Товарищ!Помнишь, как на улицахТы говорил о революции? Товарищ!Помнишь, как в трущобахТы говорилОб освобождении? Ты говорил о марксизмеТы говорил о ленинизмеТы говорил о маоизмеТы столько всего говорилО социализме и коммунизме… А как же сейчас, товарищ?Ты вот сидишь в своём уютном креслеИ даже не слышишь,О чём говорят улицы. А что же сейчас, товарищ?Ты сидишь в своём царствии… Читать далее »
В общем случае лучше не разрушать памятники; в особенности это касается памятников, имеющих художественное или историческое значение. Такие действия часто отягощены риском вандализма, безвозвратного уничтожения культурно-исторических ценностей и разобщения широких народных масс. Однако следует понимать, что на старых культурных ценностях свет клином не сошёлся, тем более, если речь не идёт о высокохудожественных произведениях или тотальном… Читать далее »
Конфуция здесь называют Кун Лао-Эр (孔老二), что буквально означает «Кун Старый-2». Причины такого наименования излагаются в последующем рассказе, но «лао-эр» на самом деле — слово из пекинского жаргона, обозначающее некий алкогольный напиток или, того хуже, интимные органы человека. Грубо говоря, название этого плаката можно перевести как «Дурная жизнь мудака Конфуция». Я купил этот комикс несколько лет назад… Читать далее »
Журналисты частенько ссылаются на эту брошюру, обычно для антикоммунистической пропаганды: вот, мол, как при Советской власти красные изверги сказки запрещали! Сами статьи педологов, похоже, никто не читал, да и не очень-то они были доступны. Между тем, писались они в рамках серьёзной научной дискуссии, с привлечением богатого, в том числе, зарубежного материала. Многие их положения спорны,… Читать далее »
Ⅰ. Постановка отдельных проблем педологии определяется требованиями практической педагогики. Педолог добровольно или невольно изучает те моменты детской жизни, на которые общество стремится организованно воздействовать. В этом теоретическом изучении ребёнка ради практических педагогических нужд заключается основной общественный смысл педологии. Одной из очередных проблем советской педагогики является вопрос о сказке: допустима ли сказка как материал для рассказывания… Читать далее »
Джон Дьюи утверждает, что в педагогике произошла революция, подобная той, которую когда-то произвёл Коперник; в науке мироздания центр перенёсся с земли на солнце, в педагогике — ребёнок стал центром, вокруг которого вращаются все методы и формы воспитания. Отсюда вывод: признание необходимости изучать ребёнка, его биосоциальные особенности, его рост, его развитие, его поведение, его жизнь во всех… Читать далее »
(Анализ книги Шарлотты Бюлер — Charlotte Büler, «Das Märchen und die Phantasie des Kindes». Beihefte zur Zeitschrift für angewandte Psychologie, herausg. Von William Stern u. Otto Lippmann. Verlag von J. A. Barth. Leipzig, 1925, S. 84. Zweite Auflage.) Из всех современных работ, посвящённых вопросу о сказке, исследование Шарлотты Бюлер представляет несомненно наибольший интерес. Бюлер принадлежит к числу первых исследователей, которые сделали попытку вывести вопрос о сказке… Читать далее »
В переживаемое нами время, с его запросами, исканиями, бесспорно велика потребность в такого рода изданиях, как, например, «Библиотека Собирателя», выпущенная в 1925 г. Этнологической Секцией Русского Географического Общества в Иркутске, давшей нам в 3-м выпуске «Детский фольклор и быт» с соответствующей программой наблюдений.1 Часто мы проходим мимо явления, не замечая его или не отдавая себе в… Читать далее »
Как жесток бывает народ, когда восстаёт,— сокрушительный поток, не щадящий ничего на своём пути. Народ не слушает ничьих криков о помощи, не помогает тому, кто в беде. От всякого человека народ отмахнётся небрежно, в сторону отбросит его. Тирания одного человека — самый лёгкий вид тирании, ведь в конечном счёте один человек — всего лишь человек. Группа людей… Читать далее »
Вселенная не внемлет писку
Пылинки праха своего.
Величественно пухнет дальше —
Ей абсолютно всё равно.Читать далее »