Куда идёт Китай? Когда началась война Сопротивления японским захватчикам, наш народ воспрянул духом, всем думалось, что выход найден, хмурые лица сразу прояснились. Однако за последнее время вновь сгустилась атмосфера соглашательства, вновь поднялась антикоммунистическая свистопляска, и китайский народ вновь поставлен в тупик. Это сказывается прежде всего на деятелях культуры и на учащейся молодёжи, наиболее остро воспринимающих… Читать далее »
Работа «Китайская революция и Коммунистическая партия Китая» представляет собой учебное пособие, написанное товарищем Мао Цзэдуном совместно с группой товарищей в Яньани зимой 1939 года. Первая глава — «Китайское общество» — была подготовлена этими товарищами и затем переработана товарищем Мао Цзэдуном. Вторая глава — «Китайская революция» — написана лично товарищем Мао Цзэдуном. Предполагалось написать ещё и третью главу — «Партийное строительство»,— но… Читать далее »
Постмодернизм — аморфная школа философской мысли, получившая известность в послевоенный период. Начавшись как побочное течение, оно с тех пор превратилось в одну из господствующих школ буржуазной философии, проникнув сегодня в значительную часть, если не в большинство академических кругов. Он воплощает в себе полнейший тупик и пессимизм буржуазной философии, сопровождающие упадок капиталистического общества. Эта статья, впервые опубликованная… Читать далее »
В 1999 году на страницах «Известий» некий демопараноик поведал страшную тайну: оказывается, толкинисты — это «феодальные боевики», коварно ждущие экологической катастрофы или ядерной войны, чтобы вернуть средневековье. Те, кто знает этих далёких от политики ребят, только посмеются над подобным доносом. Но ведь индустриальное общество прогрессивнее доиндустриального — с этим согласны и марксисты и либералы. Так не реакционно ли идеализировать феодалов, рабовладельцев и варваров, ещё и играться в них? И вот уже К. Еськов в романе «Последний кольценосец» принимается «спасать» «неблагонадёжный жанр» фэнтази: обращает эльфов в «зелёных» — врагов научно-технического прогресса, а мордорцев — в поборников оного и безвинных жертв геноцида. Роман, написанный в духе и на уровне шпионского боевика, откровенно бездарен. Но он, да и сама жизнь, ставит непростые вопросы.Читать далее →
(все мыслящие люди
против терроризма
как домашнего так и
международного…
но не стоит одним
прикрывать другой)Читать далее →
Ситуация в Латинской Америке характеризуется ростом массовых социальных и политических движений. Растёт число протестов против голода, безработицы и сверхэксплуатации; против предписаний МВФ и мошеннических внешних долгов; против Всеамериканской зоны свободной торговли и соглашений о свободной торговле; в защиту национального достояния; против приватизации и национализации компаний, находящихся под контролем рабочих и потребителей; против крупных землевладельцев; против… Читать далее »
«Записки о лондонских злоключениях» (по-английски брошюра называлась «Похищен в Лондоне»), за исключением раздела «От автора», публикуются в данном издании по переводу с английского оригинала, помещённому под заглавием «Невероятнее сказки. Рассказ доктора-китайца Сен-Ят-Сэна о его похищении и заточении в Лондоне» в журнале «Русское богатство» (1897, № 12). Текст русского перевода воспроизводится без сокращений, но с исправлениями стиля (незначительными),… Читать далее »
Вы грозны на словах — попробуйте на деле! Иль старый богатырь, покойный на постеле, Не в силах завинтить свой измаильский штык?
Иль русского царя уже бессильно слово? Иль нам с Европой спорить ново? Иль русский от побед отвык?
Иль мало нас? Или от Перми до Тавриды, От финских хладных скал до пламенной Колхиды, От потрясённого Кремля
До стен недвижного Китая, Стальной щетиною сверкая, Не встанет русская земля?..
Так высылайте ж к нам, витии, Своих озлобленных сынов:
Есть место им в полях России, Среди нечуждых им гробов.Читать далее →
Надеюсь, мы никогда не забудем продолжительного и массового восхищения всевозможных рукопожатных и «не авторитарных» левых курдской автономной администрация Рожавы под управлением Сирийских демократических сил (СДС). Несомненно, там было чем восхищаться в сфере внутреннего гражданского устройства, и роль героических курдских мужчин и женщин в победных боях с ИГИЛ бесспорна и огромна. То, что СДС всё это время… Читать далее »
Часть Ⅰ. Духовное строительство (Учение Сунь Вэня) (1918 г.)
Часть Ⅱ. Материальное строительство (Промышленный план) (1919 г.)
Часть Ⅲ. Социальное строительство (Первые шаги народовластия) (1917 г.)Читать далее →