Недавно был юбилей — 50 лет с начала Стоунволлского бунта в Нью-Йорке¹, когда геи впервые оказали открытое сопротивление нападению полиции на бар, в котором они собирались. Именно в память об этом событии ежегодно проводятся гей-парады, которые так возмущают консервативно настроенных россиян.

Есть два основных нарратива в отношении геев. Либеральный, согласно которому борьба геев за равноправие — это борьба за свою идентичность и она не связана например с борьбой пролетариата за своё освобождение, и даже с борьбой угнетенных национальностей за свои права. И демократический, согласно которому борьба за права геев — часть общей борьбы за демократизацию общества, ликвидацию всех форм дискриминации, стержнем которой является классовая борьба пролетариата против буржуазии за своё освобождение и за бесклассовое общество, за социализм. Поэтому исторически борьба пролетариата связана с движением за равноправие женщин, за право наций на самоопределение, и, в последние десятилетия, когда оно набрало силу — с движением за права ЛГБТ.

С обращением к ЛГБТ-сообществу Филиппин выступил Хосе Мария Сисон, основатель Коммунистической партии Филиппин. В своём обращении Сисон напомнил, что геи составляют значительную часть филиппинского общества (а они существуют там исторически, задолго до колониальных времен), и они сыграли свою роль в движениях за демократию, социальную справедливость, национальное освобождение, а иногда даже возглавляли такие движения.

«ЛГБТ сыграли важную роль в борьбе за национальное и социальное освобождение против четырёх зол — иностранного монополистического капитализма, нашего внутреннего феодализма, бюрократического капитализма и патриархата»,— сказал Сисон.

Сисон напомнил, что Компартия Филиппин предоставила геям полные права на партизанских территориях, и что многие геи сражаются в рядах Новой народной армии, являются её бойцами и красными командирами. 25 лет назад Компартия Филиппин признала браки между геями — «равенство в браке давно стало частью жизни в революции».

Сисон отметил, что хотя правительство Филиппин также поддерживает равноправие геев, нельзя рассчитывать на то, что президент Дутерте будет защищать его на деле, раз он использует слово «гей»² как ругательство (забавно, что Дутерте как-то заявил, что он сам был геем, но потом «излечился» от этого³).

«Революция открыта для всех и сражается для всех. Давайте будем сегодня бороться вместе, чтобы завтра построить новую страну и новый мир, свободный от эксплуатации»,— заключил Сисон.

1. Стоунволлские бунты начались в ночь на 28 июня 1969 года.↩
2. Филипп. bakla.↩
3. «Pero nagamot ko ang sarili ko».↩