Архивы

Единство и борьба противоположностей существуют в общественной жизни везде и всюду. В результате борьбы происходит переход каждой из сторон в свою противоположность, создаётся новое единство, и общественная жизнь делает шаг вперёд.
Движение за упорядочение стиля в Коммунистической партии является борьбой двух стилей внутри единого целого. Так обстоит дело не только внутри Коммунистической партии, но и внутри всего народа.
В рядах Коммунистической партии имеются различные категории людей. Есть марксисты, они составляют большинство. У них также наблюдаются недостатки, но не серьёзные. Есть часть людей, которая придерживается ошибочных, догматических взглядов. Эти люди в своём большинстве глубоко преданы партии и государству и лишь в подходе к вопросам страдают «лево»-уклонистской односторонностью. Преодолев эту односторонность, они сделают большой шаг вперёд. Есть и другая часть людей, которая придерживается ошибочных, ревизионистских, или правооппортунистических, взглядов.Читать далее »

Из выступления товарища Мао Цзэдуна на Московском совещании представителей коммунистических и рабочих партий.
В вопросе о сплочённости мне хотелось бы немного остановиться на методе. Я считаю, что в отношениях с товарищами, кем бы они ни были, но только не враждебными элементами и не вредителями, нужно стоять на позициях сплочения. К товарищам нужно подходить диалектически, а не метафизически. Что значит — диалектически? Это значит ко всему подходить аналитически, признавать, что человек не может не ошибаться, и не отрицать всё у человека из-за того, что он совершил ошибки. Ленин говорил, что в мире нет человека, который бы не ошибался. Любой человек нуждается в поддержке со стороны других. Без трёх помощников удальцу не развернуться. Без трёх кольев изгородь не поставишь. Как ни прекрасен цветок лотоса, и ему нужна поддержка зелёных листьев.Читать далее »

Этот документ, написанный товарищем Мао Цзэдуном в октябре 1933 года в целях выправления уклонов, имевших место в процессе проведения аграрной реформы, и в целях правильного решения земельного вопроса, был принят в то время Центральным рабоче-крестьянским демократическим правительством в качестве руководства для определения классовой принадлежности в деревне.
Помещиком называют того, кто владеет землёй, сам не трудится или занимается трудом лишь в весьма незначительной степени и живёт за счёт эксплуатации крестьян. Помещики осуществляют эксплуатацию в основном путём взимания арендной платы за землю, наряду с этим они занимаются либо ростовщичеством, либо эксплуатируют наёмных рабочих, либо открывают промышленные или торговые предприятия. Однако главная форма помещичьей эксплуатации эксплуатация крестьян — путём взимания арендной платы.Читать далее »

Настоящая статья товарища Мао Цзэдуна была направлена против двух уклонов, существовавших тогда в партии. Сторонники первого уклона, представителем которого был Чэнь Дусю, уделяли внимание только сотрудничеству с гоминьданом и забывали о крестьянстве. Это был правый оппортунизм. А сторонники второго уклона, представителем которого был Чжан Готао, уделяли внимание только рабочему движению и тоже забывали о крестьянстве.… Читать далее »

Дата 1 июля 1949 года знаменует собой, что Коммунистической партии Китая исполняется 28 лет. Подобно человеку, партия проходит через детство, юность, зрелость и старость. Коммунистическая партия Китая уже не ребёнок и не юноша, ещё не достигший 20 лет, а взрослый человек. Человек, достигнув старости, умирает. То же самое произойдёт и с партией. Когда исчезнут классы, орудия классовой борьбы — политические… Читать далее »

В Китае были учёные, которые полагали, что небо и человек взаимосвязаны… Они считали, что, когда происходят колебания неба, тогда дрожит земля; а если с неба падают камни, то это приводит к смерти людей. В романе «Троецарствие» сказано, что в момент гибели Чжугэ Ляна, Чжао Юня с неба падали камни; было перебито древко знамени. Великие люди,… Читать далее »