За несколько последних лет среди женщин и гомосексуалов1 возникли мощные движения, стремящиеся к освобождению этих групп. А в нашей среде можно было наблюдать некоторые колебания по поводу того, как относиться к этим движениям. Что бы вы лично ни думали о гомосексуальности и о различных освободительных движениях среди гомосексуалов и женщин (а я говорю о гомосексуалах… Читать далее »
‹…› «Эль-Диарио»: Председатель, давайте поговорим об одной из идеологических основ КПП, маоизме. Почему вы считаете маоизм третьей ступенью марксизма? Председатель Гонсало: Этот момент имеет решающее значение и имеет огромное значение. Для нас марксизм — это процесс развития, и этот великий процесс дал нам новую, третью и более высокую ступень. Почему мы говорим, что мы находимся на… Читать далее »
Даёшь всемирный бунт против расизма и антикоммунизма империализма! После убийства 25 мая в Миннеаполисе (США) афроамериканца Джорджа Флойда в стране распространяется и нарастает массовое волнение. Люди по всей стране, главным образом молодёжь, поднимаются против полицейского насилия и расизма, требуя справедливости. Со временем это движение стало международным, в нём участвуют миллионы. Все виновные полицейские должны быть привлечены к… Читать далее »
15 лет советской власти в Грузии — это замечательные страницы новой истории грузинского народа.
Под знаменем ленинско-сталинской национальной политики народы советской Грузии в тесном сотрудничестве с народами всего Советского Союза успешно и победоносно строят социализм.
Национальная политика царизма — это политика колонизации и русификации, беспощадного гнёта и эксплуатации порабощённых народностей.
В статье1 рассматривается позиция Алена Бадью, развиваемая им в 1970‑х годах по отношению к одной из фундаментальных для марксистской парадигмы теоретических проблем — вопроса о значении наследия гегелевской философии. Автор статьи стремится показать, как особенности взгляда теоретика французского маоизма на процесс извлечения «рационального зерна» гегелевской диалектики повлияли на формирование его собственного философского проекта материалистической диалектики как… Читать далее »
Временами фракционность — в смысле групп, ставящих собственные узкие интерес над политическими принципами — была тяжёлой проблемой. В ходе Культурной революции и правые и левые группировки претендовали следовать «революционной линии Председателя Мао». В этом сложном и затруднительном положении члены партии и народные массы могли различать правильный и неправильные линии только включаясь в политическую и идеологическую учёбу, дискуссии… Читать далее »
«Жить как средние американцы»,— обещала доверчивым советским лохам замутившая Перестройку более молодая и амбициозная часть властвующей бюрократии, вскоре быстро и ловко конвертировавшая своё высокое положение в режим частной собственности и криминального бизнеса. «Жить как средние американцы» — это мантра начала 1990‑х. Визуально её отлично воплотила обложка альбома «Всё идёт по плану», записанного «Гражданской обороной» в 1988‑м… Читать далее »
Когда буржуи уничтожали рабочий класс и изгоняли рабочих с заводов прямо на улицу, когда рабочие не могли найти работу и были вынуждены совершать самоубийства (поверьте мне, такая трагедия часто бывала после приватизации1), никто не сочувствовал им, и никто не сказал: «уничтожение класса — не значит уничтожение людей». Капиталисты убивают, а они молчат. Теперь, когда умерла богатая… Читать далее »
Кто только не рассуждал об автомобильных пробках, не предлагал свои рецепты избавления от них! Мне, не раз выступавшему против излишней автомобилизации, продолжить эту тему, можно сказать, сам бог велел.
Просматривая дискуссию в Интернете, убеждаюсь, что подавляющее большинство её участников видит проблему пробок как задачу усовершенствования автомобильного движения, причём с позиции только «автолюбителей» (в широком смысле слова) — и тех, кто за рулём сидит, и их пассажиров, будь то машина частная, служебная или такси. И все хотят, чтобы с их пути убрали те или иные помехи.
«Простые автолюбители» обозлены на тех, кто ездит с мигалками, они страдают от произвола гаишников и милиции, от недостатка гаражей и парковок, их раздражают пешеходы и трамваи, но больше всего они недовольны друг другом — из-за своего чрезмерного количества.Читать далее →
Каковы цели национально-демократической революции? Чем она отличается от других революций в истории Филиппин? ХМС: Самая важная цель национально-демократической революции — это достижение полной независимости и народной демократии. Прошлая демократическая революция 1896 г. возглавлялась либеральной буржуазией и ставила своей целью постройку буржуазной демократической республики. В этот раз новая демократическая революция возглавляется рабочим классом и ставит своей целью переход… Читать далее »