Наш Китай — одна из величайших стран мира. Его территория равна почти всей территории Европы. На этих просторах широко раскинулись плодородные поля, дающие нам одежду и пищу; тянутся, пересекая вдоль и поперёк всю страну, большие и малые цепи гор, взрастившие для нас огромные леса и таящие в своих недрах богатые залежи полезных ископаемых; многочисленные наши реки и озера благоприятствуют судоходству и орошению; протянувшееся длинной полосой морское побережье предоставляет нам удобства общения с заморскими народами. С глубокой древности предки нашей китайской нации жили, трудились и умножали свой род на этой обширной земле.

Государственная граница Китая в настоящее время такова: на северо-востоке, северо-западе и частично на западе он граничит с Союзом Советских Социалистических Республик; на севере с Монгольской Народной Республикой; частично на западе и на юго-западе — с Афганистаном, Индией, Бутаном и Непалом; на юге — с Бирмой и Вьетнамом; на востоке Китай граничит с Кореей и имеет своими соседями Японию и Филиппины. Такое географическое положение Китая среди других стран создаёт для китайской народной революции как благоприятные, так и неблагоприятные внешние условия. К числу благоприятных условий можно отнести то, что наша страна граничит с Советским Союзом, а все главные империалистические государства Европы и Америки расположены сравнительно далеко от нас, и то, что многие из окружающих нас стран являются колониями и полуколониями. Неблагоприятным же условием является то, что японский империализм, пользуясь своей географической близостью к Китаю, постоянно угрожает существованию народов Китая, угрожает китайской народной революции.

Население нашей страны в настоящее время составляет 450 миллионов человек, то есть почти четверть населения всего земного шара. Свыше 90 процентов из этих 450 миллионов — ханьцы. Кроме ханьцев, в Китае проживает ещё несколько десятков различных национальных меньшинств: монголы, хуэйцы, тибетцы, уйгуры, мяо, и, чжуан, чжунцзя, корейцы и многие другие. Хотя уровень их культурного развития и неодинаков, каждая из этих национальностей имеет свою долгую историю. Китай — многонациональная страна с огромным населением.

В процессе своего развития китайская нация (здесь речь пойдёт главным образом об истории ханьцев), как и многие другие нации мира, прошла длившийся десятки тысячелетий период бесклассового первобытнообщинного строя. С момента распада первобытной общины и образования в обществе классов до настоящего времени прошло около четырёх тысяч лет, в течение которых китайская нация пережила эпохи рабовладельческого и феодального обществ. В процессе развития своей цивилизации китайская нация создала земледелие и ремесленное производство, издавна славившиеся своим высоким уровнем, породила многих великих мыслителей, учёных, изобретателей, политических и военных деятелей, писателей, художников и создала множество памятников культуры. Уже очень давно в Китае был изобретён компас¹, 1800 лет назад был изобретён способ изготовления бумаги², 1300 лет назад — печатание с досок³, 800 лет назад — разборный шрифт⁴. Раньше европейцев китайцы стали применять и порох⁵. Таким образом, Китай является одним из государств мира, обладающих наиболее древней культурой. Засвидетельствованная письменными памятниками история Китая насчитывает почти четыре тысячи лет.

Китайская нация не только известна всему миру своим трудолюбием и выносливостью, но и является свободолюбивой нацией, обладающей богатыми революционными традициями. История ханьцев, например, свидетельствует о том, что китайский народ никогда не терпел господства тёмных сил и каждый раз революционным путём добивался свержения такого господства или осуществления преобразований. На протяжении тысячелетий история ханьцев отмечена сотнями больших и малых крестьянских восстаний, направленных против жестокого господства помещиков и аристократии, и в большинстве случаев смена династий становилась возможной лишь в результате крестьянских восстаний. Народы многонационального Китая всегда выступали против чужеземного ига и стремились освободиться от него путём сопротивления. Они признавали лишь объединение на началах равенства, но не признавали угнетения одной нацией другой. Китайская нация на протяжении нескольких тысячелетий своей истории выдвинула много национальных героев и революционных вождей. Итак, китайская нация — это нация, обладающая и славными революционными традициями, и прекрасным историческим наследством.

Хотя Китай — государство великой нации, хотя это — государство с огромной территорией, многочисленным населением, многовековой историей, богатыми революционными традициями и прекрасным историческим наследством, однако после перехода от рабовладельческого строя к феодальному он вступил в длительный период замедленного экономического, политического и культурного развития. Период существования этого феодального строя, начавшийся со времён династий Чжоу и Цинь, затянулся примерно на три тысячи лет.

Экономический и политический строй Китая в эпоху феодализма характеризовался следующими важнейшими чертами:

1. В стране господствовало натуральное хозяйство. Крестьяне не только производили потребные им продукты сельского хозяйства, но и сами изготовляли большую часть необходимых им ремесленных изделий. Продукция крестьянского хозяйства, присваивавшаяся помещиками и аристократией в качестве арендной платы за землю, тоже шла главным образом на личное потребление, а не использовалась для обмена. Хотя обмен в те времена уже развивался, однако в экономике в целом он не играл решающей роли.

2. Правящий класс феодального общества — помещики, аристократия и император — владел основной массой земли, крестьяне же либо имели очень мало земли, либо вовсе её не имели. Крестьяне собственными орудиями обрабатывали поля помещиков, аристократии и императорского двора и отдавали им 40, 50, 60, 70, а то и 80 и даже больше процентов урожая. Такие крестьяне были по сути дела крепостными.

3. Помимо того что помещики, аристократия и императорский двор существовали за счёт арендной платы, выжимавшейся из крестьян, помещичье государство ещё принуждало крестьян платить подати и безвозмездно нести трудовые повинности для содержания огромной своры государственных чиновников и армии, использовавшейся, главным образом, для подавления самих же крестьян.

4. Аппаратом власти, охранявшим эту систему феодальной эксплуатации, было помещичье феодальное государство. Если в течение определённого периода, предшествовавшего Циньской династии, удельные князья в феодальном государстве являлись полновластными хозяевами своих уделов, то после объединения Китая императором Циньской династии Шихуаном образовалось абсолютистское феодальное государство с централизованной властью, хотя и в этом государстве до некоторой степени ещё сохранялась феодальная раздробленность. В феодальном государстве император обладал безграничной властью: он сажал на местах должностных лиц для ведения военных, судебных, финансовых, продовольственных и других дел и опирался на помещиков и шэньши как на основу всего феодального господства.

В таких условиях феодальной экономической эксплуатации и политического гнёта китайское крестьянство на протяжении многих веков влачило горькое, полное лишений, рабское существование. Крестьяне, скованные феодальными путами, не обладали личной свободой. Помещик мог по своей прихоти оскорблять, бить и даже казнить крестьян. Крестьяне были лишены всяких политических прав. Крайнее обнищание и отсталость крестьян, порождённые жестокой помещичьей эксплуатацией и угнетением, послужили основными причинами того, что на протяжении нескольких тысячелетий китайское общество в экономическом и социальном отношениях топталось на месте.

Главным противоречием феодального общества является противоречие между классом крестьян и классом помещиков.

В таком обществе только крестьянство и ремесленные рабочие являются основными классами, создающими материальные ценности и культуру.

Жестокая экономическая эксплуатация крестьянства и политическое угнетение его помещиками вызывали многочисленные крестьянские восстания, направленные против господства помещиков. Восстания Чэнь Шэна, У Гуана, Сян Юя, Лю Бана⁶ во времена Циньской династии; движения, известные под названиями Синьши, Пинлинь, Чимэй, Тунма⁷, Хуанцзинь⁸, во времена Ханьской династии; восстания под руководством Ли Ми и Доу Цзяньдэ⁹ во времена Суйской династии; восстания Ван Сяньчжи и Хуан Чао¹⁰ во времена Танской династии; движение во главе с Сун Цзяном и Фан Ла¹¹ во времена Сунской династии; восстание Чжу Юаньчжана¹² во времена Юаньской династии, Ли Цзычэна¹³ во времена Минской династии; наконец, война тайпинов¹⁴ при Цинской династии — все эти большие и малые восстания, которых в общей сложности насчитывается несколько сот, были крестьянскими движениями протеста, крестьянскими революционными войнами. Во всей мировой истории не было таких огромных по своим масштабам крестьянских восстаний и войн, какие происходили в Китае. В китайском феодальном обществе только эта классовая борьба крестьянства, только эти крестьянские восстания и войны и были истинными движущими силами исторического развития. Ибо результатом каждого более или менее крупного крестьянского восстания, каждой более или менее крупной крестьянской войны был удар по существовавшему в то время феодальному господству, а это, в свою очередь, давало более или менее сильный толчок развитию производительных сил общества. Однако вследствие того, что в те времена ещё отсутствовали новые производительные силы и новые производственные отношения, отсутствовали новые классовые силы, отсутствовали передовые политические партии, эти крестьянские восстания и крестьянские войны не могли иметь того правильного руководства, какое осуществляют ныне пролетариат и Коммунистическая партия. В силу этих причин крестьянские революции тех времён всегда кончались поражением и неизменно использовались как в процессе их развития, так и после их окончания помещиками и аристократией в качестве орудия для свержения одной династии и утверждения другой. Таким образом, хотя всякий раз после прекращения широкой революционной борьбы крестьянства в обществе и отмечался некоторый прогресс, однако феодальные экономические отношения и феодальный политический строй в основе своей сохранялись.

Лишь за последние сто лет положение изменилось.

Выше уже было сказано, что на протяжении прошедших трёх тысяч лет китайское общество было феодальным. Но является ли нынешнее общество Китая всё ещё полностью феодальным? Нет, Китай уже претерпел изменения. После опиумной войны 1840 года¹⁵ он постепенно превратился в страну полуколониальную и полуфеодальную. После событий 18 сентября 1931 года, когда японский империализм совершил вооружённое вторжение в Китай, китайское общество претерпело новые изменения, превратившись в общество колониальное, полуколониальное и полуфеодальное. Ниже мы покажем, как происходили эти изменения.

Как указывалось в разделе 2, феодальное общество существовало в Китае примерно три тысячи лет. Только в середине ⅩⅨ века в результате вторжения иностранного капитализма в этом обществе произошли глубокие изменения.

В товарном хозяйстве, развивавшемся в недрах китайского феодального общества, уже зарождались первые зачатки капитализма. Китай и без воздействия иностранного капитализма понемногу развился бы в капиталистическую страну. Вторжение иностранного капитализма ускорило этот процесс. Иностранный капитализм сыграл огромную роль в разложении общественно-экономического уклада, существовавшего в Китае: он, с одной стороны, подорвал основы натурального хозяйства, разрушил ремесленную промышленность в городах и домашнее ремесло крестьян, а с другой — способствовал развитию товарного хозяйства в городе и деревне.

Всё это не только приводило к разложению основ феодальной экономики Китая, но и создавало определённые объективные условия и возможности для развития капиталистического производства. Распад натурального хозяйства создал для капитализма рынок сбыта товаров, а разорение огромных масс крестьян и ремесленников создало для него рынок рабочей силы.

И действительно, под воздействием иностранного капитализма и вследствие некоторого распада феодального экономического уклада ещё во второй половине ⅩⅨ века, лет 60 назад, часть купцов, помещиков и бюрократии стала вкладывать капиталы в промышленность нового типа. К концу же ⅩⅨ века и началу ⅩⅩ века, то есть лет 40 назад, китайский национальный капитализм уже сделал первый шаг в своём развитии. Лет 20 назад, в период первой мировой империалистической войны, благодаря тому что империалистические государства Европы и Америки, занятые войной, временно ослабили своё давление на Китай, китайская национальная промышленность, главным образом текстильная и мукомольная, сделала новый шаг вперёд.

Процесс возникновения и развития национального капитализма в Китае был в то же время и процессом возникновения и развития буржуазии и пролетариата. Если из среды купцов, помещиков и бюрократии вышла китайская буржуазия, то из среды крестьянства и ремесленных рабочих вышел китайский пролетариат. Китайская буржуазия и китайский пролетариат как особые общественные классы являются классами вновь народившимися, не существовавшими ранее в китайской истории. Они вышли из недр феодального общества и сложились в новые общественные классы. Это два взаимно связанных и вместе с тем антагонистических класса. Это — близнецы, рождённые старым (феодальным) обществом Китая. Однако процесс возникновения и развития китайского пролетариата сопутствовал не только возникновению и развитию китайской национальной буржуазии, но и созданию и эксплуатации иностранными империалистами своих собственных предприятий в Китае. Поэтому значительная часть китайского пролетариата старше и опытнее китайской буржуазии; поэтому его социальная мощь больше и социальная база шире.

Однако описанные выше изменения, то есть возникновение и развитие капитализма, представляли собой лишь одну сторону изменений, происшедших со времени проникновения империализма в Китай. Имелась ещё и другая сторона, существовавшая наряду с указанными изменениями и препятствовавшая этим изменениям, а именно: империализм, войдя в сговор с феодальными силами, подавлял развитие китайского капитализма.

Цель проникновения империалистических держав в Китай отнюдь не заключалась в том, чтобы превратить феодальный Китай в капиталистический. Империалистические державы преследовали как раз противоположную цель: они стремились превратить Китай в свою полуколонию и колонию.

Чтобы достигнуть этой цели, империалистические державы применяли и продолжают применять в отношении Китая следующего рода методы военного, политического, экономического и культурного угнетения, с помощью которых они постепенно и превратили его в полуколонию и колонию:

1. Они неоднократно вели против Китая агрессивные войны, какими были, например, затеянная Англией опиумная война 1840 года, война 1857 года, которую вели объединённые войска Англии и Франции¹⁶, китайско-французская война 1881 года¹⁷, китайско-японская война 1894 года, война, которую вела объединённая армия восьми государств в 1900 году¹⁸. Нанося Китаю военные поражения, империалистические державы не только захватили многие государства, расположенные вокруг Китая и ранее находившиеся под его покровительством, но и отняли или «арендовали» у Китая части китайской территории. Например: Япония захватила остров Тайвань, острова Пэнхуледао и «арендовала» порт Люйшунь; Англия захватила Сянган; Франция «арендовала» Гуанчжоувань. Помимо отторжения территории, империалисты вынуждали Китай платить огромные контрибуции. Таким образом, Китаю — этой огромной феодальной империи — наносились крайне тяжёлые удары.

2. Империалистические державы навязали Китаю множество неравноправных договоров. По этим договорам империалисты приобрели право держать в Китае свои военно-морские силы и наземные войска, право консульской юрисдикции¹⁹, а также разделили весь Китай на сферы влияния империалистических государств²⁰.

3. На основе неравноправных договоров империалистические державы поставили под свой контроль все важные торговые порты Китая и превратили части территорий многих торговых портов в сеттльменты²¹, находящиеся под их непосредственным управлением. Они захватили таможни и внешнюю торговлю Китая, прибрали к рукам пути сообщения (морские, сухопутные, речные и воздушные). Благодаря этому они получили возможность в огромных количествах сбывать в Китае свои товары, превратив Китай в рынок сбыта своих промышленных изделий и вместе с тем подчинив сельскохозяйственное производство Китая нуждам империализма.

4. Наряду с этим империалистические державы открыли в Китае много предприятий лёгкой и тяжёлой промышленности, чтобы использовать на месте китайское сырьё и дешёвую рабочую силу и тем самым оказывать непосредственное экономическое давление на китайскую национальную промышленность и непосредственно тормозить развитие производительных сил Китая.

5. Предоставляя китайскому правительству займы и создавая в Китае банки, империалистические державы монополизировали денежное обращение и финансы Китая. В результате они не только подавили национальный капитал Китая, создавая конкуренцию китайским товарам, но взяли Китай за горло и в деле денежного обращения и финансов.

6. Для того чтобы облегчить себе эксплуатацию широких крестьянских масс и других слоёв китайского народа, империалистические державы сплели густую сеть компрадорской и торгово-ростовщической эксплуатации, опутывающую весь Китай, начиная с торговых портов и кончая отсталыми захолустьями; взрастили компрадорскую и торгово-ростовщическую буржуазию, которая находится у них на службе.

7. Помимо компрадорской буржуазии, империализм превратил в опору своего господства в Китае также и класс феодалов-помещиков, «…он прежде всего объединяется с господствующими слоями прежнего социального строя феодалами и торгово-ростовщической буржуазией, против большинства народа. Везде империализм старается сохранить и увековечить все те докапиталистические формы эксплуатации (в особенности в деревне), которые являются основой существования его реакционных союзников»²². «…империализм со всей его финансовой и военной мощью в Китае есть та сила, которая поддерживает, вдохновляет, культивирует и консервирует феодальные пережитки со всей их бюрократически-милитаристской надстройкой»²³.

8. В целях организации междоусобных войн между китайскими милитаристами, в целях подавления китайского народа империалистические державы снабжали китайские реакционные правительства огромными количествами вооружения и посылали в Китай большие группы военных советников.

9. Наряду со всеми этими мероприятиями империалистические державы не забывали и о духовном одурманивании китайского народа. К этому направлена их агрессивная политика в области культуры. Проводится эта агрессивная политика путём миссионерской деятельности, учреждения больниц, учебных заведений, издания газет, привлечения китайской молодёжи в учебные заведения за границей. Всё это делается для того, чтобы создать послушные империалистам кадры интеллигенции и одурачить широкие слои китайского народа.

10. После 18 сентября 1931 года в результате широкого наступления японского империализма значительная часть территории Китая, и без того уже ставшего полуколонией, превратилась в японскую колонию.

Всё это и составляет другую сторону изменений, происшедших после вторжения империализма в Китай, являет кровавую картину превращения феодального Китая в Китай полуфеодальный, полуколониальный и колониальный.

Итак, мы видим, что вторжение империалистических держав в Китай, с одной стороны, способствовало распаду китайского феодального общества, способствовало развитию в Китае элементов капитализма и привело к превращению феодального общества в полуфеодальное; с другой же стороны, установив в Китае своё жестокое господство, империалистические державы превратили независимый Китай в страну полуколониальную и колониальную.

Резюмируя всё сказанное выше о двух сторонах происшедших в Китае изменений, следует сказать, что это колониальное, полуколониальное и полуфеодальное общество Китая обладает следующими характерными чертами:

1. База натурального хозяйства феодальной эпохи разрушена. Однако основа феодальной эксплуатации — эксплуатация крестьян помещиками — не только сохраняется по-прежнему, но в сочетании с компрадорской и ростовщической эксплуатацией занимает в социально-экономической жизни Китая явно господствующие позиции.

2. Национальный капитализм получил некоторое развитие и стал играть довольно значительную роль в политической и культурной жизни Китая. Однако он не превратился в основной общественно-экономический уклад Китая, он очень слаб, большинство его представителей в той или иной мере связано с иностранным империализмом и с феодализмом внутри страны.

3. Абсолютная власть императора и аристократии свергнута. Однако на смену ей пришло сначала господство класса помещиков в лице милитаристов и бюрократов, затем диктатура блока помещиков и крупной буржуазии. В оккупированных же районах господствуют японский империализм и его марионетки.

4. Империализм держит в своих руках не только командные высоты финансовой и экономической жизни Китая, но и политическую и военную мощь страны. В оккупированных же районах Китая над всем безраздельно господствует японский империализм.

5. Вследствие того что Китай находится в условиях господства и полугосподства целого ряда империалистических государств, вследствие того что он долгое время фактически находится в состоянии разобщённости, наконец, вследствие обширности территории Китая в его экономическом, политическом и культурном развитии наблюдается крайняя неравномерность.

6. Под двойным гнётом империализма и феодализма, и особенно в результате широкого наступления японского империализма, народные массы Китая, в первую очередь крестьяне, изо дня в день нищают, в большом количестве разоряются, влачат голодное, бесправное существование. Такую нищету и бесправие народа, как в Китае, редко можно встретить ещё где-либо в мире.

Таковы характерные черты колониального, полуколониального и полуфеодального общества Китая.

Такое положение сложилось, главным образом, под воздействием мощи японского империализма и империализма других держав и в результате переплетения иностранного империализма с китайским феодализмом.

Противоречие между империализмом и китайской нацией и противоречие между феодализмом и народными массами являются в новое время главными противоречиями китайского общества. Имеются, конечно, и другие противоречия, например противоречие между буржуазией и пролетариатом, внутренние противоречия в среде реакционных господствующих классов. Но из всех противоречий противоречие между империализмом и китайской нацией является самым главным. Борьба этих противоречий и их обострение неизбежно порождают революционное движение, которое развивается с каждым днём. Великая китайская революция нового и новейшего времени возникла и развивается на базе этих основных противоречий.

История превращения Китая империализмом вкупе с китайским феодализмом в полуколониальную и колониальную страну есть в то же время история борьбы китайского народа против империализма и его прихвостней. Опиумная война, Тайпинское движение, китайско-французская война, китайско-японская война, движение за реформы 1898 года, Ихэтуаньское движение, революция 1911 года, движение «4 мая», движение «30 мая», Северный поход, Аграрная революционная война и, наконец, нынешняя война Сопротивления японским захватчикам — всё это свидетельствует о непреклонном духе сопротивления китайского народа, не желающего покориться империализму и его прихвостням.

Благодаря упорной, всё более ожесточённой, героической борьбе китайского народа на протяжении последнего столетия империализм до настоящего времени не смог поработить Китай, и никогда ему это не удастся.

Несмотря на то что японский империализм напрягает сейчас все свои силы, ведя широкое наступление на Китай, несмотря на то что многие представители помещиков и крупной буржуазии, вроде явных и тайных ванцзинвэев, уже капитулировали или готовятся капитулировать перед врагом, героический китайский народ будет неуклонно продолжать свою борьбу. Он ни за что не прекратит этой борьбы до тех пор, пока не изгонит японский империализм из Китая, пока не добьётся полного освобождения своей страны.

История национально-революционной борьбы китайского народа со времени опиумной войны 1840 года уже насчитывает ровно сто лет; даже со времени революции 1911 года и то уже прошло тридцать лет. Этот революционный процесс ещё не завершён; в разрешении задач революции ещё не достигнуто осязательных результатов; нужно, чтобы весь китайский народ и в первую очередь Коммунистическая партия Китая взяли на себя миссию довести борьбу до конца.

Но кто же, в конечном счёте, является объектом, против которого направлена эта революция? Каковы задачи этой революции? Каковы её движущие силы? Каков её характер? Каковы перспективы этой революции? Эти вопросы мы и осветим ниже.

Из данного выше анализа (глава Ⅰ, раздел 3) мы уже знаем, что современное китайское общество по своему характеру является обществом колониальным, полуколониальным и полуфеодальным. Только поняв характер китайского общества, можно уяснить, кто является объектом китайской революции, понять задачи, движущие силы, характер, перспективы китайской революции и пути её дальнейшего перерастания. Поэтому понять характер китайского общества, то есть понять национальные особенности Китая,— это основа основ для понимания всех вопросов революции.

Если современное китайское общество по своему характеру является колониальным, полуколониальным и полуфеодальным, то кто же является главным объектом или главным врагом китайской революции на современном этапе?

Разумеется, империализм и феодализм, то есть буржуазия империалистических государств и класс помещиков Китая, так как в нынешнем Китае именно они являются главной силой, угнетающей общество и тормозящей его развитие; они вступили в сговор в целях угнетения китайского народа, и поскольку национальный гнёт, осуществляемый империализмом, является наиболее тяжким гнётом, империализм и является первым и злейшим врагом китайского народа.

С тех пор как японские империалисты совершили вооружённое вторжение в Китай, главными врагами китайской революции являются японский империализм и все стакнувшиеся с японцами, открыто капитулировавшие или готовящиеся капитулировать национальные предатели и реакционеры.

По сути дела, китайская буржуазия тоже испытывает на себе империалистический гнёт. Была она и руководительницей революционной борьбы, играла в ней главную, руководящую роль, как, например, во время революции 1911 года; была и участницей революционной борьбы, как, например, во время Северного похода; участвует и в нынешней войне Сопротивления японским захватчикам. Однако верхушка этой буржуазии, то есть тот её слой, представителем которого является реакционная клика гоминьдана, в течение долгого времени — с 1927 по 1937 год — состояла в сговоре с империализмом и, заключив реакционный союз с классом помещиков, предала поддерживавших её друзей — Коммунистическую партию, пролетариат, крестьянство и другие слои мелкой буржуазии,— предала китайскую революцию и привела её к поражению. Поэтому в тот период революционный народ и революционная партия (Коммунистическая партия) не могли не рассматривать эти элементы буржуазии как одного из врагов, против которых направлена революция. В войне против японских захватчиков часть крупных помещиков и крупной буржуазии, представителем которой является Ван Цзинвэй, уже изменила, уже превратилась в национальных предателей. Поэтому народ, борющийся против японских захватчиков, не может не рассматривать и эти элементы крупной буржуазии, предавшие национальные интересы, как одного из врагов, против которых направлена революция.

Итак, мы видим, что враги китайской революции чрезвычайно сильны. Врагами китайской революции являются не только могущественный империализм, но и мощные феодальные силы, а в определённые периоды — ещё и реакционная клика буржуазии, вступающая в сговор с империализмом и с феодальными силами для совместной борьбы против народа. Поэтому недооценивать силу врагов революционного китайского народа было бы неправильно.

Столкновение с таким врагом обусловило затяжной и ожесточённый характер китайской революции. Дело в том, что наш враг чрезвычайно силен и требуется долгое время, чтобы собрать, закалить силы революции и превратить их в такую силу, которая будет способна одержать окончательную победу над врагом. Именно потому, что враг с исключительной жестокостью подавляет китайскую революцию, силы революции не смогут прочно удерживать свои позиции и захватить позиции врага, не вооружившись упорством и не развивая в себе этого качества. Поэтому считать, что силы китайской революции можно создать мгновенно и что революционная борьба в Китае может немедленно завершиться победой,— неправильно.

Столкновение с таким врагом обусловило и то, что главным методом китайской революции, главной её формой не может быть мирная борьба, а непременно должна быть борьба вооружённая. Дело в том, что наши враги не дают китайскому народу возможности действовать мирными средствами, китайский народ лишён всех политических прав и свобод. И. В. Сталин говорит: «В Китае вооружённая революция борется против вооружённой контрреволюции. В этом одна из особенностей и одно из преимуществ китайской революции»²⁴. Это совершенно правильно. Поэтому недооценивать вооружённую борьбу, недооценивать революционную войну, недооценивать партизанскую войну, недооценивать работу в армии — неправильно.

Столкновение с таким врагом выдвинуло и вопрос об опорной базе революции. Дело в том, что обладающий огромной мощью империализм и его реакционные союзники в Китае, как правило, надолго обосновываются в центральных городах страны; поэтому борцы революции, если они не желают идти на компромисс с империализмом и его прихвостнями, а намерены стойко продолжать борьбу, если они намерены готовить, накапливать и закалять свои силы, а когда этих сил недостаточно, уклоняться от решительной битвы с сильным врагом, должны из отсталой деревни создать передовую прочную опорную базу, великий военный, политический, экономический и культурный бастион революции, чтобы, опираясь на него, вести борьбу против заклятого врага, использующего города для наступления на сельские районы, и в длительной борьбе шаг за шагом завоёвывать полную победу революции. В этих условиях неравномерность экономического развития Китая (отсутствие единой капиталистической экономики), обширность его территории (силы революции располагают возможностями маневрирования), отсутствие единства и обилие всевозможных противоречий в лагере китайской контрреволюции, руководство со стороны партии пролетариата — Коммунистической партии — борьбой крестьян, представляющих собой основную армию революции в Китае,— всё это, с одной стороны, создаёт возможность победы китайской революции сначала в сельских местностях, а с другой — обусловливает неравномерность развития революции и делает борьбу за полную победу революции затяжной и трудной. Отсюда следует, что длительная революционная борьба, которая идёт в этой опорной базе революции, в основном представляет собой крестьянскую партизанскую войну, руководимую Коммунистической партией Китая. Поэтому пренебрегать необходимостью использования сельских местностей в качестве опорных баз революции, пренебрегать необходимостью упорной работы с крестьянством, пренебрегать партизанской войной — неправильно.

Однако выдвижение на первый план вооружённой борьбы вовсе не означает, что от остальных форм борьбы можно отказаться. Наоборот, без сочетания с различными другими формами борьбы вооружённая борьба не может привести к победе. Выдвижение на первый план работы в опорных базах в деревне вовсе не означает, что можно забросить работу в городе и в тех обширных сельских районах, которые ещё находятся под властью врага. Наоборот, без работы в городе и в тех сельских районах, которые ещё находятся под властью врага, опорные базы в деревне окажутся изолированными и революция потерпит поражение. К тому же конечная цель революции состоит в завоевании городов как главных баз врага, а без усиленной работы в городах достигнуть этой цели нельзя.

Отсюда следует, что добиться победы революции и в деревне и в городе нельзя, если не сломить главное оружие борьбы врага против народа — вражескую армию. Поэтому, помимо уничтожения вражеских войск на полях сражений, важное значение приобретает также работа по разложению армии врага.

Отсюда следует также, что в пропагандистской и организационной работе Коммунистической партии Китая в давно занятых врагом, погружённых во мрак реакции городах и деревнях нельзя держаться курса на скоропалительные, авантюристические действия, а необходимо проводить курс конспирация и оперативность, накопление сил и выжидание благоприятного момента. В этих районах тактика партийных организаций, руководящих борьбой народа против врага, должна состоять в следующем: используя всякую возможность открытой, легальной работы в рамках, допускаемых существующими законами, приказами и общественными традициями, и придерживаясь принципа «правота, польза и мера», шаг за шагом закреплять каждую завоёванную позицию; если же действовать на ура и лезть напролом, то успеха не будет.

Если главными врагами китайской революции на современном этапе являются империализм и класс феодалов-помещиков, то каковы же задачи революции на этом этапе?

Не подлежит никакому сомнению, что главная её задача бить по обоим этим врагам. С одной стороны, задача состоит в осуществлении национальной революции, направленной на свержение гнёта иностранного империализма, а с другой — в осуществлении демократической революции, направленной на свержение гнёта феодалов-помещиков внутри страны, причём главнейшей из этих двух задач является национальная революция, направленная на свержение империализма.

Обе великие задачи китайской революции взаимно связаны. Если не свергнуть господство империализма, то нельзя уничтожить и господство класса феодалов-помещиков, ибо империализм является той главной силой, которая его поддерживает. С другой же стороны, если не помочь крестьянству свергнуть класс феодалов-помещиков, то не удастся создать могучую армию китайской революции и свергнуть господство империализма, ибо класс феодалов-помещиков — это главная социальная база империалистического господства в Китае, а крестьянство — основная армия китайской революции. Следовательно, эти две основные задачи — национальная революция и демократическая революция,— отличаясь друг от друга, в то же время составляют единство.

Задачей национальной революции в Китае сегодня является главным образом борьба против японского империализма, вторгшегося на китайскую землю, задача же демократической революции должна быть разрешена ради завоевания победы в войне. Задачи обеих революций слились воедино. Считать, что национальная революция и демократическая революция составляют два резко разграниченных этапа революции — неправильно.

Каковы же движущие силы китайской революции в свете данного выше анализа и определения характера китайского общества на современном этапе, объекта, против которого направлена китайская революция, и задач революции?

Если китайское общество является колониальным, полуколониальным и полуфеодальным, если объектом, против которого направлена китайская революция, главным образом является господство иностранного империализма и китайский феодализм, если задачей китайской революции является свержение угнетателей обеих этих категорий, то какие же классы и слои из всех классов и слоёв китайского общества могут выступать как сила, противостоящая империализму и феодализму? К этому и сводится вопрос о движущих силах китайской революции на современном этапе. Только разобравшись в вопросе о движущих силах китайской революции, можно правильно решить вопрос об основной тактической линии революции.

Какие классы существуют в современном китайском обществе? Существует класс помещиков, существует буржуазия. Класс помещиков и верхний слой буржуазии — это господствующие классы китайского общества. Наряду с ними существуют пролетариат и крестьянство; существуют ещё различные категории мелкой буржуазии, помимо крестьянства. Три последних класса всё ещё являются классами подвластными почти на всей огромной территории нынешнего Китая.

Отношение каждого из этих классов к китайской революции и его позиция в ней целиком определяются его социально-экономическим положением. Поэтому характер социально-экономических отношений определяет не только объект и задачи революции, но также и её движущие силы.

Проанализируем теперь различные классы китайского общества.

Таков наш анализ движущих сил китайской революции.

Мы выяснили характер китайского общества, то есть специфические особенности Китая. Это — основа основ для разрешения всех вопросов китайской революции. Мы выяснили также, кто является объектом китайской революции, каковы её задачи и её движущие силы,— всё это основные вопросы китайской революции на современном этапе, вытекающие из своеобразного характера китайского общества, из специфических особенностей Китая. Выяснив всё это, мы сможем разобраться ещё в одном основном вопросе китайской революции на её современном этапе — в вопросе о характере китайской революции.

Какой же характер носит китайская революция на данном этапе? Является ли она революцией буржуазно-демократической или пролетарско-социалистической? Конечно, она относится не к последнему, а к первому типу.

Поскольку китайское общество всё ещё является обществом колониальным, полуколониальным и полуфеодальным, поскольку врагами китайской революции остаются прежде всего империализм и феодальные силы, поскольку задачи китайской революции состоят в осуществлении национальной революции и демократической революции, направленных на свержение этих двух главных врагов, причём в этой революции временами ещё участвует и буржуазия и остриё революции, даже если крупная буржуазия изменяет революции и становится её врагом, всё же направлено не против капитализма и капиталистической частной собственности вообще, а против империализма и феодализма, поскольку всё это так, китайская революция на современном этапе является по своему характеру не пролетарско-социалистической, а буржуазно-демократической революцией²⁵.

Однако современная буржуазно-демократическая революция в Китае является уже не обычной буржуазно-демократической революцией старого типа, ибо такие революции отошли в прошлое, а своеобразной буржуазно-демократической революцией, буржуазно-демократической революцией нового типа. Революция этого типа развёртывается сейчас в Китае и во всех колониальных и полуколониальных странах. Мы называем её новодемократической революцией. Эта новодемократическая революция является частью мировой пролетарской социалистической революции, она решительно выступает против империализма, то есть против международного капитализма. Политически эта революция представляет собой диктатуру нескольких объединившихся революционных классов, направленную против империалистов, национальных предателей и реакционеров, и борется против превращения китайского общества в общество буржуазной диктатуры. Экономически эта революция состоит в передаче в государственное управление крупных капиталов и крупных предприятий, принадлежащих империалистам, национальным предателям и реакционерам, в разделе помещичьих земель и передаче их в собственность крестьянам; наряду с этим она предполагает сохранение частнокапиталистических предприятий вообще и отнюдь не ликвидирует кулацкого хозяйства. Поэтому хотя такая демократическая революция нового типа, с одной стороны, расчищает дорогу для капитализма, она, с другой стороны, создаёт предпосылки для социализма. Современный этап революции в Китае — это этап переходный, задачей которого является покончить с колониальным, полуколониальным и полуфеодальным обществом и подготовить условия для построения социалистического общества; это — процесс новодемократической революции. Этот процесс начался только после первой мировой войны и Октябрьской революции в России; в Китае он начался движением 4 мая 1919 года. То, что мы называем новодемократической революцией, есть руководимая пролетариатом антиимпериалистическая, антифеодальная революция широких народных масс. Только через эту революцию китайское общество сможет прийти к социализму. Другого пути к социализму нет.

Такая новодемократическая революция резко отличается от демократических революций, имевших место в странах Европы и Америки. Она создаёт не диктатуру буржуазии, а руководимую пролетариатом диктатуру единого фронта революционных классов. Антияпонская демократическая власть, которая создана в ходе войны Сопротивления японским захватчикам в руководимых Коммунистической партией Китая опорных базах сопротивления захватчикам, является именно властью единого антияпонского национального фронта. Это не диктатура одной только буржуазии, не диктатура одного только пролетариата, а диктатура нескольких объединившихся революционных классов, руководимая пролетариатом. В осуществлении этой власти может участвовать всякий, к какой бы партии или группе он ни принадлежал, если только он поддерживает войну против японских захватчиков и стоит за демократию.

Такая новодемократическая революция отличается также и от социалистической революции, ибо она ограничивается свержением господства в Китае империализма, национальных предателей и реакционеров, но не подвергает разгрому те капиталистические элементы, которые ещё способны участвовать в борьбе против империализма и феодализма.

Такая новодемократическая революция в основном сходна с революцией трёх народных принципов, о необходимости которой говорил Сунь Ятсен в 1924 году. В опубликованном в 1924 году «Манифесте Ⅰ Всекитайского съезда гоминьдана» Сунь Ятсен писал: «В наше время так называемое народовластие в различных странах зачастую монополизируется буржуазией и обращается в орудие угнетения простого народа. Гоминьдановский же принцип народовластия означает, что власть должна быть общим достоянием всего простого народа, а не присваиваться кучкой людей». Далее: «Все принадлежащие китайцам и иностранцам предприятия, которые либо носят монополистический характер, либо очень велики по своим масштабам и не могут управляться частными лицами, как, например, банки, железные дороги, воздушные сообщения и т. п., эксплуатируются и управляются государством, дабы частный капитал не мог держать в своих руках жизнь народа. Вот в чём основной смысл ограничения капитала». И, наконец, в своём завещании Сунь Ятсен сформулировал основные принципы внутренней и внешней политики: «Необходимо поднять народные массы, объединиться с теми нациями мира, которые относятся к нам как к равным, и вести совместную борьбу». Всё это вместе взятое преобразует три народных принципа старой демократии, соответствовавшие старой международной и внутренней обстановке, в три народных принципа новой демократии, соответствующие новой международной и внутренней обстановке. В Декларации Коммунистической партии Китая от 22 сентября 1937 года, в которой говорится, что «три народных принципа необходимы для современного Китая, и наша партия готова вести борьбу за их полное осуществление», имелись в виду именно эти три народных принципа, а не какие-либо иные три народных принципа. Эти три народных принципа и представляют собой три народных принципа, включающие в себя три основные политические установки Сунь Ятсена: союз с Россией, союз с Коммунистической партией и поддержку крестьян и рабочих. В новых международных и внутренних условиях три народных принципа, оторванные от трёх основных политических установок, уже не являются революционными тремя народными принципами (здесь мы не будем касаться того, что принципы коммунизма и три народных принципа сходятся лишь в основных вопросах политической программы демократической революции, а во всех остальных отношениях различны).

Из сказанного вытекает, что и в буржуазно-демократической революции в Китае — идёт ли речь о фронте борьбы (единый фронт) или об организации государства — нельзя игнорировать значение пролетариата, значение крестьянства и других слоёв мелкой буржуазии. Кто вздумает отмахнуться от китайского пролетариата, отмахнуться от китайского крестьянства и других слоёв мелкой буржуазии, тот, безусловно, не сможет решить судьбы китайской нации, тот, безусловно, не разрешит ни одного вопроса, стоящего перед Китаем. Демократическая республика, которую предстоит создать на нынешнем этапе китайской революции, должна быть республикой, в которой рабочие, крестьяне и другие слои мелкой буржуазии будут занимать определённое положение, играть определённую роль. Иначе говоря, она должна быть демократической республикой революционного союза рабочих, крестьян, городской мелкой буржуазии и всех других антиимпериалистических и антифеодальных элементов. Довести до конца дело создания такой республики возможно только под руководством пролетариата.

Выяснив основные вопросы, касающиеся характера китайского общества на данном этапе, объекта, задач, движущих сил и характера китайской революции, нетрудно ответить на вопрос о перспективах китайской революции, то есть на вопрос о том, в какой связи находятся буржуазно-демократическая и пролетарско-социалистическая революции в Китае, о связи между современным и будущим этапами китайской революции.

Поскольку китайская буржуазно-демократическая революция на современном этапе не является обычной буржуазно-демократической революцией старого типа, а представляет собой демократическую революцию особого, нового типа, новодемократическую революцию, поскольку к тому же китайская революция развёртывается в новой международной обстановке периода тридцатых-сороковых годов ⅩⅩ века, то есть в международной обстановке, характеризующейся подъёмом социализма и упадком капитализма, в период второй мировой войны и революций, нет никакого сомнения в том, что конечной перспективой китайской революции является не капитализм, а социализм и коммунизм.

Несомненно, что поскольку на нынешнем этапе китайской революции стоит задача ликвидации современного колониального, полуколониального и полуфеодального характера китайского общества, то есть задача завершения новодемократической революции, легко себе представить — и в этом нет ничего удивительного,— что после победы революции в Китае получит известное развитие капиталистическая экономика, так как революция устранит препятствия на пути развития капитализма. В экономически отсталом Китае известное развитие капитализма явится неизбежным результатом победы демократической революции. Но это будет лишь одним из результатов китайской революции, которым дело не исчерпывается. В целом же результатом китайской революции будет, с одной стороны, развитие капиталистических элементов, а с другой развитие социалистических элементов. Что же это за социалистические элементы? Это — повышение удельного веса пролетариата и Коммунистической партии в политической жизни страны; это — или уже имеющее место, или возможное в будущем признание крестьянством, интеллигенцией и городской мелкой буржуазией руководящей роли пролетариата и Коммунистической партии; это государственное хозяйство демократической республики и кооперативное хозяйство трудового населения. Таковы будут социалистические элементы. Если ещё принять во внимание благоприятную международную обстановку, то нужно считать в высшей степени вероятным, что в конечном результате буржуазно-демократической революции Китай избежит капиталистического пути развития и пойдёт по социалистическому пути.

Подытожив всё сказанное в этой главе, мы поймём, что китайская революция в целом разрешает двойную задачу.

Это значит, что китайская революция предполагает двойную задачу — как буржуазно-демократической (новодемократической) революции, так и пролетарско-социалистической революции, как нынешнего этапа революции, так и будущего этапа революции. А руководство разрешением этой двойной революционной задачи целиком ложится на плечи партии китайского пролетариата Коммунистической партии Китая; без руководства Коммунистической партии никакая революция увенчаться успехом не может.

Завершить китайскую буржуазно-демократическую (новодемократическую) революцию и подготовить её переход, когда для этого будут в наличии все необходимые условия, на этап социалистической революции такова во всей её полноте та славная, великая революционная задача, которая стоит перед Коммунистической партией Китая. Каждый член Коммунистической партии должен бороться за выполнение этой задачи, ни в коем случае не останавливаясь на полпути. Некоторые недостаточно зрелые члены Коммунистической партии полагают, что перед нами стоит лишь задача нынешнего этапа революции — демократической революции — и не стоит задача будущего этапа — социалистической революции, или же считают, что нынешняя революция или аграрная революция уже является социалистической революцией. Нужно со всей серьёзностью указать на ошибочность таких взглядов. Каждый коммунист должен понять, что руководимое Коммунистической партией Китая революционное движение в целом охватывает два этапа: этап демократической революции и этап социалистической революции. Это различные по своему характеру революционные процессы, и только завершив первый из них, можно взяться за завершение второго. Демократическая революция является необходимой подготовкой к социалистической революции, а социалистическая революция неизбежным направлением развития демократической революции. Конечная же цель всех коммунистов заключается в том, чтобы всемерно бороться за окончательное построение социалистического и коммунистического общества. Только поняв различие между демократической и социалистической революциями и в то же время уяснив существующую между ними связь, можно правильно руководить революцией в Китае.

Довести до полного завершения эти две великие революции — китайскую демократическую революцию и китайскую социалистическую революцию,— кроме Коммунистической партии Китая, не способна никакая другая политическая партия (ни буржуазная, ни мелкобуржуазная). Коммунистическая же партия Китая со дня своего основания взяла на свои плечи эту двойную задачу и вот уже целых восемнадцать лет ведёт трудную борьбу за её осуществление.

Необычайно почётна эта задача, но вместе с тем она и крайне трудна. Без охватывающей всю страну массовой, идейно, политически и организационно вполне крепкой, большевистской Коммунистической партии Китая выполнить эту задачу невозможно. Поэтому принимать активное участие в строительстве такой Коммунистической партии — долг каждого коммуниста.