Для детального обсуждения проблемы народного благосостояния с точки зрения научно-теоретической нам не хватило бы 10 и даже 20 дней. К тому же эта теория ещё недостаточно разработана, и обсуждение её с чисто теоретической стороны повлекло бы не только ненужную трату времени, но и опасение, что чисто теоретические рассуждения будут трудны для понимания. Поэтому сегодня мы оставим… Читать далее »
Господа, сегодня начнём лекции о принципе народного благосостояния. Что означает принцип «народное благосостояние»? Народное благосостояние издавна является одним из наиболее привычных терминов в Китае. Мы часто говорим о благополучии государства и народном благосостоянии. Мы лишь употребляем этот термин, но не вникаем в смысл и не понимаем его глубокого содержания. Однако теперь, в эпоху расцвета науки,… Читать далее »
Передовая статья яньаньской газеты «Цзефан жибао», написанная товарищем Мао Цзэдуном. С 6 по 13 сентября проходил одиннадцатый пленум ЦИК гоминьдана, а с 18 по 27 сентября — вторая сессия Национального политического совета третьего созыва, проведённая гоминьдановским правительством. Сейчас мы уже располагаем о них всеми материалами и имеем возможность оценить их в целом. Мы переживаем канун великих перемен в… Читать далее »
Куда идёт Китай? Когда началась война Сопротивления японским захватчикам, наш народ воспрянул духом, всем думалось, что выход найден, хмурые лица сразу прояснились. Однако за последнее время вновь сгустилась атмосфера соглашательства, вновь поднялась антикоммунистическая свистопляска, и китайский народ вновь поставлен в тупик. Это сказывается прежде всего на деятелях культуры и на учащейся молодёжи, наиболее остро воспринимающих… Читать далее »
Работа «Китайская революция и Коммунистическая партия Китая» представляет собой учебное пособие, написанное товарищем Мао Цзэдуном совместно с группой товарищей в Яньани зимой 1939 года. Первая глава — «Китайское общество» — была подготовлена этими товарищами и затем переработана товарищем Мао Цзэдуном. Вторая глава — «Китайская революция» — написана лично товарищем Мао Цзэдуном. Предполагалось написать ещё и третью главу — «Партийное строительство»,— но… Читать далее »
Постмодернизм — аморфная школа философской мысли, получившая известность в послевоенный период. Начавшись как побочное течение, оно с тех пор превратилось в одну из господствующих школ буржуазной философии, проникнув сегодня в значительную часть, если не в большинство академических кругов. Он воплощает в себе полнейший тупик и пессимизм буржуазной философии, сопровождающие упадок капиталистического общества. Эта статья, впервые опубликованная… Читать далее »
В 1999 году на страницах «Известий» некий демопараноик поведал страшную тайну: оказывается, толкинисты — это «феодальные боевики», коварно ждущие экологической катастрофы или ядерной войны, чтобы вернуть средневековье. Те, кто знает этих далёких от политики ребят, только посмеются над подобным доносом. Но ведь индустриальное общество прогрессивнее доиндустриального — с этим согласны и марксисты и либералы. Так не реакционно ли идеализировать феодалов, рабовладельцев и варваров, ещё и играться в них? И вот уже К. Еськов в романе «Последний кольценосец» принимается «спасать» «неблагонадёжный жанр» фэнтази: обращает эльфов в «зелёных» — врагов научно-технического прогресса, а мордорцев — в поборников оного и безвинных жертв геноцида. Роман, написанный в духе и на уровне шпионского боевика, откровенно бездарен. Но он, да и сама жизнь, ставит непростые вопросы.Читать далее →
(все мыслящие люди
против терроризма
как домашнего так и
международного…
но не стоит одним
прикрывать другой)Читать далее →
Ситуация в Латинской Америке характеризуется ростом массовых социальных и политических движений. Растёт число протестов против голода, безработицы и сверхэксплуатации; против предписаний МВФ и мошеннических внешних долгов; против Всеамериканской зоны свободной торговли и соглашений о свободной торговле; в защиту национального достояния; против приватизации и национализации компаний, находящихся под контролем рабочих и потребителей; против крупных землевладельцев; против… Читать далее »
«Записки о лондонских злоключениях» (по-английски брошюра называлась «Похищен в Лондоне»), за исключением раздела «От автора», публикуются в данном издании по переводу с английского оригинала, помещённому под заглавием «Невероятнее сказки. Рассказ доктора-китайца Сен-Ят-Сэна о его похищении и заточении в Лондоне» в журнале «Русское богатство» (1897, № 12). Текст русского перевода воспроизводится без сокращений, но с исправлениями стиля (незначительными),… Читать далее »