Ⅰ ‹…› Ⅱ ‹…› Ⅲ ‹…› Ⅳ ‹…› Ⅴ ‹…› Мирное сосуществование различных государств и народные революции в различных странах — это по существу два дела, а не одно дело, два понятия, а не одно понятие, вопросы двух типов, а не одного. ‹…› ‹…› Каков будет переход — в форме вооружённого восстания или же будет мирным — это… Читать далее »
Этот текст несколько проблематичен.
В интервью Эдгару Сноу в 1965 году сам Мао вообще отрицал, что его писал.
Советские источники («Критика теоретических концепций Мао Цзэ-дуна») указывают брошюру «Диалектический материализм», изданную в г. Дальнем на китайском языке в период 1945—1949 гг., а первая её глава была опубликована ранее, в 1940 г., в журнале «Миньчжу» также под названием «Диалектический материализм».
Источник цитирует по этой брошюре слова Мао:
«Этот мой курс лекций тоже не может считаться хорошим, потому что сам я только начал изучать диалектику и не в состоянии написать хорошую книгу…»
Затем текст был частично включен в 6‑й том сочинений Мао, изданный после его смерти индийцами.Читать далее »
Ⅹ Пленум ЦК восьмого созыва указывает, что на протяжении всего исторического периода пролетарской революции и диктатуры пролетариата, на протяжении всего исторического периода перехода от капитализма к коммунизму (этот период охватывает десятки лет и даже ещё более длительный отрезок времени) происходит классовая борьба между пролетариатом и буржуазией, борьба между социалистическим и капиталистическим путями.
Могут ли быть «все равны» перед истиной? Мы отвечаем: не могут! Не могут! Не могут! Истина имеет классовую сущность.
Эпоха социализма от начала до конца является эпохой классовой борьбы.
Все связывающие массы, не соответствующие революционной борьбе чисто юридические предосторожности и излишние церемонии надо без малейшего сожаления отбросить. Надо ясно представлять, что все необходимые нормативные установления, процедурные порядки предназначены для способствования борьбе с врагами, а не для того, чтобы связывать нас самих. Мы должны применять революционную точку зрения классовой борьбы, а не метафизически относиться к… Читать далее »
…Орудия труда в производстве, объекты труда, оружие на войне и т. д., хотя и имеют важное значение, хотя несомненно являются немаловажным фактором в производстве и на войне, однако по сравнению с человеком они занимают второстепенное место. Независимо, где это — в производственной борьбе или классовой борьбе, фактором, играющим решающую роль, является человек, а не вещь. ‹…› [Человек] может мыслить,… Читать далее »
Когда идеи Мао Цзэдуна будут широко распространены по всему миру, когда ими постепенно овладеют революционные народы всего мира, они смогут изменить духовный облик революционных народов мира и превратить духовную силу в огромную материальную силу. Овладев идеями Мао Цзэдуна, революционные народы мира с огромной, неудержимой силой разобьют старый мир, полностью похоронят империализм, современный ревизионизм и реакцию… Читать далее »
Тот, кто выступает против идей Мао Цзэдуна, тот контрреволюционер.
Советский источник утверждает, что брошюра «Некоторые вопросы, касающиеся литературы советского современного ревизионизма» издана летом 1966 г. для раздачи участникам чрезвычайной конференции писателей стран Азии и Африки, проходившей в июле, и критиковала советскую статью «Искусство героической эпохи»
Советские современные ревизионисты при помощи своей «генеральной линии развития литературы ⅩⅩ века», которая представляет собой смесь революционных, нереволюционных и контрреволюционных писателей и которая не проводит различия между врагами и друзьями… фактически стараются предотвратить развитие подлинной социалистической, революционной литературы ⅩⅩ века.Читать далее »