Гунько Б. М.
Не позднее 1992 г.
Слушай, товарищ! Буржуй наступает!
‹…›
Брось же к собачьим чертям телевизор,
трёп бесполезный, вино, огород.
В эти часы избивают Отчизну,
битва за правду идёт!
Маоистское интернационалистическое движение
1997 г.
Маоистское интернационалистическое движение о революционном языке
В № 11 журнала MIM Theory мы уже вкратце объясняли наше использование терминов Black1, Amerika2, United $takes или United Snakes3 и написания womyn/wimmin4. Здесь мы дадим обзор высказываний Сталина, Мао и Партии чёрных пантер о важности проблемы языка и революции и попытаемся объяснить, каким образом MIM может применять эти теории на данном историческом этапе. Мы знаем, что,… Читать далее: Маоистское интернационалистическое движение о революционном языке »
Гунько Б. М.
Не позднее 1992 г.
Лжекоммунистам
Во времена глубокого застоя, когда царил безбрежный леонизм, изгадили вы самое святое — рождавшийся в боях социализм.
Как все младенцы, был он чист и весел. Его штыком — он выдержал и штык. Он всё бы выдержал, да погубила плесень, он всё бы смог, да помешали вы.
Вещали вы: наш строй могуч и вечен, лишь кое-что поправить, и — вперёд! И густо лились пламенные речи в давно речам не веривший народ.
Смердя в своей «руководящей роли», вы звали нас смотреть куда-то ввысь, пахать. чтоб вы внизу могли построить за общий счёт домашний коммунизм.Читать далее →
Гунько Б. М.
Не позднее 1992 г.
Ждёт Россия
Я рождён был нежностью и грустью для звенящих песен о Любви ясноокой златокудрой Русью, вспеленали сердце соловьи.
Каждый куст и каждую травинку, мир полей, озёр застывших гладь, в лепестках озябшую росинку не терпелось песней обласкать.
Омывали боль мою зарницы, тварь любая трогала до слез. Был готов навеки я влюбиться в белизну тоскующих берёз…
Не завидуй, друг мой, не завидуй! Эти песни — боль души и глаз. Быть поэтом — выставлять обиды равнодушным людям напоказ.Читать далее →
Жутаев Дар; Селивёрстов Денис
2000 г.
Есть такая партия!
«Мы считаем, что правильная тактика проистекает из правильной стратегии, которая проистекает из правильной идеологической и политической линии» Маоистское интернационалистическое движение Подобно тому, как марксизм был модой в России начала века («Марксизм стал модой» — констатирует «Краткий курс истории ВКП(б)», говоря об этом периоде), маоизм, маоизм Маоистского интернационалистического движения, является модой современной левой Америки. История, рассказанная одним… Читать далее: Есть такая партия! »
Лу Синь
Декабрь 1921 г.
Подлинная история А-кью
Обрисовать глубоко молчаливую душу китайского народа — дело трудное. Мы в конце концов всё же очень древний народ и ещё не дошли до реформ. Вот почему все у нас друг с другом разобщены, и даже собственные руки не понимают собственных ног. Но как ни стремлюсь я добраться до этой души, я постоянно натыкаюсь на какую-то отчуждённость. Окружённый высокой стеной народ когда-нибудь должен очнуться, вырваться из-за этой стены и заговорить. А пока этого не случилось, я могу писать о жизни китайцев, основываясь лишь на собственных отдельных наблюдениях.Читать далее →
Твардовский А. Т.
1938—1940 гг.
Ленин и печник
В Горках знал его любой, Старики на сходку звали, Дети — попросту, гурьбой, Чуть завидят, обступали.
Был он болен. Выходил На прогулку ежедневно. С кем ни встретится, любил Поздороваться душевно.
За версту — как шёл пешком — Мог его узнать бы каждый. Только случай с печником Вышел вот какой однажды.Читать далее →
Жданов В. Л.
2005 г.
Концепция «трёх миров» Мао Цзэдуна в контексте традиционных политических доктрин Китая
Здесь представлен автореферат диссертации кандидата политических наук Владислава Леонидовича Жданова, 2005 г. Выводы исследования, разумеется, совершенно ошибочны ввиду непонимания автором коммунистической доктрины и соответствующей неспособности различать и анализировать её в марксистско-ленинских трактовках. Маоизм.ру Оглавление диссертации Введение Глава Ⅰ. Теоретические и исторические источники концепции «трёх миров» Мао Цзэдуна § 1. Традиционные политические учения Китая как основа доктрины Мао Цзэдуна § 2. Теоретические… Читать далее: Концепция «трёх миров» Мао Цзэдуна в контексте традиционных политических доктрин… »
Торбасов Олег
19.12.2009
Так ли говорил Мао?
Продолжаем расследование аутентичности приписываемых классикам цитат. Прежде я занимался расследованием фейков Сталина, полагая, что Мао фальсифицировали только лишь сознательно. Однако мне периодически попадаются якобы его высказывания, найти документальное подтверждение коих оказывается невозможным. Посему я решил взять это дело также на контроль. Итак, сегодня в центре внимания четыре фразы: «чем больше людей, тем сильнее страна», «у… Читать далее: Так ли говорил Мао? »
Маоистское интернационалистическое движение
Август 1996 г.
Чего мы хотим, что мы считаем
Программа Маоистского интернационалистического движения принята в августе 1996 г. Мы хотим коммунизма. Мы считаем, что коммунизм — это уничтожение всяческого угнетения: власти одних групп над другими группами. Это включает в себя национальное угнетение, классовое угнетение и угнетение одного пола другим. Мы хотим социализма. Мы считаем, что социализм — это путь к коммунизму. Мы считаем, что существующая сейчас диктатура… Читать далее: Чего мы хотим, что мы считаем »