Декларация об отмене одностороннего прекращения огня

Кто опубликовал: | 05.02.2017

Центральный Комитет Коммунистической партии Филиппин (КПФ)Национальное оперативное командование Новой народной армии (ННА) Принятое 26 августа 2016 г. объявление об одностороннем прекращении огня Центральным Комитетом Коммунистической партии Филиппин и Национальным оперативным командованием Новой народной армии (НОК ННА) с настоящего времени аннулируется. Переговорная группа Правительства республики Филиппины (ПРФ) будет уведомлена об этом сегодня переговорной группой Национального демократического фронта (НДФ). Согласно объявлению и данному уведомлению… Читать далее »

К работе Лю Цзунъюаня «О системе пожалований»

Кто опубликовал: | 03.02.2017

В прежних комментариях, относящихся к Цинь Шихуану, первому императору Циньской династии, в большинстве случаев его ругают и лишь в очень немногих положительно оценивают его достижения. Среди сочинений, дающих правильную оценку Цинь Шихуану, выделяется трактат «О системе пожалований», принадлежащий перу жившего при династии Тан (618—907 гг.) Лю Цзунъюаня (773—819 гг.). В этой работе автор подчёркивает прогрессивное значение таких мероприятий, проведенных… Читать далее »

Борьба материализма с идеалистическим априоризмом в эпоху Западной и Восточной Хань

Кто опубликовал: | 02.02.2017

Ленин говорил, что идеализм «является орудием реакции, проводником реакции». В истории Китая априоризм, проповедовавшийся философами-идеалистами, именно и был тем «орудием», «проводником», при помощи которого реакционные правящие классы в своё время обманывали и одурманивали народные массы в целях укрепления своего реакционного господства. За что ратовали философы — за познание так называемой априорной доброты природы человека и законов… Читать далее »

Борьба между реставрацией и контрреставрацией в процессе становления династии Цинь (Относительно социальной основы полемики между конфуцианством и школой законников)

Кто опубликовал: | 01.02.2017

Династия Цинь (221—207 гг. до н. э.) является первой феодальной династией в истории нашей страны. Завершёенное Цинь Шихуаном дело образования единого феодального государства и проведённый им ряд политических мероприятий нельзя объяснять просто случайностью. Это было неизбежным результатом общественно-исторического развития в то время. Председатель Мао Цзэдун в статье «Относительно противоречия» указал, что при изучении движения противоречий в процессе развития вещей и… Читать далее »

Критика Конфуция и критика моей былой идеологии почитания Конфуция

Кто опубликовал: | 31.01.2017

Фэн Юлань — профессор Пекинского университета. Со времени движения «4 мая» 1919 года борьба за и против конфуцианства стала важной составной частью борьбы между двумя классами и двумя линиями в области идеологии. Вплоть до Великой культурной революции я неизменно защищал конфуцианство, чем до освобождения страны фактически служил интересам крупных помещиков, крупной буржуазии и гоминьдановской реакции, а после её… Читать далее »

Был ли Конфуций «всенародным просветителем»?

Кто опубликовал: | 30.01.2017

В прошлом реакционные правители Китая всегда превозносили Конфуция, называя его «образцом для учителей на все времена». Во время движения «4 мая» 1919 года был выдвинут лозунг «Долой конфуцианство!». Впоследствии в угоду реакционным правителям буржуазные литераторы и учёные вновь возбудили реакционное регрессивное течение почитания Конфуция и изучения канонических книг. Они всячески афишировали формулу Конфуция «ю цзяо у лэй» («при… Читать далее »

«Принцип середины» Конфуция — философия сопротивления социальным переменам

Кто опубликовал: | 27.01.2017

«Принцип середины» — важная составная часть идеологии Конфуция и конфуцианцев. Буржуазный карьерист, интриган, контрреволюционер-двурушник, предатель и изменник Родины Линь Бяо и его твердолобый приверженец Чэнь Бода, как и представители реакционных эксплуататорских классов всех времён, рьяно проповедовали «принцип середины». Они утверждали, что «принцип середины» «рационален», «диалектичен» и «представляет собой одну из великих добродетелей нашей нации». Они утверждали… Читать далее »

Конфуций — защитник рабовладельческого строя Западного Чжоу

Кто опубликовал: | 26.01.2017

При династии Западная Чжоу в Китае всё ещё господствовал рабовладельческий строй, в период Чуньцю совершался переход от рабовладельческого строя к феодальному, период же Чжаньго явился начальным периодом феодального общества. В период Чуньцю быстрое развитие производительных сил, достигнутое в результате широкого применения железных орудий производства, ожесточённая борьба рабов против рабовладельцев, борьба за власть между аристократами в… Читать далее »

Конфуций — мыслитель, упорно защищавший рабовладельческий строй

Кто опубликовал: | 25.01.2017

Что на самом деле представлял из себя Конфуций, которого реакционные господствующие классы почитали как «совершенномудрого» в течение всех двух тысяч с лишним лет? Ленин указал: «Безусловным требованием марксистской теории при разборе какого бы то ни было социального вопроса является постановка его в определённые исторические рамки». Чтобы проанализировать Конфуция с точки зрения исторического материализма, надо рассмотреть… Читать далее »

Обращение к дипломатическим кадрам

Кто опубликовал: | 24.01.2017

Товарищи, тут было уже много сказано. Все поднятые вопросы очень важны и связаны с нашими будущими дипломатическими действиями. Я неопытна в дипломатии. Мне следует учиться с самого начала так же, как учить алфавит при освоении английского. Мне нужно многому у вас научиться. Перед освобождением мы имели дело с иностранцами в Нанкине, Чунцине, Шанхае и Пекине,… Читать далее »