что на самом деле она выросла в семье генерала, человека, который был соратником Мао Цзэдуна. Странная история: в результате её отец тоже стал жертвой критики, на него тоже надевали колпак и табличку с самокритикой.5 Подобные истории случались и в других семьях: дочка Лю Шаоци, карьера которого завершилась в это десятилетие, тоже активно участвовала в первой волне движения хунвейбинов. За кулисами культурной революции остаётся множество подобных сложных личных историй.

Формула третья

Искоренить четыре пережитка и установить четыре новые нормы. Смысл культурной революции заключён в этом выражении: мы должны отказаться от старой культуры и установить новую культуру, идеологию, обычаи и привычки. Вся страна была вовлечена в борьбу с этими четырьмя пережитками, то же самое происходило и в моей семье. В нашей семье был такой ритуал: утром мы, дети, вставали, кланялись родителям, бабушкам и дедушкам и отправлялись по своим делам. Но поскольку этот ритуал ассоциировался со старыми порядками, в какой-то момент мы от него отказались. Во времена культурной революции мы начали кланяться портрету Мао Цзэдуна. Даже от традиционного котла для приготовления пищи нам пришлось отказаться, он тоже был связан со старой культурой, поэтому такие котлы исчезли по всей стране. Соответственно, должны были появиться новая культура, идеология, обычаи и привычки. Например, как мы уже говорили, возник обычай цитировать Мао во время покупок в магазине. Даже письмо к брату я заканчивал пожеланием долголетия вождю.

Это движение охватило всю страну. Было запрещено продавать книги, кроме книг Мао и теоретиков марксизма-ленинизма. Классические китайские романы были запрещены. У моего дяди было издание «Троецарствия», и, конечно, он его очень хорошо прятал. Однажды я его нашёл. Когда отец обнаружил, что я читаю «Троецарствие», он сжёг его в печи, так как у меня могли возникнуть большие проблемы, если бы кто-нибудь узнал об этом. Разумеется, сочинения Конфуция и другие классические труды тоже были запрещены.

Никакого кино у нас в то время не было. Показывали только две картины: «Ленин в Октябре» и «Ленин в 1918 году». Я смотрел их каждый день и знал наизусть. Кроме этого, появились ещё восемь образцовых революционных опер — ставить можно было только их. Поскольку не было ни книг, ни кино, все мы ходили смотреть эти постановки. Я хорошо помню их содержание, мы могли сами исполнять отрывки из них. Фактически, образцовая революционная опера представляла собой единственный доступный вид искусства — их тоже показывали в кино, а кино можно было посещать бесплатно.

Формула четвёртая

Четыре «великих». Мы ежедневно желали великому Мао Цзэдуну долголетия и бессмертия. Обычно перед тремя иероглифами имени Мао Цзэдуна ставились ещё несколько иероглифов, которые нужно было произносить без ошибки: великий учитель, великий вождь, великий главнокомандующий, великий кормчий. Эти словосочетания тесно связаны с ритуалом, который повторялся ежедневно: утром я докладываю Мао Цзэдуну о своих делах, вечером — о результатах. Утром перед портретом Мао мы рассказывали ему о планах на сегодня: дорогой председатель, мы непременно будем действовать в соответствии с вашими указаниями — и дальше следовала цитата, выбиравшаяся исходя из того, чем вы должны были заняться: работой, учёбой и так далее. По окончании следовало поклониться. Этот ритуал отправлялся совместно — в кругу семьи, в кругу учащихся, целым заводом, поэтому нельзя было избежать этой церемонии. Желательно, чтобы все знали, что вы выполнили всё как подобает. Вечером вы сообщали о том, что действовали в соответствии с учением Мао, и, конечно, в вашем докладе должна была присутствовать доля самокритики: я старался, но не во всём преуспел, завтра будет новый день, и я обязательно постараюсь соответствовать идеалам. Был ещё один ритуал: три поклона, три фразы. Нужно было три раза поклониться перед портретом Мао и три раза произнести фразу, суть которой сводится к пожеланию Мао Цзэдуну долголетия.

Формула пятая

«Дацзыбао» — газета, написанная большими иероглифами. Эти стенгазеты предназначались для того, чтобы широко и свободно высказывать своё мнение и вести широкие дискуссии, они вывешивались в общественных местах. Действительно, мы могли свободно высказывать своё мнение, но не должны были выходить за рамки идеологии Мао Цзэдуна. Обо всём, кроме Мао Цзэдуна, можно было говорить свободно: можно было говорить плохие вещи обо всех, о любых начальниках и руководителях, в том числе о верхушке компартии, о Лю Шаоци, который был вторым лицом в КПК, только не о самом Мао. Дацзыбао, посвящённое критике Лю Шаоци, заслужило особой похвалы со стороны председателя. В первом дацзыбао, составленном лично Мао Цзэдуном, был выдвинут лозунг «Огонь по штабам» — главным объектом критики был Лю Шаоци, хотя Мао и не упоминал его напрямую. Такие газеты были очень распространены и составлялись даже школьниками младших классов.

Формула шестая

Талоны на еду. Уже в 1953 году распределение еды было в значительной степени централизовано. В основном это коснулось городских жителей, и именно поэтому многие из них уезжали в деревни — там не было таких больших ограничений. Я вырос в городе, и каждый месяц было определённое количество продовольствия, которое я мог получить. Учащемуся младших классов полагалось восемь килограммов продовольствия в месяц, средних классов — уже 10, а взрослому — 14,5. В принципе это нормальное количество, но в то время не было ни молока, ни мяса, были только крупы, и наесться этим было невозможно. В конце каждого месяца три-четыре дня в семье еда полностью отсутствовала. Люди выкручивались как могли: например, одалживали продукты у соседей или ели то, что в пищу обычно не идёт, в том числе жмых от сахарной свёклы, который выбрасывали заводы. Это было очень сложное время.

Талоны предназначались для использования только в вашем городе, а если вы собирались в другой населённый пункт, следовало обзавестись специальными «пищевыми билетами» — без них в другом городе вам бы не продали еду ни в столовой, ни в магазине. Их получали в организациях, которые отправляли вас в то или иное место, например, в командировку. Соответственно, если у вас не было причины отправляться в другой город, такие билеты вам никто не выдавал. Один вид билетов позволял путешествовать по одной провинции, другой вид — по всей стране. Билеты второго вида выдавал только горком — это был очень ценный документ, достать который стоило больших трудов. Существовали отдельные талоны на различные виды продовольствия, талоны на одежду.

В 1978 году я поступил в Пекинский педагогический университет. Я принёс подтверждающий это документ и написал заявление, чтобы мне предоставили общенациональные билеты на один месяц. Культурная революция к тому время закончилась, но талоны всё ещё существовали. Все очень завидовали, когда увидели, что у меня есть такой общегосударственный талон — это была редкость. В Пекине я обменял общенациональные билеты на пекинские талоны. Подобного рода опыт затронул практически каждого жителя нашей страны.

Сейчас рассказывать обо всем этом очень странно, это кажется злой шуткой. Уже в конце семидесятых мы говорили, что в Китае во время культурной революции всё население страны сошло с ума. Я пришёл именно к такому выводу — все сошли с ума. Когда я попытался сказать об этом своему преподавателю, он закрыл мне рот — говорить об этом было опасно.

Культурная революция закончилась в 1976 году, со смертью Мао Цзэдуна. Я до сих пор думаю о том, почему Мао не остановил культурную революцию. Некоторые считают, что он находил в этом личную выгоду, но я не думаю, что это единственная причина. Мне кажется, что у культурной революции была своя логика и свои закономерности. Все понимают, что её события стали бедствием для всей страны, но я полагаю, что у Мао были основания для того, чтобы всё это допустить. Логика тут следующая: когда в 1949 году коммунисты пришли к власти, они получили множество политических и экономических возможностей и образовали новый правящий класс, который через некоторое время вступил в конфликт с народом. Мне кажется, что Мао Цзэдун с помощью культурной революции хотел разрешить растущий конфликт между правящим классом и народом. Мао пытался свергнуть правящий класс и образовать новый — он считал, что цели культурной революции тождественны тем, что ставили перед собой коммунисты в двадцатых годах. Он боялся, что коммунисты станут элитой, которая сядет на шею народу: новые революционеры очень быстро становятся правящим классом, и после этого всё повторяется. Революционеры говорили, что главное — это равенство, но, когда пришли к власти, они изменились, и Мао Цзэдун хотел средствами культурной революции преодолеть эту цикличность истории.

Как вы знаете, современные китайцы тоже выступают против коррупционеров — они наверняка могут понять логику, которой руководствовался Мао Цзэдун. Проблема заключается в том, что высокие идеалы привели к огромной трагедии. Я постоянно думаю об этом, но не могу понять этого до конца. Возможно, существовал какой-то иной путь, менее жестокий, основанный на демократических идеях Мао, который позволил бы реализовать его высокие идеалы и цели.

Примечания
  1. Это распространённое даже в Китае неточное представление. На самом деле, Великая пролетарская культурная революция в Китае происходила в 1965—1969 гг.— Маоизм.ру.
  2. Пятый том был издан уже после смерти Мао.— Маоизм.ру.
  3. Автор рассказывает нечто странное и использует неточную орфографию. Цзаофани — этом организации рабочей молодёжи, а хунвэйбины — учащейся.— Маоизм.ру.
  4. Сун Биньбинь скончалась в 2024 году в возрасте 77 лет. Кстати, слова «девочка» и «ученица младших классов» не вполне точно представляют её и на момент описываемых событий, когда её уже было 19 лет.— Маоизм.ру.
  5. Сун Биньбинь была дочерью генерал-полковника Сун Жэньцюня. Слова «стал жертвой» здесь — преувеличение; он поддерживал Культурную революцию и не был репрессирован ни при Мао, ни позже.— Маоизм.ру.

«Мюнхенская речь»

Кто опубликовал: | 12.03.2025

Перепечатка осуществляется в информационных целях. Это выступление весьма важно для понимания международного политического контекста, сложившегося в начале века вокруг России, в особенности в связи с расширением НАТО и агрессивной политикой империализма США.

Маоизм.ру

Выступление Владимира Путина на XLIII Мюнхенской конференции по безопасности 10 февраля 2007 года

В. Путин: Спасибо большое, уважаемая госпожа Федеральный канцлер, господин Тельчик1, дамы и господа!

Весьма признателен за приглашение на столь представительную конференцию, собравшую политиков, военных, предпринимателей, экспертов из более чем 40 стран мира.

Формат конференции даёт мне возможность избежать «излишнего политеса» и необходимости говорить округлыми, приятными, но пустыми дипломатическими штампами. Формат конференции позволяет сказать то, что я действительно думаю о проблемах международной безопасности. И если мои рассуждения покажутся нашим коллегам излишне полемически заострёнными либо неточными, я прошу на меня не сердиться — это ведь только конференция. И надеюсь, что после двух-трёх минут моего выступления господин Тельчик не включит там «красный свет».

Итак. Известно, что проблематика международной безопасности много шире вопросов военно-политической стабильности. Это устойчивость мировой экономики, преодоление бедности, экономическая безопасность и развитие межцивилизационного диалога.

Такой всеобъемлющий неделимый характер безопасности выражен и в её базовом принципе: «безопасность каждого — это безопасность всех». Как сказал ещё в первые дни разгоравшейся Второй мировой войны Франклин Рузвельт: «Где бы ни был нарушен мир, мир повсюду оказывается в опасности и под угрозой».

Эти слова продолжают сохранять актуальность и сегодня. Об этом, кстати, свидетельствует и тема нашей конференции, которая здесь написана: «Глобальные кризисы — глобальная ответственность».

Всего лишь два десятилетия назад мир был идеологически и экономически расколот, а его безопасность обеспечивали огромные стратегические потенциалы двух сверхдержав.

Глобальное противостояние отодвигало на периферию международных отношений и повестки дня крайне острые экономические и социальные вопросы. И, как всякая война, «война холодная» оставила нам и «неразорвавшиеся снаряды», образно выражаясь. Имею в виду идеологические стереотипы, двойные стандарты, иные шаблоны блокового мышления.

Предлагавшийся же после «холодной войны» однополярный мир тоже не состоялся.

История человечества, конечно, знает и периоды однополярного состояния и стремления к мировому господству. Чего только не было в истории человечества.

Однако что же такое однополярный мир? Как бы ни украшали этот термин, он в конечном итоге означает на практике только одно: это один центр власти, один центр силы, один центр принятия решения.

Это мир одного хозяина, одного суверена. И это в конечном итоге губительно не только для всех, кто находится в рамках этой системы, но и для самого суверена, потому что разрушает его изнутри.

И это ничего общего не имеет, конечно, с демократией. Потому что демократия — это, как известно, власть большинства при учёте интересов и мнений меньшинства.

Кстати говоря, Россию, нас, постоянно учат демократии. Но те, кто нас учит, сами почему‑то учиться не очень хотят.

Считаю, что для современного мира однополярная модель не только неприемлема, но и вообще невозможна. И не только потому, что при единоличном лидерстве в современном — именно в современном — мире не будет хватать ни военно-политических, ни экономических ресурсов. Но что ещё важнее: сама модель является неработающей, так как в её основе нет и не может быть морально-нравственной базы современной цивилизации.

Вместе с тем всё, что происходит сегодня в мире,— и сейчас мы только начали дискутировать об этом — это следствие попыток внедрения именно этой концепции в мировые дела — концепции однополярного мира.

А какой результат?

Односторонние, нелегитимные часто действия не решили ни одной проблемы. Более того, они стали генератором новых человеческих трагедий и очагов напряжённости. Судите сами: войн, локальных и региональных конфликтов меньше не стало. Господин Тельчик вот об этом очень мягко упомянул. И людей в этих конфликтах гибнет не меньше, а даже больше, чем раньше — значительно больше, значительно больше!

Сегодня мы наблюдаем почти ничем не сдерживаемое, гипертрофированное применение силы в международных делах, военной силы, силы, ввергающей мир в пучину следующих один за другим конфликтов. В результате не хватает сил на комплексное решение ни одного из них. Становится невозможным и их политическое решение.

Мы видим всё большее пренебрежение основополагающими принципами международного права. Больше того, отдельные нормы, да, по сути, чуть ли не вся система права одного государства, прежде всего, конечно, Соединённых Штатов, перешагнула свои национальные границы во всех сферах: и в экономике, и в политике, и в гуманитарной сфере — и навязывается другим государствам. Ну кому это понравится? Кому это понравится?

В международных делах всё чаще встречается стремление решить тот или иной вопрос, исходя из так называемой политической целесообразности, основанной на текущей политической конъюнктуре.

И это, конечно, крайне опасно. И ведёт к тому, что никто уже не чувствует себя в безопасности. Я хочу это подчеркнуть: никто не чувствует себя в безопасности! Потому что никто не может спрятаться за международным правом как за каменной стеной. Такая политика является, конечно, катализатором гонки вооружений.

Доминирование фактора силы неизбежно подпитывает тягу ряда стран к обладанию оружием массового уничтожения. Больше того, появились принципиально новые угрозы, которые и раньше были известны, но сегодня приобретают глобальный характер, такие как терроризм.

Убеждён: мы подошли к тому рубежному моменту, когда должны серьёзно задуматься над всей архитектурой глобальной безопасности.

И здесь надо отталкиваться от поиска разумного баланса между интересами всех субъектов международного общения. Тем более сейчас, когда «международный ландшафт» столь ощутимо и столь быстро меняется — меняется за счёт динамичного развития целого ряда государств и регионов.

Госпожа Федеральный канцлер2 упомянула уже об этом. Так, суммарный ВВП Индии и Китая по паритетной покупательной способности уже больше, чем у Соединённых Штатов Америки. А рассчитанный по тому же принципу ВВП государств группы БРИК — Бразилия, Россия, Индия и Китай — превосходит совокупный ВВП Евросоюза. И, по оценкам экспертов, в обозримой исторической перспективе этот разрыв будет только возрастать.3

Не стоит сомневаться, что экономический потенциал новых центров мирового роста будет неизбежно конвертироваться в политическое влияние и будет укреплять многополярность.

В этой связи серьёзно возрастает роль многосторонней дипломатии. Открытость, транспарентность и предсказуемость в политике безальтернативны, а применение силы должно быть действительно исключительной мерой так же, как и применение смертной казни в правовых системах некоторых государств.

Сегодня же мы, наоборот, наблюдаем ситуацию, когда страны, в которых применение смертной казни запрещено даже в отношении убийц и других преступников — опасных преступников, несмотря на это, такие страны легко идут на участие в военных операциях, которые трудно назвать легитимными. А ведь в этих конфликтах гибнут люди — сотни, тысячи мирных людей!

Но в то же время возникает вопрос: разве мы должны безучастно и безвольно взирать на различные внутренние конфликты в отдельных странах, на действия авторитарных режимов, тиранов, на распространение оружия массового уничтожения? Именно, по сути, это и лежало в основе вопроса, который был задан Федеральному канцлеру нашим уважаемым коллегой господином Либерманом. (Обращаясь к Дж. Либерману4) Ведь я правильно понял Ваш вопрос? И, конечно, это вопрос серьёзный! Можем ли мы безучастно смотреть на то, что происходит? Я попробую ответить на Ваш вопрос тоже. Конечно, мы не должны смотреть безучастно. Конечно, нет.

Но есть ли у нас средства, чтобы противостоять этим угрозам? Конечно, есть. Достаточно вспомнить недавнюю историю. Ведь произошел же мирный переход к демократии в нашей стране! Ведь состоялась же мирная трансформация советского режима — мирная трансформация! И какого режима! С каким количеством оружия, в том числе ядерного оружия! Почему же сейчас при каждом удобном случае нужно бомбить и стрелять? Неужели в условиях отсутствия угрозы взаимного уничтожения нам не хватает политической культуры, уважения к ценностям демократии и к праву?

Убеждён: единственным механизмом принятия решений по использованию военной силы как последнего довода может быть только Устав ООН. И в этой связи я или не понял то, что было сказано совсем недавно нашим коллегой, министром обороны Италии5, либо он выразился неточно. Я, во всяком случае, услышал, что легитимным применение силы может считаться только в том случае, если решение принято в НАТО или в Евросоюзе, или в ООН. Если он действительно так считает, то у нас с ним разные точки зрения. Или я ослышался. Легитимным можно считать применение силы, только если решение принято на основе и в рамках ООН. И не надо подменять Организацию Объединённых Наций ни НАТО, ни Евросоюзом. И когда ООН будет реально объединять силы международного сообщества, которые действительно могут реагировать на события в отдельных странах, когда мы избавимся от пренебрежения международным правом, то ситуация может измениться. В противном случае ситуация будет заходить лишь в тупик и умножать количество тяжёлых ошибок. При этом, конечно, нужно добиваться того, чтобы международное право имело универсальный характер и в понимании, и в применении норм.

И нельзя забывать, что демократический образ действий в политике обязательно предполагает дискуссию и кропотливую выработку решений.

Уважаемые дамы и господа!

Потенциальная опасность дестабилизации международных отношений связана и с очевидным застоем в области разоружения.

Россия выступает за возобновление диалога по этому важнейшему вопросу.

Важно сохранить устойчивость международно-правовой разоруженческой базы, при этом обеспечить преемственность процесса сокращения ядерных вооружений.

Мы договорились с Соединённым Штатами Америки о сокращении наших ядерных потенциалов на стратегических носителях до 1700—2200 ядерных боезарядов к 31 декабря 2012 года. Россия намерена строго выполнять взятые на себя обязательства. Надеемся, что и наши партнёры будут действовать также транспарентно и не будут откладывать на всякий случай, на «чёрный день», лишнюю пару сотен ядерных боезарядов. И, если сегодня новый министр обороны Соединённых Штатов здесь нам объявит, что Соединённые Штаты не будут прятать эти лишние заряды ни на складах, ни «под подушкой», ни «под одеялом», я предлагаю всем встать и стоя это поприветствовать. Это было бы очень важным заявлением.

Россия строго придерживается и намерена в дальнейшем придерживаться Договора о нераспространении ядерного оружия и многостороннего Режима контроля за ракетными технологиями. Принципы, заложенные в этих документах, носят универсальный характер.

В этой связи хотел бы вспомнить, что в 80‑е годы СССР и Соединённые Штаты подписали Договор о ликвидации целого класса ракет средней и малой дальности, но универсального характера этому документу придано не было.

Сегодня такие ракеты уже имеет целый ряд стран: Корейская Народно-Демократическая Республика, Республика Корея, Индия, Иран, Пакистан, Израиль. Многие другие государства мира разрабатывают эти системы и планируют поставить их на вооружение. И только Соединённые Штаты Америки и Россия несут обязательства не создавать подобных систем вооружений.

Ясно, что в этих условиях мы вынуждены задуматься об обеспечении своей собственной безопасности.

Вместе с тем нельзя допустить появления новых дестабилизирующих высокотехнологичных видов оружия. Я уже не говорю о мерах по предупреждению новых сфер конфронтации, особенно в космосе. «Звёздные войны», как известно, уже не фантастика, а реальность. Ещё в середине 80‑х годов [прошлого века] наши американские партнёры на практике провели перехват собственного спутника.

Милитаризация космоса, по мнению России, может спровоцировать непредсказуемые для мирового сообщества последствия — не меньшие, чем начало ядерной эры. И мы не раз выступали с инициативами, направленными на недопущение оружия в космос.

Сегодня хотел бы проинформировать вас о том, что нами подготовлен проект договора о предотвращении размещения оружия в космическом пространстве. В ближайшее время он будет направлен партнёрам в качестве официального предложения. Давайте работать над этим вместе.

Нас также не могут не тревожить планы по развёртыванию элементов системы противоракетной обороны в Европе. Кому нужен очередной виток неизбежной в этом случае гонки вооружений? Глубоко сомневаюсь, что самим европейцам.

Ракетного оружия, реально угрожающего Европе, с дальностью действия порядка 5—8 тысяч километров, нет ни у одной из так называемых проблемных стран. И в обозримом будущем и обозримой перспективе — и не появится, и не предвидится даже. Да и гипотетический пуск, например, северокорейской ракеты по территории США через Западную Европу — это явно противоречит законам баллистики. Как говорят у нас в России, это всё равно, что «правой рукой дотягиваться до левого уха».

И, находясь здесь, в Германии, не могу не упомянуть и о кризисном состоянии Договора об обычных вооружённых силах в Европе.

Адаптированный Договор об обычных вооружённых силах в Европе был подписан в 1999 году. Он учитывал новую геополитическую реальность — ликвидацию Варшавского блока. С тех пор прошло семь лет, и только четыре государства ратифицировали этот документ, включая Российскую Федерацию.

Страны НАТО открыто заявили, что не ратифицируют Договор, включая положения о фланговых ограничениях (о размещении на флангах определённого количества вооружённых сил) до тех пор, пока Россия не выведет свои базы из Грузии и Молдавии. Из Грузии наши войска выводятся, причём даже в ускоренном порядке. Эти проблемы мы с нашими грузинскими коллегами решили, и это всем известно. В Молдавии остаётся группировка в полторы тысячи военнослужащих, которые выполняют миротворческие функции и охраняют склады с боеприпасами, оставшиеся со времен СССР. И мы с господином Соланой6 постоянно обсуждаем этот вопрос, он знает нашу позицию. Мы готовы и дальше работать по этому направлению.

Но что же происходит в это же самое время? А в это самое время в Болгарии и Румынии появляются так называемые лёгкие американские передовые базы по пять тысяч штыков в каждой. Получается, что НАТО выдвигает свои передовые силы к нашим государственным границам, а мы, строго выполняя Договор, никак не реагируем на эти действия.

Думаю, очевидно: процесс натовского расширения не имеет никакого отношения к модернизации самого альянса или к обеспечению безопасности в Европе. Наоборот, это серьёзно провоцирующий фактор, снижающий уровень взаимного доверия. И у нас есть справедливое право откровенно спросить: против кого это расширение? И что стало с теми заверениями, которые давались западными партнёрами после роспуска Варшавского договора? Где теперь эти заявления? О них даже никто не помнит. Но я позволю себе напомнить в этой аудитории, что было сказано. Хотел бы привести цитату из выступления Генерального секретаря НАТО господина Вернера в Брюсселе 17 мая 1990 года. Он тогда сказал: «Сам факт, что мы готовы не размещать войска НАТО за пределами территории ФРГ даёт Советскому Союзу твёрдые гарантии безопасности». Где эти гарантии?

Камни и бетонные блоки Берлинской стены давно разошлись на сувениры. Но нельзя забывать, что её падение стало возможным и благодаря историческому выбору, в том числе нашего народа — народа России, выбору в пользу демократии и свободы, открытости и искреннего партнёрства со всеми членами большой европейской семьи.

Сейчас же нам пытаются навязать уже новые разделительные линии и стены — пусть виртуальные, но всё‑таки разделяющие, разрезающие наш общий континент. Неужели вновь потребуются долгие годы и десятилетия, смена нескольких поколений политиков, чтобы «разобрать» и «демонтировать» эти новые стены?

Уважаемые дамы и господа!

Мы однозначно выступаем и за укрепление режима нераспространения. Существующая международно-правовая база позволяет создавать технологии по выработке ядерного топлива для использования его в мирных целях. И многие страны с полным на то основанием хотят создавать собственную ядерную энергетику как основу их энергетической независимости. Но мы также понимаем, что эти технологии могут быть быстро трансформированы в получение оружейных материалов.

Это вызывает серьёзное международное напряжение. Яркий тому пример — ситуация с иранской ядерной программой. Если международное сообщество не выработает разумного решения этого конфликта интересов, мир и дальше будут потрясать подобные дестабилизирующие кризисы, потому что пороговых стран больше, чем Иран, и мы с вами об этом знаем. Мы будем постоянно сталкиваться с угрозой распространения оружия массового уничтожения.

В прошлом году Россия выступила с инициативой создания многонациональных центров по обогащению урана. Мы открыты к тому, чтобы подобные центры создавались не только в России, но и в других странах, где на легитимной основе существует мирная ядерная энергетика. Государства, желающие развивать атомную энергетику, могли бы гарантированно получать топливо через непосредственное участие в работе этих центров, конечно же, под строгим контролем МАГАТЭ.

С российским предложением созвучны и последние инициативы Президента Соединённых Штатов Америки Джорджа Буша. Считаю, что Россия и США объективно и в одинаковой степени заинтересованы в ужесточении режимов нераспространения оружия массового уничтожения и средств его доставки. Именно наши страны, являющиеся лидерами по ядерному и ракетному потенциалу, должны стать и лидерами в разработке новых, более жёстких мер в сфере нераспространения. Россия готова к такой работе. Мы ведём консультации с нашими американскими друзьями.

В целом речь должна идти о создании целой системы политических рычагов и экономических стимулов — стимулов, при которых государства были бы заинтересованы не создавать собственные мощности ядерного топливного цикла, но имели бы возможность развивать атомную энергетику, укрепляя свой энергетический потенциал.

В этой связи подробнее остановлюсь на международном энергетическом сотрудничестве. Госпожа Федеральный канцлер тоже об этом коротко, но упомянула, затронула эту тему. В энергетической сфере Россия ориентируется на создание единых для всех рыночных принципов и прозрачных условий. Очевидно, что цена на энергоносители должна определяться рынком, а не являться предметом политических спекуляций, экономического давления или шантажа.

Мы открыты для сотрудничества. Зарубежные компании участвуют в наших крупнейших энергетических проектах. По различным оценкам, до 26 процентов добычи нефти в России — вот вдумайтесь в эту цифру, пожалуйста,— до 26 процентов добычи нефти в России приходится на иностранный капитал. Попробуйте, попробуйте привести мне пример подобного широкого присутствия российского бизнеса в ключевых отраслях экономики западных государств. Нет таких примеров! Таких примеров нет.

Напомню также о соотношении инвестиций, поступающих в Россию и идущих из России в другие страны мира. Соотношение — примерно пятнадцать к одному. Вот вам зримый пример открытости и стабильности российской экономики.

Экономическая безопасность — это сфера, где всем следует придерживаться единых принципов. Мы готовы честно конкурировать.

Для этого у российской экономики появляется всё больше возможностей. Такую динамику объективно оценивают эксперты и наши зарубежные партнёры. Так, недавно был повышен рейтинг России в ОЭСР: из четвёртой группы риска наша страна перешла в третью. И хотел бы, пользуясь случаем, здесь, сегодня в Мюнхене, поблагодарить наших германских коллег за содействие в принятии вышеназванного решения.

Далее. Как вы знаете, процесс присоединения России к ВТО вышел на финальную стадию. Отмечу, что в ходе долгих непростых переговоров мы не раз слышали слова о свободе слова, о свободе торговли, о равных возможностях, но почему‑то исключительно применительно к нашему, российскому рынку.

И ещё одна важная тема, прямо влияющая на глобальную безопасность. Сегодня много говорят о борьбе с бедностью. Что здесь происходит на самом деле? С одной стороны, на программы помощи беднейшим странам выделяются финансовые ресурсы — и подчас немаленькие финансовые ресурсы. Но по‑честному, и об этом здесь многие тоже это знают, зачастую под «освоение» компаниями самих же стран-доноров. Но в тоже время, с другой стороны, в развитых странах сохраняются субсидии в сельском хозяйстве, ограничивается для других доступ к высоким технологиям.

И давайте называть вещи своими именами: получается, что одной рукой раздается «благотворительная помощь», а другой — не только консервируется экономическая отсталость, а ещё и собирается прибыль. Возникающее социальное напряжение в таких депрессивных регионах неизбежно выливается в рост радикализма, экстремизма, подпитывает терроризм и локальные конфликты. А если всё это вдобавок происходит, скажем, на Ближнем Востоке в условиях обострённого восприятия внешнего мира как несправедливого, то возникает риск для глобальной дестабилизации.

Очевидно, что ведущие страны мира должны видеть эту угрозу. И, соответственно, выстраивать более демократическую, справедливую систему экономических отношений в мире — систему, дающую всем шанс и возможность для развития.

Выступая на конференции по безопасности, уважаемые дамы и господа, нельзя обойти молчанием и деятельность Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе. Как известно, она была создана, чтобы рассматривать все — я подчеркну это,— все, все аспекты безопасности: военно-политические, экономические, гуманитарные, причём в их взаимосвязи.

Сегодня что мы видим на практике? Мы видим, что этот баланс явно нарушен. ОБСЕ пытаются превратить в вульгарный инструмент обеспечения внешнеполитических интересов одной или группы стран в отношении других стран. И под эту задачу «скроили» и бюрократический аппарат ОБСЕ, который абсолютно никак не связан с государствами-учредителями. «Скроили» под эту задачу процедуры принятия решений и использования так называемых неправительственных организаций. Формально — да, независимых, но целенаправленно финансируемых, а значит, подконтрольных.

Согласно основополагающим документам в гуманитарной сфере ОБСЕ призвана оказывать странам-членам по их просьбе содействие в соблюдении международных норм в области прав человека. Это важная задача. Мы её поддерживаем. Но вовсе это не означает вмешательство во внутренние дела других стран, тем более навязывания этим государствам того, как они должны жить и развиваться.

Очевидно, что такое вмешательство отнюдь не способствует вызреванию подлинно демократических государств. И, наоборот, делает их зависимыми и как следствие нестабильными в политическом и экономическом плане.

Мы рассчитываем на то, что ОБСЕ будет руководствоваться своими непосредственными задачами и выстраивать отношения с суверенными государствами на основе уважения, доверия и транспарентности.

Уважаемые дамы и господа!

В заключение хотел бы отметить следующее. Мы очень часто, и я лично очень часто слышу призывы к России со стороны наших партнёров, в том числе и со стороны европейских партнёров, играть более и более активную роль в мировых делах.

В этой связи позволю себе сделать одну маленькую ремарку. Вряд ли нас нужно подталкивать и стимулировать к этому. Россия — страна с более чем тысячелетней историей, и практически всегда она пользовалась привилегией проводить независимую внешнюю политику.

Мы не собираемся изменять этой традиции и сегодня. Вместе с тем мы хорошо видим, как изменился мир, реалистично оцениваем свои собственные возможности и свой собственный потенциал. И, конечно, нам бы также хотелось иметь дело с ответственными и тоже самостоятельными партнёрами, с которыми мы вместе могли бы работать над строительством справедливого и демократического мироустройства, обеспечивая в нём безопасность и процветание не для избранных, а для всех.

Благодарю за внимание.

Х. Тельчик: Сердечное спасибо за Ваше важное выступление. Прозвучали новые темы, в том числе вопрос о глобальной архитектуре, который в последние годы не был на переднем плане; разоружение, контроль над вооружениями, вопрос отношений Североатлантического альянса и России, сотрудничество в области технологий.

Есть ещё целый ряд вопросов, и господин Президент готов ответить.

Вопрос: Многоуважаемый господин Президент, спасибо за Ваше выступление. Хотел бы подчеркнуть, что в германском бундестаге мы убеждены, насколько важна Россия в качестве партнёра Европы и важна роль, которую Вы играете. Об этом сказала и Федеральный канцлер в своем выступлении.

Я хотел бы, исходя из своего опыта, коснуться двух пунктов Вашего выступления. Это, во‑первых, оценка НАТО, его расширения, которое Вы считаете опасным для России. Вы признаёте, что расширение — это фактически не расширение, а самоопределение демократических государств, которые захотели пойти таким путём? И что НАТО затрудняется принимать государства, которые не изъявляют такой готовности? Вы могли бы признаться в том, что за счёт расширения НАТО восточные границы стали более надёжны, безопасны. Почему Вы боитесь демократии? Я убеждён, что только демократические государства могут стать членами НАТО. Это стабилизирует соседей.

К вопросу о том, что происходит внутри Вашей страны. Убили Анну Политковскую — это символ. Можно сказать, это касается многих журналистов, страхи всякие, закон о неправительственных организациях — это вызывает тревогу.

Вопрос: Я хорошо понимаю Ваше замечание о нераспространении. Особенно в конце «холодной войны» мы видели сокращение размещения ядерного оружия, но видели также и рост терроризма. Ядерные материалы должны быть серьёзно защищены от террористов.

Вопрос: Коснусь вопроса, который был задан и Федеральному канцлеру. Что будет дальше в Косове и в Сербии? Как Вы оцениваете М. Ахтисаари?7 Какое влияние окажет Россия на решение этой проблемы?

Вопрос: Вы можете прокомментировать опыт, который сложился у российских военнослужащих в Чечне? О Вашем примечании по энергетике: Вы изложили вкратце, что касается рыночной роли энергии в политике. Европейский союз заинтересован в том, чтобы добиться заключения партнёрского соглашения, чтобы были зафиксированы принципы в области политики. Вы готовы обеспечить надёжность поставок ресурсов и включить в состав этого соглашения?

Вопрос: Господин Президент, Вы выступили с искренними, откровенными замечаниями. Надеюсь, Вы поймёте мой откровенный и прямой вопрос. В 90‑е годы российские эксперты активно помогали Ирану в разработке ракетных технологий. Иран сейчас имеет продвинутые ракеты среднего и дальнего радиуса действия, что позволяет ему нанести удар по России и по части Европы. Они также работают над тем, чтобы поместить на эти ракеты ядерные боеголовки. Ваша страна предприняла усилия по переговорам с Ираном по этому вопросу и поддержала резолюцию СБ ООН, чтобы не дать Ирану проводить такую политику.

Мой вопрос заключается в следующем: какие усилия предпримет Россия — через ООН или иным образом — для того, чтобы прекратить эти очень серьёзные события в Иране?

Вопрос: Я уверен, что историки не напишут в один прекрасный день, что во время нашей конференции была объявлена вторая «холодная война». Но могли бы. Вы говорили, что нужно и оказывать давление на Иран, и давать положительные импульсы. Не правда ли, что Россия препятствует сильному давлению в виде санкций, и, во‑вторых, что касается поставок оружия туда,— это их подбадривает, тем более что оружие это оказалось в Ливане и в секторе Газа. Как Вы можете это прокомментировать?

Вопрос: Я понимаю Вашу искренность и надеюсь, что Вы согласитесь с нашей искренностью. Во‑первых, контроль над вооружениями. Кому нужна гонка вооружений? Я хочу указать, что США не разрабатывают новое стратегическое оружие уже более двух десятилетий, а Вы недавно испытали «Тополь-М», который уже размещён в шахтах и на мобильных установках. Вы критиковали США за односторонние действия и дважды сказали, что военные действия могут быть законными, только если они одобрены ООН. США ведут боевые действия в Ираке и Афганистане по решению ООН, а в Косове сегодня большинство поддерживает миротворческую операцию в этой стране.

Мой вопрос такой: говорите ли Вы сейчас, что независимо от того, как Россия рассматривает угрозу своим международным интересам, она не будет предпринимать боевые действия без одобрения ООН?

Вопрос: Вы говорили об опасности однополярного мира, когда один суверен принимает решение без консультации с другими. В России, по мнению многих, мы видим всё более однополярное правительство, где конкурирующие центры влияния вынуждены следовать партийной линии, будь то Госдума, руководство в регионах, СМИ, бизнес-сообщество, НПО. Будет ли однополярное правительство такого рода надёжным партнёром, когда речь идёт об энергетической безопасности?

В. Путин: Прежде всего хочу вас поблагодарить за эти вопросы. Очень интересно. Жалко, что у нас мало времени, я с удовольствием бы с каждым из вас провёл отдельную дискуссию. Я это люблю, мне нравится.

Начну с последнего вопроса по поводу однополярности российского правительства. В российском парламенте сегодня представлены Коммунистическая партия Российской Федерации, партия «Единая Россия», Либерально-демократическая партия, представлены другие политические силы, которые принципиально, по своим основополагающим взглядам, отличаются друг от друга. Если Вам это неизвестно, побеседуйте с руководством Коммунистической партии Российской Федерации, а потом с лидером наших либеральных демократов господином Жириновским. И Вы сразу же увидите разницу. Если Вам сейчас не видно, побеседуйте с ними. Здесь нет никаких проблем — приехать в Москву и поговорить.

Что касается того, как мы в будущем планируем это делать. Мы бы хотели, чтобы у нас была зрелая политическая система, чтобы у нас была многопартийная система с ответственными политиками, которые могут прогнозировать развитие страны и ответственно действовать не только в период выборов и после них, а и на длительную историческую перспективу. Вот будем к этому стремиться. Но эта система, конечно же, будет многопартийной. Все наши действия внутри страны, в том числе касающиеся изменения порядка избрания в Государственную Думу, в парламент России, направлены именно на укрепление многопартийной системы в стране.

Теперь о том, в состоянии ли наше Правительство действовать ответственно при решении проблем энергетических поставок и по обеспечению энергетической безопасности. Конечно, да! Более того, всё, что мы делали до сих пор и делаем сейчас, направлено на достижение только одной цели: перевести наши отношения с потребителями и с транзитёрами наших углеводородов на рыночные, прозрачные принципы и в долгосрочные контракты.

Напомню вам, и здесь напротив меня сидит мой коллега, президент Украины, он это знает так же, как и я: до прошлого года, пока мы с ним в трудной дискуссии не приняли соответствующих решений, поставки наших энергоносителей, прежде всего газа в Европу, в течение 15 лет зависели от того, договорятся ли Украина и Россия между собой по условиям и по ценам поставок нашего газа в саму Украину, а если не договорятся — всё, европейские потребители сидели бы без газа. Такая ситуация вас устраивает? Думаю, нет. И несмотря на все скандалы там и прочее, защиту интересов, борьбу мнений и так далее, мы смогли договориться с президентом Ющенко. Я считаю, что он принял ответственное, исключительно правильное, абсолютно рыночное решение: мы подписали контракты отдельно на поставку в Украину нашего газа и отдельно — на транзит в Европу на пять лет вперёд. Спасибо нам нужно сказать, и нам, и Украине, за это решение. И за Ваш вопрос спасибо, вопрос хороший.

Лучше бы я отвечал сразу же на ваши вопросы. Наша оценка расширения НАТО на восток. Я уже говорил о гарантиях, которые нам давали и которые сегодня не соблюдаются. Вы разве считаете это нормальным в международных делах? Ну бог с ними, с этими гарантиями. Что касается демократии и расширения НАТО. НАТО — это не универсальная организация в отличие от Организации Объединённых Наций. Это прежде всего военно-политический блок — военно-политический! И, конечно, обеспечение собственной безопасности — это прерогатива любого суверенного государства. Мы с этим и не спорим. Пожалуйста, мы против этого не возражаем. Но почему обязательно нужно выдвигать военную инфраструктуру к нашим границам при расширении? Вот на это нам может кто‑нибудь ответить? Разве расширение военной инфраструктуры связано с преодолением сегодняшних глобальных угроз? Допустим, если мы будем говорить о главной из них сегодня — главной и для нас, и для США, и для Европы: что это за угроза — это терроризм и борьба с ним.

Нужна Россия в борьбе с терроризмом? Конечно! Нужна ли Индия в борьбе с терроризмом? Конечно! Но нас нет в НАТО, и других стран нет. А вот работать по этой проблематике мы можем эффективно, только объединяя усилия. Так что расширение тем более военной инфраструктуры и приближение её к нашим границам и демократический выбор отдельных государств между собой никак не связаны. И я бы попросил эти два понятия не путать.

Знаете, я так «накарябал» здесь, что уже сам не разберу, что я записал. Я тогда отвечу на то, что сам могу прочитать, а если я на что‑то не отвечу, вы напомните мне свои вопросы.

Что будет с Косовом, с Сербией? Это могут знать только косовары и сербы. И давайте не будем за них решать, как они устроят свою жизнь. Не нужно корчить из себя Господа Бога и решать за все народы все их проблемы. Мы с вами можем только создать условия и помочь людям разобраться в своих проблемах — создать условия, выступить гарантами определённых договоренностей. Но не нужно навязывать им эти договоренности. Иначе мы загоним ситуацию в тупик. Если кто‑то из участников этого весьма сложного процесса между этими народами почувствует себя оскорблённым, униженным, это будет тянуться веками. Мы только загоним проблему в тупик.

И в чём заключается наша позиция? Наша позиция заключается в том, что мы будем придерживаться именно этого принципа. И если мы увидим, что одна из сторон явно не удовлетворена предлагаемыми способами разрешения ситуации, мы такое решение поддерживать не будем.

Я не очень понял, что Вы имели в виду, когда спросили об опыте наших военных в Чечне. Опыт малоприятный, но большой. Если Вас интересует в целом ситуация в Чечне, то могу Вам сказать, что сейчас там избран парламент, избран президент, действует правительство. Все органы власти и управления сформированы. Привлечены к работе в республике практически все политические силы Чечни. Для примера могу сказать, что членом парламента, допустим, там, в Чечне, является сейчас бывший министр обороны правительства А. Масхадова.8 И мы провели целую серию решений, которые позволили бывшим боевикам вернуться не только к нормальной, но даже и к политической жизни в республике. Так что мы предпочитаем сегодня действовать там экономическими и политическими средствами, передав практически почти на сто процентов обеспечение безопасности в руки самого чеченского народа. Потому что органы правопорядка, которые там сформированы, почти на сто процентов состоят из местных граждан, из тех, кто проживает в Чечне постоянно,— из чеченцев.

Что касается Ливана, тоже не очень понял, что Вы имеете в виду, но да, как подтверждение того, что известная ситуация сложилась таким образом, как я её сейчас нарисовал, об этом говорит также направление нами в Ливан наших военных строителей для восстановления мостов и инфраструктуры, разрушенной в ходе конфликта с Израилем. И этих строителей охраняли подразделения, полностью укомплектованные военнослужащими из Чечни и чеченцами по национальности. Мы исходили из того, что наши военнослужащие должны будут работать в районах, которые населены мусульманами, и если контингент, который охраняет наших военных, будет укомплектован тоже мусульманами — хуже от этого не будет. И мы не ошиблись. Действительно, местное население очень тепло встречало наших военных строителей.

Теперь по соглашению в области энергетики с Евросоюзом — так я понял вопрос? Мы уже многократно говорили, что мы не против того, чтобы согласовать принципы наших отношений с Евросоюзом в сфере энергетики. Более того, те принципы, которые заложены в Хартии, в общем и целом приемлемы. Но сама Хартия нас не очень устраивает. Потому что она не только нами, она и нашими европейскими партнерами не выполняется. Достаточно вспомнить закрытый до сих пор для нас рынок ядерных материалов. Его же нам никто не открыл.

Есть и другие моменты, на которых я просто сейчас не хочу заострять внимание, но принципы сами по себе — они уже используются нами, в том числе и в работе с немецкими компаниями. Я напомню о той сделке, которая состоялась между «Газпромом» и компанией «БАСФ». Это, по сути, обмен активами. Мы и дальше готовы так действовать. Мы готовы. Но в каждом конкретном случае мы должны понять: что мы отдаём, что отдают наши партнёры, посчитать, сделать независимую экспертную международную оценку и принять решение. Мы к этой работе готовы. Мы то же самое совсем недавно сделали и с итальянскими партнерами, с компанией «ЭНИ». Не только подписали с ними соглашение о поставках до 2035 года, по‑моему, но ещё там речь идет и об обмене активами. Вот сейчас мы то же самое, такой же вариант сотрудничества, изучаем и с нашими украинскими друзьями. Этот процесс идёт.

А стоит ли «заводить» эти принципы под крышу возможного будущего основополагающего акта между Россией и Евросоюзом — по‑разному можно посмотреть. Но я считаю, что не стоит, потому что кроме энергетики в наших взаимоотношениях с Евросоюзом есть и другие сферы сотрудничества: и сельское хозяйство есть, есть высокие технологии, есть транспорт. И всё очень остро, очень интересно. Мы же не можем всё подряд завести в основополагающий акт, который должен быть рамочным документом. Или вы хотите, чтобы мы занесли туда только то, что вам нужно, а то, что нам нужно, вынесли за рамки? Давайте мы будем всё‑таки по‑честному друг с другом дискутировать и принимать взаимовыгодные решения.

«В 90‑е годы Россия оказывала Ирану помощь в создании ракетной техники». По‑моему, вот Вы задали мне этот вопрос. «Сегодня иранцы хотят оснастить эти ракеты ядерными боеголовками, имеют ракеты, которые могут достичь Европы. Что Россия будет делать по иранской ядерной программе?» Так?

Ну, во‑первых, у меня нет сведений, что Россия в 90‑е годы оказывала Ирану помощь в создании их собственных ракетных технологий. Там активно очень действовали другие страны. В том числе технологии шли по разным каналам. И у нас есть свидетельства тому. Я в своё время передавал их напрямую Президенту Соединённых Штатов. И из Европы идут технологии, и из азиатских стран.

Так что Россия здесь ни при чем. Уверяю Вас. Меньше всего здесь замешана Россия. Меньше всего. Если вообще хоть как‑нибудь замешана. Я в это время работал ещё в Петербурге, но мы не занимались этим. Могу Вас уверить. Но, наверное, там, знаете, на уровне бизнеса что‑то могло происходить. У нас обучали специалистов в институтах и так далее. И мы по просьбе, по информации наших американских партнёров на это жёстко отреагировали. Сразу же и жёстко. Но вот реакции от других наших партнёров, в том числе из Европы, мы такой не заметили. Более того, я не знаю, известно Вам или нет, должно быть известно: из Соединённых Штатов до сих пор поступает военная техника и специальное оборудование. До сих пор. До сих пор поступают из наличия в вооружённых силах, из Пентагона, запчасти к самолетам Эф‑14. В Соединённых Штатах даже по этому поводу проводится, насколько мне известно, расследование. Несмотря на то, что расследование идёт, с границы эти запчасти забрали, вернули назад и через некоторое время опять, по имеющимся у меня сведениям — если они не точны, проверьте их,— опять на границе задержали те же самые грузы. Даже с пометкой «вещественное доказательство».

Знаете, этот поток действительно трудновато остановить. Нужно действовать совместно.

По поводу того, что у Ирана есть ракеты, которые угрожают Европе. Вы ошибаетесь. Сегодня у Ирана — вот здесь есть господин Гейтс9, который наверняка знает эту информацию точнее, чем я, и наш Министр обороны — у Ирана сегодня есть ракеты с дальностью 2000 километров.

С. Иванов10: 1600—1700 километров.

В. Путин: 1600—1700 километров. Всего. Ну посчитайте, сколько километров от границы Ирана до Мюнхена.11 Нет у Ирана таких ракет. Они только планируют разработать на 2400. И то неизвестно, смогут ли они это сделать технологически. А вот уже 4, 5, 6 тысяч километров — я думаю, что для этого нужна просто другая экономика даже. Так что это маловероятно вообще. И Иран Европе не угрожает. Что касается того, что они собираются разместить ядерные заряды — у нас нет таких сведений, ядерные боеголовки поставить — у нас таких сведений нет.

Вот Северная Корея произвела испытания ядерного взрывного устройства. Иранцы нам всё время говорят, что их ядерная программа носит мирный характер. Но я с Вами согласен, согласен в том, что у международного сообщества есть озабоченности по поводу характера и качества ядерных программ Ирана. И господин эль-Барадеи12 недавно сформулировал эти озабоченности, по‑моему, в шести или семи пунктах. И здесь я с Вами солидарен. И мне непонятно, почему иранская сторона до сих пор не отреагировала позитивным и конструктивным образом на эти озабоченности и предложения эль-Барадеи — снять эти озабоченности. Мне это тоже непонятно — так же, как и Вам.

Что мы будем делать? Я думаю, что вместе мы должны набраться терпения и аккуратно работать. Да, правильно, создавая и стимулы, и показывая иранскому руководству, что сотрудничество с международным сообществом гораздо лучше, чем конфронтация.

Да, опять вот по поставкам оружия в Иран. Вы знаете, разговоров больше, чем этих поставок. У нас ВТС, военно-техническое сотрудничество, с Ираном минимальное. Просто минимальное. Там оно исчисляется я не знаю какими цифрами. Вообще мы в регион Ближнего Востока в разы поставляем вооружения меньше, чем другие страны, и в том числе Соединённые Штаты. Просто в разы — никакого сравнения нет. Мы поставили туда системы противовоздушной обороны недавно — это действительно так — среднего радиуса действия — от 30 до 50 километров примерно. Это правда. Зачем мы это сделали? Я могу объяснить. Мы сделали это для того, чтобы Иран не чувствовал себя загнанным в угол. Не чувствовал, что он находится в каком‑то враждебном окружении, и понимал, что у него есть канал для общения, понимал, что у него есть друзья, которым можно доверять. Мы очень рассчитываем на то, что и иранская сторона поймёт и услышит наши сигналы.

По поводу нашего оружия в Ливане и в секторе Газа. В секторе Газа я вообще не слышал о том, что присутствует наше оружие. Я не видел такого. Ну автомат Калашникова — вообще автомат самой распространённой системы стрелкового оружия в мире. Он, наверное, везде есть. Наверное, и в Германии на вооружении стоят ещё автоматы Калашникова, во всяком случае, ещё не уничтожены — сто процентов.

В Ливане да. Там действительно были замечены ящики из‑под наших противотанковых систем. Это правда. Мне об этом наши израильские партнёры сразу же сообщили. Мы провели тщательное расследование того, что там происходило. И установили, что эти системы остались на территории Ливана после того, как с него ушла сирийская армия. Мы провели соответствующую работу с сирийскими партнерами и обусловили наше дальнейшее сотрудничество в области военно-технического взаимодействия с Сирией необходимыми условиями, которые исключили бы возможность попадания оружия в чьи бы то ни было руки, кроме тех, для кого оно предназначено. Такая система выработана. В том числе мы договорились о системе возможных инспекций на складах в любое удобное время для российских специалистов. На складах после поставок наших систем в Сирию.

«США не разрабатывают стратегическое оружие, а Россия разрабатывает. Не будет ли Россия применять силу без санкций ООН в будущем? Россия разрабатывает системы стратегического оружия».

Прекрасный вопрос, замечательный! Я Вам очень за него благодарен. Это даёт мне возможность показать суть происходящих событий. Ведь чему мы за последние десятилетия обязаны, если мы говорим о том, что противостояние было, а большой войны всё‑таки не произошло в период противостояния двух сверхдержав и двух систем? Мы обязаны балансу сил между двумя этими самыми супердержавами. Был баланс и страх взаимного уничтожения. И одна сторона боялась шаг ступить лишний без того, чтобы не посоветоваться с другой в последнее время. И это был хрупкий мир, конечно, и страшноватый. Но он был достаточно надёжным, как выясняется сегодня. Сегодня он, оказывается, и не такой уж надёжный.

Да, Соединённые Штаты не разрабатывают якобы наступательного оружия. Во всяком случае, общественности об этом неизвестно. Хотя наверняка разрабатывают. Но мы даже сейчас спрашивать об этом не будем. Мы знаем, что разработки идут. Но сделаем вид, что мы об этом не знаем: не разрабатывают. Но что мы знаем? Это то, что в Соединённых Штатах активно разрабатывается и уже внедряется система противоракетной обороны. Да, сегодня она неэффективна, и мы точно не знаем, будет ли она вообще когда‑нибудь эффективной. Но теоретически она ведь для этого и создаётся. Значит, опять же гипотетически мы исходим из того, что когда‑то наступит момент, когда возможная угроза со стороны наших ядерных сил будет полностью нейтрализована. Сегодняшних ядерных сил России. А если это так, то это означает, что баланс будет абсолютно нарушен и что у одной из сторон возникнет ощущение полной безопасности, а значит, это развязывает ей руки не только в локальных, а, возможно, уже и в глобальных конфликтах.

Мы же с вами сейчас дискутируем. Я не хочу никого подозревать в какой‑то агрессивности. Но система отношений — это так же, как математика. Она не имеет личного измерения. И мы должны, конечно, на это реагировать. Как? Или так же, как вы, и строить многомиллиардную противоракетную систему, систему противоракетной обороны, либо, имея в виду наши сегодняшние возможности — экономические, финансовые,— ответить асимметрично. Чтобы все поняли, что да, система противоракетной обороны есть, но она в отношении России бессмысленна, потому что у нас есть такое оружие, которое её легко преодолевает. Вот мы по этому пути и пойдём. Это дешевле для нас. Но это никак не направлено против самих Соединённых Штатов.

Я полностью согласен, если Вы говорите, что система ПРО не направлена против нас, то и наше новое оружие не направлено против вас. И я полностью здесь согласен с моим коллегой и другом — я, знаете, не побоюсь этого слова, при всех разногласиях я считаю Президента Соединённых Штатов13 своим другом. Он порядочный человек, я знаю, что на него там всех собак сегодня могут повесить в Соединённых Штатах за всё, что делается и на международной арене, и внутри. Но я знаю, что это порядочный человек, и с ним можно разговаривать и договариваться. Ну так вот, мы когда с ним говорим, он говорит: «Я исхожу из того, что Россия и США никогда уже не будут противниками и врагами». Я с ним согласен. Но повторяю ещё раз: вот эта симметрия и асимметрия — здесь нет ничего личного. Это просто расчёт.

Теперь по поводу того, будет ли Россия применять военную силу без санкций ООН. Мы будем действовать всегда строго в рамках международного права. Моё базовое образование всё‑таки юридическое14, и я позволю себе напомнить — и себе, и моим коллегам,— что в соответствии с Уставом ООН в случае проведения миротворческих операций нужны санкции Организации Объединенных Наций, Совета Безопасности ООН. В случае проведения миротворческих операций. Но в Уставе ООН есть и статья о праве на самооборону. И здесь никаких санкций уже не нужно.

Так. Что я забыл?

Вопрос: В моём вопросе речь шла о многополярности в самой России как таковой и о том, что касается отношения международного сообщества в отношении России, если она не соблюдает эти принципы: убийства журналистов, страхи, боязнь, отсутствие свободы, неправительственные организации.

В. Путин: Я два слова скажу. Там был другой какой‑то вопрос, на этот я в принципе уже отвечал, когда говорил о составе российского парламента. Посмотрите, кто там представлен и какие политические взгляды у тех людей, которые занимают лидирующие позиции в парламенте, легитимные партии. Что касается неправительственных организаций, то они активно работают в России. Да, мы ввели новую систему их регистрации. Она мало чем отличается от систем регистрации в других странах. И никаких замечаний от самих неправительственных организаций мы пока не видели. Мы практически никому не отказали в регистрации. Там есть два-три случая по чисто формальным условиям, и эти неправительственные организации работают над тем, чтобы исправить какие‑то положения устава и так далее. По субстантивным, сущностным вопросам никому не отказано. Все самым активными образом трудятся и будут трудиться дальше.

Что нас беспокоит? Я могу сказать и думаю, что это понятно для всех: вот когда эти неправительственные организации финансируются, по сути, иностранными правительствами, то мы рассматриваем это как инструмент иностранных государств в проведении политики в отношении нашей страны. Это первое. И второе. Во всех странах существуют определённые правила финансирования, скажем, избирательных кампаний. Через неправительственные организации идёт финансирование от правительственных источников других стран, в том числе и в рамках правительственных кампаний. Ну куда это годится? Это что, нормальная демократия, что ли? Это скрытое финансирование. Скрытое от общества. Чего же здесь демократичного? Можете Вы мне сказать? Нет! Не можете. И не скажете никогда. Потому что это не демократия, а просто влияние одного государства на другое.

Но мы заинтересованы в том, чтобы развивалось гражданское общество в самой России, чтобы оно ругало власти, критиковало, помогало власти определять свои собственные ошибки, корректировать свою политику в интересах людей. В этом мы, безусловно, заинтересованы, и мы будем поддерживать гражданское общество и неправительственные организации.

Что касается страхов там и так далее. Знаете, у нас меньше страхов сегодня, чем во многих других странах. Потому что за последние годы мы кардинально изменили ситуацию в сфере экономики и благосостояния граждан. У нас ещё очень много проблем. И у нас очень много нерешённых проблем. В том числе проблем, связанных с бедностью. И вот я Вам скажу, что страхи‑то в основном исходят отсюда.

Что касается журналистов, то да, это большая сложная проблема. И журналисты гибнут не только, кстати говоря, у нас, в России, но и в других странах. Больше всего журналистов погибло где? Вы же специалист, можете, наверное, сказать, в какой стране больше всего погибло журналистов за последние, скажем, год-полтора? В Ираке больше всего погибло журналистов.

Что касается трагедий в нашей стране, мы, безусловно, будем самым тщательным образом бороться с этими явлениями и жёстко карать всех преступников, которые пытаются подорвать и доверие к России и расшатать нашу политическую систему.

Спасибо вам за внимание.

Примечания
  1. Хорст Тельчик, бывший советник канцлера Германии Гельмута Коля по внешним и оборонным вопросам, был руководителем Мюнхенской конференции по безопасности в 1999—2000 гг.— Маоизм.ру.
  2. Федеральным канцлером Германии в 2005—2021 гг. была Ангела Меркель.— Маоизм.ру.
  3. Так и вышло. В 2024 году одного только Китая значительно больше, чем у США или ЕС, а совокупный ВВП Китая, Индии и России превосходит совокупный ВВП США и ЕС.— Маоизм.ру.
  4. Вероятно, Джозеф Либерман, сенатор от штата Коннектикут (США).— Маоизм.ру.
  5. Артуро Паризи.— Маоизм.ру.
  6. Хавьер Солана, в 1999—2009 годах Генеральный секретарь Совета Европейского союза и Верховный представитель по общей внешней политике и политике безопасности.— Маоизм.ру.
  7. Бывший президент Финляндии Марти Ахтисаари в 2005 году был назначен специальным посланником Генерального секретаря ООН в Косово и разрабатывал план отделения Косово от Сербии.— Маоизм.ру.
  8. Магомед Ханбиев был министром обороны Чеченской Республики Ичкерия с 1998 года, в 2004 году сложил оружие и сдался российским властям, в 2005 году избран депутатом Парламента Чеченской Республики.— Маоизм.ру.
  9. Имеется в виду Роберт Гейтс, министр обороны США в 2006—2011 гг.— Маоизм.ру.
  10. Сергей Иванов, министр обороны России в 2001—2007 гг.— Маоизм.ру.
  11. Около 2760 км.— Маоизм.ру.
  12. Мохаммед эль-Бара́деи — генеральный директор Международного агентства по атомной энергии в 1997—2009 гг.— Маоизм.ру.
  13. Президентом США в 2001—2009 гг. был Джордж Буш-младший.— Маоизм.ру.
  14. До работы в КГБ Владимир Путин окончил юридический факультет ЛГУ.— Маоизм.ру.

Китайская «образцовая революционная опера»

Кто опубликовал: | 02.03.2025

FB2В процессе глобальных политических и социокультурных трансформаций, произошедших в Китае в эпоху Культурной революции, «образцовые революционные оперы» заняли одну из ключевых позиций. Создавая «образцовые революционные оперы», их авторы не отказывались от использования традиционного искусства, но заимствованные содержательные формы «старого театра» насыщались революционной идеологией. «Образцовая революционная опера» как жанрово-стилевой феномен, с одной стороны, тесно связана со спецификой традиционного китайского театра, с характерными чертами драмы цзинцзюй▫(京剧; Пекинская опера), с другой,— ориентирована на образец европейского музыкального искусства. На основе усвоения западных традиций в рамках «образцовой революционной оперы» были сделаны ценные открытия в сфере музыкального языка, жанрово-стилевой специфики, что явилось стимулом для дальнейшего развития китайского профессионального музыкального театра.

Ил. 22. Сцена 8. Борьба на месте казни. Смерть за правое дело

Ил. 22. Сцена 8. Борьба на месте казни. Смерть за правое дело

К основным образцам революционного оперного жанра относятся: «Взятие хитростью горы Вэйхушань», «Красный фонарь», «Шацзябан», «Налёт на полк Белого тигра», «Битва на равнине», «Морской порт» (созданы в 1964 году). Они вошли в список санкционированных властью «образцовых революционных спектаклей», куда также попали балеты «Красный женский батальон» (1965) и «Седая девушка» (1964). 31 мая 1967 года список «восьми образцовых спектаклей» был обнародован в газете «Жэньминь жибао» в обзоре «Выдающиеся образцовые спектакли революционного искусства». Таким образом, выражение «образцовый революционный спектакль» стало официальным термином государственной пропаганды.

Актуальность исследования. В контексте эпохи Культурной революции «революционные образцовые спектакли» осуществляли мощную подготовку общественного мнения, и рассмотреть причины их возникновения как объект политизации искусства, безусловно,— актуальная проблема. Не менее актуальна проблема содержательной и жанрово-стилевой специфики «образцовой революционной оперы», поскольку в этом аспекте данные спектакли возникли как результат санкционированной властью модернизации Пекинской оперы. Путь, по которому шёл процесс создания «образцовых революционных опер», основывался, с одной стороны, на сохранении национальных традиций, с другой,— на значительном обновлении содержательного и стилевого аспектов жанра. Переделка драмы цзинцзюй в «образцовую революционную оперу» осуществлялась в рамках поиска нового литературного языка в сфере либретто, принципов взаимодействия слова и музыки, драматургии, композиции, мелодического, гармонического и оркестрового языков, актёрских амплуа, пластики и техники акробатики, танца на пересечении национальных и европейских традиций. Это — сложные проблемы, которые в рамках данной эпохи пытались решать авторы «образцовых революционных опер», и они, безусловно, добились определённых успехов в аспекте создания специфической жанрово-стилевой модели оперного театра.

«Образцовая революционная опера» заслуживает внимания не только как исторический феномен, появившийся в эпоху Культурной революции в контексте мощного идеологического давления власти, суровых политических репрессий, но и как явление современной музыкальной культуры Китая. Так, «образцовые революционные оперы» не покинули сегодняшние театральные сцены страны. Например, в 2018 году в театрах Китая поставлены оперы «Красный фонарь», «Шацзябан», «Азалиевая гора», «Взятие хитростью горы Вэйхушань», они же демонстрируются в 2019 году. Таким образом, представляется несомненной необходимость исследования социокультурного генезиса, истории и жанрово-стилевых особенностей «образцовой революционной оперы».

Степень разработанности темы. Музыкально-театральные традиции, в рамках которых сформировалась «образцовая революционная опера», сохранились до сегодняшнего дня, что явилось определённым стимулом для создания трудов, посвящённых изучению данных традиций в разных аспектах. Среди авторов трудов — историки, филологи, теоретики музыкального театра, специалисты по изучению китайской и европейской музыкальной культуры.

Поскольку «образцовая революционная опера» явилась жанром, впитавшим существенные элементы традиционного китайского театра, в частности драмы цзинцзюй, то в диссертации привлекались работы, посвящённые данному феномену. Среди них театроведческие исследования — С. А. Серовой, где представлены исторические этапы развития жанра, классификация сюжетов и актёрских амплуа, обзор наиболее репертуарных спектаклей, эстетика вокально-инструментального искусства; И. В. Гайды «Китайский традиционный театр сицюй», С.▫В.▫Образцова «Театр китайского народа», А. Скотта (A. Scott) «Классический театр Китая», К. Маккерраса (С. Mackerras); музыковедческие — раздел в книге «Музыкальная культура Китая» Г. М. Шнеерсона, очерк М. С. Друскина «О китайском музыкальном театре», статья Е. В. Васильченко, работа В. Ф. Кухарского «Традиционная китайская музыкальная драма», разделы в монографиях У Ген-Ира.

Функциональным аспектам танца посвящены труды Лии Чао; отдельные аспекты инструментария цзинцзюй фигурируют в текстах Ло Шии, Цзо Чжэньгуаня. Пекинской опере отведена глава в диссертации Ван Дон Мэй «Великий шёлковый путь в истории китайской музыкальной культуры»; как синтетический жанр цзинцзюй представлена в работе Жуань Юнчэня.

Основательное исследование феномена Пекинской оперы принадлежит Т. Б. Будаевой. В работах автора, среди которых отметим бесспорную ценность диссертационного труда «Музыка традиционного китайского театра цзинцзюй (Пекинская опера)», рассматриваются ключевые проблемы жанра: терминология, ладоинтонационные аспекты, специфика тематизма вокальной партии, инструментарий. Традиционной китайской ладовой системе посвящена диссертация Пэн Чэна «Ладовая система китайской музыки и её претворение в творчестве композиторов ⅩⅩ▫века» и статья О. Б. Никитенко. Проблемы изучения внеевропейских культур, сравнительные аспекты Пекинской оперы и вьетнамского музыкального театра, проблематика китайской музыки в целом представлены в работах В. Н. Юнусовой. Очевидна полезность для данной работы англоязычного источника, посвящённого музыке китайского театра: в частности, работы Э. Уичмэн (Е. Wichmann).

Среди работ китайских исследователей, освещающих проблемы цзинцзюй (её интонационную природу, ритмоинтонационную систему и др.) отметим труды Лю Гоцзе «Музыка напевов сипи и эрхуан», Цзян Цзиня «Китайская театральная музыка», Сюй Чэнбэя «Пекинская опера». Также в диссертации в связи с кратким экскурсом в общую проблематику театра сицюй, кроме указанных работ, рассматривались труды Ван Говэя, Юй Вэйминя и Лю Шуйюня, Гу Сюэсе, Лу Цяня, Хэ Юйчжэна, Ван Юаньхуа и Вэн Сызцая. Эстетические параметры традиционного театра как театра «воображаемого подобия» исследуются в статье Чжан Хоуцзая, подробный анализ которой фигурирует в одном из разделов нашей работы.

Феномен «образцовой революционной оперы» в русскоязычной литературе не исследовался. В связи с анализом истории модернизации традиционного театра, также проблем истории драматического театра в Китае 1920‑х годов, повлиявшего на создание «образцовых революционных опер», акцентировалось внимание на работах Чжан Гэна «Национализация драматического театра и модернизация старого театра», Ли Вэя, Чжоу Цэцзуна, полемических журнальных статьях Ху Ши. Изучение «образцовых революционных опер» стимулировало обращение к источникам, где «образцовая революционная опера» предстает как феномен политизации в сфере музыкально-театрального искусства эпохи Культурной революции. Среди них выделим работы Цзян Цжунци, Чу Ланя, Дай Цзя, Ши Юнгана, Лю Цюнсюн, Сяо Ифэй, Б. Митлер (B. Mittler), М. Клауса (М. Klaus).

Ещё одна, необходимая для данного исследования группа источников касается изучения литературных текстов, языковых норм «образцовой революционной оперы», проблем либретто, ритмо- и рифмообразования. В связи с этим в диссертации вводятся в научный оборот работы филологов и лингвистов, в частности, исследование Чжу Кэна, Хэ Лихуэя.

В поисках информации исторического толка, касающейся процесса создания «образцовых революционных опер», весьма полезными оказались работы Ли Суна, Ши Юнгана, Чжан Фаня. В некоторых исследованиях присутствует краткий сравнительный анализ музыкального языка Пекинской оперы и «образцовой революционной оперы», в частности, в текстах Ван Женьюаня, Ван Цзиня, Лю Юньяня.

Несмотря на ценность приведённых трудов, для исследования «образцовой революционной оперы» как целостного феномена в настоящее время их явно недостаточно. Остаётся широкое поле для дальнейшего изучения историко-культурной и жанрово-стилевой проблематики «образцовой революционной оперы». По-прежнему актуальны следующие аспекты изучения «образцовой революционной оперы»: история создания в социокультурном контексте, литературный язык либретто, драматургия, типология персонажей и их музыкальные характеристики, музыкальный язык (вокальный и инструментальный), формы взаимодействия с традиционным китайским театром (в частности с жанром Пекинской оперы), с европейским симфоническим и оперным искусством. Данная работа является первой попыткой обобщающего исследования «образцовой революционной оперы» в социокультурном и жанрово-стилевом аспектах.

Научная новизна исследования состоит в том, что данная работа является первым опытом обращения к «образцовой революционной опере», где осуществляется попытка совместить всё многообразие различных аспектов данного феномена в социокультурном и жанрово-стилевом аспектах:

  • введён в научный обиход российского музыкознания ранее неизученный пласт китайского музыкально-театрального искусства ⅩⅩ▫века▫— китайская «образцовая революционная опера»;
  • впервые предпринята попытка рассмотреть «образцовую революционную оперу» как объект политизации искусства в эпоху Культурной революции;
  • прослеживается история формирования «образцовой революционной оперы» как «переделки» Пекинской оперы;
  • впервые последовательно выявляется специфика «образцового революционного спектакля» как историко-культурного феномена (сюжеты, драматургия, особенности литературных текстов);
  • анализируется жанрово-стилевая специфика опер: гармонический, полифонический, оркестровый языки;
  • впервые в российском и китайском музыкознании представлен анализ «образцовой революционной оперы» «Красный фонарь» в содержательном и жанрово-стилевом аспектах;
  • впервые в научный оборот введена информация, касающаяся истории создания, жанрово-стилевых особенностей «образцовых революционных опер»: «Взятие хитростью горы Вэйхушань», «Шацзябан», «Морской порт», «Налёт на полк Белого тигра», «Битва на равнине»; также привлекается материал, касающийся опер «Азалиевая гора», «Гимн Драконовой реке».

Целью исследования является попытка выявить специфику «образцовой революционной оперы» в политическом и социокультурном контексте эпохи, в аспектах изучения проблем литературного языка, содержательной структуры, драматургических, стилевых и композиционных особенностей.

Задачи исследования:

  • дать краткую характеристику жанровых особенностей традиционной китайской музыкальной драмы в её различных музыкально- театральных формах;
  • проследить процесс модернизации традиционного китайского театра в 1919—1920‑е годы;
  • рассмотреть процесс формирования «образцового революционного театра» в контексте идеологии Коммунистической партии Китая в 1940—1960‑е годы на основе анализа правительственных документов и материалов ангажированной критики;
  • представить процесс формирования понятия «образцовый революционный спектакль»;
  • реконструировать историю создания «образцовых революционных спектаклей», их содержательную и сюжетную специфику;
  • выявить некоторые особенности текстов либретто «образцовой революционной оперы» в аспектах рифмообразования, особенностей артикуляционно-интонационной речи и элементов разговорного языка;
  • обосновать феномен «положительного героя» как символа идеологии власти и основного драматургического приёма «образцовой революционной оперы»;
  • определить драматургические и композиционные особенности «образцовой революционной оперы»;
  • исследовать характерные черты оркестрового стиля «образцовой революционной оперы»;
  • рассмотреть китайскую «образцовую революционную оперу» «Красный фонарь» в историко-культурном контексте эпохи и её жанрово-стилевую специфику.

Методология исследования основывается на исторической и теоретической базе российского и китайского музыкознания; соотносятся и используются различные подходы, методики анализа литературного и музыкального материала. Концепция изучения «образцовой революционной оперы», представленная в трудах по теории и истории музыки, музыкальной культуры Китая, оказала влияние на отдельные положения данной диссертационной работы. В диссертации использованы методы социокультурного, историко-культурного, музыкально-теоретического анализа.

Материалы исследования. К необходимым источникам относятся документы, публиковавшиеся в 1940—1960‑е годы: различного рода резолюции и директивы, направленные в адрес литературы и искусства, указания по реформированию традиционного театра, документы ЦК КПК.

Существенную помощь в анализе процесса создания «образцовой революционной оперы» оказали статьи в периодической печати с начала 1900‑х до 1970‑х годов. В научный оборот впервые введены материалы газетной и журнальной периодики эпохи Культурной революции: «Вэньхуэй бао», «Гуанмин жибао», «Жэньминь жибао», «Синь циннянь», «Сицзюй бао», «Цзефан жибао», «Цзефан цзюньбао», «Хунци».

Источниковедческой и аналитической базой работы явились литературные тексты либретто и партитуры «образцовых революционных опер», аудио- и видеозаписи. В научный обиход введены партитуры опер▫— «Азалиевая гора», «Битва на равнине», «Взятие хитростью горы Вэйхушань», «Гимн Драконовой реке», «Красный фонарь», «Морской порт», «Налёт на полк Белого тигра», «Шацзябан», балетов▫— «Красный женский батальон», «Седая девушка».

Объект исследования — китайская «образцовая революционная опера» ⅩⅩ века.

Предмет исследования — «образцовая революционная опера» как историко-культурный и жанрово-стилевой феномен.

На защиту выносятся следующие положения:

  1. «Образцовая революционная опера» в процессе создания и дальнейшего развития отразила историю страны. Существенные содержательные и жанрово-стилевые особенности «образцовой революционной оперы» обусловлены идеологическим и социокультурным контекстом.

  2. На основе анализа соответствующих источников предлагается рассмотрение «образцовой революционной оперы» как центрального вопроса культурной политики власти и формы идеологической борьбы.

  3. На основе анализа либретто «образцовых революционных опер» выявляется наличие системы условного языка, сложной артикуляционно-интонационной речи, характерной для драмы цзинцзюй, а также — привнесение разговорного языка, нерифмованной речи, народных пословиц, афористических высказываний, исторически закрепившихся в повседневной жизни китайского народа. Подобный метод конструирования текстов либретто сообщает произведениям эффект новизны.

  4. «Образцовая революционная опера» — специфический жанр, с одной стороны, тесно связанный с особенностями традиционного китайского театра, в первую очередь с драмой цзинцзюй, с другой,— ориентированный на образец европейского оперного и симфонического искусства.

  5. «Образцовые революционные оперы» унаследовали от Пекинской оперы особенности драматургии (принцип контраста в сопоставлении сцен), композиции (деление на сцены различной протяжённости), но с привнесением элементов европейского музыкального театра ⅩⅩ века (принципа сквозного развития, лейтмотивной системы).

  6. Специфика инструментального ряда «образцовых революционных опер» заключается в сохранении типового инструментария Пекинской оперы, но включённого в новый стилевой контекст европеизированного толка. В результате введения в «образцовые революционные оперы» музыкальных инструментов симфонического оркестра была создана новая структура смешанного китайско-европейского оркестра.

  7. «Образцовая революционная опера» «Красный фонарь» — одно из наиболее показательных произведений, где апробируется санкционированный властью актуальный сюжет с необходимой для политизированного жанра героизацией/мифологизацией «положительных» персонажей; модифицируется литературный язык, с привнесением в более лаконичную структуру текста элементов повседневной речи. В опере герметичное пространство традиционной музыкальной драмы размыкается, устремляясь к диалогу с европейской оперно-симфонической культурой. В результате на стилевом уровне возникает уникальный восточно-западный «микст», что является ярким свидетельством новаторства и художественной ценности данного произведения.

Теоретическая и практическая значимость исследования заключается в следующем: выявлены основные жанрово-стилевые особенности китайской «образцовой революционной оперы; разработан и апробирован метод анализа текстов либретто опер в содержательном и стилевом аспектах. Практическая значимость заключается в том, что основные положения и результаты исследования направлены на изучение «образцовой революционной оперы» в историко-культурном и жанрово-стилевом аспектах. Материалы диссертации могут быть включены в содержание учебных дисциплин по «Истории музыки ⅩⅩ века», «Истории современной музыки стран Дальневосточного региона», использованы в классах вокала и симфонического дирижирования в качестве практики изучения оперного искусства, синтезирующего китайские и европейские традиции; на занятиях по композиции; в процессе изучения современной музыкальной культуры Китая.

Достоверность научных результатов и основных выводов исследования обеспечивается следующими обстоятельствами:

  • полнотой собранного материала, тщательностью его анализа и корректностью выбора методов исследования;
  • широтой охвата теоретических источников, обоснованностью методологии и исходных теоретических позиций;
  • корректностью использования искусствоведческого, историко-художественного материала, относящегося к проблематике диссертации.

Апробация результатов диссертационного исследования. Основные результаты исследования отражены в докладе на ⅩⅧ международной научно-практической аспирантской конференции «Глазами молодых учёных», в пяти публикациях, четыре из которых изданы в журналах, рекомендованных ВАК; обсуждены на заседаниях кафедры музыкального воспитания и образования Института музыки, театра и хореографии Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена.

Структура работы определена целью и задачами исследования. Диссертация состоит из Введения, четырёх глав, Заключения, Списка литературы и Приложений. В Главе 1 «Традиционный китайский театр и реформы 1920‑х годов» рассматриваются формы традиционного китайского театра и процесс его модернизации в 1920‑е годы. В Главе 2 «Традиционный китайский театр и „образцовый революционный спектакль“ в 1940—1960‑е годы» анализируется процесс реформации драмы цзинцзюй и рождение «образцового революционного спектакля» как феномена политизации музыкально-театрального жанра. В Главе 3 «„Образцовые революционные оперы“: либретто, герои, жанр» исследуется специфика текстов либретто, типологии героев, композиционно-драматургические, жанрово-стилевые особенности опер. В Главе 4 «„Красный фонарь“▫— первая „образцовая революционная опера“» представлен анализ историко-культурных и жанрово-стилевых особенностей оперы. В Заключении обобщаются итоги исследования, формулируются основные выводы. В Приложении 1 даны краткое содержание и история создания семи «образцовых революционных спектаклей»; в Приложении 2 — нотные примеры; в Приложении 3 — иллюстративный материал оперы «Красный фонарь».

ГРАПО — от антифашистского сопротивления к вооружённой борьбе против буржуазных демократов

Кто опубликовал: | 25.02.2025

В годы, когда в Испании существовал фашистский режим, вооружённая борьба против сил реакции не прекращалась ни на день. Начиная с восстания рабочих Астурии в октябре 1934 г. и вплоть до окончательного перехода к демократии в декабре 1978 г. антифашистское подполье не позволяло режиму забыть о своём существовании ни на один день. Малоизвестно, но факт: после поражения Республики в сороковые-пятидесятые годы на севере Испании в сельской местности с переменным успехом велась крупномасштабная партизанская война. В Пиренеях шли по труднодоступным горным тронам вслед за мрачными проводниками в традиционных баскских беретах караваны мулов, гружённых оружием, взрывчаткой и революционной литературой, напечатанной в главных центрах испанской миграции — Тулузе и Бордо. Взлетали на воздух префектуры и региональные отделения фалангистской партии. Брались за оружие молодые романтики, не имевшие связи с организованным подпольем и слышавшие о героях Гражданской войны 1936—1939 гг. лишь понаслышке. На видных деятелей франкистского режима, осмелившихся отправиться в зарубежную поездку, устраивали охоту революционеры-эмигранты.

Власти отвечали на это жесточайшим террором внутри страны. Так, в ответ на покушение на сына Франко, совершённое на территории Швеции в 1956 г., шестерых испанских антифашистов, признанных причастными к этому делу, казнили старинным фантастически жестоким способом — гарротой. Шею им обхватывали специальным стальным обручем, сдавливали его как в тисках при помощи винта до тех пор, пока несчастный казнимый не задыхался, проглатывая собственный язык. Но в ответ на репрессии властей следовали новые покушения, взамен казнённых мучеников подымались новые борцы. Одно поколение революционеров-антифашистов сменяло другое.

Франкистский режим при последнем издыхании

К 1975 г. (году начала истории нашего повествования) франкистский режим уже одряхлел, ослаб, встал на путь частичных экономических реформ — а это верный признак деградации. Чтобы хоть как-то компенсировать последствия многолетнего экономического застоя в экономике, власть имущие пытались создать в экономически развитых странах Запада привлекательный образ Испании как дешёвого и доступного экзотического курорта, Мекки для туристов. Провозгласив «политику открытости», последний фашистский режим в Европе надеялся привлечь в страну инвестиции крупного иностранного капитала, раздувая миф о невиданной стабильности и полном отсутствии забастовок.

Но политика открытости потерпела полное поражение. Застой прогрессировал. Из соседней Португалии дул свежий ветер «революции красных гвоздик», свергнувшей фашистский режим и открывшей возможности для победы социализма. И потому внутри страны властям приходилось сталкиваться с растущим сопротивлением, забастовками трудящихся, стихийными демонстрациями протеста и вооружёнными акциями подпольщиков.

В стране басков на смену разгромленному в конце пятидесятых годов партизанскому движению пришли бойцы городской герильи из созданной в 1962 г. организации «Эускади та аскатасуна» («Эускади и свобода») — знаменитой ЭТА. И хотя знаменем борьбы ЭТА стал не красный флаг, а красно-бело-зелёная «икурринья», марксистские тенденции в освободительном движении басков были очень сильны. Наиболее крупными акциями ЭТА до середины семидесятых годов были убийство в Бургосе полицейского комиссара Мансанаса в конце 1969 г. и взрыв кафе «Роландо», которое посещали высшие полицейские чиновники режима. Но всемирную славу ЭТА принесла казнь премьер-министра Испании адмирала Карреро Бланко в декабре 1973 г.— второго человека в фашистской иерархии после самого каудильо. Его бронированный лимузин с тремя пассажирами, подорвавшись на мощной противотанковой мине, перелетел через крышу соседнего 20‑метрового здания, перевернувшись в воздухе, и, как потом шутили сами баски, «едва не покинул пределы земной атмосферы».

Агонизирующий режим жестоко огрызался: массовые аресты, тайные убийства оппозиционеров, облавы, обыски — всё это заставило окрестить зарубежную прессу лето 1975 г. «летом террора». Именно тогда был введён в действие «закон о борьбе с терроризмом», направленный против сражавшихся с режимом антифашистов (кстати, этот закон не только был не отменён последующими демократическими правительствами, но и существенно дополнен).

Во время одной из спонтанных демонстраций против режима, проходившей в Мадриде на Пласа де Орьенте, полиция получила приказ открыть огонь на поражение по безоружной толпе. В результате пятеро патриотов-антифашистов было убито, десятки людей получили ранения. Но зверская расправа фашистских властей не осталась безнаказанной — три дня спустя, 1 октября 1975 г. в разных районах Мадрида были казнены четверо полицейских чинов, причастных к бойне на Пласа де Орьенте. Эта акция возмездия знаменовала собой рождение новой революционной организации, ведущей вооружённую борьбу с режимом,— ГРАПО (Группы патриотического антифашистского сопротивления имени 1 октября). ГРАПО была боевой организацией, политическое руководство которой осуществляла одна из подпольных испанских компартии — Коммунистическая партия Испании (возрождённая). Ядро «возрождённой» компартии составили уцелевшие от разгрома члены «Организации марксистов-ленинцев Галисии», ориентирующейся на идеи Мао Цзэдуна, которая вышла в своё время из Коммунистической партии Испании, не приняв критику «культа личности Сталина», проводимую «основной» испанской компартией.1 Наибольшей поддержкой действия ГРАПО пользовались на северо-западе страны — в Леоне, Мурсии и, в первую очередь, в Галисии. Галисия, наряду со Страной басков и Каталонией является третьей из областей Испании, где компактно проживают национальные меньшинства — галисийцы, говорящие на языке, близком к португальскому. Так что в качестве задач своей вооружённой борьбы ГРАПО ставила не только антифашистское сопротивление и социальное освобождение трудящихся, но и национальное освобождение галисийского народа.

ГРАПО была не единственной коммунистической организацией, боровшейся в последние годы франкистского режима методами городской герильи. В 1973 г. Коммунистической партией Испании (марксистско-ленинской), отколовшейся от компартии по тем же причинам, что и галисийские эмэлы, был создан «Фронт революционных антифашистов-патриотов» (ФРАП). Но, хотя его деятельность была достаточно активной, недостатки в постановке конспиративной работы привели к тому, что во второй половине семидесятых годов эта организация была полностью разгромлена полицией.

Первые годы борьбы

Волна репрессий 1975 г. была остановлена во многом благодаря решительным действиям революционеров из «1 октября».

Но власти не оставляли надежд модернизировать фашистское государство. Смерть престарелого диктатора Франсиско Франко — жалкого, ничтожного человечишки, которого презирала даже собственная жена, мало что изменила в стране. 3 июля Адольфо Суарес, назначенный новым главой правительства, самонадеянно заявил при вступлении в должность: «Общий курс наших реформ не изменится, изменился лишь способ претворении их на практике». Однако вскоре Суаресу пришлось узнать, что в стране есть силы, способные всерьёз противостоять «курсу реформ». Уже 18 июля, когда официальные власти отмечали свой праздник — годовщину начала франкистского мятежа в 1916 г. — ГРАПО взорвала более тридцати бомб перед фашистскими монументами, мемориальными комплексами, местными отделениями фаланги и в других подобных местах. Спустя несколько дней волна взрывов повторилась. Во время второй бомбовой атаки ГРАПО понесла первые потери — преждевременно сработала бомба, которую закладывали под здание Дворца Правосудия в Севилье. В последние годы существования франкистского режима крупным монополиям, обладавшим реальной властью в стране, постоянно приходилось маневрировать, заставляя правительство то усиливать репрессии, то отступать, создавая видимость законности. Тактика же ГРАПО не менялась, позднее в документах организации, опубликованных уже после падения диктатуры, было сказано: «Несмотря на все ухищрения имущих классов, Сопротивление не только не было ликвидировано, но с конца 1976 г. стало лавинообразно нарастать». В декабре 1976 г. бойцы ГРАПО организуют похищение президента Государственного совета Ариоля-и-Уркихо, а месяц спустя — председателя Верховного совета военной юстиции генерал-лейтенанта Виллаэскузы. В историю эта акция вошла под названием «Операция Хром». Требования — освобождение политзаключённых, цель — разоблачение лживой сущности проводимого в те дни «референдума о проекте политической реформы», направленного на юридическое закрепление остатков фашистской системы.

Для своих акции боевики «1 октября» умели выбрать подходящий момент, каждая их акция вызывала переполох во властных структурах, правительственный кризис или скандал в средствах массовой информации. ГРАПО умела оперативно реагировать на изменение политической ситуации. В документах группы об этом сказано так: «Партизанская организация, которая хочет завоевать симпатии своего народа, не может наносить удары куда попало. Она должна чётко представлять себе когда, как и по кому следует бить. Благодаря этому принципу наши акции всегда были откликом на нужды массового движения…». Так, например, в том же январе 1977 г. власти устроили жестокий разгон рабочей манифестации на улице Атоха с требованием амнистии политзаключённым, вслед за этим ультраправыми боевиками, связанными с властями, были застрелены несколько известных адвокатов-коммунистов, которые вели дела арестованных подпольщиков-антифашистов. Реакция ГРАПО не заставила себя ждать. Буквально на следующий день 28 января 1977 г. в отместку был застрелены двое полицейских и один гражданский гвардеец.

В ходе «Операции Хром» и летних акций 1977 г. ГРАПО понесла ощутимые потери — погибли и были брошены за решетку многие проверенные бойцы организации. Средствам массовой информации была дана команда замалчивать акции, искажать факты, представлять борцов-антифашистов кровавыми монстрами. Президент «Группы 16» — команды экспертов, определявших основные направления политики франкистской Испании Хуан Томас де Салас сказал, что цель кампании клеветы, развёрнутой в прессе, состояла в том, чтобы «развенчать образ героев-террористов и максимально затруднить их проникновение в ряды рабочего класса».

Несмотря на это, ГРАПО развивала достигнутые ранее успехи: из Мадридского арсенала было экспроприировано пятьсот кг взрывчатки (в ходе этой операции был застрелен капитан полиции Эркведас), совершены взрывы на территории посольств западных стран в знак солидарности с томящимися в тюрьме членами RAF и арестованными во Франции членами баскской ЭТА.

ЭТА и ГРАПО относились друг к другу с взаимной симпатией, несмотря на то, что ГРАПО не вполне одобряла чрезмерный сепаратизм и уступки мелкобуржуазному национализму в программе ЭТА. По мнению ГРАПО, прежде чем требовать отделения национальных окраин, необходимо добиться свержения «олигархии монополий» во всей Испании в целом, и лишь затем уже вести речь о праве наций на самоопределение. Несмотря на некоторые теоретические разногласия, центральный орган ГРАПО «Гасета роха» («Красная газета») писал о борьбе членов ЭТА с подчеркнутым уважением: «У нас один враг. То, что нас объединяет, значительно больше, чем то, что нас разъединяет. Главное — это единство позиции по вопросу о вооружённой борьбе».

Допускала ГРАПО и взаимодействие в конкретных боевых операциях с немарксистскими национально-освободительным организациями, например, с галисийскими националистами из «Вооружённой группы Галисии».

Идеология, теория, тактика

Введение конституционного правления и переход к парламентской демократии в Испании заставил бойцов «1 октября» оглянуться на пройденный путь и подвести определённые итоги. Результатом этого стала брошюра «Опыт трёх лет борьбы», выпущенная подпольной типографией ГРАПО. Вот некоторые выдержки из неё, проливающие свет на особенности тактики вооружённой борьбы с капитализмом в Испании.

«Если партизанская борьба существует изолировано от массового движения сопротивления системе, то, после серии неизбежных промахов и ошибок, она будет обречена на поражение».

В отличие, скажем, от РАФ, боевики ГРАПО не считали себя героями-одиночками, и своими вооружёнными акциями стремились лишь разбудить народные массы.

«Авангардная партия рабочего класса — вот единственная ведущая сила революции; именно она должна руководить широким движением антифашистского сопротивления и именно её интересам должна быть подчинена вооружённая партизанская борьба».

В идейно незрелых непролетарских революционных организациях боевая организация зачастую подчиняет своим интересам себе всю партию (как это было, например, с партией эсеров в истории русской революции). Люди из ГРАПО не были стихийными мелкобуржуазными бунтарями, им было хорошо известно, что такое партийная дисциплина.

Интересно, как были построены отношения ГРАПО с КПИ(в). Формально ГРАПО и «возрождённая компартия» по взаимной договоренности были как бы две совершенно независимые организации, и коммунист, если он переходил на боевую работу в ГРАПО, формально порывал все связи с компартией. Делалось это потому, что наказание за членство в нелегальном компартии было несоизмеримо легче, чем за «террористическую деятельность», и, если бы партия открыто признала наличие связей с ГРАПО, то это подвело бы всех её членов под расстрельные статьи. На самом же деле компартия негласно направляла деятельность ГРАПО и осуществляла идеологическое и политическое руководство этой боевой организацией.

«Главное противоречие современного испанского общества,— говорилось в теоретической брошюре ГРАПО.— это противоречие между народом, с одной стороны, и фашистским режимом и монополиями, которым отсутствие в стране реальных свобод позволяет осуществлять сверхэксплуатацию рабочего класса. Поэтому наша борьба должна носить антифашистский, антиимпериалистический и антимонополистический характер».

Для достижения целей борьбы ГРАПО разработало стратегию ведения «длительной народной войны, приспособленной к экономическим, социальным и политическим условиям Испании».

«В современных условиях,— констатировали теоретики „Группы имени 1 октября“.— невозможно организовать легальное просвещение широких масс, осуществить постепенное накопление революционных сил, поэтому мы должны действовать быстро и решительно, создавая движение народного сопротивления, в котором бы сочетались и политическая борьба, и забастовки, и демонстрации трудящихся, и вооружённая борьба, осуществляемая небольшими партизанскими группами».

«Народные силы вынуждены находиться в состоянии стратегической обороны, ведь в руках государства сконцентрирован громадный репрессивный аппарат, и лишь используя тактику городской герильи, нанося удары, деморализующие и парализующие карательные органы, народные силы способны перейти от обороны к стратегическому наступлению».

В эпоху парламентского правления

1978 год стал переломным для новейшей истории Испании. Цезаристская политика поздних фашистских правительств зашла в тупик. Попытки реформ потерпели полный крах. Забастовочное движение достигло в этом году своего пика. Массовые демонстрации в Галисии и Андалузии с требованиями свободы уже нельзя было игнорировать. В Сан-Себастьяне в стране басков народ даже пытался штурмовать казармы военном полиции.

Власти под угрозой всеобщего восстания в стране были вынуждены пойти на введение конституционного правления и проведение «свободных парламентских выборов».

Перед лицом изменившейся политической обстановки многие левые и даже «революционные» партии заявили о своем намерении отныне вести борьбу за права трудящихся лишь «законным путём», используя для этого парламент и профсоюзы.

Руководство же ГРАПО решительно заявило, что намерено продолжить вооружённую борьбу и стать для новых «демократических» властителей тем же, чем она была для правителей фашистских — самым ненавистным и опасным врагом.

С другой стороны ГРАПО прекрасно представляла ситуацию, с которой ей предстояло столкнуться уже в ближайшем будущем. Многие рабочие, ненавидевшие фашистский режим и активно боровшиеся против него, ещё питали иллюзии, что победа достигнута, что теперь народ сам выберет себе новую власть. Некоторое время будет неизбежно существовать заблуждение, что избранные правители — это и есть народная власть. Неизбежен будет спад забастовок и активности революционной борьбы. Многие вчерашние сторонники, охотно помогавшие в борьбе против фашизма, могут превратиться в яростного противника, если организация немотивированно начнёт уничтожать представителен новой «демократической власти», некоторые из которых даже именовали себя «социалистами».

Поэтому ГРАПО, КПИ(в) и ряд других организаций, ведших городскую герилью, разработали «Программу из пяти пунктов», при выполнении которой они готовы были прекратить вооружённую борьбу. Особенность этих требований заключалась в том, что это были основные элементарные демократические требования, наиболее ожидаемые народными массами. Но выполнение их в полном объёме было заведомо неприемлемо для новых властей, а не приняв их, они бы полностью разоблачили бы себя перед трудящимися, и дали бы революционерам полное моральное право продолжать вооружённое сопротивление в новых условиях. Вот они.

  1. Полная и всеобщая амнистия для всех политзаключённых и политических изгнанников. Отмена антитеррористических и других репрессивных законов.

  2. Тотальная чистка от бывших фашистов всех государственных органов и в первую очередь — силовых министерств и судов.

  3. Отмена всех ограничений политических и профсоюзных свобод.

  4. Отказ от вступления Испании в блок НАТО и изгнание с территории страны всех иностранных военных баз.

  5. Немедленный роспуск нынешнего парламента, проведение истинно свободных выборов, а также равное право для всех партий и социальных групп на ведение политической деятельности и защиту в суде.

Выполнение каждого из этих пунктов привело бы к острому кризису в структурах власти: отмена ограничений на забастовки — парализовала бы экономику, чистка от фашистов привела бы к нехватке компетентных чиновников, ликвидация американских военных баз — к обострению взаимоотношений с западным блоком.

Но программа из пяти пунктов не была простой пропагандистской уловкой. Если бы под воздействием борьбы народных масс правительство всё же было бы вынуждено принять её в полном объеме, это дало бы силам революционного сопротивления капиталистическому строю ряд неоспоримых преимуществ над реакционерами и реформистами.

По сравнению с программой социалистической революции, выдвигавшейся ГРАПО на начальном этапе борьбы, «Программа из пяти пунктов», казалось, была шагом назад, ведь в ней не говорилось непосредственно об уничтожении капиталистической системы и строительстве социализма. Но с другой стороны, в случае принятия властями условии программы, репрессивный аппарат государства оказался бы связанным по рукам и ногам. Вооружённое сопротивление системе стало бы фактически легализованным — отсюда до взятия власти остался бы лишь один шаг. Вот почему начиная с 1979‑го по 1984 г. все вооружённые выступления ГРАПО неуклонно сопровождались требованием к правительству выполнить программу из пяти пунктов.

ГРАПО в восьмидесятые

Несмотря на общий спад революционного движения в стране, первая половина 1979 г. стала для ГРАПО периодом наивысшей активности за всю историю организации. Именно тогда было организовано покушение на главу делегации на переговорах о вступлении Испании в НАТО генерала Аугустино Муньоса Васкеса, убийство в отместку за расстрел рабочей демонстрации директора ГУБ (особого ведомства по борьбе с терроризмом) Родригеса Романа2. Именно в те месяцы боевики ГРАПО осуществили казнь известного палача рабочих-антифашистов комиссара Бельтана, взорвали машину комиссара полиции центрального округа Мадрида и подготовили неудавшееся покушение на главного начальника тюрем и исправительных учреждений Испании Гарсию Вальдеса.

Но уже во второй половине того же года власти нанесли по «первооктябристам» мощнейший ответный удар. Благодаря деятельности провокатора, внедрённого в руководство организации, полиции удалось раскрыть всю сеть подпольных лабораторий и мастерских по производству взрывчатых веществ. При этом было арестовано более тридцати боевиков — костяк организации. Правительство на радостях поспешило заявить, что это — конец ГРАПО. Но уже 17 декабря пятеро руководителей группы бежали из тюрьмы Чаморра, чтобы на воле с нуля приступить к воссозданию ГРАПО, к организации нового этапа борьбы.

Всё приходилось начинать заново, но в течение 1980 г. была создана новая сеть мастерских. И в 1981 г. ГРАПО вновь дала знать о себе серией взрывов полицейских комиссариатов в Барселоне и Мадриде и ограблений банков — ведь на революцию требовались деньги. В 1982 г. буржуазное правительство Кальво-Сотело было вынуждено пойти на уступки революционерам. Буржуазия теряла рычаги управления страной и стала делать шаги для мирного разрешения конфликта. Были даже начаты переговоры. Но тут на помощь буржуям поспешили социал-реформисты. Пришедшее к власти летом 1983 г. правительство Испанской социалистической рабочей партии развернуло такую волну репрессий, какой в стране не помнили со времен махрового франкизма. Лживые предатели интересов трудящихся из партии, недостойной носить название ни «рабочей», ни даже «социалистической», проводило политику жесткого подавления вооружённого сопротивления марксистских и баскских революционеров, активно используя при этом публичные демонстрации «покаяния» бывших «террористов». Переговоры были прерваны: получив на волне левых симпатии десять миллионов голосов, правительство социалистов считало себя достаточно сильным, чтобы подавить все очаги вооружённого коммунистического сопротивления.

Парадокс заключается в том, что политика социалистов оказалась гораздо более проимперналистической и промонополистической, чем политика предшествующих буржуазных правительств. Такой же оказалась бы политика лидера КПРФ Г. Зюганова, победи он на выборах президента России летом 1996 года…3 Летом 1984 г. они фактически приняли на вооружение программу государственного терроризма, навязываемую в те годы Вашингтоном своим союзникам. Но нет худа без добра, народные массы Испании, благодаря жёсткой политике социалистов, полностью утратили доверие к реформистским иллюзиям, и ГРАПО сочла возможным отбросить прочь «Программу из пяти пунктов» и идею переговоров с правительством и перейти к прямой борьбе за социалистическую революцию в Испании. Основной удар летнего наступления 1984 г. был направлен против военных объектов НАТО как главной опасности.

Вернувшись к прежней стратегической цели — полному свержению олигархии монополий и установлению народной власти, ГРАПО перешла к новой тактике. Теперь она уже не теряла бойцов в рискованных нападениях на банки, она применила новый способ самофинансирования организации. В кварталах, где сильны были позиции ГРАПО, к известным предпринимателям, финансистам, владельцам крупных магазинов заходили в гости двое-трое крепких молодых людей. «Ты капиталист,— говорили они,— а мы рабочие. У тебя есть всё, а у нас ничего. Поделись. Дай на справедливое дело. И как бы невзначай выливали чернильницу на ценные накладные, роняли стеллаж с особо дорогой и хрупкой продукцией и уж совершенно случайно засовывали голову хозяина в картотечный шкаф и защемляли ему ящиком уши. И ведь давали, ещё как давали!

«Да ведь это же рэкет!» — возмутятся буржуазные писаки. «Прогрессивный революционный налог» — возразим мы.

В 1985—1986 гг. ГРАПО вновь подверглась разгрому полиции, и с тех пор до начала девяностых годов под маркой ГРАПО осуществлялись лишь отдельные спорадические акции. Но память о ГРАПО живёт, и, кто знает, может быть, новое поколение революционеров Испании или какой-нибудь другой страны примет на вооружение формулу революционной борьбы, применённую ГРАПО: сильная компартия, хорошо укоренённая в широких слоях рабочего класса + революционное массовое народное движение + партизанская народная армия = победа.4

Итоги десяти лет борьбы ГРАПО (1975—1985 гг.)

  • С 1976 г. в схватках с полицией погибло 15 бойцов организации;
  • 80 герильерос получили серьёзные сроки от 10 лет и выше;
  • полицией было задержано на короткие сроки более 2000 симпатизантов организации (людей, выполнявших отдельные поручения или укрывавших партизан);
  • за этот срок ГРАПО было проведено более 3000 вооружённых акций;
  • около ста прислужников режима казнено по приговору революционного трибунала ГРАПО;
  • произведено около десятка похищений крупных финансистов с целью выкупа или выполнения политических требований;
  • 1700 взрывов;
  • осуществлено свыше 1000 экспроприации денежных средств;
  • 100 бизнесменов и предпринимателей платили революционный налог, введённый в 1984 г.

А теперь, в качестве домашнего задания, ответьте-ка, ребятки, на вопрос: какая из наших «ручных» и «карманных» компартий способна оставить после себя столь внушительный список славных дел?

Примечания
  1. Тут авторы, вероятно, что-то путают. Нам неизвестна «Организации марксистов-ленинцев Галисии», а Компартия Испании (возрождённая), по нашим сведениям, образовалась из Организации испанских марксистов-ленинцев, к которой ранее примкнуло левое крыло Рабочей организации, откола от КПИ в Галисии.— Маоизм.ру.
  2. Это ошибка. Во-первых, Эмилио Родригес Роман возглавлял Генеральное управление безопасности в 1976 г., а в 1977 г. был назначен председателем совета директоров Строительно-кредитного банка. Во-вторых, при покушении он был тяжело ранен, но выжил. Когда он умер, найти не удалось, но в 1982 г. он был жив.— Маоизм.ру.
  3. Вероятно, это вставка редакции «Бумбараша».— Маоизм.ру.
  4. Это на самом деле сформулировал ещё Мао Цзэдун в статье «К выходу первого номера журнала „Гунчаньданжэнь“» в 1939 году: «…Проблема единого фронта, проблема вооружённой борьбы и проблема партийного строительства — это три основные проблемы, с которыми имеет дело наша партия в ходе революции в Китае. Правильно понимать эти три проблемы и взаимосвязь между ними — значит правильно руководить всей китайской революцией. На основе богатого опыта, накопленного за восемнадцать лет существования партии, на основе глубокого и богатого опыта поражений и побед, отходов и продвижений вперёд, сокращения и расширения партийных рядов мы уже в состоянии сделать правильные выводы в отношении этих трёх проблем. Иначе говоря, мы уже в состоянии правильно решать и вопрос о едином фронте, и вопрос о вооружённой борьбе, и вопрос о строительстве партии. Другими словами, восемнадцатилетний опыт показал нам, что единый фронт, вооружённая борьба и строительство партии являются в руках Коммунистической партии Китая тремя чудодейственными средствами, тремя важнейшими средствами победы над врагами китайской революции».— Маоизм.ру.

Кончился ли социализм?

Кто опубликовал: | 18.02.2025

FB225 января 1992 года газета «Frankfurter Rundschau» сообщила об исследовании берлинского института анализа социальных данных (isda), проведшего репрезентативный опрос населения в новых федеральных землях. Тут мы хотим процитировать только последний абзац статьи, отражающий мнение о социализме граждан бывшей ГДР:

«Два года спустя после поворота в Восточной Германии „люди довольно хорошо осознают размер и последствия общественного переломного процесса“, установили берлинские социологи. Они задавали вопросы об отношении к социализму: лишь менее четверти опрошенных расценивает его как ошибку с самого начала, а немногим более половины считает его хорошей, но плохо осуществлённой идеей. 58,8 % сказали, что социализм имел и хорошие стороны. И 12,6 % надеются, что однажды он вернётся в „улучшенной форме“».

Эти числа показательны. 36 лет с момента ⅩⅩ съезда КПСС оказалось недостаточно, чтобы продать бюрократический капитализм народам бывших социалистических стран как «реальный социализм». Ежедневный ураганный огонь западных СМИ о том, что «социализм кончился», также не сумел выбить мысли о социализме из голов масс.

С победой мелкобуржуазного способа мышления на ⅩⅩ съезде КПСС в феврале 1956 года и с начатой затем реставрацией капитализма бюрократического склада под неверным фирменным знаком «реального социализма» настоящий социализм не кончился. Наоборот: с извращениями бюрократически-капиталистического способа производства, такими, как дефицитная экономика, коррупция, скрытая безработица, личное обогащение, недостаток жилой площади, расточительство и разрушение окружающей среды, угнетение и слежка спецслужб, возникли новые классовые противоречия, подогревавшие недовольство вплоть до точки кипения в 1989 году.

Как могло произойти такое развитие событий?

Чтобы успешно произвести своё превращение из слуг государства во властителей общества, бюрократия небывалым демагогическим образом маскировала свои контрреволюционные шаги под дальнейшее творческое развитие марксизма-ленинизма, под необходимые меры с целью укрепления социализма. Она присвоила себе славные традиции большевистской партии, осквернила дело Ленина, Сталина и Великую Октябрьскую революцию. Неизбежный крах бюрократического капитализма в бывших социалистических странах призывает международный пролетариат к борьбе за социализм на международном уровне.

Да здравствует социализм!

Центральный комитет
Марксистско-ленинской партии Германии
апрель 1992 года

1968: год великого перелома

Кто опубликовал: | 11.02.2025

1968 год называют «загадочным», «мистическим», «таинственным». Исследователи и сегодня не могут объяснить, почему именно в этом году люди в разных точках планеты одновременно впали в революционный раж. Недовольство существующим порядком вещей охватило самые разные социальные слои и приняло формы студенческих волнений, забастовок рабочих, партизанских войн, национально-освободительных революций. США, Западная Европа, Советский Союз, Китай, другие страны столкнулись с вызовом самому своему существованию. И справились они с этим вызовом по-разному: к примеру, США пережили эту лихорадку и устояли, а СССР загнал болезнь внутрь и через 20 лет распался. Но тектонические социальные сдвиги, начавшиеся в конце 60‑х, всё ещё продолжают оказывать влияние на ход мировой истории.

Заговор?

Президент США Линдон Джонсон был уверен, что студенческие волнения 1968 года, охватившие многие страны мира, являются следствием международного коммунистического заговора. Он приказал ЦРУ тщательно расследовать причины протестов, и 4 сентября директор ЦРУ Ричард Хелмс передал ему доклад «Беспокойная молодёжь» (233 страницы), предназначенный только для глаз президента и его советника Уолта Ростоу. Совсем недавно этот доклад был рассекречен. Проведённое силами аналитиков ЦРУ расследование радикальной политической активности студентов в США, Франции, Германии, Великобритании, Голландии, Польше, а также в арабских, африканских и азиатских странах, несмотря на богатую фактуру, разочаровывало отсутствием внятных аналитических выводов. Вопреки ожиданиям Джонсона, никаких убедительных доказательств «контроля, манипуляции, спонсирования или финансовой помощи студентам-диссидентам со стороны коммунистических правительств обнаружено не было». Более того, Хелмс подчёркивал, что диссиденты с подозрением относятся к «неандертальскому руководству большинства коммунистических партий, в том числе компартии США». Доклад оставил президента в недоумении, поскольку признавал, что в ходе расследования не удалось найти мотивы и направленность всемирного протестного движения.

Что это было

Властные элиты повсюду пребывали в растерянности. Мир и так был расколот «холодной войной», а тут ещё в одночасье зашатались основы как социалистических, так и капиталистических государств. Трудно сказать, что сильнее пугало власть имущих: пестрота социально-политических движений, их повсеместность или энергия протеста. Наверное, самой страшной всё-таки была неизвестность — никто не понимал природы происходящего.

Эпицентрами радикальных студенческих выступлений стали крупные города США, Западной Европы, Японии: пожары, баррикады, рукопашные столкновения с полицией, «коктейли Молотова», массовые демонстрации. Пражская весна — романтическое движение за «очищение социализма» в Чехословакии и его подавление войсками стран Варшавского договора. Всплеск партизанских войн во Вьетнаме, Гватемале и Анголе. Многомиллионные антивоенные демонстрации европейцев, американцев, австралийцев. Подавление крестьянских мятежей и этнических восстаний в Таиланде, на Северном Калимантане, в Ираке. Появление новых форм политического терроризма — несколько угонов американских пассажирских авиалайнеров на Кубу. «Культурная революция» в Китае, когда Мао Цзэдун ради укрепления режима личной власти подогревал «спонтанную» борьбу студентов против партийной и государственной бюрократии. Продолжение войны между Израилем и Египтом. И многое, многое другое…

Социальное недовольство не было направлено против какого-то конкретного политического режима или устройства. Оно было словно разлито в воздухе и порождало протест против любого неравенства: социального, расового, этнического, сексуального. Но у всех недовольных был обобщённый символ ненависти — фигура власти: начальник, хозяин, отец. Бунт был направлен против иерархии и патернализма во всех формах их проявления, будь то государственная бюрократия или патриархальная семья, капиталист или генерал, профессор университета или политик, религиозный лидер или просто мужчина. Это был анархический протест против всех авторитетов и традиционных заповедей. Общая неприязнь к власти объединяла советских диссидентов, западных новых левых, вьетнамских партизан и китайских хунвейбинов.

Социальное недовольство не было направлено против какого-то конкретного политического режима или устройства. Оно было словно разлито в воздухе и порождало протест против любого неравенства: социального, расового, этнического, сексуального.

— В 1968 году, безусловно, произошла глобальная революция,— считает профессор социологии Северо-Западного университета в Чикаго Георгий Дерлугьян.— Её трудно назвать вполне политической, потому что политические требования были разными. В Америке — против капитализма, в Чехословакии — против социализма, в Египте, Турции и Югославии — против светских режимов. Не стоит забывать, что именно из 1968 года вышел, среди прочего, и религиозный фундаментализм. Только представьте себе: 60‑е годы, Второй Ватиканский собор, либерализация религии, экуменизм… Казалось, все мировые религии — христианство, ислам, буддизм — успокоились, ограничились рамками морали. И вдруг по всему миру появляется огромное количество новых сект, начинается стремительное распространение буддизма в Европе и Америке и ислама среди американских негров.

1968 год стал переломным не только для истории ⅩⅩ века, но и для всей истории человечества. Спустя сорок лет масштаб качественной смены эпох особенно очевиден.

Лозунги 1968‑го: Пролетарии всех стран, наслаждайтесь! Никогда не трудись! Будь жесток! Будь реалистом, требуй невозможного! Товары — опиум для народа! Революция, я тебя люблю! Долой абстрактное, да здравствует эфемерное! Алкоголь убивает, прими ЛСД! Всеобщий оргазм! Отоприте двери психушек, тюрем и других факультетов!

— Сравните журналы мод 50‑х и 60‑х годов,— говорит профессор Дерлугьян.— В 50‑е мужчины носили пиджаки, костюмы и шляпы, а дамы — перчатки, а к 70‑му году мужчины поголовно влезли в джинсы и свитера и отпустили длинные волосы, а женщины надели мини-юбки. Почему? Однозначного ответа нет. Но мы можем предположить, что впервые в истории человечества стало модно быть молодым. Никогда ни в одном обществе этого раньше не было. Наоборот, молодые люди всегда старались выглядеть солидно и респектабельно. Достаточно посмотреть на фотографии начала ⅩⅩ века: запечатлённые на них 30‑летние мужчины нам, исходя из нашего сегодняшнего опыта, кажутся 40—50‑летними.

Особенностью протестного движения 1968 года было то, что оно изначально себя ограничивало: «мы никогда не придём к власти», «мы никогда не станем участвовать во власти», «мы никогда сами не свергнем власть». Участники диссидентского движения стояли на этой позиции на удивление твёрдо.

После 1968 года всё перевернулось. Отсюда и сегодняшнее увлечение фитнесом, и резкое сокращение числа курильщиков, особенно в верхних слоях общества, и падение спроса на крепкие спиртные напитки, и мода на минеральную воду. Отсюда и революция в женской косметике — она перестала маскировать морщины, она стала их «сокращать». Да и сама косметика перестала быть заметной.

Прочной «классовой смычки» студентов и рабочих не произошло. Будучи довольно консервативными, рабочие не приветствовали баррикадную войну с полицией, а некоторые лозунги молодёжи были им просто отвратительны. Ну что могло родиться в голове пролетария, когда он слышал крики: «Оргазм — здесь и сейчас!» или «Изнасилуй Alma Mater!»…

Ещё одно наблюдение принадлежит известному американскому историку Уильяму МакНилу. Он заметил, что где-то в 60‑е годы впервые за 10 тысяч лет существования человеческой цивилизации число горожан на планете превысило число людей, живущих сельским трудом. Почти все эти 10 тысяч лет доля крестьян в любом обществе составляла более 90 %, а в 60‑е годы их стало значительно меньше, причём почти повсеместно.

Единение врозь

Протестные движения в каждой отдельной стране не отличались монолитностью и единообразием. О том, как это выглядело в США, рассказывает профессор политических наук Калифорнийского университета в Санта-Круз Майкл Урбан:

«Эти движения вспыхнули и отгорели так же ярко и так же дымно, как порох, не оставив и следа. Но когда они отгорели, оказалось, что устои патриархального авторитарного общества выгорели и обуглились изнутри».

— 1968 год был временем, когда множество разных движений объединилось в общем протестном порыве. Началось с движения за гражданские права. Оно набрало наибольшую силу на востоке США, откуда ещё в начале 60‑х годов масса молодых активистов двинулась на юг, чтобы участвовать в борьбе за права чернокожего населения. В 1964 году в Калифорнийском университете и в Беркли родилось движение студентов за свободу слова, позднее оно превратилось в движение против войны во Вьетнаме. Одновременно развивалось другое протестное направление — культурное. Оно не имело какой-то чёткой политической или идеологической окраски, но выражало реакцию на коммерциализацию американской культуры и утрату чувства принадлежности к сообществу.

Поколение, пережившее Вторую мировую войну, преследовало в основном материалистические цели — для него очень важно было побольше зарабатывать и покупать побольше разных вещей. Достаток стал главной мерой успеха в обществе. Но дети этих людей отреагировали на их ценности протестом: «Нас не любят, нам только покупают игрушки». В середине 60‑х начало набирать силу движение хиппи и битников, которые пытались создать «новую семью», поскольку их собственный опыт взросления в традиционных семьях вызывал у них отвращение к материализму и порождал ощущение пустоты и отсутствия общности. Это движение социальной альтернативы было основано на коллективных ценностях. Постепенно оно политизировалось — из-за войны, из-за того, что молодёжь забирали в армию. Вскоре левое политическое и контркультурное движения объединились, но только на уровне стиля. Они стали говорить на одном языке, заимствовать друг у друга песни, перенимать друг у друга манеру одеваться.

Все молодёжные движения того времени имели чёткую идентичность и однозначно осознавали себя как левые. Но это было всеми принятой условностью. Сектантство и политическая конкуренция были такими же их характеристиками, как и единство стиля и ненависть к патриархальной традиции. Революция 1968‑го была кратким катарсисом, лишь на время стёршим политические различия. Немецкая журналистка и историк Доротея Яуэрниг, которая и сегодня, в свои 69 лет, остаётся членом маоистской Марксистско-ленинской партии Германии (МЛПГ), вспоминает:

— В 68‑м каждая маленькая студенческая группка создавала свою коммунистическую партию и провозглашала себя «авангардом рабочего класса». В конце 70‑х у нас в ФРГ и Западном Берлине было более 170 «коммунистических» и «марксистско-ленинских» партий и организаций. Для их вождей главное было — быть вождями. Они не сумели отбросить мелкобуржуазное отношение к миру. Они чувствовали себя выше масс. И это отпугивало многих людей прогрессивных взглядов.

Что же привело её в этот круг мелкобуржуазных революционеров?

— Я принадлежала к протестантской религиозной общине и была членом Социал-демократической партии Германии (СДПГ). Но эта партия поддерживала «чрезвычайное законодательство» и выступала в поддержку войны во Вьетнаме. Поэтому через некоторое время я вышла из СДПГ. Мои родители были резко против моих политических пристрастий. Я принимала участие в студенческих акциях протеста против войны США во Вьетнаме, была активистом движения за реформу университетов. Тогда многие студенты считали себя демократами и антифашистами. В 1967 году мы устроили демонстрацию против визита в Берлин шаха Ирана, который правил диктаторскими методами. Во время этого митинга полицейские застрелили студента-теолога Бенно Онезорга. Негодование переполняло нас. Мэр Западного Берлина был вынужден принести извинения за убийство и уйти в отставку.

Революция нравов

Движущей силой всех революций является молодёжь — мужчины в возрасте от 18 до 30 лет. Но у 68‑го года была своя специфика, на которую обращает внимание профессор Дерлугьян:

— Важно, что это была не просто молодёжь, а именно образованная городская молодёжь. В США до Второй мировой войны было 38 университетов. К 68‑му году их стало более 600. Во Франции до Второй мировой войны университетский диплом имели 3 % населения. К 60‑м годам эта цифра выросла до 20 %. А сколько институтов и университетов открыли в 40—50‑е годы в Советском Союзе? Насколько выросло количество врачей, инженеров? Всё это было связано с военно-мобилизационными усилиями государств после двух мировых войн. Отчаянно требовалось огромное количество специалистов для стремительно разраставшейся индустрии. Кроме того, большую роль в этом движении сыграли женщины. Ни в коем случае нельзя забывать про феминизм. По крайней мере, на Западе это была программа критики иерархии с позиции молодых женщин, которым сложившийся порядок вещей предписывал поскорее найти себе мужа, нарожать детей и уйти на кухню, полностью посвятив себя семье. А к 1968 году появилось довольно много молодых образованных женщин.

Часто 68‑й год связывают и с сексуальной революцией. Только её почему-то зачастую сводят просто к сексуальной распущенности. Но сексуальная революция по своим последствиям оказалась намного шире и мощнее. С одной стороны, политический протест раскрыл шлюзы необузданной молодёжной чувственности, подорван был культ девственности, именно после 68‑го года молодые женщины заговорили о праве на оргазм и сексуальное удовольствие — удар был нанесён в самое сердце культуры мачо. Но была и другая, более важная, социальная сторона в сексуальной революции. Европа и Америка всё ещё жили в патриархальной архаике. Совсем недавно — в 1944 году — французские женщины получили право голоса, в Швейцарии им его дали только в середине 70‑х. Большие покупки женщины могли совершать только с согласия супругов. Адюльтер преследовался законом, который, как правило, защищал права мужчин.

Но 1968‑й оказал огромное влияние на законы, регулирующие семейные отношения. Женщины постепенно добились права на аборт и контрацепцию — презервативы в той же Франции появились в свободной продаже лишь в начале 70‑х. Началась волна разводов, поскольку повысились требования к качеству семейной жизни.

— До 60‑х годов во всём мире семья была прежде всего социально-экономической ячейкой,— объясняет Георгий Дерлугьян.— Крестьянин без семьи просто не мог нормально прожить. И уж тем более женщина. А в 60‑е вдруг оказалось, что женщина способна зарабатывать и прокормить себя сама. Она реально смогла себе позволить уйти от мужа, если он пьяница и никчёмный человек, и в одиночку воспитывать ребёнка. Впервые в истории люди получили возможность добиваться, чтобы их семейная жизнь строилась на любви. Раньше, конечно, тоже предполагалось, что хорошо бы жениться и выходить замуж по любви, но это были лишь романтические мечты. На практике любовь и брак были совершенно разными вещами и часто даже не пересекались. А 68‑й год потребовал гуманизировать не только производственную и политическую, но и семейную жизнь.

Средний класс и интеллигенция

Но почему именно в этот период вырос уровень требований молодых к власти? Почему дисциплинарные уставы университетов показались им слишком жёсткими, а профессора — старыми и консервативными? Почему студенты стали требовать участия в управлении учебными заведениями?

Конечно, тогда в западных высших школах царил официоз, мало отличавшийся от советского,— там господствовала своя идеологическая цензура, наложившая табу не только на преподавание современных прогрессивных мыслителей вроде Жан-Поля Сартра, Ги Дебора или Мориса Мерло-Понти, но и на произведения Гегеля, Фейербаха и, конечно же, Маркса и Ленина. Но недовольство студентов чиновниками от образования, университетским начальством и цензурными ограничениями — это только верхушка айсберга.

Причины социальной неудовлетворённости молодёжи много глубже. И, хотя она очень по-разному проявила себя на Востоке и на Западе, источники её во многом совпадали. На Западе появился средний класс, а рабочие стали постепенно уходить с политической сцены. Возможность получить высшее образование уже не была привилегией буржуазии — оно демократизировалось и стало доступно детям рабочих и крестьян. Это произвело революцию как в социальной структуре общества, так и в массовой психологии. Как известно, пролетариат и горожане в первом поколении очень послушны: люди, только что вырвавшиеся из деревни в город, рады, что получили хоть какую-то работу. Они — конформисты. А вот их дети, особенно если они получили высшее образование, значительно повышают планку своих требований. Похожие процессы происходили и в Советском Союзе — высшее образование также становилось массовым, а значимость и престиж итээровцев (инженерно-технических работников) росли в промышленности и обществе в целом.

За нашу и вашу свободу?

Наши гласность и перестройка — это прямое продолжение 68‑го года, которому у нас не дали развернуться,— считает профессор Дерлугьян.— В среде советской технической интеллигенции появлялись ростки того же антибюрократического молодёжного протеста. Парни отращивали волосы, девушки, напротив, предпочитали короткие стрижки, все вместе слушали Битлов, зачитывались фантастикой, журналами вроде «Техника — молодёжи» и мечтали о любви, а не о войне. И взрыв, который тогда пережили мода, техника, отношения полов, кажется нам сегодня неприметным именно потому, что изменения произошли повсеместно.

Но 68‑й, объявленный ООН Годом прав человека, стал для советского общества годом утраты иллюзий, расставания с последними остатками «оттепели». Весной начались реформы в Чехословакии. Они не носили антисоциалистической направленности — реформаторы искренне хотели строить социализм «с человеческим лицом». Лидер пражского студенческого движения Ян Кован, выступая в июне 68‑го на Би-би-си, говорил буквально следующее: «Ситуация в Чехословакии позволяет нам надеяться, что наша страна станет первой, где будет создана социалистическая демократия».

Пражская весна была весной в полном смысле этого слова — оживление на улицах, жаркие дискуссии, легкомысленные наряды девушек… Чехи и словаки надеялись, что их протест преодолеет «железный занавес». Они верили в идеалы социализма и коммунизма, они пели на митингах «Интернационал». Чехословакия была, пожалуй, единственной страной в мире, где власть и молодёжь оказались солидарны.

Получая информацию из Праги, в СССР задумывались: «А вдруг и у нас случится такое?» Но каждый задавал этот вопрос со своей интонацией: власть — испуганно, интеллигенция — с надеждой.

Как известно, надежды на «перестройку» в 60‑х не оправдались. Страх повторения чешских событий оказался слишком силен. Советский режим не был готов переварить «оттепель». Он был чересчур косным, чтобы интегрировать бунтарей в собственную систему. Хотя позднее такие попытки и предпринимались: знаменитый питерский рок-клуб на улице Рубинштейна был создан при непосредственном участии горкома комсомола. Но это было, скорее, исключение. Правилом было подавление. И это предопределило судьбу СССР.

Во Франции де Голль вообще был близок к тому, чтобы ввести военное положение. Но в итоге решил договориться по-хорошему. Советское руководство оказалось жёстче: в Чехословакию были введены войска, Пражская весна была подавлена танками. После этого о возможности «потепления» уже почти никто не говорил. Диссиденты стали явлением если не массовым, то достаточно заметным.

Знаковым событием стала знаменитая демонстрация в Москве на Красной площади 25 августа 1968 года. Восемь человек — Константин Бабицкий, Татьяна Баева, Лариса Богораз, Наталья Горбаневская, Вадим Делоне, Владимир Дремлюга, Павел Литвинов и Виктор Файнберг у Лобного места развернули плакаты с лозунгами «За вашу и нашу свободу!», «Да здравствует свободная и независимая Чехословакия!», «Позор оккупантам!» и т. д. Через несколько минут демонстранты были задержаны, избиты и доставлены в отделение милиции. Кто-то получил лагерный срок, кто-то отправился в психушку.

Именно в 1968 году появилась «Хроника текущих событий» — первый в СССР самиздатовский правозащитный бюллетень. Это было уникальное издание с жёсткой периодичностью и насыщенной информационной базой, выходившее 15 лет, несмотря ни на какие репрессии.

Вообще-то не так часто в истории появляются протестные движения, которые изначально себя ограничивают: «мы никогда не придём к власти», «мы никогда не станем участвовать во власти», «мы никогда сами не свергнем власть». На этой позиции участники диссидентского движения стояли на удивление твёрдо. Даже после развала КПСС мало кто из них оказался в серьёзных властных структурах. Кто-то вообще отошёл от общественной жизни. К примеру, участник исторической демонстрации на Красной площади Владимир Дремлюга продаёт недвижимость где-то в США, а его «коллега» по Лобному месту Павел Литвинов преподаёт физику в американском колледже. Недолгое депутатство Сергея Ковалёва — скорее, исключение. Большинство вчерашних диссидентов при новой власти так и остались лингвистами, учителями или рентгенологами.

Кстати, протестная активность на Западе была принята далеко не всеми советскими инакомыслящими. Какую-то часть молодёжи романтический пример французских студентов, безусловно, вдохновлял. Но у старшего поколения любое размахивание красными флагами вызывало изжогу.

Политзаключённый со стажем Наум Коржавин писал:

Шум в Лувене, в Сорбонне восстанье.
Кто шумит? Интеллекты одни!
Как любовник минуты свиданья,
Революции жаждут они…
Я тогда о судьбе их поплачу,
Правоте своей горькой не рад,
И по почте пошлю передачу
Даже Сартру — какой он ни гад…

Но общего между советскими инакомыслящими и западными бунтарями было гораздо больше. И те и другие пытались не только выстроить иной взгляд на политическое устройство, но и создать альтернативную культуру. Западная контркультура концентрировалась в первую очередь вокруг музыки, советская больше ориентировалась на литературу: период «акустической оппозиционности» наступил чуть позже. Самиздат в СССР становился массовым явлением. В каждой уважающей себя интеллигентной семье просто обязан был храниться какой-нибудь отпечатанный на плохой пишущей машинке роман.

Реакция

Неоднозначной была реакция рабочего класса на выступления студентов в разных странах. Внешне левацкая идеология студентов сохраняла черты традиционного марксизма и делала упор на борьбу классов. Студенты Сорбонны скандировали: «Буржуазия — дерьмо! Смерть капиталу!» Французские троцкисты и маоисты шли на фабрики агитировать рабочих, причём их усилия вызывали сочувствие и даже увенчались успехом: 13 мая 1968 года Францию парализовала всеобщая 24‑часовая забастовка, в которой приняло участие 10 млн французов. Одновременно в Париже прошла демонстрация, собравшая около 800 тыс. человек. Колонну возглавлял лидер профсоюзов член компартии Жорж Сеги. В тот же день студенты захватили Сорбонну и объявили её «автономным и народным университетом, круглосуточно открытым для всех трудящихся».

Но единение студентов и рабочих было недолгим. Переговоры правительства, профсоюзов и предпринимателей, начавшиеся 25 марта, завершились подписанием «Генерального соглашения». Оно предусматривало существенное повышение зарплаты. В рабочем движении наступил раскол, а затем и спад.

Студентов рабочие не понимали. Будучи довольно консервативными, они не приветствовали баррикадную войну с полицией, а некоторые лозунги молодёжи были им просто отвратительны. Ну что могло родиться в голове пролетария, когда он слышал крики: «Оргазм — здесь и сейчас!» или «Изнасилуй Alma Mater!»… Мешал «классовой смычке» и идеологический снобизм юнцов, провозгласивших «студенческий класс» авангардом классовой борьбы в современном обществе.

— Справедливый и необходимый протест сопровождался в студенческом движении анархическим мышлением и поведением. Это могло только отпугнуть рабочих, хотя вожаки студентов претендовали на то, чтобы называться левыми и социалистами,— свидетельствует Доротея Яуэрниг.

Тем не менее именно под влиянием студентов европейские рабочие выдвигали необычные требования, которые не всегда ограничивались уровнем зарплаты. На демонстрациях они также требовали повышения «индустриальной демократии». Правда, за этим новым лозунгом, который воспринимался как революционный, скрывалась всего лишь консервативная утопическая надежда на возвращение к старым и добрым временам ремесленного труда:

— Ведь с середины ⅩⅨ века заводы стали строить по военному принципу — со своими «сержантами»-мастерами, «капитанами» — цеховыми начальниками, «полковниками»-замдиректора и «генералами»-директорами. Но это же прямая противоположность производственному процессу ремесленников. Ремесленник делает свою работу от начала и до конца, всё время что-то изобретает, творчески подходит к труду. В этом смысле ремесленный труд гуманизирует, а заводской, с его военной дисциплиной, монотонностью и примитивизацией однотипных операций, наоборот, дегуманизирует. Вот против этого и протестовали рабочие в 1968 году. Они также требовали сокращения рабочей недели — чтобы высвободить время и получить возможность реализовать себя в чём-то ещё, вне тесных рамок монотонного заводского труда. Капитал на эти требования отреагировал выносом производства в развивающиеся страны, где люди были готовы работать больше за меньшие деньги,— ведь ему нужно было как-то нивелировать издержки.

Но если в Европе студентам удалось найти точки соприкосновения с рабочим движением, сделать его хотя бы временным союзником и попутчиком, в Соединённых Штатах рабочие оказались по другую сторону баррикад, проявив солидарность с властью.

— Широкие массы трудящихся были против студенческого движения,— вспоминает профессор Майкл Урбан.— Рабочее движение в США, особенно организованное профсоюзное движение, очень консервативно. Многие рабочие поддержали президента Никсона. Они не выступали против войны во Вьетнаме, потому что война приносила прибыль и давала новые рабочие места. Более того, в Нью-Йорке и других крупных городах агенты ФБР направляли рабочих на улицы, где проходили студенческие демонстрации, и те лупили студентов. То есть ситуация в корне отличалась от того, что происходило во Франции.

Тем не менее американским студентам удалось создать широкий альянс и организовать массовые демонстрации во время проведения общенационального съезда Демократической партии. Результат — тысячи арестованных и избитых полицией молодых людей. Официальная комиссия, назначенная президентом для расследования обстоятельств произошедшего, пришла к заключению, что именно полицейский произвол привёл к многочисленным жертвам. Результаты расследования произвели сильное впечатление на сознание американцев. Людям стало стыдно: конца войне не видно, а молодёжь, протестующую против вьетнамской бойни, избивают дубинками.

— Потрясения происходили не только на американских улицах, но и в большой политике,— рассказывает Майкл Урбан.— Были убиты Мартин Лютер Кинг и Роберт Кеннеди. Критика войны, расового неравенства, насилия, особых привилегий узких слоёв американского общества, вылившаяся в массовое общественное движение, утратила напор и динамику, поскольку была обезглавлена в результате этих убийств. Движение начало рассыпаться, распадаться на разнородные группы. Некоторые его участники, разочаровавшись в мирных средствах борьбы, обратились к насилию. Это окончательно дискредитировало движение в глазах средних американцев. Началась реакция, олицетворением которой стали сенатор Джордж Уоллас, баллотировавшийся на президентский пост под лозунгами сегрегации и получивший почти 10 миллионов голосов, будучи при этом независимым кандидатом, и Ричард Никсон, республиканский кандидат, выигравший выборы 68‑го года. Оба выступали под лозунгом «Закон и порядок» с явным ударением на слове «порядок».

Революция 1968 года была настолько широка, что объединяла даже взаимоисключающие фракции. Расовый вопрос расколол тогда не только традиционную, но и революционную Америку: далеко не всегда белые активисты симпатизировали негритянским организациям вроде «Чёрных пантер» или «Чёрной власти». Акты расовой ненависти также были одной из черт американской протестной контркультуры. На одном из концертов рок-группы «Роллинг стоунз» под Сан-Франциско в 1969 году так называемые «Ангелы ада», члены клуба поклонников мотоциклов «Харли-Дэвидсон», до смерти избили чернокожего прямо перед сценой, на которой роллинги исполняли песню «Симпатия к дьяволу». А ведь многие в то время считали «Ангелов» настоящими революционерами.

Другая неоднозначная, но в чём-то типичная фигура революционера той необычной эпохи — Чарльз Мэнсон. Певец апокалиптической войны рас, поклонник «Битлз» и ЛСД, «теоретик» и создатель коммуны «Семья», он вместе со своими «братьями и сёстрами» по неизвестным до сих пор причинам, вероятнее всего в наркотическом угаре, жестоко убил известную актрису Шарон Тэйт и до сих пор, далёкий от раскаяния, отбывает пожизненное заключение в одной из тюрем Калифорнии.

Распаду движения способствовали и действия американских спецслужб. Довольно эффективно сработала специальная контрразведывательная программа ФБР КОИНТЕЛПРО. Она нейтрализовала активность антивоенных, негритянских, латиноамериканских и радикальных групп, действуя в том числе и против таких лидеров, как Мартин Лютер Кинг. Сотрудники ФБР внедряли агентов и информаторов в группировки радикалов, распространяли ложную информацию и слухи. Они поощряли радикальную риторику активистов, которая дискредитировала движение и пугала американского обывателя.

Программисты

«Они думают, что делают революцию?! Идиоты! Революцию делаем мы!» — эти слова приписывают некому студенту-математику, который из окна своего университета смотрел на очередной митинг протеста и писал компьютерную программу. Конец 60‑х годов — это не только социально-политико-сексуальная революция, но и начало технологического рывка.

Именно в 1968 году была основана компания «Интель», которая технологическими средствами начала другую «демократическую» революцию: компьютеры, которые были «крутой» научной и военной техникой, постепенно начали становиться массовыми бытовыми приборами. Правда, тогда всё это казалось наивным ребячеством: бизнес-план компании занимал всего одну машинописную страницу.

А между тем один из создателей «Интель» — Гордон Мур в те самые 60‑е сформулировал закон, получивший впоследствии его имя: число транзисторов на кристалле будет удваиваться каждые 18—24 месяца. «Закон Мура» с тех пор практически не нарушался: производительность процессоров удваивается приблизительно раз в два года.

Примерно в то же самое время начала разрабатываться операционная система «ЮНИКС». Её появление имело историческое значение. И хотя сейчас она по массовости уступает продуктам «Майкрософт», программы, созданные на её основе, по-прежнему популярны среди профессионалов компьютерного мира.

Но дело, собственно, не в самих процессорах и программах. Технологии, прежде всего информационные, тоже превратились в форму молодёжной революции. Это был один из самых мирных способов ухода от социальной реальности. Молодые люди, которых по возрасту и опыту не взяли бы даже младшими ассистентами в большую корпорацию, создавали собственные миры. Строительство социальных утопий переместилось в пространство программных кодов.

— В науке возникла масса новых теорий. В бизнесе произошли огромные изменения. Типичная бюрократическая корпорация «Ай-би-эм» в жизни бы не допустила проекта по разработке персонального компьютера. Его создали два хиппующих студента — Стив Джобс и Стив Возняк. Они собрали в гараже первый «Эппл Макинтош». Или, к примеру, интернет. Ведь это проделка младших научных сотрудников на службе американского ВПК: они просто начали играть друг с другом в компьютерные игры — развлекались в рабочее время,— поясняет профессор Дерлугьян.

По его словам, то же самое произошло и с первым советским спутником. Королёв по заданию Минобороны должен был создать ракету, которая выводила бы на орбиту атомную бомбу. А молодые инженеры-энтузиасты, ночуя под столами в своих конструкторских бюро, создали проект по изучению космоса. И только когда Хрущёв увидел американские газеты и понял, насколько Запад потрясён советским спутником, он сказал: «Вот какие хорошие молодые ребята — ну, разрабатывайте свою космическую программу». Олицетворение нашего 68‑го года — это книги братьев Стругацких. «Понедельник начинается в субботу» — сказка для младших научных сотрудников. Никогда ещё в истории не было такого количества младших научных сотрудников, и никогда ещё не работали они в таких огромных иерархических институтах. Какой-нибудь Томас Белл или Эдисон трудились в одиночку, как вообще все учёные и изобретатели до ⅩⅩ века. А тут эти колоссальные НИИ с бесконечными начальниками…

Но советская и постсоветская системы оказались менее готовыми включать в себя «бунтующих инженеров». На Западе это произошло куда более гладко. Точно так же, как студенты-леваки превратились в бюрократов из некоммерческих организаций, хипповские костюмы попали в ассортимент дорогих бутиков, а лохматые компьютерщики стали владельцами айти-компаний с многомиллиардными оборотами.

Значение 1968‑го

Революции редко добиваются того, чего от них ожидают их участники. И 68‑й год не исключение. Судьбу его идеалов можно проследить по судьбам активистов движения. Грубо говоря, их жизненные траектории после революции можно разделить на три типа. К первому относятся «успешные»: многие из тогдашних лидеров протеста стали вполне респектабельными гражданами — бизнесменами, публичными интеллектуалами, профессорами и политиками. Из наиболее известных: бывший канцлер ФРГ Герхард Шрёдер, лидер зелёных в Европарламенте Даниэль Кон-Бендит, бывший министр иностранных дел ФРГ Йошка Фишер, бывший премьер-министр Франции Лионель Жоспен. Все эти представители современного политического истеблишмента вышли из 1968 года, все они прошли школу радикального марксизма, троцкизма или ленинизма.

Ко второй группе можно отнести «неудачников» — тех, кто спустя 40 лет так и остался вечным студентом.

— Время от времени я встречаюсь с соратниками по 68‑му,— рассказывает Виджай Сингх, преподаватель истории в Делийском университете, бывший активист студенческого движения в Кембридже.— Один мой старый лондонский дружок за всю жизнь так никогда ничего и не заработал честным трудом. Его жена в бизнесе, зарабатывает кое-какие деньжата. А он продолжает жить по канонам 60‑х, сохраняет безгрешность и святость, получая удовольствие от деятельности, которая ему нравится: иногда снимает фильмы, слушает музыку и всё такое.

К третьей группе можно отнести тех, кто более всех был разочарован в результатах революции. В 70—80‑е некоторые из них продолжали свою деятельность в радикальных, иногда подпольных террористических политических группировках. Например, в «Красных бригадах». Но их молодость шла к закату и закончилась с крушением СССР, преобразившим политический ландшафт, так что их радикализм истощился естественным образом.

Однако, по мнению Майкла Урбана, силы прогресса и революции оставили о себе память, которая может сыграть свою роль в сегодняшней Америке:

— Мне вспоминается Джон Кеннеди. Его президентство длилось очень недолго, но вдохновило огромное количество людей на действие и протест. На моей памяти таких, как он, в Америке было только двое. Первый — сам Кеннеди. Второй — Барак Обама, который сегодня борется за право представлять Демократическую партию на ноябрьских президентских выборах. Он тоже вдохновляет людей, давая им почувствовать, что стоит не на стороне корпораций и генералов, а на стороне простых американцев. Это не значит, что Обама выдвигает те же лозунги, что и Кеннеди. Но он создаёт ощущение возможности перемен. Очень многие из тех, кто 40 лет назад участвовал в движении 68‑го года, сегодня голосуют за Обаму. Срабатывает историческая память. Забавно: за Обаму в основном молодёжь или люди в возрасте, а против — та возрастная группа, которая между ними, люди среднего возраста — продукт эпохи отката и реакции, последовавшей после 68‑го. Пока у Обамы неплохие шансы стать президентом США. Только, думаю, если он всё же им станет, его убьют. Как Кеннеди. И это тоже будет в каком-то смысле возвращением в 68‑й год.

— По большому счету движение 1968‑го не проиграло,— считает профессор Дерлугьян.— Оно стало началом изменения социальных условий во всём мире. В 80—90‑е произошёл сильный откат. Но структурные изменения, начавшиеся тогда, огромны. Иммануил Валлерстайн сказал об этом так: «Эти движения вспыхнули и отгорели так же ярко и так же дымно, как порох, не оставив и следа. Но когда они отгорели, оказалось, что устои патриархального авторитарного общества выгорели и обуглились изнутри». Именно поэтому так неожиданно быстро произошло крушение авторитарной социалистической системы. Особенно в таких странах, как Чехословакия. Жан Бодрийяр сказал по этому поводу: «Казалось, будто стоило только коммунистическому руководству выглянуть в окно и увидеть, что там опять толпа, как оно решило сразу оставить власть и тихонько выйти чёрным ходом. Ведь никакого сопротивления толком не было. Видимо, 1968‑й послужил генеральной репетицией 1989‑го».

Нынешняя молодёжь мало знает о 68‑м годе, но это не значит, что она утратила традиции борьбы, заложенные 40 лет назад. Достаточно вспомнить, что творили недавно в Питере студенты Европейского университета, когда пришли пожарные и закрыли университет за нарушение правил противопожарной безопасности. Они устроили очень весёлую акцию протеста — с возложением пожарного шланга к памятнику Ломоносову и проведением «Дня закрытых дверей». И победили: университет снова открыли. Причём наши питерские коллеги-преподаватели рассказали, что их студенты и понятия не имели, что действовали строго в духе 68‑го года.

Революция конца 60‑х закончилась реакцией. Поэтому кажется, что она потерпела политическое поражение. Но ни французские студенты, ни советские диссиденты не добивались политической власти. Трудно поэтому считать их проигравшими. Изменения затронули более глубокие социальные и цивилизационные основания культуры. И сегодня наконец можно сказать, что активисты 68‑го создали новый мир.

Я видел Ленина

Кто опубликовал: | 09.02.2025

Мартин Андерсен-Нексе (1869—1954) — датский писатель, основоположник датской пролетарской литературы, участник Ⅳ конгресса Коминтерна, один из создателей Коммунистической партии Дании. Активный борец за мир и демократию. Его именем был назван один из батальонов Интернациональной бригады в Испании. В годы гитлеровской оккупации Дании Андерсен-Нексе был заключён в тюрьму, откуда ему удалось бежать в 1943 году. Воспоминания «Я видел Ленина» (1940) были опубликованы в журнале «Интернациональная литература», № 3—4, 1940. Печатается по книге «О Ленине. Воспоминания зарубежных современников». М., Политиздат, 1962.

Я видел Ленина один только раз: в Кремле во время конгресса Коминтерна осенью 1922 года1. Тогда ещё невозможно было понять весь огромный размах дела Ленина — Октябрьской революции; старый мир был неприятно поражён происшедшим, но ещё не испытывал такого панического ужаса перед революцией, как сейчас. Революция, казалось ему,— только гигантский эксперимент: она вызвала расстройство капиталистического производства и некоторое уменьшение барышей; пожалуй, правильнее всего было бы её придушить, но рано или поздно она сама обанкротится. Крупные капиталистические державы были полны противоречий, вызванных их собственной конкуренцией; новое пролетарское государство, конечно, мешало им в их игре, но они ещё не слышали доносившегося оттуда погребального звона по старому миру. Даже Ⅱ Интернационал ещё не уразумел, что на карту было поставлено и его существование.

Сейчас дело Ленина выросло и охватило весь мир. Нет ни одного сколько-нибудь значительного для человечества события, которое не было бы связано с Лениным и революцией. Мир сегодняшнего дня содрогается в смертельной борьбе; в муках рождается будущее. Но кто тогда, кроме Ленина, предвидел это? Мы, участники конгресса, собравшиеся со всех концов земли; немецкие и скандинавские рабочие, негры, египетские феллахи и индийские кули,— все мы верили в дело нового мира и в Ленина. Но сам он знал с непоколебимой уверенностью, что победа придёт, и отчётливо видел путь к ней.

Вот это-то и отличало его среди огромного, пёстрого собрания делегатов, где было немало ясных умов. Это чувствовалось во всём его простом облике, совсем не таком, каким обычно представляют себе облик великих мыслителей,— это отражалось и в его речи. Мысль Ленина текла, ясная и прозрачная, и тогда, когда он касался величайших проблем человечества и показывал наглядно для каждого, что будущее неизбежно и прочно развивается из настоящего. Казалось, он жил всеми человеческими жизнями. Он знал положение во всех странах, судьбы бедняков и применяемые в каждой стране методы эксплуатации; и он показывал нам, как развивались эти методы вплоть до настоящего времени. Это была наука, но совершенно особая и новая: она не пахла книгой, а была самой жизнью; она освещала судьбу и промышленного рабочего, и кули, и швеи, и подметальщика улицы. История человечества, сама история человеческой культуры представала перед нами из речи Ленина.

— Вот это настоящий человек,— шепнул мне рабочий-норвежец.— И как он похож на любого из нас, только в тысячу раз зорче!

Накануне этот норвежский товарищ был у Ленина и ознакомил его с положением в Норвегии.

— Но Ленин знал об этом больше моего; да и о Дании тоже. Ваших мелких крестьян он сравнил с собакой цыгана, впряжённой в тележку, перед которой подвешен кусок мяса; собака тянется за ним, но никак не может схватить его. Так ваши крестьяне, их жены и дети тянутся из последних сил, надрываются, работая на капитал; им внушили, что они — маленькие помещики, или, как выразился Ленин, «помещики в миниатюре».

— Как ты обращался к нему? — спросил я норвежца.

— Конечно, я говорил с ним на «ты». Я не хотел обидеть его!

Сама внешность Ленина, его простота обличали в нём человека нового времени. Разговаривая с ним, каждый, самый простой человек чувствовал, что перед ним один из тех необыкновенных людей, кто рождается раз в столетие, а может быть, и в тысячелетие; и этот редкостный человек, здороваясь с ним за руку, говорил: «Расскажи мне что-нибудь о себе, о своей жизни».

Ленин, который был умнее всех, чутко прислушивался к голосу и биению сердца простых людей, учился у них, возвышал их самих и их дела, показывал, что рядовой человек и его труд — основа жизни. Уже одно это было наградой за тысячелетнее прозябание; никогда раньше не стоял перед простым людом человек, так хорошо знавший его жизнь, как Ленин.

Поэтому Ленин всегда занимал особое место в сердцах рабочих, и никакая травля и клевета не могли изменить их отношения к нему. Даже самые забитые и отсталые оживляются, их глаза блестят, когда произносится имя Ленина.

Примечания
  1. Речь идёт о Ⅳ конгрессе Коминтерна.

Советская протобуржуазия: генезис высшего класса российского общества

Кто опубликовал: | 04.02.2025

Безнин Михаил Алексеевич — д‑р ист. наук, проф., проректор по научной работе, заведующий кафедрой отечественной истории, Вологодский государственный университет (Вологда, Россия).

Димони Татьяна Михайловна — д‑р ист. наук, проф., Вологодский государственный университет (Вологда, Россия).

Аннотация: Авторы статьи анализируют историографические взгляды на возникновение высшего класса советского общества, предлагая своё определение его как протобуржуазии. Данный термин опирается на специфику сложившегося разделённого права собственности в СССР, когда высший класс c ограничениями обладал определённым набором прав собственности. В статье предложено выделение трёх этапов генезиса протобуржуазного класса (1917—1920‑е гг., 1930 — начало 1960‑х гг., середина 1960‑х — 1991 гг.). Первый этап характеризовался зачатками становления нового класса, ключевую роль здесь играло оформление номенклатуры, очерчивавшей профессиональные контуры новой элиты общества. На втором этапе шло латентное вызревание класса, происходила его консолидация, складывалась корпоративность. Перестройка структуры партийного аппарата по производственно-отраслевому принципу в 1930‑е гг. потребовала профессионализации управления. Кроме того, определялась доля класса в обществе, складывались основные «отряды», формировался порядок действия класса в системе государственного капитализма с разделённым правом собственности. На третьем этапе сформированный класс протобуржуазии набирал силу и продвигался в осознании и реализации классовых интересов. Особую роль в этом процессе сыграла экономическая реформа 1965 г., повысившая роль хозяйственного блока руководителей. Третий этап ознаменовался кризисом классовых интересов протобуржуазии, связанным со стремлением к полному обладанию собственностью. Данный конфликт был разрешён революцией 1991 г., давшей возможность приватизации государственной собственности, что стало завершением формирования нового высшего класса общества и превращением его из протокласса в класс буржуазии.

Относительно социальной структуры российского общества в советский период существуют различные точки зрения. Советские историки и обществоведы, описывая процесс трансформации российского общества, работали в рамках концепции, предложенной Конституцией СССР 1936 г., согласно которой имелись два дружественных класса (рабочий класс и колхозное крестьянство) и прослойка (трудовая интеллигенция). В течение 1960—1970‑х гг. активность в изучении групп советского социума нарастала. Отечественные исследователи постепенно отходили от схемы классового структурирования 1930‑х гг. и обращали внимание на то, что в обществе сложилось определённое количество структурных групп, различающихся по доходам, образованию, профессиональной подготовке и т. д. Здесь выделялись исследования Ю. В. Арутюняна и В. И. Староверова, посвящённые колхозному крестьянству1, которые поколебали общепринятое представление о социальной структуре советского общества и предложили меньший интервал структурирования, чем гомогенный класс колхозного крестьянства.

В западной науке понимание нарастающей социальной дифференциации советского общества сложилось ещё раньше, чем в нашем обществоведении,— в 1930‑е гг. Этот подход базировался на концепции стратификации, предполагавшей, что общество в ⅩⅩ в. делится не на классы, а на страты, определяемые такими критериями, как уровень доходов, образование, квалификация, род занятий и пр. С 1930‑х гг. западные исследователи настойчиво говорили о возникновении в советском обществе «государственной буржуазии» — слоя управляющих, связанного с концентрацией распределительных функций, командованием средствами производства. Так, Л. Д. Троцкий, находясь в эмиграции, писал о том, что в СССР 1930‑х гг. складывалась бюрократическая правящая каста2. М. Джилас в 1950‑е гг. разработал теорию «нового класса»3. Он считал, что этот привилегированный правящий класс СССР состоит преимущественно из коммунистической партийной бюрократии и осуществляет коллективный политический контроль над средствами производства, что и является особой формой собственности. По его мнению, новый класс в 1930–1940‑х гг. осознавал себя как консолидированный правящий класс; в 1950‑е гг. данный класс настолько окреп, что мог предоставить членам определённую свободу мысли и действий, в том числе в получении материальной выгоды. В 1970‑е гг. появился новый термин для определения господствующего класса Советского Союза, введённый М. Восленским,— «номенклатура»4. По мнению М. Восленского, господство данного класса строилось на патрон-клиентских отношениях, что обеспечивало устойчивость высшим слоям номенклатуры за счёт низших и позволяло осуществлять контроль над обществом.

Российские исследователи довольно подробно начали изучать элиту советского общества после 1990‑х гг. В частности, Т. П. Коржихина и Ю. Ю. Фигатнер первыми обратились к проблеме становления номенклатуры в СССР5. Продолжили их линию Н. Ю. Лапина, описавшая трансформацию советской политической элиты в 1980—1990‑е гг.6, и В. П. Мохов, исследовавший советскую номенклатуру второй половины ⅩⅩ в.7 Партийную элиту советского времени (ЦК КПСС) довольно подробно описали Э. Модсли и С. Уайт8. С философской точки зрения попытку осмыслить генезис элиты в советском обществе предпринял А. С. Хоцей (он применял термин «бюрократия»)9. Серьёзное источниковое значение имела подготовка А. Д. Черневым биографий ведущих политических деятелей советского времени (Оргбюро, Секретариат, Политбюро ЦК КПСС и др.)10. Не менее интересны изданные в начале ⅩⅩⅠ в. материалы бесед с руководителями финансовых органов советского государства, собранные, обработанные и изданные Ю. Ольсевичем и П. Грегори11.

Однако, несмотря на большую проделанную работу, историки пока изучают лишь отдельные проблемы, связанные с высшим классом советского общества. Его представители не выявлены как социальная группа, не предложены конкретные критерии отнесения к высшему классу. Термин «номенклатура» не позволяет дать характеристику класса, так как в перечне должностей перечислялись те, кто имел самый разный статус,— и высшие управленцы, и представители менеджерского класса, отчасти — представители интеллектуалов. В партноменклатуру входили все, кого утверждали парткомы разных уровней при процедуре назначения на должность. Также порочным представляется термин «партократия», так как он относится только к одной группе высшего класса советского общества.

Авторы настоящей статьи опираются на вариант классового структурирования, предложенный ими для колхозно-совхозного социума: протобуржуазия, менеджеры, интеллектуалы, рабочая аристократия, пролетариат12. Для анализа социума избран термин «класс», точнее «социальный класс», так как он наиболее приемлем для описания крупных общественных групп. В современном обществознании под социальными классами понимаются большие группы людей, которые обладают сходными социально-экономическими статусами. Ряд авторов (в основном марксистской ориентации) подчёркивают, что основной фактор разделения на классы — отношение к средствам производства. Другие авторы (Т. Парсонс, Ч. Миллс, Д. Лукач, Й. Шумпетер и др.), следуя традиции М. Вебера, выделяют такие факторы, как политическая власть, стиль жизни, престиж, идентификации и т. д. Категория «социальный класс» удачно аккумулирует оба эти подхода и является достаточно устоявшейся в мировых науках о социуме.

Для характеристики высшего класса советского общества мы предложили термин «протобуржуазия»13. Данный термин, по нашему мнению, находится в рамках классической историографической традиции. В марксизме «буржуазия» обозначает социальный класс, который владеет средствами производства; главная социальная проблема, связанная с этим классом,— приращение собственности и капитала в целях обеспечения экономического господства в обществе14. Й. Шумпетер определял буржуазию как движущую силу капиталистического общества, которая берёт на себя риски по проведению инноваций в экономике15.

Говоря о буржуазии в советском обществе, нужно учитывать, что её социальное структурирование шло неравномерно. В то время как одни классы, существующие в капитализированной экономике, полностью оформились, становление высшего класса не завершилось. Связано это было прежде всего с особыми идеологическими, законодательными и ментальными установками. Скорее всего, можно говорить о становлении протобуржуазных тенденций внутри социального слоя управленцев (а отчасти и других классов), постепенно концентрировавших возможности распределения производимого продукта и регулирования общественного производства, осуществивших подготовку и скрытую «приватизацию» средств производства и выстроивших (во многом на этой базе) новый механизм социальных отношений. Таким образом, определение советской протобуржуазии связано с констатацией возможностей по частичной реализации прав собственности, что обусловлено её непосредственным местом в управленческой системе и в конечном счёте влечёт включение в процесс накопления капитала. Система разделённого права собственности не давала возможности высшему классу СССР трансформироваться в полного собственника, т. е. сдерживала его на позициях протокласса. Этот феномен «латентного» обуржуазивания побуждает нас использовать более точный термин «протобуржуазия», характеризующий данный социальный класс, что показывает место класса в отношениях собственности, сформировавшихся в советском обществе.

Важным контекстом исследования генезиса высшего класса советского общества является рассмотрение сложившегося госкапиталистического типа экономического устройства. Под государственной капитализацией мы понимаем способ перехода от общества натуральных и полунатуральных домохозяйств к обществу с господством товарного производства, где решающую роль играют государственная собственность и реализующие её собственники. Мы подробно изучили процесс капитализации сельской подсистемы России 1930—1980‑х гг. В результате становления государственного капитализма в сельском хозяйстве в целом завершилось формирование государственно-капиталистического строя в СССР16.

Для дальнейшего изучения протобуржуазного класса советского времени мы ставим ряд вопросов: каковы были этапы, механизмы возникновения протобуржуазного класса; из каких «отрядов» состояла протобуржуазия в условиях действия разделённого права собственности; в чем состояли особенности функционирования протобуржуазии в рамках государственно-капиталистического устройства советской России; присущи ли были представителям протобуржуазного класса классовые интересы и классовое самосознание; когда и как протокласс превращается в социальный класс буржуазии. Попытаемся поразмышлять над ними.

Итак, российская протобуржуазия реализовывала свой статус на основе разделённого права собственности. К ней относились все, кто владел, распоряжался и пользовался капиталом, в частности руководители предприятий (промышленных и сельскохозяйственных), руководители структур планирования, администрирования и финансирования экономики, политическое и хозяйственное руководство в центре и на местах.

На наш взгляд, в советский период выделяются три крупных исторических периода формирования протобуржуазии.

1

Первый период охватывает годы Гражданской войны и нэпа, когда высший класс советского общества был в зачаточном состоянии, отношения собственности являлись неотрегулированными, большую роль в них играли представители старых классов, олицетворявшие индивидуализированный капитализм (нэпманы, кулаки и пр.). Генезис класса советской протобуржуазии происходил чрезвычайно оригинальным образом: его генерировали государство и коммунистическая партия, на словах ставившие задачу формирования бесклассового общества.

Центральным событием данного периода в процессах генезиса протобуржуазии стало введение в 1923 г. «номенклатурной» системы17, по сути очерчивавшей профессиональные контуры новой элиты общества. Появились зачатки корпоративного образования: в 1921 г. были созданы советско-партийные школы для подготовки советских, партийных, производственных кадров18. Готовились кадры и для отраслей хозяйства: за 1918—1928 гг. из высших учебных заведений СССР было выпущено 340 тыс. специалистов19. Начала складываться система привилегированной оплаты труда, связанная с введением особой системы снабжения продуктами в период Гражданской войны20. Однако на данном этапе протобуржуазное самосознание класса ещё не оформилось. Зарождавшийся новый класс противопоставлял себя старому классу российской буржуазии, стараясь не походить на него ни внешним видом, ни образом жизни. Большинство представителей класса отрицали роскошь в быту (хотя бы на словах), внешний их вид приближался к народно-военизированному. Необходимой чертой биографии оставалась серьёзная политическая составляющая, связанная с активным участием в дореволюционной партийной деятельности, революционных политических процессах и Гражданской войне. Однако задача «научиться управлять Россией» уже была в повестке дня советской власти как магистральная линия деятельности нового высшего класса.

2

Второй период генезиса протобуржуазии относится к 1930 — первой половине 1960‑х гг. и может быть назван временем латентного вызревания класса. На этом этапе сформировался классический советский вариант протобуржуазного социального класса. Были очерчены его границы: в состав класса протобуржуазии входили первые лица центрального (союзного и республиканского) и региональных партийных комитетов, руководители союзных и республиканских министерств и ведомств, председатели край и облисполкомов, руководство банков в центре и на местах, руководители органов планирования, учёта и материального снабжения, руководители промышленных и сельскохозяйственных предприятий. Таким образом, данный класс концентрировал отряды высшей партийно-политической и хозяйственной элиты страны. О его численности можно судить по Всесоюзной переписи 1937 г.: категория «руководящий персонал» (ядро протобуржуазного социального образования) составляла 1313 тыс. чел., из них руководители предприятий, учреждений и их отделов — 1,05 тыс. чел. и председатели колхозов — 266,8 тыс. чел.21

Динамика численности «отрядов» протобуржуазии была разной. Например, в сельском хозяйстве России численность председателей колхозов сократилась со 170 тыс. чел. в 1938 г. до 67 тыс. чел. в 1950 г., численность директоров совхозов осталась в течение этого периода практически неизменной — около 2,8 тыс. чел.22 Постоянно нарастала численность финансовой верхушки банковского сектора: в 1940 г. только состав управляющих конторами Госбанка СССР на периферии равнялся 3686 чел., в 1958 г.— 4567 чел.23 В связи с увеличением количества административно-территориальных единиц, разукрупнением краёв, ликвидацией большинства округов возросла и численность высшей областной (краевой) протобуржуазии. В 1941 г. в СССР было 107 краёв и областей и 8 округов, в 1954 г.— 133 края и области24.

Всего по данным статистики в аппарате органов государственного управления, органов управления кооперативных и общественных организаций, в кредитных и страховых учреждениях СССР  (см. табл. 1) в 1932 г работали около 1,8 млн чел., в 1940 г. и в 1950 г.— около 2 млн, в 1960 г.— 1,5 млн. Эти показатели составляли до 1960 г. приблизительно 7 % от всех занятых в народном хозяйстве, в 1960 г. — чуть более 2 %25. Следует учесть, что протобуржуазии в этой массе было сравнительно немного, основная часть являлась представителями менеджерской группы.

В целом присутствовала тенденция к консолидации протобуржуазного класса, отчётливо проявившаяся к началу 1960‑х гг., когда прошли хрущёвские сокращения чиновников, что укрупнило объёмы властных полномочий и прав оставшихся.

Таблица 1
Среднегодовая численность служащих аппарата органов управления, кредитования и государственного страхования СССР в 1922—1987 гг.26
Годы 1922 1928 1932 1937 1940 1945 1950 1960 1970 1980 1987
Численность аппарата органов государственного и хозяйственного управления, органов управления кооперативных и общественных организаций (тыс. чел.) 700 1010 1650 1488 1837 1645 1831 1245 1762 2233 198727
Численность аппарата органов кредитования и государственного страхования (тыс. чел.) 45 95 128 193 267 197 264 265 388 649 674
Доля служащих органов государственного управления, кредитования и государственного страхования от всех занятых в народном хозяйстве (%) 11,9 9,6 7,3 5,9 6,2 6,5 5,1 2,4 2,3 2,6 2,3

В 1930 — первой половине 1960‑х гг. складывается особая корпоративность протобуржуазии, включавшая, например, привилегированную систему обеспечения высшего класса. В 1932 г. отменён партмаксимум (максимальный месячный оклад для руководящих работников учреждений и предприятий, являющихся членами КПСС — он должен был составлять не более 150 % средней зарплаты по предприятию), что увеличивало разрыв в доходах верхушки и остальных слоёв советского общества. С 1932 г. заработная плата «коммунистов-хозяйственников, работающих на административно-хозяйственных должностях в производстве (директора, управляющие, начальники заводов, совхозов, МТС, затонов, железных дорог и т. п.)» оплачивались в размере от 400 до 700 руб. в месяц28. Однако не фактор более высоких зарплат и привилегий стал основополагающим в деятельности протобуржуазного класса. Магистральным направлением деятельности этой группы было разделение функционала по осуществлению прав собственника (владения, распоряжения, пользования).

По мнению В. М. Полтеровича, рассмотревшего эволюцию права собственности в советском обществе, «в известной триаде, определяющей право собственности как право владеть, распоряжаться и пользоваться, первый элемент был наиболее консервативным. Государство реализовывало его в полной мере вплоть до 1988 г., назначая и сменяя высших руководителей предприятий. Права распоряжаться и пользоваться частично делегировались, причём соответствующие механизмы заметно эволюционировали»29.

Стратегия управления собственностью определялась прежде всего в центральных и региональных комитетах ВКП(б) — КПСС. Внешне это выражалось в том, что они задавали направление экономического развития страны на долгосрочный и краткосрочный (пятилетний) период, рассматривали конкретные вопросы развития отраслей народного хозяйства и др. Любой документ партийных съездов и конференций содержит примерно этот перечень вопросов. Посмотрим на стенографический отчёт ⅩⅦ конференции ВКП (б), проходившей в 1932 г. В начале конференции с докладом «Итоги развития промышленности за 1931 г. и задачах 1932 г.» выступил С. Орджоникидзе. В прениях по докладу участвовали 38 чел., в основном секретари ЦК ВКП(б), главы областного и краевого партийного руководства, руководители предприятий, наркоматов и др. Затем с докладом «Директивы к составлению второго пятилетнего плана народного хозяйства СССР (1933—1937 гг.)» выступили В. Молотов и В. Куйбышев. Здесь состав участвовавших в прениях был схожий, добавились лишь несколько представителей Госплана30.

Ещё более чётко функция партийного «отряда» протобуржуазии обозначилась в середине 1930‑х гг., когда была произведена перестройка структуры партийного аппарата по производственно-отраслевому принципу (в соответствии с решениями ⅩⅦ съезда ВКП(б)). Она предусматривала создание отделов по основным отраслям народного хозяйства и культуры как в центральном, так и в региональных партийных аппаратах31. Теперь руководители партийных комитетов территориального звена (области, района) несли прямую ответственность за результаты производственной деятельности, за весь комплекс социально-экономических проблем. Это неизбежно потребовало перехода к технократическому принципу формирования партаппарата: вместо «профессиональных революционеров» требовались и приходили в партийное управление инженеры, агрономы, экономисты и др.

«Отряд» протобуржуазии, непосредственно отвечавший за управление экономикой, концентрировался в правительстве страны и региональных исполкомах. К ведению правительственной верхушки (сосредоточена в СНК СССР — председатель, наркомы, затем в Совете министров — председатель, министры) в хозяйственном плане относилось непосредственное осуществление народно-хозяйственного плана и формирование государственного бюджета. Деятельность правительства была организована по отраслевому признаку, совнаркомы (позднее — министерства) руководили не только отраслью, но и предприятиями, объединениями, учреждениями и организациями.

Через институт планирования реализовывали свою часть права собственности высшие управленцы Госплана. Госплан являлся центральным органом управления в области планирования, был построен в основном по отраслевому признаку, его задачи состояли в подготовке (согласно решениям съездов КПСС и постановлениям ЦК КПСС и Совета министров СССР) планов хозяйственного развития и контроле за их выполнением. Госплан работал в тесной связи с министерствами, комитетами и ведомствами.

Финансовая часть, имевшая отношение к реализации разделённых прав собственности, была отдана Госбанку. Руководители Госбанка управляли налично-денежным оборотом, Госбанк проводил безналичные расчёты, осуществлял краткосрочное кредитование основных отраслей народного хозяйства и долгосрочное кредитование сельского хозяйства, на него было возложено кассовое исполнение государственного бюджета. В процессе исполнения своих функций Госбанк СССР осуществлял общегосударственный контроль за выполнением предприятиями и организациями установленных планов производства и реализации продукции и за соблюдением финансовой дисциплины.

Важнейшим механизмом осуществления прав собственника — владения, распоряжения и пользования — был внедрённый в систему управления народного хозяйства СССР в начале 1930‑х гг. принцип единоначалия. Он подразумевал, что есть одно должностное лицо, уполномоченное принимать все решения и несущее персональную ответственность за результаты деятельности. В системе разделённого права собственности данный принцип позволял довольно эффективно сформировать класс протобуржуазии и выстроить его иерархию. Особенно этот принцип помогал в реализации самого консервативного права в советской системе правовых и хозяйственных отношений — права владения. Видимо, эта часть набора прав собственности определяла действия иерархической структуры класса сверху вниз, очерчивая круг полномочий, функционал представителя протобуржуазного класса и позволяя легко заменять «кадры» класса в рамках воплощения разделённых прав собственника. Для дальнейшего изучения генезиса высшего класса советского общества нужно проанализировать одну из ключевых проблем — функционирование разделённого права собственности в коллективных действиях партийных, советских хозяйственных руководителей.

Внизу пирамиды класса собственников находились непосредственные руководители предприятий и организаций. В 1930 — начале 1960‑х гг. объём их прав был относительно невелик, особенно на государственных предприятиях, где существовала наиболее сильная регламентация деятельности. Председатели же колхозов, находясь в самом низу пирамиды со-собственников, обладали несколько большим объёмом полномочий. Согласно Примерному уставу сельхозартели 1935 г. председатели обладали правом распоряжения колхозным имуществом: заключали договоры на продажу или приобретение имущества, подписывали платёжные чеки и накладные на выдачу колхозной продукции, выдавали колхозникам денежные суммы под отчёт и т. д.32 Объём прав председателей в отношении колхозной собственности резко возрос после укрупнения колхозов, проводившегося с конца 1940‑х гг., а особенно в связи с реорганизацией машинно-тракторных станций33. Роль председателя колхоза в распоряжении серьёзно увеличившимися колхозными капиталами возрастала.

Для рассмотрения разделённого права собственности показательна подчинённость низовых руководителей вышестоящим звеньям пирамиды со-собственников: председателей колхозов районному и областному уровням власти. Несмотря на то что формально председатель колхоза отчитывался только перед общим собранием колхозников, он входил в номенклатуру партийных органов, а следовательно, был им подконтролен. Председателей колхозов легко назначали и снимали по представлению райкомов партии. Об этом в 1935 г. нарком Я. Яковлев говорил партийному активу Москвы: «Не секрет, что в ряде краёв, областей и республик нередко районные комитеты партии и районные исполкомы смещают председателей колхозов без всякого опроса самих колхозов. Недавно… бюро Новосельского райкома Курской области в один приём, одним решением переместило 28 председателей артелей»34. Ситуация послевоенного периода мало чем отличалась от довоенной. В 1953 г. Н. Каротамм, сотрудник Института экономики АН СССР, направил письмо на имя Н. С. Хрущёва, содержавшее описание «излишнего администрирования местных советских и партийных органов по отношению к колхозам», что проявлялось «в фактах навязывания колхозам плохих кандидатур на должности председателей колхоза»35.

Особый интерес представляет изучение классового сознания зарождавшейся советской протобуржуазии. В изучении этой проблемы сделаны лишь первые шаги. Самосознание данной социальной группы эволюционировало в сторону понимания ею своих классовых интересов. У её представителей просыпался интерес к хозяйственному успеху, осмыслению стратегии удачного развития, получению прибыли и доходов. Значимыми и ценимыми качествами внутри слоя протобуржуазии стали чувство «настоящего хозяина», соответствующее мышление и образ действий. Так, председатель колхоза рассматривал дела сельхозартели вне отрыва от личностных устремлений — как «своё, кровное». Например, в дневнике председателя одного из колхозов Курской области Е. Маслова за сентябрь 1951 г. отмечалось: «Мечусь, как в угаре… У нас же до сих пор гречиха не убрана, 160 гектаров ржи не обмолочено. Пшеницу только свезли с поля. Начали копать сахарную свёклу… В третьей бригаде, что расположена в Нижних Деревеньках, нет настоящего хозяина. Нужно что-то предпринимать»36. Такого рода записи довольно часты в этом дневнике.

Таким образом, на этапе 1930 — начала 1960‑х гг. класс протобуржуазии оформляется: определяется его доля в обществе, складываются основные отряды, формируется порядок его действия в системе государственного капитализма с разделённым правом собственности.

3

Третий этап генезиса высшего класса советского общества охватывает период со второй половины 1960‑х по 1991 г. Это время, когда сформированный класс протобуржуазии набирал силу и продвигался вперёд в осознании и реализации классовых интересов.

Особую роль здесь сыграла экономическая реформа 1965 г. В целом реформа повышала роль хозяйственного блока руководителей в управлении экономикой, что выразилось в увеличении роли хозяйственников (министерств, банков) во всех экономических процессах. Был принят ряд решений по данному вопросу, в частности Постановления ЦК КПСС и СМ СССР от 1 марта 1965 г. «О повышении роли Министерства сельского хозяйства СССР в руководстве колхозным и совхозным производством»37, от 30 сентября 1965 г. «Об улучшении управления промышленностью»38 и др.

Одной из сторон экономической реформы 1965 г. было серьёзное расширение прав директоров государственных предприятий и председателей колхозов. Теперь предприятия, переведённые на хозрасчёт, самостоятельно планировали многие стороны деятельности, за счёт собственных средств осуществляли инвестиции в производство, устанавливали долговременные договорные связи с поставщиками и потребителями, определяли численность персонала, размеры его материального поощрения. Из прибыли предприятия получали возможность формировать фонды развития производства, материального поощрения, социально-культурного назначения, жилищного строительства и др. Использовать эти фонды директора предприятий могли по своему усмотрению.

Для анализа укрепления позиций класса протобуржуазии показательна доля прибыли предприятий, оставшихся в их распоряжении (табл. 2).

Таблица 2
Доля прибыли, оставленной в распоряжении предприятий и хозяйственных организаций, подчинённых Совету министров РСФСР, в 1965–1987 гг.39
Годы 1965 1970 1975 1980 1985 1987
Доля прибыли (%) 25 40 44 44 49 59

Таким образом, в 1965—1980‑е гг. объём прав государства по распоряжению капиталами предприятий, финансовыми ресурсами законодательно ограничивается и сокращается. Директора предприятий всё более осознавали себя экономической и политической силой. Нередко они вступали в конфликт с центральной властью (министерства, Госплан), защищая свои финансово-экономические интересы. Н. Байбаков вспоминал, что каждый год в декабре Госплан СССР был заполнен директорами предприятий, которые просили снизить им плановые показатели, за что их в шутку звали «декабристами»40.

Происходило и серьёзное расширение прав председателей колхозов. Согласно Примерному уставу 1969 г., колхоз мог объединять часть своих средств со средствами местных советов депутатов трудящихся, совхозов и других предприятий для осуществления строительства, заключать договоры с организациями на продажу сельскохозяйственной продукции, покупку машин, скота и т. д., открывать в Госбанке счёта и распоряжаться ими. Следовательно, при активном развитии товарно-рыночных отношений в сельском хозяйстве в 1960—1970‑е гг., увеличении государственных капиталовложений в колхозы председатель контролировал крупные финансовые потоки, распоряжался ими. В дальнейшем председатели колхозов значительно расширили свои полномочия, что зафиксировал и закрепил Примерный устав колхоза, принятый в 1988 г.41

В связи с экономическими преобразованиями в 1965—1980‑е гг. возросла роль хозяйственных и финансовых «отрядов» протобуржуазии в жизни страны. С 1960 по 1987 г. среднегодовая численность сотрудников в кредитовании и государственном страховании СССР выросла в 2,5 раза, а сотрудников аппарата органов государственного и хозяйственного управления, органов управления кооперативными и общественными организациями — на 50 %42. В 1987 г. в СССР численность сотрудников органов кредитования и государственного страхования равнялась 674 тыс., аппарата органов государственного управления — 1334 тыс., аппарата органов управления кооперативных и общественных организаций — 347 тыс., аппарата органов хозяйственного управления (объединений, комбинатов, трестов, контор) — 209 тыс.43

Во второй половине 1960‑х — 1980‑е гг. довольно определённо было зафиксировано и место партийной протобуржуазии в системе со-собственников, что отражалось в Конституции СССР 1977 г.: «Руководящей и направляющей силой советского общества, ядром его политической системы, государственных и общественных организаций является Коммунистическая партия Советского Союза… Коммунистическая партия определяет генеральную перспективу развития общества, линию внутренней и внешней политики СССР, руководит великой созидательной деятельностью советского народа, придаёт планомерный научно обоснованный характер его борьбе за победу коммунизма» (ст. 6). Таким образом, партийная элита закрепила за собой важнейшую роль, связанную с идеологическим и политическим руководством обществом. Реально эта роль распространялась и на экономику.

Высшая партийная номенклатура всё более склонялась к замкнутости и корпоративности. Теперь, чтобы занять высокое место в партийной иерархии, необходимо было выделиться «в низовом звене», пройти определённые этажи партийной лестницы, получить соответствующее не только высшее, но и высшее партийное образование — закончить Высшую партийную школу.

В 1960—1980‑е гг. в СССР сложился и существовал классический тип привилегий представителей протобуржуазного класса (прежде всего партийной его части): обеспечение дефицитными продуктами, дача, хорошая квартира в номенклатурном доме, служебная машина, отдых в санаториях, медицинское обслуживание и др. Однако все вышеописанные тенденции входили в серьёзное противоречие с одной из ведущих потребностей в самореализации буржуазии — повышении личных доходов и получении прибыли. Не менее важной частью её потребностей становилась и передача накопленного по наследству, что в условиях советской системы оказывалось под негласным запретом.

Оплата труда высших слоёв общества в СССР была относительно невысокой, о чём говорит слабая дифференциация доходов населения в стране (табл. 3).

Таблица 3
Изменение децильного коэффициента44 дифференциации доходов населения СССР за 1961—1970 гг.45
Социальные группы 1962 г. 1963 г. 1964 г. 1965 г. 1966 г. 1967 г. 1968 г. 1969 г. 1970 г.
Колхозники (совокупный доход) 3,79 3,78 3,30 3,22 3,28 3,32 3,39 3,37
Рабочие и служащие 4,41 4,37 4,27 4,14 3,97 3,90 3,83 3,73 3,60

Как видим, даже в годы косыгинской экономической реформы дифференциация доходов не превышала четырёх пунктов между крайними децилями, т. е. оказалась крайне низкой, а по сравнению с началом 1960‑х гг. видна была тенденция к сокращению дифференциации по доходам советского общества. Мало изменилась ситуация и к 1990 г. При среднемесячной заработной плате рабочих и служащих в отраслях народного хозяйства России 296,8 руб. в управлении заработная плата равнялась 363,5 руб., в кредитных организациях — 410,2 руб.46, т. е. разница не превышала 1,5 раз.

Таким образом, во второй половине 1960‑х — 1980‑е гг. возникло трудноустранимое в рамках системы противоречие. Класс протобуржуазии сформировался, права его расширялись, росло стремление к полному овладению собственностью. Элита стремилась не только расширить свои экономические интересы, но достичь того статуса, когда собственность могла быть передана по наследству. Без этих прав элите недоставало мотивов для накопления богатства и передачи привилегий потомкам. Согласно исследованиям Э. Модсли и С. Уайта, члены советской партийной элиты конца 1980‑х гг. очень хорошо осознавали всю ограниченность привилегий, на которые они могли претендовать47. Колебания партийной части протобуржуазного класса между идеологическими убеждениями и стремлением к собственности в конце 1980‑х гг. отражены, например, в результатах голосования в Верховном совете РСФСР по вопросам «реформ Силаева», вводивших рынок: в июле 1990 г. их поддержали 70 % правительственных чиновников и партийных руководителей и более 80 % депутатов, в прошлом профессионалов и управленцев, в то же время они высказались против приватизации48.

Реализация полного права собственности связана с реформами 1991—1993 гг., в ходе которых была осуществлена приватизация собственности, называвшейся государственной и кооперативной. Исследования доказывают, что основную часть новой российской буржуазии составляли выходцы из советского времени. Так, работы Н. С. Ершовой показали, что бывшая «номенклатура… не испытывала падения социальной мобильности». Более 60 % бывшей советской номенклатуры в начале 1990‑х гг. занимали должности, сопоставимые с тем, которые они имели в поздний советский период49. Крупнейшие социологи (В. И. Староверов, Т. И. Заславская) уже в середине 1990‑х гг. подчёркивали преемственность слоя сельских капиталистов, легитимизировавшегося после 1991 г., с верхушкой сельхозпредприятий позднего советского времени. Т. И. Заславская писала, что «большинство новых капиталов возникло и продолжает расти преимущественно за счёт использования государственных средств и ресурсов, доступ к которым связан с должностным положением»50. Сводные данные привела О. Крыштановская: в середине 1990‑х гг. более половины российской элиты были выходцами из старого протобуржуазного класса (табл. 4).

Таблица 4
Состав российской экономической и политической элиты высшего уровня середины 1990‑х гг. (в % от общей численности элитной группы)[ref]Источник: Крыштановская О. Трансформация старой номенклатуры в новую российскую элиту // Общественные науки и современность. 1995. № 1. С. 51—65.[ref]
Высшее руководство Лидеры партий Региональная элита Правительство Бизнес-элита В целом
Всего из номенклатуры, в том числе 75 57,1 82,3 74,3 61,0 69,9
Из партийной 21,2 65,0 17,8 0 13,1 23,4
Из комсомольской 0 5 1,8 0 37,7 8,9
Из советской 63,6 25,0 78,6 26,9 3,3 39,5
Из хозяйственной 9,1 5,0 0 42,3 37,7 18,8
Из другой 6,1 10 0 30,8 8,2 11,0

Таким образом, высший класс советского общества — протобуржуазия — прошёл в своём становлении три крупных этапа. Возникнув в период Гражданской войны и нэпа в качестве обособленной политической силы, класс оформил свой правовой и экономический статус в 1930 — начале 1960‑х гг. С середины 1960‑х гг. советская протобуржуазия укрепляла положение в системе совместного пользования и распоряжения капиталами, приближая возможность овладения ими. Одновременно нарастала роль хозяйственной и финансовой составляющей протобуржуазного класса. Окончательное оформление из протокласса в класс произошло после революции 1991 г., в которой сформировавшаяся и осознавшая свои интересы протобуржуазия сыграла, видимо, одну из ведущих ролей.

Примечания
  1. Арутюнян Ю. В. Социальная структура сельского населения СССР. М., 1971; Староверов В. И. Социальная структура сельского населения СССР на этапе развитого социализма. М., 1978.
  2. Троцкий Л. Д. Преданная революция. М., 1991.
  3. Джилас М. Лицо тоталитаризма. М., 1992.
  4. Восленский М. С. Номенклатура. Господствующий класс Советского Союза. М., 1991.
  5. Коржихина Т. П., Фигатнер Ю. Ю. Советская номенклатура: становление, механизмы действия // Вопросы истории. 1993. № 7. С. 5—17.
  6. Лапина Н. Ю. Трансформация советской политической элиты // Управленческое консультирование. 2005. № 1. С. 113—129.
  7. Мохов В. П. Номенклатура как политический институт в истории советского общества второй половины ⅩⅩ века // Управленческое консультирование. 2005. № 1. С. 95—110.
  8. Модсли Э., Уайт С. Советская элита от Ленина до Горбачёва. Центральный комитет и его члены, 1917—1991 гг. М., 2011.
  9. Хоцей А. С. Теория общества: в 3 т. Т. 2. Становление бюрократии. Цивилизации: Философская проза. Казань, 2000.
  10. 229 кремлёвских вождей / под ред. А. Д. Чернева. М., 1996.
  11. Ольсевич Ю., Грегори П. Плановая система в ретроспективе: анализ и интервью с руководителями планирования СССР. М., 2000.
  12. Безнин М. А., Димони Т. М.: 1) Социальная эволюция верхушки колхозно-совхозных управленцев в России 1930—1980‑х годов // Российская история. 2010. № 2. С. 25—43; 2) Социальные классы в российской колхозно-совхозной деревне 1930—1980‑х гг. // Социс. 2011. № 11. С. 90—102; 3) Аграрный строй России 1930—1980‑х годов. М., 2014.
  13. Безнин М. А., Димони Т. М. Протобуржуазия в сельском хозяйстве России 1930—1980‑х годов (новый подход к социальной истории российской деревни). Вологда, 2008.
  14. Маркс К. Манифест Коммунистической партии. М., 1979.
  15. Шумпетер Й. Капитализм, социализм, демократия. М., 1995.
  16. См. подробнее: Безнин М. А., Димони Т. М. Процесс капитализации в российском сельском хозяйстве 1930—1980‑х гг. // Отечественная история. 2005. № 6. С. 94—121.
  17. Номенклатура партийно-государственная // Большая российская энциклопедия / гл. ред. Ю. С. Осипов. URL: https://bigenc.ru/domestic_history/text/2669868 (дата обращения: 01.08.2018).
  18. См. об этом: Леонова Л. С. Из истории подготовки партийных кадров в советско-партийных школах и коммунистических университетах (1921—1925 гг.). М., 1972. С. 31—32.
  19. Приводится по: Народное хозяйство СССР в 1958 году: стат. ежегодник. М., 1959. С. 837.
  20. См. об этом: Метьюз М. Становление системы привилегий в советском государстве // Вопросы истории. 1992. № 2—3. С. 45—61.
  21. Приводится по: По страницам архивных фондов Центрального банка Российской Федерации. Вып. 17. Кадры Госбанка СССР. М., 2016. С. 136, 149.
  22. Приводится по: Безнин М. А., Димони Т. М. Протобуржуазия в сельском хозяйстве СССР…
  23. Приводится по: По страницам архивных фондов Центрального банка Российской Федерации. Вып. 17. С. 107.
  24. Приводится по: Павловский Р. С., Шафир М. А. Административно-территориальное устройство советского государства. М., 1961. С. 72.
  25. Рассчитано по: Труд в СССР: стат. сборник. М., 1988. С. 30—33.
  26. Составлено и рассчитано по: Труд в СССР: стат. сборник. М., 1988. С. 30—33.
  27. Без работников торгов, трестов общественного питания, заготконтор, отделов рабочего снабжения (ОРСов) аппарата районных объединений Сельхозтехники и Сельхозхимии, преобразованных в производственные предприятия, численность которых составляла 0,4 млн чел.
  28. Российский государственный архив социально-политической истории. Ф. 17. Оп. 3. Д. 871. Л. 19—26. О ставках для коммунистов-хозяйственников и инженерно-технического персонала. Приложение № 2 к п. 9 пр. ПБ № 87 от 08.Ⅱ.1932 г.
  29. Полтерович В. М. Экономическая реформа 1992 г.: битва правительства с трудовыми коллективами // Экономика и математические методы. 1993. Т. 29, вып. 4. С. 539.
  30. ⅩⅦ конференция Всесоюзной коммунистической партии (б): стенографический отчёт. М., 1932. С. 9—31, 139—189.
  31. См. об этом: Беляков В. К., Золотарев Н. А. Организация удесятеряет силы. Развитие организационной структуры КПСС, 1917—1974. М., 1975; Жданов А. А. Изменения в Уставе ВКП(б) // Партийное строительство. 1939. № 7—8. С. 40—69.— Этот принцип был закреплён в Уставе ВКП(б).
  32. Приводится по: 740 вопросов и ответов по колхозному законодательству / отв. ред. Ф. Г. Иваницкий. М., 1961. С. 84.
  33. Закон Верховного Совета СССР от 31 марта 1958 г. «О дальнейшем развитии колхозного строя и реорганизации машинно-тракторных станций» // Решения партии и правительства по хозяйственным вопросам. Т. 3. М., 1968. С. 392—397.
  34. Яковлев Я. А. Вопросы организации социалистического сельского хозяйства. М., 1933. С. 27—28.
  35. Российский государственный архив новейшей истории. Ф. 5. Оп. 24. Д. 589. Л. 65.
  36. Маслов Е. Дневник председателя колхоза // Подъём. 2005. № 7. URL: http://www.pereplet.ru/podiem/n7-05/Maslov.shtml (дата обращения: 08.07.2018).
  37. Собрание постановлений Правительства СССР. 1965. № 4. Ст. 20.
  38. Там же. № 19—20. Ст. 152.
  39. Составлено по: Народное хозяйство РСФСР за 60 лет: стат. ежегодник. М., 1977. С. 340; Народное хозяйство РСФСР в 1987 г.: стат. ежегодник. М., 1988. С. 553.
  40. Приводится по: Ольсевич Ю., Грегори П. Плановая система в ретроспективе… С. 111.
  41. Примерный устав колхоза (принят Ⅳ Всесоюзным съездом колхозников 25.03.1988). URL: http://ondatr.ru/content/view/2315/26 (дата обращения: 01.08.2018).
  42. Труд в СССР. С. 36.
  43. Там же. С. 35.
  44. Децильный коэффициент — показатель дифференциации доходов, выражающий соотношение между средними доходами 10 % населения с наиболее высокими доходами и средними доходами 10 % наименее обеспеченных граждан.
  45. Составлено по: Рабкина Н. Е., Римашевская Н. М. Перспективы изменения степени дифференциации душевых доходов семей колхозников в сравнении с городским населением (промежуточный отчёт). М., 1974. С. 11.
  46. Тенденции социокультурного развития России 1960—1990 гг. / отв. ред. И. А. Бутенко, К. Э. Разлогов М., 1997. С. 151, 152.
  47. Модсли Э., Уайт С. Советская элита от Ленина до Горбачёва… С. 371.
  48. Приводится по: Лейн Д. Элиты, классы и гражданское общество в период трансформации государственного социализма // Социология: теория, методы, маркетинг. 2006. № 3. С. 20.
  49. Ершова Н. С. Трансформация правящей элиты России в условиях социального перелома // Куда идёт Россия? / под ред. Т. И. Заславской, Л. А. Арутюнян. М., 1994. С. 154.
  50. Заславская Т. И. Социальная структура России: главные направления перемен // Куда идёт Россия?.. Общее и особенное в современном развитии / под ред. Т. И. Заславской. М., 1997. С. 169.

«Самодостаточная» экономика КНР периода культурной революции

Кто опубликовал: | 27.01.2025

Элина Фаридовна Стульникова — аспирант кафедры всеобщей истории института международных отношений, истории и востоковедения в Казанском (Приволжском) Федеральном Университете.

Культурная революция в КНР продолжалась с 1966 г. по 1976 г.1 Это десятилетие во многом определило будущее современного Китая как мировой державы с сильной экономикой, хотя события времен Культурной революции до сих пор вызывают множество споров в научном мире. Многие учёные рассматривают это время как период трагический для китайского народа, однако нельзя не признать, что без Культурной революции не было бы «китайского экономического чуда». В нашей статье мы рассматриваем экономический аспект Культурной революции в КНР.

«Самодостаточность» — лозунг, направлявший развитие экономики в период культурной революции, и отражающий как изолированность Китая как нации, так и стремления маоистов заменить имевшийся в избытке человеческий труд на дефицитный капитал в качестве стратегии экономического развития. Доходы китайцев были низкими, но их грамотность и средняя продолжительность жизни — намного выше, чем должно было быть при такой бедности. Китайская самодостаточность соединилась с идеологической строгостью, из-за чего индивидуальное потребление ограничивалось ради государственных капиталовложений.

Первоначально культурная революция подорвала экономику. Однако после 1968 года в города Китая вернулся порядок, а миллионы красных охранников2 вернулись работать в деревни, которые всё ещё были родным домом для 80 % населения. Хотя в экономике наблюдался значительный рост, разрыв между городами и деревнями оставался большой проблемой. Культурная революция была последней попыткой для отчётливо маоистских экономических инициатив. Хотя инвестиции маоистов в инфраструктуру и человеческий капитал обеспечили необходимую основу для последующего экономического открытия Китая внешнему миру.

Китай был бедной страной, в 1978 году доход на душу населения составлял $ 859 по ценам 2010 года. Тем не менее, там царило относительное равноправие. Революция привела к сокращению разницы в благосостоянии, благодаря ликвидации богатейших классов. Сельских помещиков лишили собственности в ходе земельной реформы. Влияние знати заметно сократилось. Частные собственники потеряли контроль над своими активами в 1956 году в ходе национализации, хотя государство продолжало погашать облигации, выпущенные взамен.

В ходе культурной революции3 равноправие только усилилось. Атаки красных охранников на «буржуазный» образ жизни просто подчеркнули существующую политику государства. Периодические ограничения, налагаемые на малый бизнес, привели к повсеместному дефициту потребительских товаров и услуг.

Должен ли социализм стать основой равноправия в потреблении или он должен стать двигателем для увеличения производства? Быть одновременно и тем, и другим, сложно. Маоисты, признавая, что на тот момент Китай мог добиться равноправия только в бедности, сделали индивидуальный аскетизм и спартанскую скромность потребления идеалом, чтобы высвободить средства для более значительных государственных инвестиций. Проводившие культурную революцию руководители часто распределяли эти инвестиции неэффективно: они работали в режиме планирования, игнорируя потребности сферы обслуживания, допуская значительные разрывы по регионам и позволяя лишь незначительные улучшения уровня жизни.

Но даже с учётом всего этого, экономическая ситуация во время культурной революции вовсе не была такой катастрофической, как её часто описывают. Рост валового внутреннего продукта (ВВП) Китая составлял 6 % в год, это немного медленнее, чем в первые годы существования Народной Республики, но всё равно является отличным показателем. И цифры кажутся небольшими только в сравнении с экономическим бумом периода после культурной революции. Очень сложно расценивать эти данные как свидетельство катастрофы.

Беспорядки первых двух лет культурной революции остановили рост экономики и привели даже к ухудшению ситуации. Вплоть до сентября 1966 года правящая верхушка пыталась предотвратить наносимый мятежами ущерб экономике. Затухание движения красных охранников к 1968 году сопровождалось лозунгом «рабочий класс должен быть лидером во всём», когда восстановление власти партии привело к двум годам сверхбыстрого роста. Остаточные последствия культурной революции привели к умеренному, даже неравномерному росту, вплоть до 1976 года, когда политические потрясения снова привели к спаду производства.

Культурная революция была движением в большей степени политическим, чем экономическим. Радикальные последователи маоизма установили твёрдый контроль над средствами массовой информации, культурой и средствами пропаганды, но они в гораздо меньшей степени контролировали министерства, управляющие производством. Радикалы руководили голосом культурной революции, не всегда при этом контролируя рычаги производства. Как следствие, появилась экономическая риторика, представляющая культурную революцию, но не обязательно соответствующая её экономической реальности.

«Самодостаточность» (цзыли гэншэн, или возрождение благодаря своим собственным усилиям) — как многие маоистские программы, была наследием Яньань, столицы коммунистической революции во время войны на территории бедного и далекого северо-запада. Из-за такого происхождения особое внимание в ней уделялось борьбе с изоляцией и ограниченными ресурсами.

Также благодаря этому коммунистическая партия сливалась с местной крестьянской культурой. Возрождение этих идеалов в 1960‑е годы вызывало воспоминания о революции, но сейчас их применяли в национальном масштабе и при большей развитости Народной Республики.

Маоистская эра самодостаточности также адаптировалась к внезапному прекращению зарубежной помощи. Когда разногласия с Советским Союзом в 1960 году усилились, Москва внезапно отозвала 6000 консультантов, работавших над 156 крупными экономическими проектами. Советские специалисты забрали с собой проекты и чертежи. И таким образом, самодостаточность стала для Китая единственно возможным курсом.

Те, кто продвигал самодостаточность, подозрительно относились к излишнему разделению труда. Предполагалось, что провинции станут самодостаточными, и таким способом можно будет сократить транспортные расходы и решить проблему нехватки ресурсов. В масштабах всей страны, самодостаточность требовала замещения импорта, налаживания производства товаров в Китае — от железнодорожных локомотивов до антибиотиков, в противном случае всё это пришлось бы покупать за границей. Активная поддержка внутреннего производства позволила избежать ненужных затрат дефицитной твёрдой валюты и стимулировало местные новаторские разработки.

В риторике культурной революции использовался пафосный, воинственный стиль, в котором абсолютное революционное стремление к власти побеждало материальную составляющую. В марксистской теории данное явление известно как «волюнтаризм», который разгоняет силы истории хорошим толчком. Песенные и танцевальные ансамбли развлекали рабочих и формировали мораль.

Основным элементом общественного контроля жителей городов были их рабочие организации, офисы и заводы, нанимавшие их. Предприятия обеспечивали людей не только стабильной работой, также они предоставляли жилье, медицинскую помощь, субсидии, обучение в школе, путёвки на отдых, развлечения, автобусные билеты, и другие блага. Система регистрации по месту жительства, введенная первоначально для учёта миграции населения, превратилась в средство управления, не позволявшее крестьянам массово переселяться в города после голода 1959 года. Очень желанной стала городская прописка, особенно когда миллионы молодых горожан стали отправлять в сельскую местность.

Маоистская вера в равноправие не могла ликвидировать многолетнее материальное неравенство среди китайцев. В некоторых случаях оно было обусловлено региональными различиями, так как вся промышленность была сконцентрирована на северо-востоке и в прибрежных провинциях. Принцип самодостаточности требовал, чтобы каждая община извлекала максимум из имеющихся в ней ресурсов. В такой ситуации области, в которых сконцентрировано больше ресурсов, находятся в более выгодном положении, поэтому неудивительно было, что крестьянские деревни в горах оставались бедными, или что отдалённые районы, населённые этническими меньшинствами, переживали трудные времена в попытках улучшить своё положение.

В деревнях, при всём их разнообразии, вернулись к возобновлению классовой борьбы, при этом деление на классы было историческим, а не по образу жизни. Представители местных ассоциаций бедного крестьянства и середняков составляли основу власти коммунистической партии на местах. Это большинство тщательно следило за немногочисленным меньшинством, относящимся к «пяти плохим элементам». В немногих деревнях можно было найти консерваторов, но даже если они там были, то оставались представителями интеллигенции. Но во всех деревнях были члены семей бывших помещиков и зажиточных крестьян, немногих из которых могли представлять угрозу революции. Почти все они подвергались гонениям вплоть до окончания культурной революции, как в существенных вопросах, так и по мелочам.

В годы культурной революции продолжилась государственная эксплуатация сельского хозяйства ради финансирования индустриализации. Государство устанавливало цены на обязательные квоты по закупке зерна, но фермерам приходилось закупать производственные товары по относительно высоким ценам. Таким образом, фермерство не приносило дохода, но ограничения на передвижения привязывало фермеров к земле. Поскольку промышленность развивалась быстрее сельского хозяйства, росла и потребность в производстве продуктов питания. Производительность труда в сельском хозяйстве постоянно сдерживала стратегов культурной революции, которые пытались повысить эффективность террасированием новых полей, использованием новой рабочей силы и усилением идеологических поощрений.

С 1966 по 1976 годы количество полей орошения увеличилось почти на треть. Не все из них оказались эффективными, так как иногда дачжайскую модель применяли бездумно, на неподходящем рельефе. Однако выравнивание поверхности действительно позволяло увеличить урожайность, обеспечивая орошение, что было бы невозможным без мобилизации крестьян в период культурной революции для выкапывания канав зимой, которая раньше считалась мёртвым сезоном. Значительно увеличилось использование удобрений, хотя они были плохого качества и явно не дотягивали до тех, которые затем начнут использовать в период реформ. Новшества в ассортименте семян появлялись параллельно «зелёным революциям» в других регионах Азии.

Самый большой экономический успех заключался в улучшении человеческого капитала Китая. Маоисты заменили недостаток капитала избыточным трудом везде, где было возможно. Также они расширили этот подход, улучшая здоровье и уровень образования рабочих, и привлекая на рабочие места больше женщин.

Достижения здравоохранения были весьма значительными. Ожидаемая продолжительность жизни при рождении, в 1949 году составлявшая всего 35 лет, выросла до 65 к 1980 году. Это на 12 лет больше, чем тот же показатель в Индии и Индонезии. Основной вклад здесь внесли улучшение питания, снижение детской смертности и контроль за инфекционными заболеваниями. Почти два миллиона человек прошли обучение и стали «босоногими докторами» в грандиозной попытке создать сеть по оказанию первой медицинской помощи в деревнях. У босоногих докторов не было особого оборудования или квалификации, но они всегда были под рукой и оказывали услуги бесплатно, так как работали среди своих односельчан. За предыдущий период именно их появление внесло значительный вклад в развитие сельской медицинской помощи. К концу периода культурной революции, две трети больничных коек в Китае приходились на сельскую местность.

Власти настаивали на интеграции западной медицины с традиционными и более дешёвыми методами лечения, например, травами и иглоукалыванием. Более ранние попытки объединить западные и китайские методы лечения никогда не продвигались далеко из-за сопротивления профессиональных медиков, считавших лечение травами следствием невежества крестьян. Культурная революция лишила специалистов возможности сопротивляться «красным» в медицине и других технических отраслях. Учёных попросили проверить и улучшить эффективность самых лучших из местных практик. Иглоукалывание стали применять в больницах, а недорогие фабричные лекарства вошли в аптечки «босоногих докторов». Результаты можно в общих чертах сравнить с программами развития искусства периода культурной революции, когда к национальным тема обращались с помощью методов, использующихся в западной живописи и симфонической музыке. В медицине, однако, такой гибрид отражал и современные взгляды, и национальное самосознание китайцев, также как и поиски программ, которые были бы эффективными и недорогими одновременно.

Большое влияние имели и подобные достижения в области образования. Количество грамотных взрослых китайцев (от 15 лет и старше) в 1964 году составляло 43 %, но к 1982 году этот показатель вырос до 65 %. Это достижение можно недооценить, если не учесть, что в 1982 году количество грамотных китайцев в возрасте от 15 до 19 лет составляло 90 %. В Индии аналогичный показатель в 1981 году составлял 56 %, а для взрослого населения — 41 %. Быстрый рост уровня грамотности в Китае отражал беспрецедентное пятнадцатикратное увеличение числа сельских младших средних школ с 1965 по 1976 годы (чтобы считаться грамотным, в Китае требуется пройти дополнительный двухлетний курс начального образования сверх норм для изучения алфавитных языков).

Также, как это было с реформой системы здравоохранения, отстранённые специалисты учебных заведений не одобрили бы новые образовательные программы. В школах получение образования смешивалось с работой, в попытке соотнести уроки с реальной жизнью учеников. Рабоче-обучающие программы были противоположны таким традициям конфуцианского образования, как запоминание и комментирование классических текстов, и вплоть до идеи, что цель образования — выпустить утончённую элиту. Также новая система с помощью рабочих баллов, на основании которых распределялся коллективный урожай, противодействовала использованию детского труда, убирая стимул не пускать детей в школу, чтобы повысить семейный доход.

Положительный взгляд на образование периода культурной революции идёт вразрез с традиционной трактовкой, в которой маоистов ругают за закрытие школ, хотя начальные школы оставались открытыми. На самом деле, высшие школы возобновили работу с 1967 года, так как маоисты отчаянно искали способы убрать красных охранников с улиц. Закрывшиеся школы были университетами, которые прекратили приём новых студентов до 1970 года. Таким образом, культурная революция значительно расширила доступность начального образования для людей низших классов, но значительно сократила число университетов. Перерыв в работе университетов можно считать временным приостановлением капитала культуры, который прежде был привилегией семей элиты.

С 1972 по 1976 годы университеты зачисляли новых студентов не по результатам государственных экзаменов, а по рекомендациям местных властей, которые основывались на происхождении семьи абитуриента и характеристике с места работы. Отсортировать заявки часто помогали местные экзамены. Об этом поколении «рабоче-крестьянско-солдатских» студентов после 1978 года отзывались пренебрежительно, но оно представляло собой серьёзную попытку снова наладить обучение в университетах Китая.

Политическое сопротивление повторному открытию университетов было очень сильным. В 1973 году Чжан Тешэн, бывший студент высшей школы, ища способ вырваться из деревни после пяти лет ненавистной для него крестьянской работы, попытался поступить в университет в провинции Ляонинь. Во время экзамена, с которым он не справлялся, Чжан в открытую оставил попытку ответить на поставленный вопрос и написал сочинение, осуждающее «книжных червей», которые не сделали ничего полезного, пока он трудился в полях. Его выходка напоминает поведение отчаявшихся студентов во всём мире (если не можете ответить на вопрос, напишите о чём-то ещё). Однако в поздний период культурной революции Чжан стал героем, осмелившимся бросить вызов элите, и сделал непродолжительную, но яркую политическую карьеру.

Благодаря тому, что основные медицинские и образовательные услуги стали более доступными, качество рабочей силы значительно улучшилось, а привлечение женщин к работе за оплату позволило увеличить её количество. Идеология культурной революции твердила, что «женщины держат половину неба», и боролась с традиционной дискриминацией по половому признаку при поступлении на работу. В городах почти все молодые женщины устроились на работу. Доходы семей росли, в то время как индивидуальные зарплаты оставались на одном уровне, примиряя мужчин в семье с растущей властью женщин.

Благодаря выходу женщин на работу рождаемость в городах пошла на спад, пройдя пик в 1960‑х. Стремление Мао к ещё большему обеспечению рабочей силой первоначально затруднило ограничение рождаемости. Но даже эти предосторожности закончились к 1971 году, когда власти начали новую демографическую политику, наполовину снизив коэффициент рождаемости к 1978 году. Изменения структуры красных охранников способствовало спаду, так как женщины детородного возраста выпадали из привычной социальной обстановки. Государство также требовало, чтобы люди позже вступали в брак, имели меньше детей и увеличивали промежутки между их рождением. Подобные меры вынуждали пары заниматься планированием семьи, но всё же были намного мягче более широко известной политики одного ребенка на семью, которая началась только в 1980‑е годы. В ходе реформ Дэн Сяопина, проводимых после культурной революции, были уничтожены коллективное фермерство в сельских районах Китая, образовательная, медицинская и социальные системы, включая ту, которая обеспечивала людей «пятью гарантированными вещами» — пищей, одеждой, топливом, образованием и похоронами. Предоставленные сами себе, деревенские семьи снова начали считать детей своего рода гарантией обеспечения себя в старости. В ответ государство приняло ещё более жёсткие меры по ограничению численности населения.

Женщины несли на себе бремя такой политики периода после культурной революции, и они же первыми теряли работу при закрытии государственных производств. Обе эти «реформы» сопровождались атаками на Цзян Цин, которые становились всё более женоненавистническими по мере того, как терялись достижения культурной революции в области женского равноправия.

Расширение во время культурной революции системы здравоохранения, увеличение доступности начального образования и привлечение на рабочие места женщин значительно повысили качество китайской рабочей силы. Полученное в результате увеличение производительности труда принесло бы пользу при любой экономической стратегии, включая экспортно-ориентированную программу реформ Дэн Сяопина. Образованная элита, у которой часто не было сочувствия к простому народу и которая была не рада утрате собственных привилегий, пассивно сопротивлялась этим изменениям в сторону всеобщего равноправия во время культурной революции, и сурово критиковала их по её завершению.

Курс на самодостаточность способствовал появлению региональных автономий, частично чтобы сократить транспортные расходы. Тем не менее, транспортная инфраструктура была значительно улучшена. В 1968 году в Наньцзине был открыт мост через реку Янцзы. Благодаря завершению этого не оконченного советскими специалистами проекта, железнодорожный транспорт впервые смог пересечь великую реку на востоке Китая, и таким образом был положен конец необходимости перевозить поезда на паромах. В 1969 году было завершено строительство первой линии метро в Пекине. Тысячи новых мостов и дорог позволили улучшить условия перевозки сырья и товаров по сельским районам.

Сельскохозяйственное производство стало динамичной частью промышленного сектора, благодаря новым, располагающимся в коммунах, предприятиям, производящим такие товары, как химические удобрения, сельскохозяйственный инвентарь, ирригационное оборудование, строительные растворы, электрические двигатели и гидроэлектроэнергию. Все они получали значительные государственные инвестиции и налоговые льготы. Деревенские и поселковые предприятия, которые сыграли важную роль при проведении реформ в период после культурной революции, появились именно из таких сельскохозяйственных производств.

В самодостаточности есть положительные с точки зрения экологии моменты. Бедность не позволяет совершать лишних трат, а потребление товаров местного производства сокращает загрязнение окружающей среды транспортом. Однако программа культурной революции, направленная на беспрестанное развитие, давала нагрузку на окружающую среду, потому что самодостаточность вынуждала каждую коммуну выращивать зерно, даже в тех районах, где это было нерационально.

Выращивание «зерна как главного звена» было плохо для пастбищ, а на водоносные области на равнинах Северного Китая легла серьёзная нагрузка. Озёра усыхали по мере расширения территорий фермерских хозяйств. Вопреки этой тенденции, в 1970‑е биомассу наращивали через лесонасаждения. А уровень вреда, наносимого окружающей среде, быстро увеличивался после культурной революции, так как стремление к развитию Китая перешло в рыночную концепцию быстрого роста.

Принимая во внимание нелюбовь маоистов к потребительским товарам, значительный акцент в индустриальном развитии делался на лёгкую промышленность, например, производство одежды. Рост приветствовался, однако средства часто вкладывались неэффективно. Показательным примером является так называемый «третий фронт», секретная, возглавляемая военными программа индустриализации по постройке новых заводов в глубине Китая (первым и вторым фронтами были линии оборонительных сооружений на побережье и в центре Китая). Многие заводы строились в пещерах или были скрыты в горах на юго-западе.

Сокрытие экономической основы от американской или советской атаки требовала больших сумм капиталовложений, которые было бы лучше потратить в других регионах, где строительство обошлось бы дешевле, а местные навыки были более подходящими. Однако инвестировать в прибрежные районы было опасно из-за возможных американских бомбёжек или атак со стороны обосновавшегося в Тайване Гоминьдана. Также маоисты хотели вознаградить за прошлые заслуги те районы, в которых зародилась революция и которые всё ещё оставались бедными. Кроме того, они хотели более равномерно распространить производственные навыки по всей стране. Не самым значительным, но важным, был тот факт, что заводы Третьего фронта строились ближе к побережью, в отстающих по развитию горных районах провинций Чжэцзян и Фуцзянь. Там также производили боеприпасы, сталь и химикаты.

Экономическую политику периода культурной революции пронизывала оборонительная, иногда даже напоминающая паранойю составляющая. Стремление к самодостаточности подпитывалось вполне правдоподобными опасениями о возможном иностранном вторжении. В какой-то момент партия задала гражданам курс «копать глубокие туннели, повсюду хранить зерно». Идея заключалась в том, чтобы противопоставить что-то советским атакам на транспортную систему Китая. Немедленным результатом стали случайные находки ранее неизвестных археологических артефактов. Смерть Линь Бяо и отказ от наращивания боевой мощи ослабили поддержу изоляционистского Третьего фронта. Примирение Китая с США в конечном счёте положило ему конец.

В 1971 году, когда умер Линь Бяо, сумма оборота внешней торговли Китая достигла низкой отметки в 5 % ВВП, однако к 1975 году этот показатель был утроен. С окончанием Третьего фронта Чжоу Эньлай и Дэн Сяопин, с поддержки Мао Цзэдуна, положили начало большому сдвигу в экономической политике, ознаменовавшееся решением импортировать с Запада одиннадцать крупных установок по производству удобрений. Речь Чжоу Эньлая, объявившего «четыре модернизации», была проектом поздней культурной революции. Экономический переход от курса Мао к курсу Дэна на самом деле начался во время культурной революции, а не после, и был гораздо более плавным, чем всеобщее отрицание маоизма, о котором мы обычно слышим.

Без организованного Мао развития не было бы «чуда» Дэна. Заложенные культурной революцией основы для экономических реформ Дэн Сяопина включали в себя высокую грамотность и хорошее здоровье, высокие урожаи риса, системы орошения и перевозки, построенные рабочими-маоистами. Возможно, промышленная инфраструктура местами создавалась неэффективно, но она давала возможность для дальнейшего роста. Дэну досталась в наследство экономика, не имевшая долов перед зарубежными странами. Проведённая маоистами децентрализация, плюс тяжёлый удар, нанесённый культурной революцией по бюрократии, свели к минимуму тот вид экономического застоя, который помешал реформам в Советском Союзе.

Конечно, реформаторы периода после культурной революции часто имели дело с негибкими системами, когда приватизировали государственные предприятия, улучшали уровень снабжения потребительскими товарами, развивали систему агрессивной иностранной торговли, расширяли систему кредитования и отходили от центрального планирования. Маоистские подходы достигли своей точки убывающей доходности, в дополнение к своей высокой политической цене.

Вопрос о том, начались ли реформы на самом деле в 1971 году, а не в 1978‑м, не такой уж простой. Дэн Сяопин настаивал на дате 1978 год, ведь ему нужно было убедить людей, что в годы культурной революции всё было плохо (включая и ту политику, которую проводил он сам), чтобы оправдать некоторые неприятные меры, сопровождавшие возвращение к рыночным реформам.

Более того, за пределами Китая неолиберализм целое поколение пользовался бесконечной пропагандой, внушающей, что рынок — это единственный способ организации человеческих отношений. Это затрудняет понимание того, что курс на «пост-маоистские» реформы был взят ещё в середине культурной революции.

Литература

  1. Clark, Paul. The Chinese cultural revolution: a history / Paul Clark – Cambridge University Press. – 2008. – 352 p.
  2. MacFarquhar, Roderick. Mao’s last revolution / Roderick MacFarquhar and Michael Schoenhals – First Harvard University Press – 2008. – 693 p.
  3. Борисов О. Б. Внутренняя и внешняя политика Китая в 70‑е годы / О. Б. Борисов.— М.: Политиздат, 1982.—384 с.
  4. Маомао. Мой отец Дэн Сяопин: Культурная революция. Годы испытаний: Пер. с кит.— М.: Муравей-Гайд, 2001.— 493 с.
  5. Сухарчук Г. Д. «Культурная революция» в Китае в свете социо-естественного подхода // «Общество и государство в Китае»: ⅩⅩⅨ науч. конф.— М., 1999.— С. 219—222.
  6. Усов В. Н. История КНР. В 2 т. Т. Ⅱ. 1966—2004 гг.: учебник / В. Н. Усов.— М.: АСТ: Восток-Запад, 2006.— 718, [2] с.: табл.
Примечания
  1. На самом деле, 1965 по 1969 г.— Маоизм.ру.
  2. Автор зачем-то переводит на русский слово, широко известное у нас в оригинальном виде «хунвэйбины», да ещё неправильно: оно может буквально означать «красных охранников» или, скорее «красных стражей», но в данном случае подразумевает «красногвардейцев».— Маоизм.ру.
  3. Культурная революция со строчной буквы в данном случае неверно, поскольку обозначает всю совокупность культурно-просветительских процессов, следующих за социалистической революцией (в т. ч., напр., Октябрьской в России), а не конкретную китайскую политическую кампанию.— Маоизм.ру.