Первая из серии статей, написанных товарищем Мао Цзэдуном для агентства Синьхуа в целях разоблачения гоминьдана, который пытался использовать мирные переговоры для сохранения своих контрреволюционных сил. В число этих статей входят: «Почему расползающаяся по всем швам реакционная клика всё ещё шумит о „всеобщем мире“?», «Гоминьдановские реакционеры от „призыва к миру“ перешли к призыву к войне», «По поводу различных ответов гоминьдана на вопрос об ответственности за войну», «Куда пойдёт нанкинское правительство?» и др.

В целях сохранения своих реакционных сил и агрессивных сил США в нашей стране китайский военный преступник номер один, главарь гоминьдановской банды Чан Кайши выступил в первый день нового года с заявлением, в котором просит мира. Военный преступник Чан Кайши заявляет:

«Если мирные переговоры не нанесут ущерба независимости и целостности государства и будут содействовать восстановлению сил народа, если священная Конституция не будет нами нарушена, демократическо-конституционное правление не будет в связи с этим подорвано, государственное устройство Китайской республики будет сохранено, преемственность правовой системы Китайской республики не будет прервана, сохранение армии будет надёжно гарантировано, свободный образ жизни народа и его нынешний прожиточный минимум будут сохранены, то я лично не желал бы ничего большего».

«Если мир действительно станет реальностью, то меня лично абсолютно не беспокоит, останусь ли я на своём посту или уйду в отставку, я всецело подчинюсь воле народа».

Нельзя рассматривать просьбу военного преступника о мире как нечто смехотворное. Точно так же нельзя рассматривать его заявление с просьбой о мире как нечто крайне возмутительное. Надо понять, что когда военный преступник номер один, главарь гоминьдановской банды, лично просит мира и к тому же публикует подобное заявление, то он делает явную услугу китайскому народу, позволяя ему распознать тёмные замыслы гоминьдановской банды и американского империализма. Китайский народ отсюда может понять, что «мир», вокруг которого сейчас поднята шумиха, есть именно то, в чём так нуждается чанкайшистская шайка убийц и их американские хозяева.

Чан Кайши с головой выдал план своей шайки. Вот основные моменты этого плана.

«Не наносить ущерба независимости и целостности государства» — это важнее всего. Можно пойти на «мир», но ни в коем случае нельзя идти на такой «мир», который нанесёт ущерб «независимости и целостности» государства четырёх семейств и класса компрадоров и помещиков. Нельзя идти на такой «мир», который нанесёт ущерб заключённым между Китаем и США договору о дружбе, торговле и навигации, соглашению о воздушных перевозках¹, двустороннему соглашению² и другим договорам и соглашениям, нанесёт ущерб привилегиям США в Китае: праву на размещение морских, сухопутных и воздушных сил, создание военных баз, добычу полезных ископаемых, монополию торговли и т. п., нанесёт ущерб делу превращения Китая в колонию США, словом, «мир», который нанесёт ущерб всему тому, что гарантирует «независимость и целостность» чанкайшистского реакционного государства.

«Содействовать восстановлению сил народа» — это значит, что «мир» должен содействовать восстановлению сил уже потерпевшей поражение, но ещё не уничтоженной китайской реакции, позволить ей, восстановив свои силы, дать реванш и задушить революцию. «Мир» нужен именно для этого. После двух с половиной лет войны «цепной пёс уже выбился из сил», американцы сердятся, и передышка, пусть даже небольшая, была бы кстати.

«Священная Конституция не будет нами нарушена, демократическо-конституционное правление не будет в связи с этим подорвано, государственное устройство Китайской республики будет сохранено, преемственность правовой системы Китайской республики не будет прервана» — это значит сохранить господствующее положение реакционного класса и реакционного правительства Китая, гарантировать, что «не будет прервана преемственность правовой системы» этого класса и этого правительства. «Преемственность правовой системы» ни в коем случае не должна быть «прервана», ведь если она будет «прервана», то надвинется большая опасность: весь компрадорско-помещичий класс будет уничтожен, гоминьдановская банда погибнет и все крупные, средние и мелкие военные преступники будут пойманы и наказаны.

«Сохранение армии будет надёжно гарантировано» — это вопрос жизни и смерти для класса компрадоров и помещиков, и хотя несколько миллионов человек уже уничтожено ненавистной Народно-освободительной армией, всё-таки осталось миллион и несколько сот тысяч человек, сохранение которых во что бы то ни стало должно быть «гарантировано» и притом «надёжно». Если оно будет «гарантировано», но не «надёжно», то компрадорско-помещичий класс лишится своего основного капитала, «преемственность правовой системы» всё равно будет «прервана», гоминьдановская банда всё равно погибнет, все крупные, средние и мелкие военные преступники всё равно будут пойманы и наказаны. Подобно тому как жизнь Цзя Баоюя из «Сада роскошных зрелищ» зависела от камешка, который он носил на шее³, жизнь гоминьдана зависит от его армии. Как же можно допустить, чтобы сохранение её не было «гарантировано» или хотя и «гарантировано», но не «надёжно»?

«Свободный образ жизни народа и его нынешний прожиточный минимум будут сохранены» — это значит, что за компрадорско-помещичьим классом Китая нужно сохранить свободу угнетать и эксплуатировать народ всей страны, сохранить нынешний уровень своей барской, роскошной, разгульной и праздной жизни, а за трудовым народом Китая — свободу подвергаться угнетению и эксплуатации и его нынешний уровень голодного и нищенского существования. Такова конечная цель, которую преследует военный преступник своей просьбой о мире. Если военные преступники и их класс не смогут сохранить свободу угнетать и эксплуатировать, не смогут сохранить уровень своей барской, роскошной, разгульной и праздной жизни, то к чему же тогда мир? А для этого, разумеется, нужно сохранить за рабочими, крестьянами, интеллигенцией, государственными служащими и учителями «свободный образ жизни и прожиточный минимум», то есть обрекать их, как и прежде, на голодное и нищенское существование. Стоило нашему милейшему президенту Чан Кайши выдвинуть это условие, и десяткам миллионов рабочих, кустарей, людей свободных профессий, сотням миллионов крестьян, миллионам интеллигентов, государственных служащих и учителей не осталось ничего другого, как дружно захлопать в ладоши, пасть перед ним ниц и возглашать: «Ваньсуй!»⁴. Если Коммунистическая партия всё же не согласится на мир и невозможно будет сохранить столь прекрасный образ жизни и жизненный уровень, то за такое преступление и казнить мало, причём «вся ответственность за дальнейшие последствия ляжет на компартию».

Сказанное выше далеко не исчерпывает всех перлов, содержащихся в заявлении военного преступника от 1 января, в котором он просит мира. Есть ещё и такой перл, как «решающая битва в районе Нанкин — Шанхай», о которой Чан Кайши упомянул в своём новогоднем обращении. Откуда же взялись силы для такой «решающей битвы»? Чан Кайши говорит: «Следовало бы знать, что сегодня силы правительства в любом отношении, в военном, политическом, экономическом, в несколько и даже в десятки раз превосходят силы компартии». Ой-ой-ой! Как же не перепугаться насмерть перед такой огромной силой! Оставим политические и экономические силы в стороне и поговорим лишь о «военных силах». Народно-освободительная армия насчитывает сейчас свыше трёх миллионов человек, «превосходство» вдвое против этой цифры составит свыше шести миллионов человек, в 10 раз — свыше 30 миллионов человек. А сколько же получится, если в «десятки раз»? Ну, положим, хотя бы в 20 раз,— тогда получится свыше 60 миллионов человек. И неудивительно, что президент Чан Кайши заявляет о «своей уверенности выиграть решающую битву». Почему же он просит мира? Вовсе не потому, что нет сил воевать. Какой коммунистической или другой партии в мире удастся уцелеть под натиском более чем 60‑миллионного войска? Все они, несомненно, будут стёрты в порошок. Отсюда следует, что он выступил с просьбой о мире не ради чего-либо другого, а исключительно «в интересах народа».

Неужели всё идёт так гладко, без всяких помех? Говорят, что помеха есть. Но какая же это помеха? Президент Чан Кайши утверждает:

«К сожалению, в нашем правительстве есть люди, которые, поддавшись злостной пропаганде коммунистов, стали в душе колебаться и почти утратили уверенность в себе. Морально поддавшись угрозам коммунистов, они видят только силы противника и не замечают своих огромных сил, в десятки раз превосходящих силы противника».

Каждый год приносит свои новости, но наступивший год является единственным в своём роде: гоминьдановцы с 60 миллионами офицеров и солдат видят лишь три миллиона человек Народно-освободительной армии, но не замечают своих 60 миллионов. Разве это не представляет собой единственную в своём роде новость?

Спрашивается: есть ли ещё рынок сбыта для такого рода продукции? Заслуживает ли эта новость какого-либо внимания? По полученному нами из города Бэйпина сообщению, «в первой половине дня Нового года цены немного упали, а во второй половине — опять достигли прежнего уровня». Иностранные агентства сообщают: «В Шанхае новогоднее обращение Чан Кайши было встречено холодно». Это и служит ответом на вопрос, каков рынок сбыта для продукции военного преступника Чан Кайши. Мы давно уже заявляли, что Чан Кайши, потеряв душу, стал всего-навсего трупом, и никто ему больше не верит.

1. «Китайско-американское соглашение о воздушных перевозках» было заключено между правительством Чан Кайши и американскими империалистами 20 декабря 1946 года. По этому соглашению Чан Кайши оптом продал суверенные права Китая на его воздушное пространство. Соглашением предусматривалось, что американским самолётам разрешается совершать полёты над всей территорией Китая, совершать погрузку, разгрузку и транспортировку грузов, таким образом устанавливался полный контроль США над воздушным транспортом Китая. Американские самолёты пользовались также правом «совершать посадки в некоммерческих целях», то есть правом посадок в военных целях.↩
2. «Двустороннее соглашение между Китаем и США», то есть так называемое «Соглашение между Китаем и США об экономической помощи», было подписано в Нанкине 3 июля 1948 года представителями чанкайшистского правительства и американского империализма. Соглашением предусматривалось: американские империалисты имеют право верховного контроля и принятия окончательных решений в области финансовой и экономической деятельности чанкайшистского правительства, американский персонал, непосредственно осуществляющий контроль в Китае, пользуется «правом экстерриториальности»; американским империалистам разрешается приобретать в Китае любые необходимые им стратегические материалы, причём чанкайшистское правительство должно регулярно представлять информацию об этих материалах; правительство Чан Кайши гарантирует бросовый сбыт американских товаров в Китае.↩
3. Цзя Баоюй — герой китайского романа ⅩⅧ века «Хунлоумэн» («Сон в Красном тереме»). «Сад роскошных зрелищ» — сад семейства Цзя. Как повествуется в романе, Цзя Баоюй родился с яшмой во рту, от которой зависела его жизнь. Этот камешек он всегда носил на шее и ни на миг не мог расстаться с ним, так как, теряя его, он «лишался души».↩
4. «Ваньсуй» дословно означает «10 тысяч лет». Это слово ранее употреблялось как обращение к императору.↩