Архивы автора: admin

«В полуфеодальной, полуколониальной стране крестьяне составляют большинство населения и эксплуатируются „тремя горами“, под названием империализм, феодализм и бюрократический капитализм. Из-за этого крестьяне и стремятся к революции. А пролетариат должен опереться на крестьян, чтобы добиться победы с помощью народной войны».

«Такая революционная партия не будет партией, занятой избирательными кампаниями. Революционная партия не может быть легальной партией, не может зависеть от „революционных интеллектуалов“. Революционная партия должна зависеть от рабочих и бедных и безземельных крестьян. Крестьянин борется, и подпольные организации должны быть построены в деревне на основе этой борьбы. Без этого партия будет беззащитной перед нападениями контрреволюционеров».

«Мы должны понимать и помнить: не все из кадров, пришедших в борьбу из рядов мелкобуржуазной интеллигенции, останутся революционерами до конца. Напротив, гораздо вероятнее, многие из таких кадров — выходцев из интеллигенции — позже станут не-революционерами и даже контрреволюционерами».

«Не прошло и двух лет с начала борьбы Наксалбари, а её искры разлетелись по различным штатам Индии. В Шрикакуламе, что в Андхра, зажжённое ими пламя начало превращаться в лесной пожар».

«Эти юноши и девушки мечтают. Они мечтают освободить десятки кроров¹ крестьян, веками эксплуатируемых и угнетённых,— освободить от ярма эксплуатации, тёмных глубин невежества, страшной нищеты и голода. Они верят в революцию. Они твёрдо убеждены, что только вооружённое крестьянство способно приблизить её победу. Они прибыли из различных округов Андхра — из Шрикакулама, Налгонды, Варангала и Адилабада, что в Телингана, из округов Райяласима. Они мечтают, но они — отнюдь не праздные мечтатели. Все они оставили свои очаги и дома и ведут нелегальную работу среди крестьян. Именно они создали Шрикакуламскую борьбу — борьбу, наполнившую сердца революционеров Индии радостью и верой. События в Шрикакуламе убедили, что скоро у Индии будет собственный Яньань. Именно в их результате началась крестьянская борьба в округе Корапут, что в штате Орисса. Жестокие репрессии испуганного реакционного правительства не смогли подавить борьбу, лидеры которой — члены Координационного комитета коммунистов-революционеров штата Андхра».

«У них нет другого интереса, кроме революции. Именно поэтому они не боятся критики, они приветствуют критику».

«Компромиссы с оппортунизмом не усиливают революционеров, а ослабляют их. Крепкое классовое единство может быть создано лишь через борьбу против правого и „левого“ оппортунизма».

«Они не думают, что к победе ведёт лёгкий путь. Они понимают, что последуют репрессии и что придётся преодолеть серьёзные препятствия. Они очень хорошо знают об опасностях и готовы с ними встретиться. Они убеждены: чтобы вести революционную борьбу, им нужна революционная партия».

«Чтобы победить в революции, революционные кадры должны быть способны жертвовать — своим имуществом, комфортом, старыми привычками и стремлением к славе, избавиться от страха смерти и отказаться от мыслей искать лёгкие пути. Только так мы сможем обучить и подготовить революционеров для ведения тяжёлой и долговременной борьбы. Только так мы вдохновим народ на то, чтобы мощными ударами свергнуть власть и силу империализма, ревизионизма и всех индийских реакционеров и завоевать революции победу».

«Индия, погружённая во тьму, исчезнет, и моя родина, энергичная, пульсирующая Индия заискрится в ярком сиянии, превратившись в Народно-демократическую, Социалистическую Индию!».

1. Т. е. сотни миллионов.↩

«Наша партизанская война — это не война мелкобуржуазной интеллигенции без крестьянских масс. Партизанская война, о которой говорим мы, начата классово-сознательными элементами бедных и безземельных крестьян и может вестись только в активном сотрудничестве с бедными и безземельными крестьянскими массами».

«Профсоюзы служат обучающей школой для пролетариата только когда в стране нет революционной ситуации, и когда буржуазия кажется очень сильной, а пролетариат считает себя очень слабым. В такой ситуации профсоюзная борьба создаёт уверенность в себе среди рабочих и усиливает их веру в борьбу, они учатся боевой тактике в ходе борьбы с буржуазией».

«Появление КПИ (марксистско-ленинской) изменило внутреннюю ситуацию в Индии. Вооружённая крестьянская борьба под руководством КПИ(мл) стала движущей силой истории. И теперь следует учитывать не только наступление правящих классов, но и контрнаступление революционного народа. Поэтому наши кардинальные задачи — строить партию и укреплять её среди безземельных и бедных крестьян. Строительство партии означает развитие вооружённой классовой борьбы. И без вооружённой классовой борьбы партия не может развиться и не может укрепить своё влияние в массах».

«Классовая борьба решит проблему создания освобождённых баз и проблему строительства революционной армии. Мы пытались в некоторых районах развить армию без классовой борьбы и потерпели неудачу. Без классовой борьбы, битвы на уничтожение, инициатива бедных крестьянских масс не может реализоваться, политическое сознание бойцов не развивается, новые люди не появляются, народная армия не может быть создана. Только в классовой борьбе создаётся новый человек, бросающий вызов смерти и свободный от эгоистичных мыслей. И с этим духом, бросившим вызов смерти, он нападёт на врага, вырвет у него винтовку, будет мстить за погибших товарищей — и появится народная армия».

«Уничтожение классового врага — оружие в наших руках — величайшая опасность для реакционеров и ревизионистов всего мира».

«Изоляция от широких крестьянских масс представляет собой самую вредную политическую слабость для части индийских революционеров. Эта опасность появляется на каждом этапе борьбы».

«В то время, как товарищи, работающие среди крестьян, должны продолжать пропагандировать политику, они ни в коем случае не должны умалять необходимость выдвижения общих лозунгов по экономическим требованиям. Поскольку без этого ни широкие слои крестьянства не могут быть втянуты в движение, ни отсталые слои крестьян не могут подняться до уровня восприятия нашей политической пропаганды, ни разовьётся их ненависть к классовому врагу».

«Народно-демократическая революция в Индии должна быть направлена против бюрократической и компрадорской буржуазии в стране и против феодальной эксплуатации в обширных сельских районах. Так как 40 кроров из 50 кроров¹ населения живут в сельских районах нашей страны, и даже сегодня феодальная эксплуатация остаётся главной формой эксплуатации, которой они подвергнуты, противоречия между крестьянами и землевладельцами в деревне на сегодня — главное противоречие. Это противоречие может ныне разрешиться в деревне посредством создания крестьянскими вооружёнными силами, под руководством рабочего класса, освобождённых зон».

«Наша революция должна быть направлена против правительства партии Конгресс, которое представляет бюрократическую и компрадорскую буржуазию и которое, испуганное послевоенным подъёмом масс, достигло соглашения с империалистами с помощью феодальных владык. Лидеры так называемой „Компартии Индии“ активно сотрудничают с этими реакционными силами, как под видом компромиссов, так и открыто предавая. Они опорочили красное знамя, омытое кровью героев Кайюра, борцов Пуннапры и Вайюллура, бесстрашных героев Телингана, сотен мучеников Бенгалии и других частей страны. Сегодня все политические партии Индии превратились в активных пособников американского империализма, советского ревизионизма и индийских реакционеров и стали врагами революции. Именно поэтому новая демократическая революция в Индии может победить лишь под руководством рабочего класса и вооружившись идеями председателя Мао».

«Те, кто считает, что наша главная задача — привлечь к нам значительное количество членов так называемых „марксистских“ партий и что революционная партия может быть создана таким способом, сознательно или подсознательно думают о формировании ещё одной партии для предвыборной борьбы. Они забывают, что члены этих, так называемых „марксистских“, партий, безотносительно тех революционных качеств, которыми они могут ещё обладать, были приучены к неприкрыто ревизионистской практике и, в результате этой практики, потеряли многие из своих революционных качеств. Они должны пройти через процесс новой практики, чтобы опять стать революционерами. Поэтому революционная партия не может быть создана, опираясь на членов старой партии. Новая партия должна быть создана из революционной рабочей и крестьянской молодёжи, посредством революционной практики и изучения идей председателя».

«Революционная партия будет создана с теми, кто революционеры — в делах, а не на словах, иначе она превратится в постоянно дискутирующее общество».

1. Т. е. 400 из 500 миллионов.↩

«Центральный Комитет Компартии Индии (марксистской) избрал антиреволюционную, противоречащую марксизму-ленинизму политическую линию, основывающуюся на классовом коллаборационизме и ревизионистской идеологии. На совещании в Мадураи ЦК принял декларацию о „мирном переходе к социализму“ и „пути к прогрессу страны через парламентскую демократию“».

«Совещание ЦК опустило партию на уровень ревизионистско-буржуазной партии. Настоящим марксистам-ленинцам не остаётся альтернативы, кроме как выступить против этой политики. После принятия Мадурайской резолюции очевидно: Центральный Комитет — это не революционный комитет. Значит, революционный долг каждого марксиста-ленинца объявить войну этому ЦК».

«Мало того, что ЦК отмалчивается по вопросу аграрной революции, ЦК ещё и выступает, как и подобает верному агенту буржуазии, против революционной борьбы крестьянства».

«Революция не может победить без революционной партии — партии, состоящей из миллионов рабочих, крестьян и молодёжи, вдохновлённой идеалом жертвенности, партии, гарантирующей полное внутрипартийное право на критику и самокритику, и чьи члены сознательно соблюдают её дисциплину».