Председатель Мао Цзэдун говорит:

Путь Октябрьской революции, говоря по существу, является той общей светлой столбовой дорогой, по которой идёт развитие всего человечества.¹

Председатель Мао Цзэдун говорит:

Советский Союз — первое социалистическое государство, а Коммунистическая партия Советского Союза — партия, созданная Лениным. Хотя сейчас в Советском Союзе ревизионисты узурпировали руководство партией и государством, тем не менее я советую товарищам твёрдо верить в то, что широкие народные массы, широкие массы коммунистов и кадров Советского Союза являются достойными людьми и хотят революции, что господство ревизионизма не будет там долговременным.²

Председатель Мао Цзэдун говорит:

Марксисты-ленинцы всех стран, революционные народы всего мира, сплачивайтесь на разгром империализма, современного ревизионизма и реакционеров различных стран, и новый мир, мир без империализма, без капитализма и без эксплуатации, будет непременно построен.³

[В брошюре после этого вступления опубликована также речь товарища Линь Бяо на митинге общественности столицы, посвящённом пятидесятилетию Октябрьской революции.— прим. Маоизм.ру.]

Со дня Великой Октябрьской социалистической революции прошло ровно 50 лет.

Октябрьская социалистическая революция, руководимая великим учителем пролетариата В. И. Лениным, впервые воплотила в действительность теорию о диктатуре пролетариата, выдвинутую Марксом и Энгельсом, и на одной шестой части мира создала первое в истории человечества государство пролетарской диктатуры.

Началась новая эра в истории человечества.

Началась новая эпоха мировой пролетарской революции и диктатуры пролетариата.

Началась новая эпоха руководимой пролетариатом борьбы угнетённых наций за своё освобождение.

Величайший марксист-ленинец нашего времени товарищ Мао Цзэдун исключительно глубоко осветил великое историческое значение Октябрьской социалистической революции. Он отметил:

«Первая мировая империалистическая война и Октябрьская революция — первая победоносная социалистическая революция — изменили весь ход мировой истории, открыли новую эпоху мировой истории»⁴.

«Октябрьская революция открыла широкие возможности и действительные пути для дела освобождения народов всего мира, Октябрьская революция построила новый фронт революций, от пролетариев Запада через российскую революцию до угнетённых народов Востока, против мирового империализма»⁵.

«Путь Октябрьской революции, говоря по существу, является той общей светлой столбовой дорогой, по которой идёт развитие всего человечества»⁶.

За полвека под водительством великого знамени марксизма-ленинизма, под лучезарным светом Октябрьской революции в мире произошли колоссальные перемены. Теперь буйное пламя Октябрьской революции разгорелось на всём земном шаре.

Великая Китайская Народная Республика — государство диктатуры пролетариата — исполином стоит на востоке мира. 700-миллионный китайский народ ведёт беспримерную в истории Великую пролетарскую культурную революцию, поднятую и руководимую лично нашим великим вождем Председателем Мао Цзэдуном. Эта великая революция, затрагивающая перспективы Китая и судьбы человечества, уже одержала решающую победу.

Под руководством Албанской партии труда во главе с великим марксистом-ленинцем товарищем Энвером Ходжа албанский народ, преисполненный духом пролетарского героизма, решительно ведёт социалистическую революцию, твёрдо осуществляет диктатуру пролетариата, водрузив алое знамя социализма в Европе.

В героической борьбе против бешеной агрессии американского империализма 31-миллионный вьетнамский народ добился блестящих боевых успехов, показал великий пример народам всего мира в вооружённой революционной борьбе против американского империализма.

Народы Лаоса, Бирмы, Филиппин, Таиланда, Индии, Индонезии и других стран встают на путь революционной вооруженной борьбы или же стойко идут по этому пути. Бурно развивается национально-демократическое революционное движение в обширных районах Азии, Африки и Латинской Америки.

Пробуждается и включается в борьбу против американского империализма и монополистического капитала своих стран пролетариат Западной Европы, Северной Америки и Океании.

Словом, под знаменем марксизма-ленинизма, идей Мао Цзэдуна международное коммунистическое движение очищается от скверны хрущёвского ревизионизма, революционные коммунисты и широкие массы революционных народов всего мира идут по пути Октябрьской революции и борются за создание нового мира — мира без империализма, без капитализма и без эксплуатации.

Под руководством Ленина и Сталина советский народ, проявив революционную инициативу, совершил насильственную революцию в мрачном мире капиталистического господства, разбил старую государственную машину, установил диктатуру пролетариата, соорудил маяк, далеко и во все стороны посылающий свой яркий свет. В последовавшие за тем годы советский народ, продолжая движение по пути Октябрьской революции, одержал великую победу в борьбе против белогвардейских мятежей и вооружённой интервенции 14 стран, одержал великую победу в разгроме оппортунистической линии пробравшихся в партию представителей контрреволюционной буржуазии — Троцкого, Бухарина и им подобных, одержал великую победу в социалистических преобразованиях и социалистическом строительстве, одержал великую победу в антифашистской войне. Все эти славные свершения обильно политы кровью и потом героических сынов и дочерей Октябрьской революции, излучают свет революционного героизма и высокого интернационализма советских пролетариев.

Сегодня, отмечая 50-ю годовщину Великой Октябрьской социалистической революции, китайский народ, марксисты-ленинцы и революционные народы всего мира глубоко чтят память великого организатора Октябрьской революции В. И. Ленина и его преемника И. В. Сталина. Мы никогда не забудем немеркнущие исторические подвиги славной партии большевиков и великого советского пролетариата, которые открыли путь Октябрьской революции и установили диктатуру пролетариата.

Однако гордость советского и мирового пролетариата — первая великая социалистическая страна, Советский Союз, процветавший в эпоху Ленина и Сталина, уже переменил свой цвет в силу того, что партийное и государственное руководство узурпировала горстка представляемых Хрущёвым самых крупных лиц внутри КПСС, наделённых властью и вставших на капиталистический путь. Могучий красный оплот, в котором народы мира видели свет и надежду, под реакционным господством пресловутого Хрущёва и его преемников — ревизионистской клики Брежнева — Косыгина — превратился в центр современного контрреволюционного ревизионизма, в ещё одну штаб-квартиру сил мировой реакции.

Ныне Брежнев, Косыгин и К^о, эта шайка ренегатов, без зазрения совести выдаёт себя за продолжателей дела Октябрьской революции и выкидывает всякие мошеннические трюки под вывеской «празднования» 50-й годовщины Октябрьской революции. Это просто-напросто величайшее оскорбление для великого Ленина, величайшее оскорбление для великого Октября, величайшее оскорбление для великого советского народа. Какое имеет право кучка изменников Октябрьской революции отмечать Октябрьскую революцию? Её место — на скамье подсудимых перед судом истории, перед судом марксистов-ленинцев и многомиллионных революционных народов всего мира!

Именно эта шайка предателей растоптала великое знамя ленинизма, изменила делу пролетарской диктатуры и, прикрываясь вывеской «всенародной партии» и «общенародного государства», превратила КПСС, основанную Лениным, в буржуазную партию, превратила диктатуру пролетариата, заложенную советским народом ценой крови и жизней, в диктатуру буржуазии, подавляющую трудящиеся массы, превратила страну Советов, рождённую в буре Октябрьской революции, в ревизионистскую, буржуазную страну. Советский народ лишился права быть хозяином своей страны. Он вновь оказался под гнётом и в кабале своры подлых штрейкбрехеров — новой буржуазной привилегированной прослойки.

Именно эта шайка предателей отбросила знамя социализма, погубила дело социализма великого Октября, под ширмой «строительства коммунизма» подменила социалистическое плановое хозяйство и принцип распределения по труду капиталистическим законом прибыли и свободной конкуренцией, превратила предприятия всенародной собственности и колхозы в капиталистические предприятия и кулацкие хозяйства.

Именно эта шайка предателей под прикрытием «всенародной культуры» рьяно проповедует реакционные ревизионистские идеи, прогнивший буржуазный образ жизни и отвратительную «культуру Запада». В нынешнем Советском Союзе буржуазная идеология доминирует во всех областях идеологии и культуры. Социалистическая культура, взращённая Октябрьской революцией, серьёзно попрана. Коммунистические мораль и нравы, выпестованные лично Лениным и Сталиным, всё глубже погружаются в ледяные воды эгоизма.

Именно эта шайка предателей изменила пролетарскому интернационализму и революционному делу мирового пролетариата, возвела «мирное сосуществование», «мирное соревнование» и «мирный переход» в генеральную линию внешней политики, стала на колени перед американским империализмом, объединилась в новый антикоммунистический, антинародный, контрреволюционный, антикитайский «священный союз» со всеми наиболее реакционными силами мира. Она повсюду сбывает ревизионистский опиум, парализует народные массы, предаёт революционные интересы, подрывает революционную борьбу, в результате чего тысячи и тысячи коммунистов и революционных борцов гибнут от рук империалистов и их лакеев.

Эта шайка ренегатов совершила тягчайшие преступления перед советским народом и народами всего мира. Она — злейший враг советского народа и в то же время — общий враг революционных народов мира.

Товарищ Мао Цзэдун постоянно учит нас: «Революционные партии и революционные народы смогут закалиться и достичь зрелости, обеспечить себе победу лишь в том случае, если они будут постоянно учиться на положительном и отрицательном опыте, сравнивать и сопоставлять. ‹…› Кто недооценивает роль негативного учителя, тот не является последовательным сторонником диалектического материализма»⁷.

В Советском Союзе и в некоторых других социалистических странах, где власть узурпирована современными ревизионистами, постепенно возникала всесторонняя реставрация капитализма. Это дало марксистам-ленинцам и революционным народам всего мира очень глубокий исторический урок: после захвата власти пролетариатом имеется возможность утратить её, диктатура пролетариата всё ещё может превратиться в диктатуру буржуазии. Пролетариат не только должен предотвращать свержение власти внутренним и внешним врагом вооружённым путём, но и, что ещё важнее, должен бдительно предотвращать узурпацию партийного и государственного руководства изнутри людьми типа Хрущёва, бдительно предотвращать вступление на путь «мирной эволюции». Изменив делу диктатуры пролетариата, ревизионисты-хрущёвцы стали самым крупным отрицательным учителем для международного пролетариата. В этом смысле можно сказать, что Хрущёв вполне заслужил бы «медаль» весом в тонну.

Великий, мужественный знаменосец марксизма-ленинизма товарищ Мао Цзэдун и Коммунистическая партия Китая во главе с товарищем Мао Цзэдуном, возглавляя 700-миллионный китайский народ, вместе с марксистами-ленинцами и революционными народами всего мира развернули с революционным пролетарским бесстрашием грандиозную великую борьбу против современного ревизионизма, центром которого является ренегатская клика советских ревизионистов, добились блестящих побед и непременно будут одерживать ещё большие победы на международной арене.

Самый великий вклад товарища Мао Цзэдуна в международное коммунистическое движение состоит в том, что он систематически обобщил исторический опыт диктатуры пролетариата Китая, систематически обобщил международный исторический опыт диктатуры пролетариата после Октябрьской революции; он обобщил не только положительный, но и отрицательный опыт, в особенности, серьёзный урок всесторонней реставрации капитализма в Советском Союзе, полностью и окончательно разрешил самую важную проблему в наше время — проблему о продолжении революции и предотвращении реставрации капитализма при диктатуре пролетариата. Это — великое, эпохальное развитие марксистско-ленинского учения о диктатуре пролетариата.

Учение о диктатуре пролетариата создано Марксом и Энгельсом. Парижские пролетарии провели первую отважную попытку к захвату власти. Хотя Парижская Коммуна потерпела поражение, но, как указывал Маркс, «принципы Коммуны вечны и не могут быть уничтожены»⁸.

В своём произведении «Критика Готской программы» Маркс выдвинул известное положение, обобщающее всё его революционное учение: «Между капиталистическим и коммунистическим обществом лежит период революционного превращения первого во второе. Этому периоду соответствует и политический переходный период, и государство этого периода не может быть ничем иным, кроме как революционной диктатурой пролетариата»⁹.

В борьбе против ревизионистов Ⅱ Интернационала Ленин унаследовал, отстоял и развил учение марксизма о пролетарской революции и диктатуре пролетариата, разрешил целый ряд вопросов пролетарской революции в эпоху империализма, разрешил вопрос о победе социализма в одной стране и таким образом поднял марксизм на новый этап, этап ленинизма.

После Октябрьской революции Ленин многократно указывал, что в условиях диктатуры пролетариата всё ещё существует острая и сложная классовая борьба, всё ещё существует возможность реставрации капитализма. Он говорил:

«…Классовая борьба… после свержения власти капитала, после разрушения буржуазного государства, после установления диктатуры пролетариата не исчезает (как воображают пошляки старого социализма и старой социал-демократии), а только меняет свои формы, становясь во многих отношениях ещё ожесточённее»¹⁰.

«Переход от капитализма к коммунизму есть целая историческая эпоха. Пока она не закончилась, у эксплуататоров неизбежно остаётся надежда на реставрацию, а эта надежда превращается в попытки реставрации»¹¹.

Глубоко проанализировав вопрос о том, почему в условиях диктатуры пролетариата свергнутая буржуазия сохраняет мощные силы и условия для сопротивления и реставрации, Ленин разъяснил необходимость укрепления и усиления диктатуры пролетариата. Он указывал:

«Диктатура пролетариата есть самая беззаветная и самая беспощадная война нового класса против более могущественного врага, против буржуазии, сопротивление которой удесятерено её свержением (хотя бы в одной стране) и могущество которой состоит не только в силе международного капитала, в силе и прочности международных связей буржуазии, но и в силе привычки, в силе мелкого производства. Ибо мелкого производства осталось ещё на свете, к сожалению, очень и очень много, а мелкое производство рождает капитализм и буржуазию постоянно, ежедневно, ежечасно, стихийно и в массовом масштабе. По всем этим причинам диктатура пролетариата необходима»¹².

Ленин также обращал внимание на серьёзность классовой борьбы в идеологической области. Он со всей ясностью говорил:

«Наша задача — побороть всё сопротивление капиталистов, не только военное и политическое, но и идейное, самое глубокое и самое мощное»¹³.

Этими блестящими идеями и великим научным предвидением Ленин значительно развил учение марксизма о диктатуре пролетариата. И это имеет огромнейшее актуальное значение для всех марксистов-ленинцев, отстаивающих ныне путь Октября.

Современные ревизионисты вроде Хрущёва, Брежнева и Косыгина целиком и полностью изменили этим ленинским идеям. Борясь против современных ревизионистов и освещая необходимость отстаивания диктатуры пролетариата, товарищ Мао Цзэдун всегда учит нас не забыть эти ленинские слова.

Товарищ Мао Цзэдун всесторонне унаследовал, отстоял и развил марксизм-ленинизм, творчески выдвинул великую теорию о продолжении революции при диктатуре пролетариата и лично начал и руководит великой практикой первой в истории человечества Великой пролетарской культурной революции. Это чрезвычайно важная веха, которая знаменует начало совершенно нового этапа в развитии марксизма — этапа идей Мао Цзэдуна.

Главными моментами теории товарища Мао Цзэдуна о продолжении революции при диктатуре пролетариата являются:

1. При анализе социалистического общества необходимо исходить из марксистско-ленинского закона единства противоположностей. Товарищ Мао Цзэдун отметил: «Закон единства противоположностей является основным законом вселенной». «Противоречия существуют повсеместно». «Противоречия, внутренне присущие вещам и явлениям, служат коренной причиной их развития»¹⁴. В социалистическом обществе существуют «два типа социальных противоречий: противоречия между нами и нашими врагами и противоречия внутри народа». «Противоречия между нами и нашими врагами являются антагонистическими. Противоречия внутри народа, если говорить о противоречиях между трудящимися, являются неантагонистическими». Товарищ Мао Цзэдун учит нас: только при условии «проведения чёткой грани между двумя типами противоречий — противоречий между нами и нашими врагами и противоречий внутри народа» и «правильного разрешения противоречий внутри народа» можно с каждым днём крепить и усиливать диктатуру пролетариата и развивать социалистический строй.¹⁵

2. «Социализм охватывает довольно длительный исторический этап. На историческом этапе социализма всё ещё существуют классы, классовые противоречия и классовая борьба, существует борьба между двумя путями — социалистическим и капиталистическим, существует опасность реставрации капитализма»¹⁶. После того как в основном завершились социалистические преобразования в области собственности на средства производства, «классовая борьба ещё не закончилась. Классовая борьба между различными политическими силами, классовая борьба между пролетариатом и буржуазией в области идеологии остаётся длительной, развивается зигзагообразно, а временами принимает весьма ожесточённый характер»¹⁷. Чтобы предотвратить реставрацию капитализма и предотвратить «мирную эволюцию», необходимо довести до конца социалистическую революцию на политическом и идеологическом фронтах.

3. Классовая борьба в условиях диктатуры пролетариата по существу остаётся всё тем же вопросом о власти: буржуазия стремится свергнуть диктатуру пролетариата, а пролетариат — всеми силами укрепить диктатуру пролетариата. Пролетариат должен осуществлять в отношении буржуазии всестороннюю диктатуру в области надстройки, в том числе и во всех отраслях культуры. «Наши отношения с ними не могут быть отношениями какого-то равенства, это — такие отношения, когда один класс подавляет другой, то есть когда пролетариат осуществляет диктаторство, диктатуру в отношении буржуазии. Здесь не может быть никаких других отношений, например, отношений так называемого равенства, мирного сосуществования между эксплуатируемыми и эксплуататорами, отношений, построенных на человеколюбии, и т. д.»¹⁸.

4. Борьба в обществе между двумя классами — пролетариатом и буржуазией, между двумя путями — социалистическим и капиталистическим неизбежно находит своё выражение в партии. Горстка лиц в партии, наделённых властью и вставших на капиталистический путь,— это представители буржуазии в партии. Они «представляют собой группу контрреволюционных ревизионистов. Как только созреют условия, они готовы захватить власть в свои руки и превратить диктатуру пролетариата в диктатуру буржуазии»¹⁹. Чтобы укрепить диктатуру пролетариата, мы должны уделять величайшее внимание распознанию «находящихся бок о бок с нами людей, подобных Хрущёву»²⁰, в полной мере разоблачать их, подвергать их критике, повергнуть их в прах, никогда не позволить им вновь подняться на ноги, решительно вернуть узурпированную ими власть в руки пролетариата.

5. Чтобы продолжать революцию в условиях диктатуры пролетариата, самое главное — нужно развёртывать Великую пролетарскую культурную революцию.

   «Единственным методом Великой пролетарской культурной революции является самоосвобождение масс». «Пусть массы в ходе этого великого революционного движения сами воспитывают себя».²¹ Иными словами, в этой Великой пролетарской культурной революции применяется метод большой демократии в условиях диктатуры пролетариата, массы смело мобилизуются снизу и осуществляется широкое объединение пролетарских революционеров, осуществляется революционное соединение трёх сторон — революционных масс, НОА и революционных кадровых работников.

6. Основной программой Великой пролетарской культурной революции в области идеологии является «борьба с эгоизмом и критика ревизионизма»²². «Пролетариат стремится преобразовать мир согласно пролетарскому мировоззрению, а буржуазия — согласно буржуазному»²³. Поэтому Великая пролетарская культурная революция есть великая революция, затрагивающая живую душу людей и призванная разрешить вопрос о мировоззрении людей. Необходимо в политическом, идеологическом и теоретическом отношениях раскритиковать ревизионизм, идеями пролетариата одолеть буржуазный эгоизм, все и всякие непролетарские идеи, преобразовать просвещение, преобразовать литературу и искусство, преобразовать всю надстройку, не соответствующую экономическому базису социализма, необходимо выкорчевать ревизионизм.

Выдвинув изложенные выше теоретические положения о продолжении революции в условиях диктатуры пролетариата, товарищ Мао Цзэдун гениально и творчески развил марксистско-ленинское положение о классовой борьбе в период диктатуры пролетариата, гениально развил положение о диктатуре пролетариата, а это имеет эпохальное значение и является третьей великой вехой в истории развития марксизма.

Ещё 50 лет назад В. И. Ленин подчёркивал: «Марксист лишь тот, кто распространяет признание борьбы классов до признания диктатуры пролетариата. В этом самое глубокое отличие марксиста от дюжинного мелкого (да и крупного) буржуа. На этом оселке надо испытывать действительное понимание и признание марксизма»²⁴.

Сегодня мы можем сказать, что подлинный марксист-ленинец тот, кто распространяет признание диктатуры пролетариата до признания необходимости продолжения революции в условиях диктатуры пролетариата. Это и есть тот оселок, на котором испытывается действительное понимание и признание марксизма-ленинизма.

Великая Октябрьская социалистическая революция открыла путь к захвату власти пролетариатом. Её основной опыт отражает всеобщий закон ведения революции в эпоху империализма и пролетарских революций. Великая пролетарская культурная революция в Китае открыла путь к укреплению диктатуры пролетариата, предотвращению реставрации капитализма, путь к коммунизму. Её основной опыт отражает всеобщий закон классовой борьбы в исторический период, перехода к коммунизму после установления диктатуры пролетариата. Хотя впереди ещё будут возникать различные новые вопросы, всевозможные трудности и зигзаги, но благодаря грандиозным победам Великой пролетарской культурной революции в Китае нынешнюю обстановку можно охарактеризовать так, как оценил Ленин значение Октябрьской революции: «Существенно то, что лёд сломан, что путь открыт, дорога показана»²⁵.

Сталин указывал: «Октябрьскую революцию нельзя считать только революцией „в национальных рамках“. Она есть, прежде всего, революция интернационального, мирового порядка»²⁶. Подобно Октябрьской революции, которую нельзя считать только революцией «в национальных рамках», Великую пролетарскую культурную революцию в Китае также нельзя считать только революцией «в национальных рамках». Она также представляет собой революцию интернационального порядка. Эта великая революция встретила горячую поддержку со стороны пролетариата и революционных народов всего мира. Её великие победы открыли новую эру в международном коммунистическом движении и непременно окажут глубокое, далеко идущее влияние на ход развития человечества.

Передовая революционная теория, как правило, всегда получает широкое распространение вместе с достижением великой победы в революционной борьбе, направляемой этой теорией. Совершённая 50 лет назад Октябрьская революция значительно способствовала распространению марксизма-ленинизма, благодаря чему в корне обновился облик мировой революции. В результате победы руководимой товарищем Мао Цзэдуном китайской революции в 1949 году облик мира претерпел дальнейшие значительные изменения. За короткий срок — год с небольшим — Великая пролетарская культурная революция в Китае разгромила буржуазный штаб во главе с китайским Хрущёвым²⁷, сбила всякую спесь с эксплуататорских классов. А эта великая мобилизация масс потрясла весь мир, подняла на новую высоту познание идей Мао Цзэдуна народами всего мира, сделала это познание гораздо более глубоким и содержательным.

Революционные народы всего мира всё яснее и яснее осознают, что товарищ Мао Цзэдун является самым великим учителем и самым выдающимся вождём пролетариата в нашу эпоху, что Председатель Мао Цзэдун — это Ленин нашего времени. Идеи Мао Цзэдуна являются в нашу эпоху марксизмом-ленинизмом наивысшего уровня, марксизмом-ленинизмом, приводящим в трепет и ужас империалистов, ревизионистов и реакционеров различных стран в нашу эпоху, самым мощным идейным оружием пролетариата и широких революционных народных масс.

Распространение идей Мао Цзэдуна помогло революционным народам ещё более отчётливо провести грань между марксизмом-ленинизмом и современным ревизионизмом. Теперь, разглядывая ларёк залежалых товаров, открытый Хрущёвым и его последователями на навозных кучах в задворках рабочего движения, народы отчётливо различают, что является благоухающим цветком и что является ядовитой травой, что такое путь Октябрьской революции и что такое путь, противоположный Октябрьской революции. Хрущёвским ревизионистским клоунам, которые трубят о какой-то «всенародной партии» и о каком-то «общенародном государстве» и выбросили за борт диктатуру пролетариата, всё труднее и труднее обманывать народы, пусть даже они и размахивают при этом флагом «развёрнутого строительства коммунизма». Парламентским кретинам, рядящимся в тогу марксизма, также всё труднее и труднее препятствовать вооружённому захвату власти пролетариатом.

Ныне мир вступил в новую революционную эпоху, великим знаменем которой являются идеи Мао Цзэдуна. В конце ⅩⅧ  века центром революции была Франция, в середине ⅩⅨ века он переместился в Германию, где на политическую арену выступил пролетариат и появился марксизм. В начале ⅩⅩ века революционный центр передвинулся в Россию, где возник ленинизм. Затем центр мировой революции постепенно переместился в Китай, где родились идеи Мао Цзэдуна. Благодаря Великой пролетарской культурной революции Китай, как центр мировой революции, стал ещё более прочным, ещё более могучим.

Председатель Мао Цзэдун говорил: «В глазах китайского народа китайская революция была и есть продолжением Великой Октябрьской социалистической революции, и китайский народ считает это для себя величайшей честью»²⁸. Проводимая ныне нами Великая пролетарская культурная революция и есть продолжение на ещё более высоком этапе Октябрьской революции в новых исторических условиях. Сегодня, чтобы достойно отметить 50-летие Октябрьской социалистической революции, китайский народ должен, высоко неся великое знамя Октябрьской революции, великое знамя марксизма-ленинизма, идей Мао Цзэдуна, решительно довести до конца Великую пролетарскую культурную революцию, решительно поддерживать революционных марксистов-ленинцев и народы всего мира и вместе с ними довести до конца борьбу против империализма, современного ревизионизма и реакции всех стран.

Товарищ Мао Цзэдун в своей речи в честь 40-й годовщины Октябрьской революции говорил: «Социалистический строй в конечном счёте заменит капиталистический строй — это объективный закон, независимый от воли людей. Как бы реакционеры ни пытались затормозить движение колеса истории вперёд, революция рано или поздно произойдёт и неизбежно одержит победу»²⁹.

Товарищ Мао Цзэдун в 1962 году отмечал: «Советский Союз — первое социалистическое государство, а Коммунистическая партия Советского Союза — партия, созданная Лениным. Хотя сейчас в Советском Союзе ревизионисты узурпировали руководство партией и государством, тем не менее я советую товарищам твёрдо верить в то, что широкие народные массы, широкие массы коммунистов и кадров Советского Союза являются достойными людьми и хотят революции, что господство ревизионизма не будет там долговременным»³⁰.

Всесторонняя реставрация капитализма в Советском Союзе — это всего лишь временный зигзаг в истории международного коммунистического движения. Мы твёрдо уверены в том, что настоящие советские коммунисты и великий советский народ, выпестованные великими Лениным и Сталиным, обладающие славными традициями Октябрьской революции, закалённые и испытанные в антифашистской войне, ни в коем случае не будут долго терпеть самоуправства ренегатской клики советских ревизионистов, сидящей у них на шее. Они используют различные способы в борьбе против ренегатской клики советских ревизионистов. Сплотившись под знаменем Великой Октябрьской революции и следуя заветам Ленина и Сталина, они в стойкой длительной борьбе непременно прорвут тяжёлый мрак, и красная звезда Октябрьской революции засверкает вновь ещё более ярким светом.

Великая истина марксизма-ленинизма, идей Мао Цзэдуна — сила неодолимая. Свыше 90 процентов населения земного шара стоит за революцию. Народные массы в конечном счёте победят. Мировая революция в конце концов восторжествует. Великое дело диктатуры пролетариата, начатое Октябрьской революцией, под великим революционным знаменем идей Мао Цзэдуна обязательно будет продвигаться вперёд ещё более широкими шагами, коммунизм неизбежно одержит окончательную победу во всём мире.

Примечания

1. Мао Цзэдун, речь на юбилейной сессии Верховного Совета СССР в честь 40-й годовщины Великой Октябрьской социалистической революции (6 ноября 1957 г.).— здесь и далее примечания Маоизм.ру.↩
2. Мао Цзэдун, выступление на расширенном рабочем совещании ЦК КПК (30 января 1962 г.).↩
3. Мао Цзэдун, поздравительная телеграмма Ⅴ съезду Албанской партии труда (25 октября 1966 г.).↩
4. Мао Цзэдун, «О новой демократии» (январь 1940 г.).↩
5. Мао Цзэдун, «Революционные силы всего мира, сплачивайтесь на борьбу против империалистической агрессии!» (ноябрь 1948 г.). На самом деле, Мао цитирует здесь Сталина: И. В. Сталин, «Октябрьский переворот и национальный вопрос» // Соч., т. 4, стр. 166.↩
6. Мао Цзэдун, речь на юбилейной сессии Верховного Совета СССР в честь 40-й годовщины Великой Октябрьской социалистической революции (6 ноября 1957 г.).↩
7. Это сокращённая версия цитаты, видимо, впервые опубликованной в газете «Жэньминь жибао» за 26 февраля 1965 г.↩
8. Запись речи К. Маркса о Парижской Коммуне из протокола заседания Генерального совета 23 мая 1871 мая. // К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч., 2-е изд., т. 17.↩
9. К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч., 2-е изд., т. 19, с. 27.↩
10. В. И. Ленин. ПСС, 5-е изд., т. 38, сс. 386—387.↩
11. В. И. Ленин. ПСС, 5-е изд., т. 37, с. 264.↩
12. В. И. Ленин. ПСС, 5-е изд., т. 41, с. 6.↩
13. В. И. Ленин. ПСС, 5-е изд., т. 41, с. 406.↩
14. Мао Цзэдун, «Относительно противоречия» (август 1937 г.)↩
15. Все цитаты, кроме одной: Мао Цзэдун, «К вопросу о правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 г.)↩
16. Редакция газеты «Жэньминь жибао» и редакция журнала «Хунци». О хрущёвском псевдокоммунизме и его всемирно-историческом уроке. Девятая статья по поводу открытого письма ЦК КПСС (14 июля 1964 г.).↩
17. Мао Цзэдун, «К вопросу о правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 г.)↩
18. Сообщение Центрального Комитета Коммунистической партии Китая (16 мая 1966 г.)↩
19. Сообщение Центрального Комитета Коммунистической партии Китая (16 мая 1966 г.)↩
20. Сообщение Центрального Комитета Коммунистической партии Китая (16 мая 1966 г.)↩
21. Постановление Центрального Комитета Коммунистической партии Китая о великой пролетарской культурной революции (8 августа 1966 г.)↩
22. Передовая статья газеты «Жэньминь жибао», журнала «Хунци» и газеты «Цзефанцзюнь бао» Народная армия непобедима» (1 августа 1969 г.).↩
23. Мао Цзэдун, «К вопросу о правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 г.)↩
24. В. И. Ленин. ПСС, 5-е изд., т. 33, с. 34.↩
25. В. И. Ленин. ПСС, 5-е изд., т. 44, с. 150.↩
26. И. В. Сталин. Международный характер Октябрьской революции: К десятилетию Октября. // И. В. Сталин. Соч.,т. 10.↩
27. То есть Лю Шаоци.↩
28. Мао Цзэдун, речь на банкете в честь Ворошилова (17 апреля 1957 г.). Опубликовано в англ. переводе: Zedong Mao, Michael Y. M. Kau, John K. Leung. The Writings of Mao Zedong, 1949–1976: January 1956–December 1957. P. 487.↩
29. Мао Цзэдун, речь на юбилейной сессии Верховного Совета СССР в честь 40-й годовщины Великой Октябрьской социалистической революции (6 ноября 1957 г.).↩
30. Мао Цзэдун, выступление на расширенном рабочем совещании ЦК КПК (30 января 1962 г.)↩