Мы называем первой волной пролетарской революции ту, которая поднялась в начале прошлого века, вместе с развитием первого общего кризиса капитализма (см. ниже раздел «Теория (первого и второго) общего кризиса капитализма в империалистическую эру и связанное с этим развитие революционной ситуации»). Коротко говоря, общий кризис порождает развитие революционной ситуации. Это — революционная ситуация, которой присущи становящиеся всё более выраженными описанные Лениным черты¹: так, коммунистической партии становится легче выстроить процесс, приводящий рабочий класс к захвату власти. На деле, развитие революционной ситуации, связанное с первым общим кризисом капитализма, было отмечено захватом власти в России, Китае и т. д., что было созданием первых социалистических стран, разрушением колониальной системы, строительством коммунистических партий практически во всех странах мира и великими завоеваниями цивилизации и благосостояния, выбитыми народными массами в империалистических странах: короче, первой волной пролетарской революции.

Оценивая эту первую волну пролетарской революции и истории первых социалистических стран, мы должны задаться тремя вопросами:

1. Почему в ходе первой волны мировой пролетарской революции, в начале прошлого века, коммунистическое движение не смогло установить социализм ни в какой империалистской стране?

2. Почему после первоначального периода триумфального развития и великих побед первая волна мировой пролетарской революции утратила свой импульс и движущую силу человеческого прогресса, которые имела во всём мире?

3. Почему первые социалистические страны, охватившие треть человечества после начального периода великих достижений всё более тормозили, приходили в упадок, пока не разрушились или не сменили сторону, и так или иначе потеряли роль красной базы мировой пролетарской революции, которую первоначально играли?

Современные ревизионисты смогли получить руководство коммунистическим движением, поскольку у левого крыла коммунистических партий было недостаточное понимание условий, хода и общих результатов классовой борьбы. Партии действовали вслепую.

У левого крыла не было научного понимания общих кризисов капитализма, типичных для периода его упадка, то есть империалистической эпохи (общий кризис абсолютного перепроизводства капитала). Оно продолжало рассуждать на основе марксовского анализа циклического кризиса первой половины девятнадцатого века (1-й том «Капитала»), хотя уже Энгельс в предисловии к английскому изданию этого тома «Капитала» в 1886 г. указал, что этот десятилетний цикл кризисов вытеснен долгой депрессией⁵.

У левого крыла не было никакого научного знания стратегии завоевания власти в империалистских странах (затяжная революционная народная война).

У левого крыла не было правильного понимания политического режима империалистских стран (режим предупреждающей контрреволюции).

У левого крыла был ошибочный анализ классового состава и классовой борьбы в социалистических странах.

На стадии перед Второй мировой войной коммунистические партии империалистских стран действовали вслепую и постоянно варьировались между сектантской конфронтацией и оппортунистическим соглашательством, между догматическим сектантством и беспринципным сотрудничеством, между борьбой без единства и единством без борьбы. Вообще, они дали правую интерпретацию («всё через фронт») линии, проводимой антифашистским народным фронтом, разработанным Коммунистическим Интернационалом.

С конца Второй мировой войны левое крыло не могло обеспечить адекватных решений проблем, которые ситуация ставила в повестку дня.

Правому крылу коммунистического движения (современным ревизионистам) было нетрудно, тем более благодаря силе традиции и поддержке реакционных сил, навязать реформистскую линию, по которой коммунистическая партия действовала как левое крыло политического союза, направляемого левым крылом империалистической буржуазии, а рабочий класс отверг захват власти.

После того, как современные ревизионисты получили руководство, левое крыло выступило против них, внутри и вне коммунистических партий, догматическим способом, без правильного понимания причины своего поражения от современных ревизионистов, причины, почему ревизионисты возобладали над левым крылом и получили руководство коммунистическим движением. Оно лишь подняло знамя восстановления принципов марксизма-ленинизма, отвергнутых современными ревизионистами, и осудили предательство ими дела социалистической революции: они свернули в догматизм. Такая позиция левого крыла уничтожает доверие к нашему делу и парализует революционный дух: ведь ничто и никто не могут гарантировать, что рано или поздно лидер не предаст, ничто не может препятствовать буржуазии проявлять некоторое влияние в наших рядах. Левое крыло пришло к принятию индивидуалистического или даже клерикального мировоззрения, в общем, не марксистского, не диалектико-материалистического. Историю делают не отдельные лица. В зависимости от случая они могут предать или могут быть героически преданы делу. Кто сегодня — герой, завтра может стать предателем, и наоборот. Отдельные лица изменяются, к лучшему или худшему. Партии изменяются: прогрессируют или регрессируют. Историю делают массы во главе с коммунистической партией. Эффективность партийного руководства зависит от концепции, которой оно следует, и линией, которую оно проводит. Борьба внутри партии предотвращает укрепление влияния буржуазии больше некоторого предела, создаёт мировоззрение и продвигает партийную линию, развивает революционный характер партии и её связи с массами.

Левое крыло упустило некоторый фундаментальный вклад маоизма, а именно научное знание линии масс как первичного метода руководства и работы коммунистических партий, борьбы двух линий в коммунистических партиях, характера классов в социалистических странах, а также стратегии затяжной революционной народной войны. Этот вклад всё ещё упускается организациями, которые не принимают марксизм-ленинизм-маоизм как третью и наивысшую стадию коммунистического мышления, и организациями, принимающими его догматическим, абстрактным и формальным образом (как «Пролетари комунисти»⁶ в Италии, которые даже называют себя Маоистской коммунистической партией).

Оценка первой волны пролетарской революции и установление стратегии, которой коммунистические партии должны следовать, чтобы успешно продвигать и вести вторую волну пролетарской революции, могут быть суммированы в мировоззрении, определяемом термином «марксизм-ленинизм-маоизм». Пять главных вкладов Мао в эту концепцию указаны в статье 2002 г. «Восьмой отличительный фактор» (см. в списке текстов внизу): затяжная революционная народная война как универсальная стратегия пролетарской революции, однако применяемая в конкретных условиях каждой страны; революция новой демократии как конкретная стратегия угнетённых полуфеодальных стран в мировой империалистической системе; классовая борьба в социалистическом обществе, основанная на семи главных противоречиях, с которыми социалистическое общество должно иметь дело; линия масс как первичный метод работы и руководства коммунистической партии; борьба двух линий в коммунистической партии как принцип развития партии и её защиты от влияния буржуазии.

1. Затяжная революционная народная война

   Затяжная революционная народная война — стратегия, которой мы, коммунисты империалистских стран, должны следовать, чтобы вести рабочий класс, чтобы установить диктатуру пролетариата, начать фазу социалистического преобразования общества и внести вклад во вторую волну мировой пролетарской революции.

2. Новодемократические революции

   Новодемократические революции — стратегия коммунистов в неоколониальных странах, угнетённых империализмом, где буржуазная революция (отмена отношений личной зависимости и господство товарного производства) в сущности ещё не была выполнена.

3. Классовая борьба в социалистическом обществе

   В социалистическом обществе буржуазия состоит из лидеров партии, государства и других общественных учреждений, которые поддерживают дорогу к капитализму.

4. Линия масс

   Линия масс — главный метод работы и руководства всякой коммунистической партии. Она соединяет автономию партии от масс и её связь с ними в диалектическом единстве. Она состоит из сбора рассеянных и путаных элементов знания, существующих среди масс, и их устремлений, разработки их для получения целей, руководящих принципов, методов и критериев, которые мы несём массам, пока они не делают их своими и не осуществляют. В этой новой ситуации процесс повторяется: мы выбираем рассеянные и путаные элементы знаний и устремлений масс, мы разрабатываем их, получая из них цели, руководящие принципы, методы и критерии, которые мы предлагаем массам, потому что они делают их своими и осуществляют их. При многократном повторении этого процесса концепции коммунистов от раза к разу становятся богаче и конкретней, и революционный процесс продолжается до победы. Если посмотреть под другим углом, в каждой группе линия масс состоит из определения левого крыла (то есть части, напряжённость которой, будучи реализована, поведёт группу в русле социалистической революции), центра и правого крыла, мобилизации и организации левых так, чтобы они могли привлечь центр и изолировать правых.

5. Борьба двух линий в партии

   Борьба двух линий в партии — принцип развития коммунистической партии и её защиты от влияния буржуазии. Этот принцип соответствует закону диалектического материализма, согласно которому противоречие присутствует во всех вещах и управляет их развитием. Развитие коммунистической партии управляется противоречием между передовым и отсталым, между новым и старым, между истинным и ложным, и противоречием между интересами рабочего класса и влиянием буржуазии в самой коммунистической партии. Борьба двух линий поэтому есть не только дебаты в поисках правильного пути, но также и отражение войны между классами внутри партии. В этом аспекте она может стать антагонистической.

   Думать, что партия непроницаема для влияния буржуазии или что такое влияние может быть решено в основном или даже исключительно организационными мерами, такие как инструменты контроля внутри неё (контрольная комиссия и т. д.) и отсечения снаружи (стандарты вербовки и т. д.), и таким образом полагать, что партия есть сущность, не являющаяся неизбежно противоречивой, неправильно. Исторический опыт показывает, что эта концепция не служила предохранению коммунистических партий от вырождения. Напротив, она даже облегчила влияние буржуазии в партиях, веривших в свой иммунитет.

Некоторые товарищи относили «теорию трёх миров» к маоизму. Теория трёх миров — это, конечно, немарксистская теория, имевшая отрицательную роль в истории коммунистического движения и служившая правому крылу Коммунистической партии Китая для проталкивания его программы введения капитализма в Китае («четыре модернизации» и т. д.), чтобы сделать Китай империалистской державой. Насколько нам известно, она была впервые заявлена публично в апреле 1974 г., на специальной сессии Генеральной ассамблеи ООН по сырью и развитию Дэн Сяопином, клеймёным лидером правого крыла Коммунистической партии Китая, реабилитированным в апреле 1973 г. и вновь снятым со всех партийных и государственных постов в апреле 1976 г.

Сомнительно, чтобы эта теория была сформулирована Мао Цзэдуном: даже Энвер Ходжа не смел утверждать этого, упрекая за неё Мао. Однако даже если она была разработана Мао, эта буржуазная теория не уничтожает положительного и существенного вклада маоизма в коммунистическое мышление, которому эта теория совершенно чужда. Сказать, что марксизм-ленинизм-маоизм является третей и наивысшей стадией коммунистического мышления, не означает заявить, что Мао, Ленин или Маркс не совершали ошибок, что они никогда не выдвигали ошибочных теорий, не означает считать этих великих вождей коммунистического движения безошибочными. Это было бы пониманием, полностью чуждым диалектическому материализму. Пять главных вкладов маоизма в коммунистическое мышление ясно отмечены в вышеупомянутой статье 2002 г. «Восьмой отличительный фактор». Они существенны для возрождения коммунистического движения.

Очень важно, поистине существенно правильно понимать характер текущего кризиса. В 11-м из «Тезисов о Фейербахе» (1845 г.) Маркс говорит: «Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его»⁹. С другой стороны, в «Манифесте Коммунистической партии» (1848 г.) Маркс говорит, что коммунисты отличаются от других пролетариев тем, что имеют преимущество в понимании условий, хода и общих результатов классовой борьбы и, на этом основании, они побуждают её вперёд¹⁰. Объяснение мира — не наше дело, не дело коммунистов. Наше дело — преобразование мира. Но люди должны представлять себе, иметь идею того, что они делают. Социалистическая революция — не что-то инстинктивное. Ленин настойчиво учил в «Что делать?»¹¹, что теория, руководящие принципы коммунистического движения вовсе не возникают стихийно из опыта. Теория должна быть разработана коммунистами, которые, с этой целью, должны использовать самые изощрённые инструменты познания из имеющихся у человечества. Коммунисты вносят её в рабочий класс, который, ввиду положения, занимаемого им в капиталистическом обществе, особенно предрасположен усвоить её и принять как руководящий принцип своих действий. Практическое коммунистическое движение может вырасти над базовым уровнем только если руководствуется революционной теорией. Наше действие ради преобразования мира, при прочих равных условиях, тем более эффективно, чем более правильно и продвинуто наше понимание мира. Только с весьма хорошим пониманием характера кризиса, в который мы вовлечены, можно устроить социалистическую революцию, чтобы вторая волна пролетарской революции привела, наконец, человечество к преодолению капитализма, построению социализма во всём мире на пути к коммунизму.

Способ, которым мы объясняем мир, имеет огромную важность для наших политических целей. Он влияет на наши политические действия, делая их более или менее эффективными. Поэтому необходимо, что мы, коммунисты, потратили необходимое время и внимание для испытания и улучшения нашего понимания текущего кризиса.

Даже сегодня многие коммунисты объясняют текущий кризис, перемещая в настоящее объяснение, которое Маркс дал кризисам капиталистических стран в первой половине девятнадцатого века, как будто текущий кризис имеет тот же вид десятилетних циклических кризисов, описанных Марксом, как будто он походит на них с тем единственным отличием, что теперь является глобальным. Это отношение — одно из проявлений догматизма, который всё ещё бушует в коммунистическом движении и делает большую часть его деятельности бесплодной. Циклические кризисы, описанные Марксом в 1-м томе «Капитала» закончились. Уже в предисловии 1886 г. к английскому изданию 1-го тома «Капитала» Энгельс указал, что последний из циклических кризисов капитализма, последний кризис того же характера, что и описанный Марксом, произошёл в 1867 г., и капиталистические страны с 1873 г. вместо этого погрузились в длинную и болезненную депрессию, конца которой в 1886 г. они ещё не видели.

Циклические кризисы принадлежат эпохе предимпериалистического капитализма, когда экономические отношения характеризовались свободной конкуренцией между многими капиталами. Это были экономические кризисы. Они определялись анархическим ведением бизнеса и их разрешение приходило от того же самого экономического движения капиталистического общества. Падение бизнеса создавало и условия для его возобновления. Не случайно кризисы были циклическими, и цикл продолжался примерно десятилетие. Когда началась империалистическая фаза, с одной стороны, капиталистические общества обзавелись себя крупными системами и органами, сокращавшими амплитуду циклических колебаний бизнеса: антагонистические формы общественного единства, которое Маркс уже описал в «Грундриссе»¹². С другой стороны, начались общие кризисы капитализма. Это — кризисы, имеющие своё основание в абсолютном перепроизводстве капитала. Маркс объясняет, что это такое, в 15-й главе 3-го тома «Капитала»¹³: капиталисты накапливают слишком много капитала и в существующем политическом контексте больше не могут накапливать и приумножать его в стоимости, производя товары. Политический и общественный контекст должен быть разрушен и заменён другим. Только такой политический и культурный переворот даёт общее решение кризиса. Решение не приходит ни из анархического движения бизнеса, ни из экономических мер, которые могут предпринять правительства и другие общественные учреждения. Так что экономический кризис становится политическим и культурным.

Долгая депрессия, упомянутая Энгельсом в его предисловии 1886 г., привела главные державы к разделу мира и открыла миру империалистическую фазу капитализма: эпоху, в которой экономические отношения характеризуются уже не свободной конкуренцией между многими капиталистами, а господством монополий в производстве товаров и господством финансового капитала над капиталом, занятым в производстве товаров. Это — эпоха, в которой капитализм исчерпал свою цивилизующую роль и стал паразитом. В капиталистических странах буржуазией политически объединяется и вступает в союз с остаточными феодальными силами (в Европе особенно с католической церковью). В политической и культурной области она стала недемократичной, реакционной, милитаристской и репрессивной. В колониях она объединилась с феодальными силами и разделила мир на империалистские и угнетённые страны.

Первый настоящий общий кризис империалистической эпохи произошёл в первой половине прошлого века. Он привёл человечество к двум мировым войнам и создал долгую революционную ситуацию, охватившую всю первую половину прошлого века. Во всём мире это был период неустойчивости политических режимов. В сфере своего воздействия она породил первую волну мировой пролетарской революции, которая привела к созданию первых социалистических стран и распространила коммунистическое движение во всём мире.

Одна из главных причин, почему коммунистическое движение не смогло установить социализм в империалистских странах и затем решительно покончить с капитализмом, состоит именно в неадекватном понимании характера продолжающегося общего кризиса и его экономических основ коммунистическими партиями империалистских стран. Несмотря на открытия и учение Ленина и Сталина, главным образом в империалистских странах партии Коммунистического Интернационала продолжали придерживаться объяснения, которое Маркс дал циклическим экономическим кризисам, которые капиталистические страны переживали в первой половине от девятнадцатого века. Все исследования Е. С. Варги, величайшего экономиста Коммунистического Интернационала, остаются в этой области. Они описывают колебания в экономическом движении, а не долгосрочное общее явление, а ещё меньше — получающийся политический и культурный кризис, из которого происходит разрешение общего кризиса. Коммунистические партии империалистических стран не смогли затем выполнить свою работу, несмотря на свой большой рост, героизм миллионов своих членов и их историческую преданность успешной борьбе против фашизма. Империалистическая буржуазия смогла сохранить руководство империалистическими странами. Благодаря суматохе, произведённой двумя мировыми войнами и связанными общественными, политическими и культурными движениями, она смогла возобновить накопление капитала и развить новое крупномасштабное товарное производство на несколько десятилетий (1945—1975 гг.). Импульс первой волны пролетарской революции, наложившей отпечаток на прогресс человечества, умалился почти до исчезновения. Современный ревизионизм получил руководство коммунистическим движением, широкомасштабно разложил и разрушил его, вызвал регресс первых социалистических стран, привёл их к подражанию империалистическим странам и зависимости от них, пока они не разрушились. Борьба коммунистов, руководимая Мао во главе Коммунистической партии Китая, противостоявшая современному ревизионизму и его разрушительной работе не послужила прекращению упадка коммунистического движения. Так или иначе, в особенности благодаря Великой культурной пролетарской революции, она дала великие учения всем коммунистам, которые были способны получить их. Благодаря этому коммунистическое движение восстановилось во всём мире, борясь против догматизма и экономизма, которые всё ещё ограничивают его импульс и его возрождение.

Капиталистический мир вступил в свой второй общий кризис с 70-х годов прошлого века. Капитализм не мог избежать абсолютного перепроизводства капитала: это — предел развитию, присущий самому капитализму. Капитализм неизбежно должен наткнуться на этот предел. Буржуазии потребовалось только тридцать лет после Второй мировой войны, чтобы опять, но в новых условиях, созданных первой волной пролетарской революции и её упадком, столкнуться с тем, что она накопила слишком много капитала и не может продолжать в созданном во время первого общего кризиса контексте накапливать и преумножать его путём производства товаров. Включение в глобальную империалистическую систему большинства первых социалистических стран, особенно Китая и России, частично изменило ситуацию, но существенно не поменяло курс событий. Впервые к общему кризису капитализма добавился экологический кризис, и эти два кризиса вместе определяют объективные условия, в которых развивается возрождение коммунистического движения и продвигается по всему миру вторая волна пролетарских революций. Она продолжит продвигаться, потому что человечество — вид, обладающий интеллектом. В течение тысячелетий его развития от животного состояния к нынешнему он был способен решить все проблемы своего выживания. Сегодня у него есть материальные, моральные и интеллектуальные средства, чтобы преодолеть капитализм, установить социализм, закончить опустошение, произведённое капитализмом, и существенно улучшить естественные условия планеты. Марксизм-ленинизм-маоизм — революционное мировоззрение, которое ведёт к возрождению коммунистического движения. Только через эту концепцию коммунистические партии могут преобразовать себя и расти, пока не сравняются с задачами, которые должны выполнить.

Правильное и адекватное понимание характера и причин нового общего кризиса и условий его решения существенно для формирования коммунистических партий, адекватных славным задачам этой фазы. Так, существенен правильный анализ опыта истории ста шестидесяти лет коммунистического движения и в особенности опыта первой волны пролетарской революции и первых социалистических стран. Марксизм-ленинизм-маоизм — это и есть такой анализ. Именно поэтому борьба за его утверждение — главный аспект пролетарского интернационализма. Главная помощь, которую каждая коммунистическая партия может оказать другим, это внести вклад в понимание, усвоение и утверждение правильной теории общего кризиса и правильного анализа коммунистического движения, чтобы каждая партия могла сделать правильные выводы для выстраивания социалистической революции в своей стране, учитывая её специфические черты, и таким образом поспособствовав общей задаче мировой пролетарской революции.

Одно из самых важных заключений,— что социалистическая революция по характеру — не есть вспыхивающее народное восстание, в котором хорошо подготовившаяся коммунистическая партия пользуется случаем захватить власть и установить социализм. Социалистическая революция — не событие, которое вспыхивает в связи с ухудшением экономических и социальных условий, страданий, которые империалистическая буржуазия навязывает к массе населения, в связи с пропагандой коммунистических партий и организацией народных масс. Коммунисты, ждущие вспышки социалистической революции, будут вновь и вновь разочарованы сегодня, как и в прошлом. Некоторые даже сделают реакционные выводы: они припишут отсталости и трусости масс, характеру угнетённых классов, то, что происходит главным образом из-за отсталости коммунистических партий. Уже в 1895 г., во введении к «Классовой борьбе во Франции с 1848 по 1850 г.» Энгельс указал, что, в отличие от буржуазной революции, социалистическая революция по своему характеру не вспыхивает, а должна быть построена коммунистической партией. Как учили Ленин и Сталин («Об основах ленинизма»), строительством широких массовых организаций рабочего класса и других классов масс Второй Интернационал (1889—1914 гг.) внёс вклад в строительство социалистической революции. Но большинство партий, которые составляли его, не руководствовались правильным мировоззрением, особенно относительно общего кризиса капитализма, длительной революционной ситуации, которую он породил, и характера социалистической революции. Они ожидали, что социалистическая революция вспыхнет, вместо того, чтобы строить её фаза за фазой, кампания за кампанией, как революционную народную войну, которая ведёт к установлению социализма в каждой стране, а затем, в соединении с другими странами, к мировой пролетарской революции. Вместо этого они принимают как свою единственную или, по меньшей мере, главную задачу мобилизацию масс на борьбу за требования, их культурную организацию и их участие в буржуазной политической борьбе, убеждённые, что делая так они готовятся к «использованию возможности» революции, которая вспыхнет. В империалистских странах партии Коммунистического Интернационала (1919—1943 гг.; фактически распущен в 1956 г.) следовали тем же путём, до высшего уровня организации и международных связей. Многие коммунистические партии, особенно в империалистических странах, всё ещё упорствуют в этой концепции своих обязанностей, и этот самый опыт первой волны пролетарской революции оказывается неадекватен. Экономизм и догматизм — главная преграда возрождению коммунистического движения. Фактически, то, чего не понимают лидеры, своим способом чувствуют массы, особенно передовые рабочие: фактически они не присоединяются к усилиям догматических и экономистских новых партий (даже если эти партии совершенно искренне провозглашают себя революционными, марксистско-ленинскими и даже маоистскими), чтобы следовать путём, который опыт уже показал как бедственный.

В 2008 г., с началом финансового кризиса в США второй общий кризис вступил в свою решающую фазу. Даже в богатейших империалистских странах (в США и ЕС) всё больше рабочих, миллионы и миллионы, выбрасывается на улицу и добавляется к огромной массе из сотен миллионов рабочих в угнетённых странах, против которых в течение многих десятилетий империалистическая буржуазия вела необъявленную крупномасштабную истребительную войну в каждом уголке мира. Империалистические государства не могут позволить себе бесконечно выдавать пособия по безработице и другие средства социального обеспечения, поскольку их бюджеты страдают от дефицита, ссуды, которые они берут, и их долги ещё более разрушают валютно-финансовую систему, неустойчивость и неполадки которой они должны бы исправить, ибо устойчивая валютно-финансовая система — условие и подпорка всего их мира. Значит, предельная фаза не может продолжаться долго.

Учитывая характер текущего кризиса, он не допускает выхода только через экономические меры. Недостаточно, чтобы государства создали условия, предлагающие капиталистам больше прибыли при производстве товаров, а не при финансовых спекуляциях: это — решение, защищаемое умеренными буржуазными правыми. Не достаточно, чтобы государства перераспределяли денежные доходы в пользу классов, которые точно потратят их на потребление: это — решение, поддерживаемое буржуазными левыми и коммунистами, которые думают, что текущий кризис имеет тот же вид циклических кризисов девятнадцатого века, и затем, явно отрицая очевидное, полагают также, что общий кризис первой части прошлого века разрешился благодаря кейнсианской политике буржуазного государства.

Мы можем выйти из текущего кризиса только политическим и культурным переворотом, создав иной общественный контекст. По существу в ближайшем будущем есть два и только два выхода, в каждой отдельной стране и во всём мире.

Или революционная мобилизация народных масс во главе с коммунистическими партиями, адекватными их задачам, а именно смеющими полагать, что социалистическая революция возможна, и понимать, что задача коммунистов — строить её кампания за кампанией, как затяжную революционную народную войну до установления социализма.

Или реакционная мобилизация масс. На самом деле, империалистическая буржуазия и другие реакционные классы также ищут выход из текущей ситуации. Он им нужен и у них он будет, если мы не остановим их вовремя. Коротко говоря, для буржуазных групп, намеренных остановить революционную мобилизацию и предотвратить исчезновение их мира, единственный реалистический способ прекратить кризис состоит в том, чтобы мобилизовать ту часть масс, которые они способны мобилизовать под своим руководством, чтобы бросить её против остальной части масс и втянуть их все в разграбление остальной части мира: в империалистическую войну. Это было бы продолжение другими средствами той политики, которую они ведут сегодня. Экологический кризис и общий кризис капитализма объединяются, чтобы обеспечить более дальновидным, решительным, предприимчивым и преступным буржуазным группам адекватные оправдания для мобилизации масс против масс, стран против стран, одной коалиции против другой.

Интерпретация, которую мы даём кризису, поэтому есть решающий фактор. (Новая) Итальянская коммунистическая партия призывает коммунистов всего мира, но особенно в империалистских странах, присоединиться к истинному пониманию текущего кризиса и наших задач.

Затяжная народная война — универсальная стратегия, которая должна применяться в каждой стране согласно конкретным закономерностям.

Для нашей страны, Италии, первая и самая общая особенность — тот факт, что мы — империалистская страна, и поэтому здесь недействительны те же закономерности, что применимы в угнетённых, полуфеодальных и неоколониальных странах. В этих странах война ведётся в сельской местности с окружением городов, накопление революционных сил основывается на вовлечении и поддержке крестьянских масс, составляющих огромное большинство населения.

В империалистских странах вроде нашей накопление революционных сил происходит через учреждение подпольной партии, её сопротивление, её руководство массами. Задача такой партии — присоединяться к всевозможным организациям масс, необходимым для удовлетворения их материальных и духовных нужд, присоединяться к политической борьбе буржуазии для свержения её курса и реализации заявленных требований борьбы, пока буржуазия не будет поставлена перед выбором — поднимется ли гражданская война или она утратит власть без борьбы. Мы должны работать и работаем в перспективе столкнуться с гражданской войной и победить в ней. Только так мы будем готовы к любой возможности. Это в нашей стране эквивалент «окружения городов из сельской местности» в полуфеодальной стране.

Революционная народная война в империалистских странах начинается с основания управляющей ею партии. В нашей стране она началась с основания (новой) Итальянской коммунистической партии.

Далее, революционная народная война в Италии не начинается с вооружённой борьбы. Переход к вооружённой борьбе, а именно гражданской войне, в нашей стране будет переходом от первой фазы войны (стратегическая оборона, фаза накопления сил) ко второй фазе (стратегический баланс: две силы сталкиваются и борются за территорию).

Переход от фазы накопления сил к фазе гражданской войны или к формам гражданской войны уже происходил в нашей стране трижды:

1. после Первой мировой войны в так называемом «красном двухлетии»¹⁸;
2. в конце Второй мировой войны — партизанское Сопротивление;
3. в 1970-х боевые коммунистические организации¹⁹, «красные бригады».

Успехи и неудачи этих опытов — ценные элементы знания для ЗРНВ, направляемой (н)ИКП. Эти события подтверждают, что коммунистическое движение действовало вслепую, но также и указывают линию, которую они должны сознательно проводить.

Мы говорим, что революция строится, что это не что-то, что вспыхивает. Строительство революции — развитие затяжной революционной народной войны. При этом кампания следует за кампанией, основываясь на результатах предыдущей и, в свою очередь, создавая условия для кампании более высокого уровня (последовательности). Каждая кампания состоит из сражений и тактических действий, соединённых (синергия) или следующих друг за другом (последовательность).

Вот три фазы этой войны, как в угнетённых странах, так и в полуфеодальных и нео-империалистических странах: фаза стратегической обороны, фаза стратегического равновесия, фаза стратегического наступления. В империалистских странах вроде нашей, текущая стадия — фаза оборонной стратегии. На этой стадии партия накапливает революционные силы. На этой стадии в империалистских странах поле боя — не поле вооружённого столкновения, а поле, на котором партия атакует самое сердце власти империалистской буржуазии: её гегемонию над массами и её способность управлять их сознанием и направлять их действия. Здесь она заставляет империалистическую буржуазию утратить почву.

В отличие от Второго Интернационала, Коммунистический Интернационал имел ясное сознание и учитывал в своей практике качественное различие между борьбой за интересы (свойственной буржуазному обществу и хронической) и борьбой за социализм. Однако он последовательно противопоставлял, как взаимоисключающие элементы, мирную борьбу и насильственную борьбу, работу внутри буржуазного общества и работу против буржуазного общества, парламентскую деятельность и гражданскую войну, реформу и революцию, союз и борьбу, неантагонистические и антагонистические противоречия, противоречия между массами и империалистической буржуазией и противоречия между группами внутри господствующего класса, политику требований и революции, тайную организацию и легальную организацию. Напротив, на самом деле, эти элементы находятся в единстве противоположностей. Стратегия затяжной революционной народной войны признаёт это единство противоположностей, она развивает обе стороны единства и составляет из них борьбу рабочего класса, чтобы подорвать и, в конечном счёте, устранить власть империалистической буржуазии и установить социализм.

• Манифест (новой) Итальянской коммунистической партии
• Политический порядок первых социалистических стран. Очень важный вопрос: политический порядок будущих социалистических стран // «Ла воче» (La Voce) (новой) Итальяской коммунистической партии, № 31, март 2009 г.
• Политический порядок социалистических стран, сообщение на симпозиуме по политическому порядку будущих социалистических стран Маоистский коммунистической партии Турции и Северного Курдистана, проходившем во Франкфурте (Германия) 24—25 января 2009 г.; опубликовано 4 февраля того же года.
• Вторая фаза первых социалистических стран // «Ла воче», № 22, март 2006 г.
• Десять тезисов по Второй мировой войне и коммунистическому движению // «Ла воче», № 20, июль 2005 г.
• Восьмой отличительный фактор // «Ла воче», № 9, ноябрь 2001 г., № 10, март 2002 г.
• Против экономизма // «Ла воче», № 29, июль 2008 г.

• Манифест (новой) Итальянской коммунистической партии
• «Новый общий кризис капитализма открывает путь к социализму!», заявление от 19 декабря 2008 г.

• Манифест (новой) Итальянской коммунистической партии

• Манифест (новой) Итальянской коммунистической партии
• Необходимость пересмотреть опыт прошлого и разработать нынешний опыт в свете теории длительной народной революционной войны // «Ла воче», № 18, ноябрь 2004 г.
• Необходимость различать между всеобщими и особенными закономерностями затяжной народной революционной войны // «Ла воче», № 17, июль 2004 г.