…Быстро оценив обстановку, командир части Торбасов возложил отражение контратаки на один батальон, а двумя стал развивать успех, ведя наступление на деревню. Контратака была отражена, деревня, после короткого боя, занята.
Противник неистовствовал. Непрерывно контратакуя, он стремился во что бы то ни стало вернуть потерянный рубеж. Эти попытки стоили немцам 150 солдат и офицеров убитыми и окончились безуспешно. Наши бойцы дрались с исключительной стойкостью и умением…Читать далее »

Эта беседа товарища Мао Цзэдуна, посвящённая вопросам международной и внутренней обстановки после окончания второй мировой войны, имеет огромное значение. В ней товарищ Мао Цзэдун выдвинул известное положение о том, что «все реакционеры — бумажные тигры». Это положение идейно вооружило народ нашей страны, укрепило его уверенность в победе и сыграло величайшую роль в Народно-освободительной войне. Подобно тому как В. И. Ленин считал империализм «колоссом на глиняных ногах», товарищ Мао Цзэдун считает, что империализм и все реакционеры — это бумажные тигры; и то и другое положение раскрывает сущность империализма и всех реакционеров. Это положение — основная стратегическая идея революционного народа. Ещё со времени Второй гражданской революционной войны товарищ Мао Цзэдун неоднократно указывал, что в стратегическом отношении, в целом, революционер должен презирать врага, сметь бороться с ним, сметь завоевывать победу; наряду с этим в тактическом отношении, в каждом частном случае, в каждом конкретном вопросе борьбы, он должен со всей серьёзностью относиться к врагу, соблюдать осторожность придавать большое значение искусству борьбы, применять соответствующие формы борьбы в зависимости от времени, места и условий, чтобы постепенно изолировать и уничтожить врага.Читать далее »

Социалистический «гуманизм» стоит на повестке дня.
Вступив в период своего развития, который от социализма (каждому по его труду) должен привести его к коммунизму (каждому по его потребностям), Советский Союз провозглашает лозунг «Всё на благо человека» и обращается к новым темам: свобода индивида, уважение к законности, достоинство личности. В партиях рабочего класса многие превозносят достижения социалистического гуманизма и принимаются за поиски его теоретических оснований, обращаясь с этой целью к «Капиталу», а также — всё чаще и чаще — к ранним работам Маркса.
Это историческое событие. Можно даже поставить вопрос, не окажется ли социалистический гуманизм темой, которая достаточно утешительна и привлекательна, чтобы сделать возможным диалог между коммунистами и социал-демократами или даже более широкое сотрудничество со всеми людьми «доброй воли», отвергающими войну и нищету. Сегодня и она, эта широкая дорога Гуманизма, тоже ведёт к социализму.
Действительно, революционная борьба всегда имела своей целью положить конец эксплуатации и тем самым освободить человека, но в своей первой исторической фазе она, как и предвидел Маркс, должна была принять форму классовой борьбы. Революционный гуманизм мог тогда быть только «классовым гуманизмом», «гуманизмом пролетарским». Положить конец эксплуатации человека означало положить конец классовой эксплуатации. Освободить человека означало освободить рабочий класс, причём посредством диктатуры пролетариата. В течение более сорока лет, в гигантских сражениях, происходивших в СССР, «социалистический гуманизм», прежде чем он стал выражать себя в понятиях свободы личности, говорил на языке классовой диктатуры.Читать далее »

Глубокоуважаемый господин Бокудо!
Я был весьма обрадован, узнав от господина Ямада, что Вы вошли в состав кабинета министров. Перед Вами теперь открываются большие возможности, и Вы сможете помочь нам в осуществлении незавершённых дел, в разрешении вековечных вопросов Восточной Азии. Я давно уже собирался написать Вам, посоветоваться с Вами, но, поскольку военные действия в Гуандуне пока не завершены, я не имел возможности осуществить своё намерение.Читать далее »