Величественность предстоящего события подчёркивалась уже тем, что 17 октября 1961 года впервые распахнул свои двери Кремлёвский Дворец съездов. Его открытие становилось крупным событием и внутрипартийной жизни КПСС: если на трёх предыдущих послевоенных партсъездах каждый делегат представлял 5 тысяч партийцев, то теперь — 2 тысячи, то есть представительство коммунистов на съезде с открытием этого дворца выросло в два с половиной раза.… Читать далее: Зигзаги третьей Программы »

Это не было актом мести. У нас была конкретная информация о том, что Сомоса стал посредником между начальником полиции Гондураса полковником Альваресом и аргентинскими военными, обучавшими контрас. В те годы в Аргентине правила военная диктатура, 30 тысяч аргентинцев «пропавших без вести», 500 их детей, похищенных военными… Аргентинская военная хунта как и Сомоса считали, что в борьбе с коммунизмом США их предали. И Сомоса лично финансировал эту борьбу и военную подготовку контрас, мечтая опять вернуться править Никарагуа. Если бы он отказался от власти и уехал спокойно доживать куда-нибудь в Испанию, мы бы не стали этого делать. Но это была не месть и не акт индивидуального террора, а военная операция в рамках необъявленной войны, которую он вёл против собственной страныЧитать далее →

По случаю смерти Дара Жутаева мы хотим выразить вам наше соболезнование и сочувствие. Мы знали его как основателя и председателя Российской маоистской партии в первые годы этого тысячелетия. Распространением идей Мао Цзэдуна и созданием РМП он вносил вклад в переработку ревизионизма и неоревизионизма в России. Так он поддерживал и способствовал своим советом перевод книги Вилли… Читать далее: Соболезнования по случаю смерти Дара Жутаева »

Вопрос об отношении социализма к демократии — тема обширная, здесь до сих пор борются разные точки зрения, которые в конечном счете сводятся к интересам различных классов. «Социал-демократия», «демократический социализм», «рабочая демократия», «народная демократия», «новая демократия», «национальная демократия», «революционная демократия» — не просто сочетания слов, а разные идейно-политические течения в рамках марксизма и немарксистского социализма.Читать далее →

Cтатья «Диалектика или эклектика? (Полемические заметки о маоистском „понимании“ и „применении“ диалектики)» совершенно не случайная для Ильенкова. Она прямо вытекает из ильенковско-лукаче-лифшицеанской парадигмы. И, кстати, как справедливо заметил М. Дороненко, нападки на маоизм неотделимы от нападок на сталинизм — идейно-философская основа здесь одна.
Если буквально в одном слове, суть марксистско-ленинской (сталинистской, маоистской) интерпретации Марксова наследия такова:
В творчестве Маркса выделяется два очень чётко разграниченных периода: донаучный (ранние рукописи) и научный (примерно начиная с «Капитала» и подготовительных к нему рукописей). Налицо эпистемологический разрыв. Для развития марксизма имеет значение только второй этап.
Марксизм — философия последовательного теоретического антигуманизма (теоретического, конечно, а не идеологического и не практического). Так это формулировал Альтюссер. Можно сказать и по-другому: антиантропологизм и пр.
Гегельянство лишь в какой-то степени дало марксизму язык и было его историческим предшественником. Марксизм — это постгегельянство. Никакой особой привилегированной роли наследие Гегеля в марксизме не играет. С гегельянщиной в марксизме следует бороться.Читать далее →