Архивы автора: admin

17.03.2016

Экономика Рожавы

Кто опубликовал: | 08.01.2025
Комментариев нет

Большинство аналитических материалов, посвящённых Сирийскому Курдистану, обычно затрагивают политическую или военную проблематику. Экономическое положение автономии всегда остаётся на последнем плане. Если вспомнить крылатую фразу Ленина: «Политика — это концентрированная экономика»1, можно сказать, что большинство текстов по курдской проблеме представляют собой жидкую кашу из пропагандистских штампов и геополитической зацикленности на том, какая сверхдержава сможет эффективнее использовать курдов в своих интересах.

На наш взгляд, Курдская революции в Сирии имеет важнейшее самостоятельное значение, и потому требует тщательного экономического анализа. Ведь только при его наличии можно получить адекватный ответ на вопрос: какое будущее ждёт Рожаву?

В свою очередь, анализ экономики может базироваться только на имеющейся в нашем распоряжении статистике. Однако экономической статистики по Сирийскому Курдистану на сегодня практически нет. Поэтому, в настоящем исследовании мы вынуждены опираться на опубликованные статистические данные, которые касаются отдельных отраслей экономики.

Рожава в 2016 году

Рожава в 2016 году

Рожава — это конфедерация трёх кантонов общей площадью 18 300 кв. км, расположенных на севере Сирии: Африн, Кобани и Джазира. Кантоны существуют в виде анклавов и пока не имеют между собой непрерывной границы.2 В курдской автономии отсутствует понятие федерального центра. Все кантоны равны между собой и обладают широким самоуправлением. Самый крупный кантон Джазира осуществляет координацию военной и внешнеполитической деятельности Рожавы.

До войны численность курдов на севере Сирии оценивалось цифрой 2,5 млн человек. В ходе гражданской войны в Сирии около 4 млн сирийцев покинули страну, 7,6  млн сирийцев лишились крова, но остались в стране3. Многие люди нашли убежище в Рожаве, в связи с этим население автономии несколько выросло и составляет около 3,5—4 млн человек4. По этническому составу население кантонов состоит из курдов (70 %) арабов, ассирийцев, армян и чеченцев5.

Арабская весна и курдское восстание в Сирии имеют один источник — народное недовольство социально-экономической и национально-конфессиональной политикой правящего режима. Несмотря на общие причины восстания, эти движения существенно разошлись в своих целях. Если антиасадовская оппозиция в своём подавляющем большинстве скатилась к религиозному фундаментализму, Рожава, испытывая серьёзные трудности, демонстрирует удивительный пример принципиально иного общества, которое открыто стремится к светскости, интернационализму и социальному равенству.

С самого начала Курдская революция опиралась на мощное низовое движение, которое стремилось не только к политическим, но, преимущественно, к социально-экономическим переменам. В то время, как лидеры Арабской весны, в конечном итоге, свели все проблемы страны к фигуре Башара Асада — в чём и заключалась одна из основных слабостей арабской буржуазной оппозиции.

Политическое устройство Рожавы представляет собой систему советов, которые выстраиваются по вертикали: снизу — вверх. Уличные советы формируют городские, городские — районные, и так далее, по цепочке. Таким образом, принцип формирования управленческих структур Рожавы совершенно противоположен как буржуазной демократии с её парламентской говорильней, так и диктатуре, с её лидером-полубогом на вершине властной пирамиды.

Важно понимать, что советы существовали в курдской автономии до начала Сирийской революции. На уровне улиц и отдельных кварталов происходили собрания жителей, которые решали свои насущные проблемы. Задолго до возникновения автономии происходило медленное вытеснение официальной власти за счёт того, что жители пытались решать многие вопросы собственными силами, не обращаясь к государству в качестве верховного арбитра. Власти всячески преследовали участников советов, но им не удалось искоренить эти новые институты самоуправления.

С момента провозглашения автономии советы стали той политической основой на базе которой начала развиваться Курдская революция. Принцип создания руководства автономии прописан в общественном договоре, который является своеобразной конституцией Сирийского Курдистана. В частности, там говорится:

«Источником власти и суверенитета является народ, который осуществляет свою власть через выборные институты и органы, которые не противоречат общественному договору демократического самоуправления»6.

В экономической системе Сирии северные территории, населённые преимущественно курдами, традиционно выступали в роли аграрно-сырьевого придатка. Правящий режим целенаправленно не позволял развиваться местной промышленности, пытаясь всячески разбавить этническую монолитность региона. Курдская молодёжь была вынуждена выезжать в другие регионы Сирии ради поиска работы7. В крупных городах (Алеппо, Дамаск, Хомс) курды являлись чёрной рабочей силой, выполнявшей самую грязную работу. С 70‑х годов ПАСВ (БААС) инициировала создание на севере страны арабского пояса, стимулируя процесс расселения арабских племён на курдских землях и насильно выселяя курдов. Это заложило основу для современных курдско-арабских противоречий.

При всём этом Сирийский Курдистан давал экономике САР более чем 40 % её ВНП8 и 70 % производства всей пшеницы9. Только Кобани со своими окрестными деревнями в 2011 году на 40 % обеспечивал пшеницей один из крупнейших сирийских городов Алеппо10. Диктат центральных властей выражался даже в том, что местным жителям указывали, какие именно сельскохозяйственные культуры выращивать, а какие нет. Как отмечают курды из кантона Джазира: режим Асада целенаправленно ограничивал круг выращиваемых сельскохозяйственных культур пшеницей, клевером, чечевицей, хлопчатником и нутом. С точки зрения властей, выращивать овощи и фрукты на данных землях было нецелесообразно, в связи с «неблагоприятными условиями». Фрукты и овощи привозили на курдские земли с побережья страны11.

Точных данных по классовому составу населения Рожавы нет. Но кое-что мы можем понять по общенациональным показателям Сирии. На 2008 г. все трудовые ресурсы Сирии распределялись следующим образом: в сельском хозяйстве было занято 17 % всей рабочей силы, в промышленности — 16 % и в сфере услуг — 67 %. Уровень безработицы составил 8,3 % (2010)12. В Сирийском Курдистане с его аграрной экономикой доля индустриальных рабочих была и того ниже. Большинство населения — это сельские батраки, живущие за чертой бедности. Имеется небольшая прослойка городских рабочих, занятых на мелких и средних предприятиях. По свидетельству местных жителей, многие богачи бежали с началом войны, но часть из них всё же осталась в Рожаве. По всей видимости, именно эти социальные элементы являются активными сторонниками партий, поддерживающих курс клана Барзани.

Кантон Кобани

Наряду с городами Кобани и Телль-эль-Абъяд в кантоне располагается более 450 деревень. Около 70 % всей экономики связано с сельским хозяйством, остальная часть — промышленность и торговля. Около 60 тыс. человек (40 % от всех рабочих кантона) задействовано в обработке сельскохозяйственных земель. Земледелие на северо-востоке Сирии носит преимущественно богарный характер13. Для ведения земледелия крестьяне не используют искусственное орошение, а пользуются водой из многочисленных притоков рек.

До войны ежегодно в Кобани собирали урожай равный около 200 тыс. тонн ржи. На выращивание фруктов и овощей была отведена площадь, равная 250 тыс. гектаров, существовало около 1,6 млн оливковых и фисташковых деревьев. Оливковое масло было одним из основных экспортных товаров, и ежегодно его производили около 72 тыс. литров.14 На сегодняшний день в общем производстве сельхозпродукции на рожь приходится 50 %, на пшеницу — 35 %, а на овощи — 15 %15.

Гражданская война в Сирии в значительной степени подорвала экономику Кобани. Во многом ситуация осложняется из-за целенаправленной политики ИГИЛ по уничтожению урожая, скота и деревьев. Злободневной проблемой остаются мины-ловушки, расставленные в пустующих домах и усадьбах джихадистами. Многие курды не могут вернуться в свои дома, опасаясь за свои жизни.

В мирное время от 10 до 20 % экономики кантона приходилось на скотоводство. В 2011 году поголовье скота насчитывало 2 706 коров, 338 000 овец и 37 275 кур. После освобождения Кобани поголовье скота сократилось больше чем на 50 % и составило 1 423 коров, 71 366 овец и 9 801 кур. За четыре года было уничтожено 800 тыс. деревьев: 2011 г.— 2 600 000, 2015 г.— 2 600 000.16

В ходе войны было уничтожено множество сельскохозяйственной техники. В 2011 году кантон располагал 6 765 сельскохозяйственных машин, из которых 2 255 были комбайны17. На сегодняшний день в нём осталось 556 тракторов и 350 комбайнов.

В Кобани на протяжении нескольких месяцев происходили тяжёлые бои. Город был разрушен на 80—90 %18. Около 200 тыс. жителей всего кантона бежало в Турцию. В городе сейчас проживает около 25 тыс. человек, хотя до войны его население составляло 45 тыс. человек (официальные данные переписи 2004 г.).

Для восстановления города требуются огромные деньги, которых нет у автономии. У кантона имелись большие проблемы с электричеством и поставками питьевой воды. После того как отряды Отряды народной самообороны (ОНС) взяли контроль над стратегически важной дамбой Тишин, ситуация с питьевой водой значительно улучшилась19. В планах руководства кантона проекты по орошению сельскохозяйственных земель и распространению питьевой воды в жилых районах от реки Евфрат. Также планируется строительство предприятия по переплавке металла и создание электросетей20.

Кантон Африн

Африн является самой западной частью автономии. Основные города: Африн (37 тыс. человек на 2004 г.) и Джандарис (14 тыс. человек) По экономической структуре он не сильно отличается от Кобани: 70 % всего производства приходится на земледелие и животноводство. В Африне выращивают пшеницу, ячмень, чечевицу, подсолнечник, кукурузу, сахарную свёклу, хлопок, табак21. Особенность Африна — традиционная специализация на производстве оливкового масла. В кантоне росло около 18 млн оливковых деревьев. В самые плодородный годы кантон собирает до 270 тыс. тонн оливок, обычная норма — 75 тыс. тонн. В этой отрасли занято большинство населения. Также кантон специализируется на выращивании винограда. Основными экспортными товарами кантона являются оливковое масло, зерно, мыло22.

По свидетельству министра экономики Африна доктора Аммада Юсефа, в кантоне существует 50 мыловаренных заводов, 20 предприятий по производству оливкового масла, 250 предприятий по переработке оливок, 70 предприятий по производству строительных материалов, 400 текстильных мастерских, 8 обувных предприятий, 5 заводов по производству нейлона, 15 заводов по обработке мрамора. Недавно были построены две мельницы, две гостиницы и одна плотина23. Также в кантоне был создан индустриальный парк площадью 84 тыс. кв. м. Он даёт работу 800 рабочим24.

Стоит отметить, что экономическая блокада Рожавы сильно отразилась на ценах местного рынка. Первоначально из-за дефицита цены на товары первой необходимости возросли, но вскоре они снизились25. Например, в кантоне Джазира кооперативы производят хлеб при себестоимости 100 сирийских лир за шт., населению хлеб продаётся по 60 лир за штуку26. Это было сознательной ценовой политикой руководства автономии, которое стремится бороться против разгула спекуляции и обеспечить бедное население всем необходимым.27 Продовольственная проблема в Рожаве обострилась в связи с большим потоком беженцев. Только в кантоне Африн до войны проживало 450 тыс. человек; в 2014 г. население выросло до одного миллиона. Одну из своих важнейших задач — избежать голода — Рожава успешно решила28. Тем не менее в Африне продовольственная проблема до сих пор стоит очень остро.

Кантон Джазира

Кантон находится в междуречье Дижлы29 и Евфрата. Численность населения, по официальным данным, составляет 1 377 000 человек30. Здесь располагаются такие города как Эль-Хасака (189 тыс. человек ), Рас-эль-Айн (30 тыс. человек), Амуда (27 тыс. человек), и столица курдской автономии — город Эль-Камышлы (184 тыс. человек). Кантон Джазира в политическом и национальном плане, пожалуй, самая сложная часть автономии. В связи с созданием арабского пояса Джазира имеет пёстрый этнический состав: около 80 % составляют курды, а остальное население: арабы, ассирийцы, армяне, чеченцы31. Крупнейшие города Эль-Камышлы и Эль-Хасака разделены на кварталы, одна часть которых поддерживает курдов, другая — Асада. Правда, судя по свидетельствам очевидцев32, курдам принадлежит большая часть территории этих городов. Стороны не желают начинать конфликт между собой, предпочитая сохранять статус-кво.

В основе национальной политики Рожавы лежит принцип признания политических и социальных прав всех этносов и конфессий. Каждая национальность имеет право на участие в органах местного самоуправления. Многие арабы, которые покинули свои дома, спасаясь от войны, нашли в курдском кантоне новую работу и кров33. По словам голландского учёного Й. Йонгердена:

«Основным различием между „Демократическим союзом“ и сирийскими союзниками Демократической партии Курдистана является их отношение к арабскому населению в Рожаве. ДПК заявляет: „Эти люди были привезены сюда в ходе арабизации, проводимой баасистским режимом, и поэтому они должны покинуть эти территории, даже если жили здесь на протяжении нескольких поколений“. „Демократический союз“ утверждает, что все, кто сейчас живёт в Сирийском Курдистане, должны участвовать в строительстве нового общества»34.

Джазира выступает в качестве экономического локомотива Рожавы. Здесь находятся очень плодородные земли, которые являлись житницей для всей Сирии. Большинство жителей занято выращиванием пшеницы, хлопка, фруктов, винограда и яблок35.

Однако, Джазиру действительно отличает от других кантонов в экономическом плане наличие нефти. Несколько тысяч нефтяных вышек располагается в основном в окрестностях Римелана36. Британско-голландская компания «Шелл» начала добывать здесь нефть с 1960‑х годов. В 2010 г. в Римелане ежедневно добывали 90 тыс. баррелей нефти. Также в этой области имеется около 25 газовых скважин37. После создания Рожавы нефть перешла в собственность народного самоуправления. Тем не менее, в силу технических причин и экономического эмбарго, курды используют не более 20 % от общего количества качалок.

Сирийское правительство старалось строить нефтеперерабатывающие заводы на юге страны. В связи с этим, после взятия власти курдам пришлось создавать с нуля38 два новых нефтеперерабатывающих предприятия, чья основная функция — вырабатывать дизель для генераторов, снабжающих кантоны электроэнергией. Интересно заметить, что дизель дешевле, чем вода. Литр дизеля можно купить за 25 центов. Столько же стоит пол-литра воды39.

Премьер-министр кантона Акрам Хессо заявил в интервью:

«Нефть Джазиры является стратегическим ресурсом Сирии; мы верим в единство Сирии и, поэтому, мы не имеем права экспортировать нефть за рубеж для себя. Мы не будем экспортировать эту нефть, прежде чем мы не будем иметь новое и демократическое правительство в Сирии. Пока не будет новой Сирийской конституции, которая решит, что мы должны делать с нефтью — потому что нефть не только наша — она принадлежит всему сирийскому народу»40.

Промышленное развитие кантона очень слабое. Закрепляя за курдскими землями роль внутренней сырьевой колонии для сирийской экономики, в 2008 году Асад запретил строительство любых крупных зданий в кантоне, ссылаясь на удалённость и приграничность данной территории41.

Экономическая модель

Что касается экономической концепции развития Рожавы, то это, пожалуй, самый сложный вопрос. Подробно разработанной экономической программы у курдов нет. Есть перечень фундаментальных идей, на которых, по их мнению, должна развиваться экономика региона. Основным идейным вдохновителем Курдской революции в Сирии является политзаключённый политик-революционер Абдулла Оджалан. Опираясь на его идеи, курды стремятся построить сейчас новое общество.

Оджалан пишет:

«Экономическая система демократической нации будет основываться на необходимости восстановления контроля экономики со стороны общества. Между национальными государствами и демократической нацией должно быть, как минимум заключено соглашение об экономическом самоуправлении; любое соглашение или решение, которое будет ниже этого уровня, означает капитуляцию и реализацию принципа „исчезни“.

Сущность экономического самоуправления не основана ни на частном капитализме, ни на государственном капитализме. Будучи формой отражения демократии на экономику, она берёт за основу экологически безопасную индустрию и коммунальную экономику. Границы, установленные для промышленности, прогресса, технологии, производствам и собственности,— это границы, в пределах которых должно происходить становление экологического и демократического общества. В экономическом самоуправлении нет места промышленности, технологиям, прогрессу, собственности, сельским и городским поселениям, которые отрицают экологическое и демократическое общество.

Экономика не может оставаться той сферой, над которой осуществляется накопление прибыли и капитала. Экономическое самоуправление — это модель, которая снижает до минимума уровень накопления прибыли и капитала. Оно не отвергает рынок, торговлю, разнообразие продукции, конкуренцию и продуктивность, оно просто не приемлет главенства модели накопления прибыли и капитала во всех этих процессах. Финансовая система может быть действительна только в тех рамках, в которых она служит экономической эффективности и действенности»42.

По мнению министра экономики Африна доктора Аммада Юсефа, ошибочно характеризовать концепцию Оджалана как третий путь в экономике (первый — неолиберализм, второй — советский социализм). Такое сравнение сразу же отождествляет идеи Оджалана с социал-демократами, которые были настоящими первооткрывателями третьего пути. С момента крушения Советского Союза, крупным корпорациям больше не было нужды идти на уступки рабочему классу, и программа выбивания подачек социал-демократией у крупного капитала стала неэффективной43.

Курды Рожавы придерживаются четвёртого пути, стремясь построить «народную экономику». В сорок второй статье общественного договора сказано:

«Экономическая система провинций должна быть направлена на обеспечение общего благосостояния, в частности, на финансирование науки и техники. Она должна быть нацелена на обеспечение ежедневных потребностей людей и на обеспечение достойной жизни. Монополии запрещены законом. Должны быть гарантированы трудовые права и устойчивое развитие»44.

Аммад Юсеф определяет суть новой экономики следующими словами:

«Исторически факты убеждают нас в том, что экономика — это наука необходимая для удовлетворения потребностей общества, а не знание как максимально увеличить богатство отдельных групп. Из этого определения мы должны сделать вывод о том, что экономика не будет рентабельной, если он не социальна, другими словами, любая экономика, не направленная на достижение социального благосостояния всех членов общества, не может быть определена как экономика. Это определение экономики является теоретической основой для развития экономической и социальной политики в Рожаве»45.

Аммад Юсеф продолжает:

«Рынок является основной частью социальной экономики, но потребительская стоимость должна превалировать над меновой стоимостью. Основной формой торговли является торговля между коммунами. Эта форма торговли находится в зависимости от потребительской стоимости»46.

Дара Курдахи, экономист и член комитета по экономическому восстановлению и развитию Африна, замечает:

«Система Рожавы направлена не столько против частной собственности, сколько имеет цель поставить её на службу интересам и пользе тех народов, которые проживают здесь… Это не должно быть капиталистической системой, не обращающей внимания на окружающую среду. Это не должно быть системой, которая продолжает культивировать классовые противоречия, и, в конце концов, служит только капиталу. Это должно быть моделью демократического участия, основанной на использовании природных ресурсов и сильной инфраструктуре.

Демократия в обществе всегда должна быть соизмерена с демократизацией экономики. Для этой цели Сирийский Курдистан является выдающимся примером. Уже сегодня можно увидеть некоторое развитие. Например, нефтяная промышленность находится под контролем советов и управляется комитетом рабочих.

Нефтеперерабатывающие заводы производят дешёвый бензин для кооперативов и персонала автономного правительства. Большие земли, которые были ранее национализированы при Асаде как часть антикурдской политики, в настоящее время управляются свободным Сирийским Курдистаном через сельскохозяйственные кооперативы. Комитеты врачей работают над созданием свободной системы здравоохранения.

Народная экономика должна базироваться на распределении и ориентироваться на потребности населения, а не быть ориентирована исключительно на накопление и воровство прибавочной стоимости и прибавочного продукта.

Создание искусственных потребностей для поиска новых рынков и безграничная жажда всё более гигантских прибылей делает разрыв между богатыми и бедными всё шире, и расширяет лагерь тех, кто живёт за чертой бедности, тех, кто умирает от голода. Такая экономическая политика больше не является приемлемой для всего человечества. Величайшая задача социалистической политики состоит в создании альтернативной экономики, которая будет ориентироваться не на прибыль, а на справедливое распределения богатств»47.

Советник по экономическому развитию Джазиры Абдурухман Хемо говорит о существовании в Рожаве тройной экономики:

  1. общественная экономика;
  2. военная экономика;
  3. открытая экономика48.

Общественная экономика предполагает, что народное хозяйство Сирийского Курдистана базируется на кооперативах и коммунах. Рожава дала новый революционный импульс кооперативному движению. На сегодняшний день кооперативы создаются и развиваются в лёгкой промышленности, строительстве, торговле, но большинство кооперативов располагается в сёлах. Это одна из самых сильных сторон Курдской революции — по причине относительной национальной и социальной монолитности курдские города не оторвались от своих сельских окрестностей, распространив на них своё революционное влияние. По словам министра экономики Африна, 60 % сирийских бедняков были курдами, компактно проживающими на аграрном севере. Богатые курды жили в Алеппо и Дамаске, выстраивая хорошие отношения с правящим режимом49. Вышесказанное, конечно, не отменяет факта наличия социального расслоения внутри курдского общества. Но судя по косвенным признакам, это расслоение носит минимальный характер.

Кооперативы по своему составу бывают чисто женские либо смешанного типа. Членство в кооперативе добровольное, управление — коллективное. Основная цель кооператива заключается в развитии коллективного хозяйства. Собственность кооператива обобществлена, но имеет долевой характер. Каждый участник имеет от одного до пяти паёв. Но оговаривается строгое ограничение, что вне зависимости от имеющихся паёв: один человек — один голос. Человек без каких-либо средств тоже может стать членом кооператива, взяв у него кредит.

Доходы распределяются на три части. Одна часть тратится на планируемое производство и проекты (30 %), вторая часть (50 %) распределяется среди кооператоров соразмерно их потребностям и затраченным усилиям, третья часть (20 %) расходуется на злободневные нужды кооператива: здравоохранение, образование, электричество, вода, содержания дорог и т. д.50

Основные задачи экономики Рожавы складываются из двух моментов:

  1. обеспечение населения предметами первой необходимости;
  2. финансирование вооружённых сил.

Рожава — это, прежде всего, воющее общество, что накладывает особый отпечаток на народное хозяйство. 70 % всего бюджета автономии расходуется на военные нужды. Основная часть вооружения и амуниции приобретается за счёт средств бюджета автономии. Меньшую часть оружия ОНС захватывает в качестве военного трофея. Курды не имеют тяжёлого вооружения за исключением отдельных трофейных танков51. Они вооружены лёгким стрелковым оружием (Ак‑47, М‑16), станковыми крупнокалиберными пулемётами (ДШК, КПВ), противотанковыми гранатомётами (РПГ‑7), миномётами, имеется ограниченное количество американских вездеходов «Хамви»52. В лице ИГИЛ ОНС имеет серьёзного противника. Джихадисты хорошо поживились на армейских складах иракской и сирийской армии. Ими было захвачено несколько десятков танков Т‑55, БРДМ советского производства, американские бронемашины М1117, МРАП53. Во время осады Кобани джихадисты обстреливали город с установок «Град». Несмотря на превосходство в тяжёлом вооружении, ИГ терпит поражение в боях с ОНС. За счёт кадровой и военной помощи со стороны РПК, благодаря подъёму народного движения отряды курдских кантонов за 2015 г. освободили территорию размером 18 тыс. кв. км, уничтожив при этом свыше 5 тысяч джихадистов. Потери ОНС за год боев составили 680 человек54.

Военный перекос экономики Рожавы носит вполне закономерный характер. Экономическая ситуация в автономии крайне тяжёлая. Непрекращающийся поток беженцев значительно осложняет ситуацию. Эмбарго наносит тяжелейший удар по торговле. Сирийский Курдистан, аграрный сектор которого составляет 70 % всей экономики, не в силах произвести диверсификацию экономики за счёт внутренних ресурсов. В связи с этим курды заявляют о необходимости создания открытой экономики, которая привлечёт помощь со стороны международных инвесторов.

Советник по экономическому развитию Джазиры Абдурахман Хемо говорит в своём интервью:

«У нас нет средств, чтобы развивать нашу экономику. Мы не в состоянии создать среду, где каждый мог бы иметь возможность работать, где специалисты могут получить работу — потому, что у нас нет средств для создания компаний. Общественная экономика имеет доходы, но затраты растут из-за войны.

Если мы не получим никакого доступа к внешнему миру, наша экономика будет оставаться такой же, и не будет иметь никакого развития. Нам нужны внешние инвестиции. Чтобы в целом повысить качество жизни, нам нужна промышленность, нам нужно электричество. Наша нефтяная промышленность очень примитивна, мы едва можем производить дизельное топливо. Нам необходимо построить НПЗ, но для этого требуется 300 млн долларов. К сожалению, общественные кооперативы не могут заплатить за это. Мы нуждаемся в электричестве. Для того, чтобы построить электростанцию, потребуется 400 млн долларов. Мы не имеем этого. У нас нет никаких заводов для производства удобрений. У нас есть всё сырьё для производства удобрений, но нет заводов. Сейчас мы должны покупать удобрения из Ирака. Нам необходимо 5 млн долларов, чтобы построить завод. Кооперативы не могут дать таких денег»55.

Согласно брошюре «Маленький ключ, который может открыть большую дверь»56, в экономике курдской автономии функционируют три вида собственности:

  1. общественная;
  2. частная собственность, основанная на непосредственном использовании;
  3. коллективная собственность, находящаяся в руках рабочего самоуправления.

Право на владение крупной частной собственностью было отменено в конце 2012 году. В общественном договоре закреплено обобществление полезных ископаемых, земель, инфраструктуры, предприятий (не указано какой величины)57. О национализации говорить ошибочно, поскольку курды Рожавы принципиально стоят на антигосударственных позициях.

Де‑факто осталось два вида частной собственности: личная (машины, электроника и т. д), и собственность, основанная на непосредственном использовании. Последняя форма частной собственности особенно интересна, в связи с тем, что она носит условный характер. Один человек или группа может пользоваться землёй или строением, но не может продавать его на рынке.

Голландский социальный исследователь Й. Йонгерден замечает:

«В Сирийском Курдистане распределение энергии и продуктов питания осуществляется через органы демократической автономии. В общественном договоре Рожавы земля объявлена общей собственностью, но у крупных землевладельцев она не была экспроприирована, потому что движение „не хочет применять силу“. Но есть ли альтернатива в ситуации усиления социальных противоречий? В настоящее время движение в Сирийском Курдистане ещё не столкнулось с этой проблемой. Многие из крупных земельных собственников бежали, и неясно, что произойдёт, когда закончится война, вернутся ли они. Думаю, что в этой ситуации движение решило проявить осторожность»58.

Аммад Юсеф заявляет, что ¾ всей собственности, которая раньше была частной, сейчас используется городскими и сельскими советами. Остальная часть используется частными лицами. Около ⅓ от всех промышленных предприятий находится в управлении рабочих коллективов, деятельность которых координируются городскими и сельскими советами59.

Несмотря на то, что самоуправление отрицает государственное планирование, для координации экономической жизни в Рожаве был создан Институт экономического развития. Его главный офис находится в Дерике. Член исполнительного совета Хелиль Кобани рассказала, что институт осуществляет деятельность по шести основным направлениям: торговля, сервис и услуги, строительство, сельское хозяйство, промышленность и топливо. Главная задача данного учреждения — это разработка проектов модернизации сельского хозяйства и промышленности. Институт имеет полномочия регулировать экспортную и импортную торговлю курдской автономии, также он выдаёт лицензии на ведение торговли частным лицам60.

Вопрос о сборах налогов в автономии один из самых запутанных. Однозначно то, что в Рожаве отсутствует централизованная налоговая система. Дальше — самые противоречивые сведения. Например, советник по экономическому развитию Джазиры Абдурахман Хемо заявил, что самоуправление кантона не получает какого-либо фиксированного дохода в виде налогов61.

Александр Рыбин, побывавший в кантоне Джазира, передаёт свой разговор с Элизабет Гаурие, заместителем председателя Исполнительного совета кантона:

«У нас есть налоги. Например, человек покупает автомобиль, ему нужен номер для неё, он платит пошлину (ведь пошлина одна из форм налога) и получает номер. Есть налоги, связанные с бизнесом, и так далее»62.

В Африне вводятся налоги для конкретных потребностей местного самоуправления. Экономический министр Африна:

«Мы рассматриваем налоговую систему автономного региона басков. Налоги собираются и распределяются между министерствами по необходимости. Эти вопросы прозрачны. Граждане знают куда тратятся налоги, которые они платят. Однако, мы не можем сказать, что это система вполне совершенна»63.

Следует уточнить, что в Испании существует три административно-территориальных уровня налогообложения (федеральные налоги, региональные и местные). Баскония обладает автономией, которая позволяет местному самоуправлению вводить региональные налоги, отчисляя процент в федеральный бюджет64. В среднем баски платят в казну на 468 евро меньше, чем все остальные испанцы65.

Руководство автономии выступает против банковской системы и выпуска собственных денег. Важным тезисом является развитие экологичного производства, но ввиду того, что уровень промышленного развития региона очень низкий, проблема загрязнения окружающей среды остро не стоит66.

Выводы

Kurdish YPG FightersЕсли обобщить всё вышесказанное: Рожава пытается построить аграрно-кооперативный социализм. В результате революционных преобразований было обобществлено около ⅔ всей крупной частной собственности. Была выстроена широкая система советов и кооперативов, которые позволили простым людям принять активное участие в политической и экономической жизни. Самоуправление автономии целенаправленно снижает цены на товары первой необходимости, делая их доступными для бедняков. Курдская революция очень высоко подняла положение женщины, сделав её активным участником Курдской революции. Джанет Биэль делает несколько утрированное, но интересное замечание: «Женщины для этой революции — это то, чем был пролетариат для марксистско-ленинских революций прошлого века»67. Самоуправлением было введено бесплатное начальное и среднее образование. Предпринимаются усилия по созданию новой системы здравоохранения. Автономия стала убежищем для многих беженцев, которые не были отторгнуты курдами. Это краткий перечень завоеваний революции в Рожаве.

Самые главные слабости курдских кантонов — это аграрный характер экономики (70 %) и экономическое эмбарго.

Однажды Ленин заметил: для того, чтобы выпрямить палку, её нужно перегнуть в другую сторону.68 Экономическая политика курдских кантонов возникла как реакция на сверхцентрализованный характер сирийской экономики: когда центр диктовал всей стране, как вести хозяйство, какие сельхозкультуры сажать и т. д. В связи с этим у курдов возникло стремление строить экономику «снизу вверх». Этой реакцией объясняются и наивные заблуждения, отвергающие продажу нефти и централизованное планирование. Если Асад использовал все перечисленные вещи, стоит ли отказываться от них, как таковых?

На наш взгляд, в нынешнем формате экономика Рожавы не имеет больших перспектив. Ни одна страна в мире не заинтересована в том, чтобы развивать экономику курдских кантонов. Поэтому курдам, как и на протяжении всей истории, приходится надеяться только на себя.

Аграрный характер курдского севера позволяет ему избежать голода, но это только полбеды. Политическая независимость всегда опирается на сильную, передовую промышленность. Какие бы крупные ошибки ни совершили в прошлом коммунисты, они были правы в одном: без сильной промышленной индустрии социализм сомнут.

Единственный экономический шанс Рожавы — это региональная революция и полная диверсификация народного хозяйства. Одним из источников которой может выступить нефть, которую курды пока не могут и не хотят продавать. Благородство — это прекрасное качество, но его бессмысленно проявлять по отношению к хищнику, который хочет вас съесть.

Рожава успешно защищает себя как третья сторона конфликта. Какие шансы у автономии в одиночку противостоять Асаду или джихадистам? Стоит признать — достаточно небольшие.

Экономическое эмбарго курдских кантонов основано на сговоре между Турцией и кланом Барзани. Наивно думать, что какие-либо увещевания с чьей-либо стороны побудят этих стратегических союзников открыть ворота для экономической помощи Рожаве. Единственный выход — региональная революция. Де‑факто курдские силы самообороны уже несколько месяцев сражаются против турецкой армии на юго-востоке страны. Многомиллионная курдская община в Турции — это кадровый резерв Рожавы. И это прекрасно понимает Эрдоган. Для того чтобы сокрушить курдскую автономию в Сирии, ему нужно путём систематического террора «зачистить тылы». В Иракском Курдистане массы, к сожалению, пока находятся под влиянием буржуазно-клановой Демократической партии Курдистана. Но пример самоуправления Шенгала говорит о том, что помощь Рожаве может прийти и из Ирака. Сирийские курды подчёркивают, что курдская автономия — это модель для будущего устройства всего сирийского общества69. Самоизоляция для Рожавы будет означать смерть, а распространение социальной революции на остальную Сирию и юго-восток Турции — жизнь.

Мы впадём в большую ошибку, если согласимся с утверждением о незыблемости государственных границ таких ближневосточных стран как Сирия, Ирак и Турция. Созданные в ходе империалистического передела мира границы не могут и не являются справедливыми. Договорившись с Турцией, европейские страны разделили курдский народ между четырьмя государствами, лишив курдов какой-либо автономии. То, что сейчас происходит на Ближнем Востоке,— это не злая случайность, а закономерный процесс, предпосылки к которому вызревали в течение многих десятилетий. Даже если Асад уничтожит открытое сопротивление джихадистов, загнав их в подполье — это будет только тактической победой. Время националистических режимов ближневосточной буржуазии уходит в прошлое.

Сегодня Рожава напоминает раненного льва, которого преследует стадо гиен. Возможно, у этого льва мало шансов победить, но он будет сражаться до последнего вздоха.

Примечания
  1. «Политика есть концентрированное выражение экономики» (В. И. Ленин. Ещё раз о профсоюзах, о текущем моменте и об ошибках тт. Троцкого и Бухарина).— Маоизм.ру.↩
  2. Кобани и Джазира граничат друг с другом. Оторван от них был кантон Африн, а с 2018 года он находится под турецкой оккупацией.— Маоизм.ру.↩
  3. ООН: число беженцев из Сирии превысило 4 миллиона человек.↩
  4. Kurdistan National Congress (KNK) Information File, published May 2014: Canton Based Democratic Autonomy of Rojava: A Transformation Process From Dictatorship to Democracy. P. 14.↩
  5. Strangers In A Tangled Wilderness. A Mountain River Has Many Bends. The History and Context of the Rojava Revolution.↩
  6. Charter of the Social Contract.↩
  7. Станислав Иванов. Курдский фактор в современной Сирии.↩
  8. Strangers In A Tangled Wilderness. A Mountain River Has Many Bends. The History and Context of the Rojava Revolution.↩
  9. Заер Бахер. Люди Рожавы против государства, власти и господства.↩
  10. Agricultural report of Kobane.↩
  11. Nergis Botan. Revolutionary Developments in Agriculture and Livestock in Rojava.↩
  12. Syria — The World Factbook.↩
  13. Богарное земледелие — это возделывание в зоне орошаемого земледелия засухоустойчивых зерновых, кормовых и бахчевых растений без искусственного орошения.— Маоизм.ру.↩
  14. Это кажется противоречащим утверждению выше, что «режим Асада целенаправленно ограничивал круг выращиваемых сельскохозяйственных культур пшеницей, клевером, чечевицей, хлопчатником и нутом», не допуская «выращивания овощей и фруктов». Правда, оно основано на свидетельствах из Джазиры, но относительно этого кантона ниже тоже говорится: «Большинство жителей занято выращиванием пшеницы, хлопка, фруктов, винограда и яблок».— Маоизм.ру.↩
  15. Agricultural report of Kobane.↩
  16. Да, тут у автора какая-то ошибка. Кроме того, это значение расходится с указанным чуть выше довоенным числом оливковых и фисташковых деревьев в 1,6 млн.— Маоизм.ру.↩
  17. В оригинале очевидно ошибочно указаны «6 765 тыс. сельскохозяйственных машин, из которых 2 255 тыс. были комбайны».— Маоизм.ру.↩
  18. Глава кантона Кобани: 80 % города разрушено.↩
  19. http://helpkobane.com/blog/2015/12/26/strategic-tishreen-dam-liberated/↩
  20. Strategic Tishreen Dam Liberated.↩
  21. http://kantonrojava.com/en/glance-about-efrin-economic/↩
  22. http://kantonrojava.com/en/glance-about-efrin-economic/↩
  23. Efrîn Economy Minister Yousef: Rojava challenging norms of class, gender and power.↩
  24. Communal Economy Grows In Rojava Despite War.↩
  25. Agricultural Economy Coming To Life In Rojava.↩
  26. Rojava’s. Threefold. Economy.↩
  27. Тут, очевидно, небольшая логическая путаница: «обеспечить бедное население всем необходимым» является причиной занижения цен сбыта, а необходимость «бороться против разгула спекуляции» вызывается как его следствие.— Маоизм.ру.↩
  28. Роджава: незаметная советская революция.↩
  29. Дижла — арабское название Тигра.— Маоизм.ру.↩
  30. В оригинале ошибочно — «1 377 000 млн человек».— Маоизм.ру.↩
  31. Заер Бахер. Люди Рожавы против государства, власти и господства.↩
  32. Александр Рыбин. Автономия Рожава. Кантон Джазира. Период становления.↩
  33. Women joining the economy in Syrian Kurdistan.↩
  34. Йост Йонгерден, Алекс де Йонг. Курдская автономия: между мечтой и реальностью.↩
  35. http://kantonrojava.com/en/glance-about-efrin-economic/↩
  36. http://hevale.nihilist.li/2015/11/reportaj_s_revolucii↩
  37. Kurdistan National Congress (KNK) Information File, published May 2014: Canton Based Democratic Autonomy of Rojava: A Transformation Process From Dictatorship to Democracy. P. 5.↩
  38. http://hevale.nihilist.li/2015/11/reportaj_s_revolucii↩
  39. Rojava’s. Threefold. Economy.↩
  40. Interview with the prime minister of Jazeera: a federal way out for Syria?. (Выглядит совершенно неправдоподобным, что все эти годы нефтедобыча в Рожаве вот прямо никуда не уходит.— Маоизм.ру.)↩
  41. Заер Бахер. Люди Рожавы против государства, власти и господства.↩
  42. Оджалан А. Демократическая жизнь с женщиной на почве равенства и свободы есть суть самой жизни! // Ассоциация Женщин Курдистана М., 2015. С. 37—38.↩
  43. Syrian Kurdistan’s economic model is a communal model: Dr. Ahmet Yusuf.↩
  44. Charter of the Social Contract.↩
  45. Dr Ahmed Yousef. The Social Economy in Rojava.↩
  46. Dr Ahmed Yousef. The Social Economy in Rojava.↩
  47. Michael Knapp. Rojava – the formation of an economic alternative: Private property in the service of all.↩
  48. Rojava’s. Threefold. Economy.↩
  49. Efrîn Economy Minister Yousef: Rojava challenging norms of class, gender and power.↩
  50. http://www.pasewan.com/English/Detail.aspx?Jimare=161↩
  51. Александр Рыбин. Автономия Рожава. Кантон Джазира. Период становления (часть 2) .↩
  52. Balance of the War Against Hostile Groups in Rojava, Northern Syria: Year 2015 – People’s Defense Units Official Website.↩
  53. BBC Russia: Каким оружием воюют стороны конфликта в Сирии.↩
  54. Balance of the War Against Hostile Groups in Rojava, Northern Syria: Year 2015 – People’s Defense Units Official Website.↩
  55. Rojava’s. Threefold. Economy.↩
  56. Strangers In A Tangled Wilderness. A Mountain River Has Many Bends. The History and Context of the Rojava Revolution.↩
  57. Charter of the Social Contract.↩
  58. Йост Йонгерден, Алекс де Йонг. Курдская автономия: между мечтой и реальностью.↩
  59. Strangers In A Tangled Wilderness. A Mountain River Has Many Bends. The History and Context of the Rojava Revolution.↩
  60. The social economy in Syrian Kurdistan will snowball.↩
  61. Rojava’s. Threefold. Economy.↩
  62. Александр Рыбин. Автономия Рожава. Кантон Джазира. Период становления.↩
  63. Efrîn Economy Minister Yousef: Rojava challenging norms of class, gender and power.↩
  64. Фискальная система Испании: виды и ставки налогов (http://www.lkpconsult.ru/fiskalnaya-sistema-ispanii-vidy-i-stavki-nalogov/).↩
  65. Уровень налогов в Испании ниже всего в Стране Басков.↩
  66. Strangers In A Tangled Wilderness. A Mountain River Has Many Bends. The History and Context of the Rojava Revolution.↩
  67. http://hevale.nihilist.li/2015/11/reportaj_s_revolucii↩
  68. Это довольно-таки расхожее выражение. Оно встречалось у Чернышевского: «По моим понятиям женщина занимает недостойное место в семействе. Меня возмущает всякое неравенство. Женщина должна быть равной мужчине. Но когда палка была долго искривлена на одну сторону, чтобы выпрямить её, должно много перегнуть её на другую сторону. Так и теперь: женщины ниже мужчин. Каждый порядочный человек обязан, по моим понятиям, ставить свою жену выше себя — этот временный перевес необходим для будущего равенства» (Н. Г. Чернышевский. Дневник моих отношений с тою, которая теперь составляет моё счастье). Позднее так говаривал Мао: «…В каждой деревне необходим кратковременный период террора. В противном случае будет совершенно невозможно подавить деятельность контрреволюционных элементов в деревне, свергнуть власть шэньши. Чтобы выпрямить, надо перегнуть; не перегнёшь — не выпрямишь» (Мао Цзэдун. Доклад об обследовании крестьянского движения в провинции Хунань (март 1927 г.)). У Ленина эту фразу найти не удалось.— Маоизм.ру.↩
  69. Charter of the Social Contract.↩

23.12.2024

Об угрозе эскалации ситуации в Молдавии

Кто опубликовал: | 06.01.2025
Комментариев нет

Владимир Зеленский и Майя СандуВ других случаях было бы и излишним и неподобающим перепечатывать официальный источник в буржуазном правительстве. Однако поднятый здесь вопрос чрезвычайно важен, а полученный им общественный резонанс совершенно недостаточен. По существу, речь идёт о том, что компрадорская правительница Молдовы (поставленная к власти недавно манипулируемыми голосами зарубежной диаспоры против воли большинства населения страны) выходит на ту орбиту гитлеровской политики, на которой уже давно обращается бывший президент соседней Украины Зеленский, образуя вместе с ним реакционную шовинистическую ось, всерьёз угрожающую человечеству очередным геноцидом и развязыванием мировой войны. Мы призываем все пролетарски-революционные, народно-демократические и миролюбивые силы отнестись в положению в регионе внимательнейшим и ответственнейшим образом и проложить все силы для срыва этих гнусных планов бесноватых марионеток империализма.

Российская маоистская партия

Пресс-бюро Службы внешней разведки Российской Федерации сообщает, что, по поступающей в СВР информации, в штаб-квартире Евросоюза не знают, как утихомирить эмоционально нестабильного президента Молдавии М. Санду. «Хвататься за голову» высокопоставленных евробюрократов заставили поступившие из Кишинёва сведения о содержании недавнего совещания Санду с руководством правительства по вопросам энергетической безопасности страны.

В ходе мероприятия президент «вышла из себя» после доклада премьер-министра Д. Речана о проблемах энергоснабжения Молдавии, с которыми страна может столкнуться после истечения российско-украинского договора на транзит природного газа 31 декабря с. г. Она категорически отказалась обсуждать этот вопрос с Украиной и безапелляционно возложила всю ответственность на Россию. По словам Санду, «если Москва не найдет способ доставить сюда газ, то Кишинёв отыграется на пророссийском Приднестровье». Приказано завести уголовные дела в отношении руководства ПМР «за сепаратизм», а рядовых жителей Приднестровья подвергать тщательным досмотрам при пересечении границ региона.

Не отрезвило президента напоминание о том, что правобережная часть Молдавии практически полностью зависит от поставок электроэнергии с расположенной в ПМР Молдавской ГРЭС. «Войдя в раж», президент требовала подготовить силовой захват электростанции. Закончилось совещание словами Санду о необходимости разработать план военной операции по установлению контроля над Приднестровьем и ликвидации российского миротворческого присутствия в регионе.

В Евросоюзе, конечно, были бы не против появления новой кризисной точки в зоне прямых интересов России. Но к этому в Брюсселе пока не готовы. Да и граница ЕС рядом — опасно. Но никто не может гарантировать, что молдавский президент действительно не попытается развязать реальную войну в регионе.

Многие наблюдатели задаются вопросом — сколько ещё молдавский народ, среди которого, кстати, немало тех, кто прошел или хорошо помнит боевые действия на Днестре в 1992 году, будет терпеть опыты над собой, проводимые гражданкой Румынии Санду?

04.11.1917

Речь по вопросу о печати

Кто опубликовал: | 28.12.2024
Комментариев нет

Заседание ВЦИК 4 (17) ноября 1917 г.

Тов. Карелин уверял нас, что тот путь, на который он становится, ведёт к социализму. Но идти так к социализму значит идти задом наперёд. Троцкий был прав: во имя свободы печати было устроено восстание юнкеров, объявлена война в Петрограде и Москве. На этот раз социалисты-революционеры выступали не как социалисты и революционеры. На этой неделе все телеграфы были в руках Керенского. Викжель был на их стороне. Но войска у них не было. Оказалось, что армия за нас. Ничтожная кучка начала гражданскую войну. Она не кончена. К Москве подступают калединцы, к Питеру — ударники. Мы не хотим гражданской войны. Наши войска проявили большое терпение. Они выжидали, не стреляли, и сначала ударниками было убито трое наших. К Краснову были применены мягкие меры. Он был подвергнут лишь домашнему аресту. Мы против гражданской войны. Если, тем не менее, она продолжается, то что же нам делать? Троцкий был прав, когда спрашивал, от чьего имени вы говорите. Мы спросили Краснова, подписывается ли он за Каледина, что тот не будет продолжать войны. Он ответил, понятно, что не может. Как же мы прекратим меры преследования против врага, который не прекратил враждебных действий?

Когда нам предложат условия мира, мы пойдём на переговоры. Но пока нам предлагают мир те, от которых он не зависит. Это только хорошие слова. Ведь «Речь»1 есть орган калединцев. Мы вполне допускаем искренность эсеров, но за их спинами стоят, тем не менее, Каледин и Милюков.

Чем твёрже будете вы, солдаты и рабочие, тем больше мы достигнем. Наоборот, нам скажут: «они не крепки ещё, если выпустят Милюкова». Мы и раньше заявляли, что закроем буржуазные газеты, если возьмём власть в руки. Терпеть существование этих газет, значит перестать быть социалистом. Тот, кто говорит: «откройте буржуазные газеты», не понимает, что мы полным ходом идём к социализму. И закрывали же ведь царистские газеты после того, как был свергнут царизм. Теперь мы свергли иго буржуазии. Социальную революцию выдумали не мы,— её провозгласили члены съезда Советов,— никто не протестовал, все приняли декрет, в котором она была провозглашена. Буржуазия провозгласила свободу, равенство и братство. Рабочие говорят: «нам нужно не это». Нам говорят: «мы отступаем». Нет, товарищи, эсеры пошли назад к Керенскому. Нам говорят, что в нашей резолюции есть новое. Конечно, мы даём новое, потому что мы идём к социализму. Когда эсеры выступали в Ⅰ и Ⅱ Думе, их также встречали насмешками, что они говорят новое.

Частные объявления должны быть признаны монополией. Члены союза печатников смотрят с точки зрения куска хлеба. Мы дадим им его, но в другом виде. Мы не можем дать буржуазии возможность клеветать на нас. Нужно сейчас же назначить комиссию для расследования зависимости буржуазных газет от банков. Какая свобода нужна этим газетам? Не свобода ли покупать массу бумаги и нанимать массу писак? Мы должны уйти от этой свободы печати, зависящей от капитала. Этот вопрос имеет принципиальное значение. Если мы идём к социальной революции, мы не можем к бомбам Каледина добавлять бомбы лжи.

Недостатки в нашем законопроекте, конечно, есть. Но его будут применять везде Советы, сообразно условиям на своих местах. Мы не бюрократы и не хотим применять всюду буквально, как было в старинных канцеляриях. Я вспоминаю, как эсеры говорили: как бесконечно мало знают в деревне. Они почерпают всё из «Русского Слова»2. И вот мы виноваты, что оставляли газеты в руках буржуазии. Надо идти вперёд, к новому обществу, и относиться к буржуазным газетам так же, как мы относились к черносотенным в феврале-марте.

«Правда» № 182, 20 (7) ноября 1917 г. и «Известия ЦИК» № 218, 7 ноября 1917 г.

Печатается по тексту газеты «Известия ЦИК».

Примечания
  1. «Речь» — ежедневная газета, центральный орган партии кадетов; выходила в Петербурге с 23 февраля (8 марта) 1906 года. После Февральской буржуазно-демократической революции 1917 года активно поддерживала внутреннюю и внешнюю политику Временного правительства, вела погромную травлю Ленина и партии большевиков. Газета была закрыта Военно-революционным комитетом при Петроградском Совете 26 октября (8 ноября) 1917 года. Позднее (до августа 1918 года) продолжала выходить под названиями: «Наша Речь», «Свободная Речь», «Век», «Новая Речь», «Наш Век».↩
  2. «Русское Слово» — ежедневная газета; выходила в Москве с 1895 года (первый, пробный, номер вышел в 1894 году); издавалась И. Д. Сытиным. Формально беспартийная, газета с умеренно либеральных позиций защищала интересы русской буржуазии. В 1917 году газета целиком поддерживала буржуазное Временное правительство и вела травлю Ленина и большевистской партии. В ноябре 1917 года за помещение клеветнических антисоветских сообщений газета была закрыта. С января 1918 года газета некоторое время выходила под названиями «Новое Слово» и «Наше Слово». Была закрыта окончательно в июле 1918 года.↩

Декабрь 2024 г.

Интервью ТКП-МЛ журналистам о ситуации в Сирии и Рожаве

Кто опубликовал: | 27.12.2024
Комментариев нет

— Привет. Спасибо за уделенное нам время. Не могли бы Вы представиться?

— Здравствуйте, меня зовут Нергис Асья. Я один из командиров батальона Турецкой рабоче-крестьянской освободительной армии (ТРКОА) Турецкой коммунистической партии — марксистско-ленинской (ТКП-мл) имени мученицы Эйлем Йылдыз. Как вы знаете, процесс очень интенсивный, у нас есть проблемы со временем, поэтому мне приходится отвечать на ваши вопросы кратко, за что прошу прощения. Может быть, мы сможем поговорить более подробно в будущем.

— Да, вы правы, конечно, нам бы хотелось поговорить подробнее. В последние дни стало ясно, что противоречия в Сирии обострились как на региональном, так и на глобальном уровне. Как вы интерпретируете отстранение Асада от власти за столь короткий срок с точки зрения местного и международного баланса?

— Как вы, возможно, заметили, наша партия давно определила, что межимпериалистическое соперничество будет обостряться с каждым днём и превратится в империалистическую войну за раздел мира в ближайшее время. В этом процессе, ведущем к войне за раздел мира, можно увидеть множество региональных конфликтов, смену правительств, восстание народов. Ранее в Африке и Юго-Западной Азии, а сегодня мы можем видеть это на Ближнем Востоке. То, что происходит в Сирии, по нашему мнению, заключается в том, что земли, которые были задворками российского империализма через кровавое правительство «Баас», теперь переходят из рук в руки как рынок для [блока] США и Израиля и Турецкой Республики. Что касается империалистических блоков, баланс склоняется в пользу империалистических держав НАТО. Новый режим будет марионеткой НАТО. Сфера влияния Китая, России и Ирана в этом направлении значительно сократилась. Конечно, события не создали положения в пользу угнетённого сирийского народа. Нельзя говорить об освобождении народа. Напротив, доминирование НАТО усилилось.

— На данном этапе реальностью является то, что джихадистские банды, оставшиеся от ИГИЛ, взяли под контроль большую часть Сирии. Какое будущее, по вашему мнению, ждёт Сирию?

— Будущее Сирии нельзя рассматривать отдельно от империалистического разделения власти и подготовки к войне. Новый режим, который будет сформирован в Сирии, будет, конечно, поддержан империалистами в интересах сирийских правящих классов, иными словами, полуколониальный статус Сирии не изменится. Отношения эксплуатации и зависимости будут воссозданы в соответствии с характером империалистической капиталистической системы.

Как известно, после развернувшейся с 2011 года гражданской войны, революции в Рожаве и поражения ИГИЛ между турецким, курдским и арабским народами существовал серьёзный контакт. С революцией в Рожаве была предпринята попытка построить общую систему курдского, арабского, армянского, ассирийского/сирийского народов. Турецкое общество ближе узнало сирийский народ благодаря миграции. Конечно, мы не игнорируем разжигаемый здесь расизм и шовинизм. Напротив, яд шовинизма и расизма интенсивно вводился в турецкое общество через сирийских иммигрантов. Несмотря на это, мы видим, что контакты между народами усиливаются.

За основу мы будем брать общую освободительную борьбу народов. Объединение масс, которые будут жертвами ведущейся империализмом войны и эксплуатации, распространяясь через границы, создаст огромную силу во всём регионе. В некотором смысле, глядя на будущее региона, мы видим, что следует смотреть не только на то, что делают правители, но и на конкретную ситуацию и ориентации народов и делать правильные выводы. Будущее Сирии не будет освобождено от классовой борьбы, напротив, это будет будущее, где эта борьба будет более интенсивной.

Потому что люди в значительной степени осознают, что правители не стремятся найти решение проблем бедности и голода людей. С другой стороны, мы сталкиваемся с процессом, в котором нападения на достижения женщин в Сирии будут ещё больше возрастать. Реакционно-джихадистские банды уже ввели определённые запреты на работу женщин в захваченных ими регионах. Женщины в Сирии столкнутся с большим насилием, резней и запретами. В этом отношении Рожавская революция, которая является образцом для женщин, живущих свободно, всегда будет целью, которую необходимо уничтожить, и всегда будет опасностью для этих банд.

— Параллельно с атаками джихадистских банд на Асада в разных частях Рожавы происходили нападения и оккупации. Что вы можете сказать о текущей ситуации на местах?

— Прежде всего, позвольте мне заявить следующее: фашистское турецкое государство и его банды ведут психологическую войну, возможно, даже более масштабную, чем их военные атаки. Эта психологическая война ведётся на высоком уровне на телеканалах и в социальных сетях. Честно говоря, мы и слышим и видим, что массы также в значительной степени затронуты этой психологической войной. Существует невероятное количество информационного загрязнения, это загрязнение, конечно, создаётся через организацию Турецкой Республики и её банд, отчаяние, страх и неуверенность, которые они стремятся посеять. На самом деле, я считаю, что революционная и патриотическая пресса не может адекватно отразить сопротивление на местах, жертвы и сопротивление рядовых людей и политических активистов. Иногда появляются новости о том, что «этот регион пал». Но когда вы разговариваете с друзьями и товарищами, те сообщают, что он не пал, наоборот, идёт интенсивная война и сопротивление. Мы были на фронте, у нас было плановое совещание с нашими командирами. Раздался телефонный звонок, говорят, «ваш фронт пал, даже город, к которому примыкает фронт, пал, банды его взяли». Шла осень, мы сидели на передовой, пили чай.

В регионе Джазира автономная администрация в основном заняла места, оставленные режимом, а на передовой солдаты режима бежали. Сирийские демократические силы (СДС) заняли оставленные ими позиции, арсеналы были конфискованы. То же самое произошло в Деразоре, но СДС заявили, что удерживает эти пункты временно, поэтому пункты, оставленные режимом, были переданы бандам. Параллельно с атаками, начатыми ХТШ, происходили и продолжаются интенсивные бомбардировки на линии фронта в регионе Джазира.

Основное интенсивное сражение велось на линии Минбик, где силы СДС оказали действительно важное сопротивление. Однако с прекращением огня СДС решили вывести свои силы из Минбика. Тем временем произошли очень интенсивные столкновения с бандами Свободная сирийская армия (ССА), которые пытались захватить плотину Тишрин и мост Каракозак. На последнем этапе, с большим сопротивлением и жертвами, все банды, которые вошли в эти районы, были отброшены, и сотни банд были убиты. Прекращение огня также было достигнуто через Тишрин. Обсуждения и переговоры продолжаются. Была информация, что поддерживаемые Турцией банды ССА наращивают военную мощь в направлении Кобани, конечно, турецкое государство жаждет всех земель, находящихся под контролем Автономной администрации. Насколько турецкое государство расширит эти оккупационные зоны, зависит от сопротивления и воли революционных сил на местах.

— Какие отношения, по вашему мнению, будут складываться в предстоящий период между Автономной администрацией северо-восточной Сирии и захватившими власть силами?

— Автономная администрация вновь призывает к диалогу ради будущего Сирии. Она заявила, что хочет быть включенной в процесс переговоров, который будет проходить в Дамаске, пока формируется новая Сирия, и что она хочет занять свое место в этом процессе, как и в регионе. Однако здесь в игру вступает фашистская Турецкая Республика, которая проводит политику, враждебную Автономной администрации. Она нацелена на то, чтобы оказать большое давление на Автономную администрацию. Подразумевается уничтожение достижений Рожавской революции. Эти достижения не нужны ни одной местной коллаборационистской власти и империалистическому государству.

Однако из-за сильной заинтересованности народа и победы над ИГИЛ они воздерживаются от любых нападок на достижения революции. Однако именно в этом процессе, преподносимом как «новый», эти достижения станут предметом обсуждения. Автономная администрация заявила, что у них нет проблем с новым флагом. До начала процесса обсуждения Минбич был оккупирован, а все районы Рожавы подвергались нападениям и угрозам. Здесь действует баланс сил. В какой степени силы, защищающие Рожаву, могут это выполнить и в какой степени Рожава может быть защищена на международной арене, вот главная проблема. В этом смысле очень важно, чтобы интернационалистические силы, революционно-демократические силы и все жители Рожавы знали об этом, и чтобы мы мобилизовали всеми нашими силы ради революции.

— Какую роль сыграла Турецкая Республика во всем этом процессе?

— Фашистское турецкое государство было полуколонией империалистических государств с момента своего основания. Фашистская Турецкая Республика, которая также является членом НАТО, выполняет важную функцию представителя империалистической реакции в своем регионе, как и Израиль. В то же время, поскольку Турецкая Республика очень хорошо знает важность своего положения и то, что она является слугой, от которого империалисты не откажутся легко, она предпринимает определенные шаги, чтобы воспользоваться противоречиями между империалистами. Мы видели эти шаги в последние годы при вторжении и аннексии регионов Серекание, Гире Сипи и Африн. Теперь она продемонстрировала это, вторгшись в Таль-Рифаат и Шахбу, а затем в Минбич с бандами ССА, которые она обучила и оснастила параллельно с атаками, начатыми ХТШ против сирийского режима.

В то время как турецкое государство пытается задушить революцию в Рожаве с помощью банд ССА, с одной стороны, а с другой, развивая отношения с ХТШ, оно продолжает прилагать усилия по предотвращению возможного признания статуса курдов или участия автономной администрации в создаваемом правительстве.

— Какую позицию заняли силы вашей партии в связи с происходящими событиями? Каковы ваши ожидания и подход относительно основного направления развития?

— Наши партийные силы долгое время серьёзно готовились, предвидя возможные события. Мы организовали разносторонние и всесторонние учения и практики с нашей командной и боевой структурой, как в идеологическом, так и в военном отношении. Эти приготовления позволили нам участвовать и позиционировать себя более квалифицированными и сильными в сегодняшней войне. В то же время эти события произошли вскоре после нашего 2‑го съезда, который наша партия организовала и объявила в середине ноября. Мы приняли наш съездовский лозунг «Организуй революцию, добейся будущего» как партийное указание и заняли свои места на фронтах войны, чтобы отвоевать будущее. Мы разместили наши силы на фронтах как в регионе Евфрата, так и в регионе Джизира. Не считаю правильным называть названия районов в нынешних условиях, но в регионе Евфрата мы находимся в прямых жарких столкновениях с бандами ССА. Наши позиции в регионе Джизира также охватывают курдские города, где наблюдается больше бомбардировок с воздуха и земли, интенсивных обстрелов из гаубиц, но эти атаки отбиваются благодаря правильному и надёжному размещению военных сил.

В течение десяти лет наши партийные силы принимали участие в защите и строительстве революции в Рожаве. До последнего вздоха, до последнего момента у нас нет иного подхода, кроме борьбы за защиту революции в Рожаве, завоеваний революции, особенно права курдской нации на свободное отделение, и защиты до конца этой революционной земли, каждая пядь которой полита кровью наших бессмертных [мучеников]. Наш подход и наши ожидания — это защита Рожавы, для этого нет иного пути, кроме как бороться, сопротивляться и добиваться успеха.

— Что бы вы хотели сказать революционно-прогрессивному и патриотическому общественному мнению?

— Честно говоря, насколько я могу судить, я не думаю, что революционно-прогрессивные и патриотические силы в Турции и Турецком Курдистане достаточно осведомлены о событиях в Сирии и Рожаве, об опасностях, которые они представляют, и о возможностях, с другой стороны. Думаю, что всё ещё существуют слабые практики сопротивления нападениям на Рожавскую революцию, против подлой узурпации права курдской нации на свободное отделение.

— В 2014 году во время атак банд ИГИЛ на Кобани сотни тысяч людей прибыли прямо в Кобани и защищали Кобани в рамках мобилизации, и люди в десятках городов, особенно в Турецком Курдистане, защищали Кобани через серхильданы1. В связи с этим, спустя десять лет, снова возникла необходимость в таком революционном практическом сопротивлении. Потому что Рожаву нельзя защищать только в Рожаве. В то же время необходимо защищать Турцию и Турецкий Курдистан, и необходимо участвовать в революционной войне, чтобы свергнуть фашистское турецкое государство, каждой рукой и с каждой позиции.

— Я всегда думаю, что те, кто не может позволить себе гореть, станут холоднее. Сталь смогла стать сталью, потому что она горела. Мы бойцы коммунистического лидера [Ибрагима Кайпаккаяя], указавшего, что из искры возгорится пламя. В этом контексте наш призыв к нашим партийным силам во всех наших областях должен участвовать в соответствии с указаниями нашего 2‑го съезда, каждый из наших товарищей, каждая из наших областей должна сделать шаг впёред.

— Спасибо, что уделили нам время.

— Вам спасибо.

Примечания
  1. Акции протеста.— Маоизм.ру.↩

02.12.2024

Защитим угнетённый сирийский народ и революцию в Рожаве!

Кто опубликовал: | 21.12.2024
Комментариев нет

Сирийский народ и революция в Рожаве снова оказались под угрозой уничтожения со стороны империалистов, фашистских государств, и группировок ИГИЛ. Параллельно с соглашением сионистского Израиля о прекращении огня в Ливане остатки ИГИЛ «Хайят Тахрир аш-Шам» (ХТШ), базирующиеся в Идлибе, а также Сирийская национальная армия (СНА) и другие бандитские группировки (находящиеся под контролем фашистского турецкого государства) двинулись в город Алеппо, который находится под контролем режима Асада. Они (ХТШ) предприняли крупную атаку и оккупировали город. Около миллиона жителей Алеппо были вынуждены покинуть свои дома. Курдский народ, перемещенный из Африна в Алеппо и его окрестности, находится под угрозой геноцида.

Вторжение в Алеппо нельзя оценивать независимо от региональной политики турецкого государства (члена НАТО), американского империализма и сионистского Израиля. Цель вторжения — свергнуть режим Асада, перекрыть пути снабжения «Хезболлы» из Ирана в Ливан, оттеснить Иран назад и заставить Россию выделить силы из Украины для защиты своих позиций в Сирии. Империалисты США и ЕС предоставили помощь в виде «советников», включая использование беспилотных летательных аппаратов, остаткам банд ИГИЛ. Турецкое государство оказывало бандам все виды материально-технической поддержки и, более того, руководило и руководит нападением.

Фашистское турецкое государство, проклинающее Израиль при каждом удобном случае и одновременно пропагандирующее, что оно на стороне палестинского народа, продолжает все виды торговли с Израилем, например поставки нефти, а с другой стороны, вторгается в Алеппо через банды, которые оно обучает, вооружает и держит под защитой в Идлибе. Этот шаг также означает косвенную поддержку сионистского Израиля путём высвобождения банд, которые являются остатками ИГИЛ. Как из постов элементов банды, так и из пропагандистских передач турецкого пула СМИ понятно, что нападение этих банд на Алеппо было осуществлено непосредственно при партнёрстве США — Израиль и Турецкой Республики.

В то время как западный империализм пропагандирует остатки банд ИГИЛ как «противников режима Асада», турецкое государство сотрудничает с ХТШ, хотя и определяет их как «террористическую организацию». Хотя скоординированные действия турецкого фашизма с бандформированиями не являются секретом, последнее вторжение в Алеппо ещё раз подтвердило этот факт.

Ещё одной целью вторжения турецкого государства в Сирию является ликвидация Северо-восточной региональной автономной администрации. Для турецкого фашизма ликвидация завоеваний Рожавской революции и курдского национального движения является стратегической целью. Другими словами, одной из целей нападения остатков банд ИГИЛ, обученных, оснащённых, отправленных и управляемых турецким фашизмом, является уничтожение революции в Рожаве. Фактически банды джихадистов, находящиеся под контролем Турции, называемые СНА, начали атаку, которую они назвали «Рассвет свободы», против регионов, находящихся под контролем Автономной администрации. Революция Рожавы столкнулась с новой угрозой, похожей на ИГИЛ. Ось НАТО во главе с США и Великобританией хочет создать ИГИЛ из таких бандитских группировок, как ХТШ и СНА, и посредством этого установить господство над всей Сирией. С другой стороны, турецкий фашизм, активный участник этого сценария на поле боя, попытался вторгнуться на земли Рожавы с помощью банд и фактически начал это на линии Шехба Тил Рифат. Десятки тысяч людей в этом регионе находятся под прямой угрозой расправы со стороны банд остатков ИГИЛ под руководством Турции

Все демократические, патриотические, революционные и прогрессивные группы должны поддержать угнетённый сирийский народ и прислушаться к призыву к мобилизации для защиты завоеваний Рожавы и курдской нации.

Долой все формы империалистической агрессии, политики оккупации и аннексии!
Защитим сирийский народ и революцию в Рожаве!
Да здравствует революция в Рожаве!

24.11.2024

Организованные США украинские удары по России ведут к эскалации войны и угрожают расширением конфликта

Кто опубликовал: | 07.12.2024
Комментариев нет

Автор, Марко Валбуэно,— глава информационного офиса маоистской Компартии Филиппин.

Маоизм.ру

Коммунистическая партия Филиппин (КПФ) самым резким образом осуждает империалистическое правительство США за дальнейшую эскалацию войны в Украине, когда на минувшей неделе оно распорядилось о применении поставляемого им Армейского тактического ракетного комплекса (АТАКМС) для ударов вглубь России.

Это распоряжение, прикрытое эвфемизмом «разрешения» использования вооружения США, было вскоре выполнено правительством Зеленского1, когда оно выпустило по меньшей мере шесть ракет большой дальности2 против военных целей в Брянское области, более чем в 110 километрах от российской границы. Россия утверждает, что перехватила пять из них.

На следующий день Украина выпустила множество поставленных Великобританией ракет большой дальности «Сторм шэдоу» (СКАЛЬП)3, которые ударили по Курской области России. США также ранее «санкционировали» разрешение Великобританией4 Украине применять СКАЛЬП. Кроме того, на 20 ноября правительство Байдена разрешило Украине применять противопехотные мины, запрещённые Оттавским договором.

Организованные США ракетные удары 19 и 20 ноября побудили Россию ответить 21 ноября «Орешником», сверхзвуковой ракетой средней дальности с разделяющейся боеголовкой, поразившей производящий ракетные вооружения промышленный комплекс в украинской Днепровской области5. Военные аналитики считают, что запуском способной нести ядерное вооружение ракеты «Орешник», оснащённой лишь конвенциональной боеголовкой, Россия хотела только продемонстрировать свою способность в качестве предупреждения США против дальнейшей эскалации.

Указывая Украине наносить ракетные удары, империалисты США недвусмысленно показали, что война в Украине — это прокси-война, направляемая против их империалистического соперника России. Безрассудная одержимость империалистов США войной обостряет конфликт в Украине и повышает риск прямого втягивания в конфликт других стран, включая сами США и их союзников по НАТО.

США продолжают затягивать войну и препятствовать мирному разрешению конфликта, поставляя вооружения Украине и указывая ей наносить удары по России. Война в Украине уже вызвала обширное опустошение и большое число жертв убитыми и ранеными среди пролетариата и народа Украины и России, отправленных на линию фронта по обе стороны.

Наша партия и филиппинский народ выражают солидарность с их общей мечтой о немедленном мирном разрешении. Обе стороны должны пересмотреть Минские соглашения 2015 года6, которые, помимо прочего, требуют признания автономии Донбасса7, чтобы сделать возможным мирное существование Украины и России.

Партия призывает народы мира решительно выступать против империалистов США, разжигающих войну в Украине, а также на Среднем Востоке, провоцирующих конфликты в Азии, что чревато ещё более широким столкновением, которое принесёт безмерные страдания народам мира.

Примечания
  1. Бандеровский узурпатор, бывший президент Украины.— Маоизм.ру.↩
  2. Терминологическая неточность. Ракеты большой дальности — это межконтинентальные баллистические ракеты, а АТАКАМС — это баллистические ракеты малой дальности.— Маоизм.ру.↩
  3. А это действительно ракеты большой дальности, потому что не баллистические, а крылатые, у них своя классификация дальности. При этом дальность «Сторм шэдоу» больше, чем АТАКАМС.— Маоизм.ру.↩
  4. Перевод этой фразы дан по оригиналу на пилипино, в английском тексте очевидная ошибка: там из неё вообще выпала Великобритания.— Маоизм.ру.↩
  5. «Южмаш» на территории оккупированной Днепропетровской области.— Маоизм.ру.↩
  6. Соглашения Минск Ⅱ, заключённые при участии Германии и Франции.↩
  7. Филиппинские товарищи упускают из виду произошедшие с тех пор перемены: массовое получение жителями Донбасса российского гражданства и референдумы 23—27 сентября 2022 года в ЛНР, ДНР, Запорожской и Херсонской областях, принявшие решение о вхождении в состав РФ. Кроме того, не упоминаются критически важные вопросы об уничтожении украинского фашизма, защите национальных меньшинств Украины и гарантий её внеблокового статуса.— Маоизм.ру.↩

;

09.01.1965

Интервью с Мао

Кто опубликовал: | 14.11.2024
Комментариев нет

Существует более подробная, хотя и тоже неполная, запись этой беседы. См. там наши комментарии к совпадающим фрагментам.

Маоизм.ру

В редком интервью, которое продлилось четыре часа, Мао Цзэдун поговорил со мной по вопросам, которые он сам охарактеризовал как «шань нань хай бэй», то есть «с южных гор до северных морей». При обильном китайском урожае зерновых в 200 млн тонн в 1964 году, обременившем зимние хранилища, при недорогих продуктах и потребительских товарах, предлагаемых магазинами повсюду, при научно-техническом прогрессе, достигшем кульминации в атомном взрыве, который отметил уход Хрущёва с должности, председатель Мао вполне мог объявить о некоторых творческих достижениях. Я увидел его рассуждающим о встрече человека со смертью и готовым предоставить грядущим поколениям судить о его политическом наследии.

Этот семидесятидвухлетний воин приветствовал меня в одной из убранных в пекинском стиле просторных комнат Дома народных собраний, расположенном через обширную площадь напротив Тяньаньмэнь, Врат Небесного Спокойствия бывшего Запретного Города. В ходе нашего разговора он снова и снова благодарил иностранцев за вторжения, которые ускорили китайскую революцию и сегодня оказывают подобные услуги в Юго-Восточной Азии. Он утверждал, что у Китая нет войск за рубежом, и нет намерения воевать с кем бы то ни было, если только не будет нападения на его территорию. Он отметил, что чем больше американского оружия и войск отправлялось в Сайгон, тем скорее освободительные силы Южного Вьетнама вооружались и учились, чтобы одержать победу. Теперь им уже не нужна помощь китайских войск.

В начале беседы председатель Мао согласился на неформальную видеозапись, как я полагаю, впервые для иностранного телевидения. По этой записи политические клиницисты могут поставить свои диагнозы его состояния, в последнее время, по слухам, сильно ухудшившегося. 9 января, после напряжённых недель дневных и ночных совещаний со многими региональными лидерами, приглашёнными в столицу на ежегодное Всекитайское собрание народных представителей, больной человек мог бы раньше прервать беседу со мной. На протяжении беседы, начавшейся до шести часов, продолжавшейся в течение обеда и ещё часа два после, он держался совершенно непринуждённо.

Один из врачей председателя сообщил мне, что у Мао нет органических заболеваний, и он не страдает ничем, кроме обычной для его возраста усталости. Он ел умеренно острое хунаньское блюдо, разделив его со мной, и выпил бокал-другой вина, скорее для проформы.

За рубежом сообщали, что на моём интервью присутствовали другие «правительственные официальные лица». Это были двое друзей из дореволюционных времён в Китае: г‑жа Гон Пэн, ныне заместитель министра иностранных дел, и её муж, Цяо Гуаньхуа, заместитель министра в том же ведомстве1. В ходе этого интервью я не задавал вопросов по записи и не делал заметок. К счастью, я смог освежить свою память, просмотрев разговор с одним из присутствовавших, кто вёл запись. Было согласовано, что я могу публиковать, без прямого цитирования, некоторые замечания председателя, как они приведены ниже.

«Некоторые американские комментаторы в Сайгоне сравнивали силы Вьетконга с Народно-освободительная армией Китая (НОАК) в 1947 году, когда она приступила к широкомасштабному уничтожению сил националистов. Сопоставимы ли эти условия?»

Председатель так не думает. К 1947 году в Народно-освободительной армии было уже больше миллиона человек против нескольких миллионов солдат на стороне Чан Кайши. НОА тогда применяла дивизии и армейские группы, в то время как вьетнамские освободительные силы сейчас действуют батальонами или, самое большее, полками. Американские силы во Вьетнаме ещё относительно малы. Конечно, их увеличение поможет ускорить вооружение народа против них. Но скажи это лидерам США, и они не поверят. Разве они прислушивались к Зьему? Мы с Хо Ши Мином думали, что Нго Динь Зьем не так плох и американцы оставят его ещё на сколько-то лет. Но Дьем стал раздражать нетерпеливых американских генералов и они избавились от него. После всего, что последовало за его убийством, стало ли больше мира на земле под небесами?

«Могут ли вьетконговцы сейчас одержать победу лишь своими собственными силами?»

Да, он думает, что могут. Их положение лучше в сравнении с тем, что было у коммунистов в ходе первой гражданской войны в Китае (1927—1937). В то время не было прямой иностранной интервенции, а теперь у Вьетконга уже имеется американская интервенция, которая поможет вооружить и воспитать солдат и офицеров. Противники Соединённых Штатов больше не ограничиваются Освободительной армией. Зьем не хотел принимать приказы. Теперь эта независимость распространилась на генералов. Американские учителя добиваются успеха. Когда я спросил, не присоединится ли вскоре кто-нибудь из этих генералов к Освободительной армии, Мао сказал, что да, они последуют примеру гоминьдановских генералов, которые перешли на сторону коммунистов.

«Третий мир»

«Интервенции США во Вьетнаме, Конго и на других полях сражений в бывших колониях ставят перед марксистским пониманием вопрос, представляющий определённый теоретический интерес. Он состоит в том, является ли сегодня главным политическим противоречием мира сегодня противоречие между неоколониализмом и революционными силами в «третьем мире», как выражаются французы, — в так называемых слаборазвитых, бывших или всё ещё колониальных странах Азии, Африки и Латинской Америки? Или же Вы считаете, что основное противоречие по-прежнему между самими капиталистическими странами?»

Мао Цзэдун сказал, что ещё не пришёл к окончательному мнению на этот счёт, но припоминает кое-что сказанное президентом Кеннеди. Разве он не объявил, что, пока дело касается Соединённых Штатов, Канады и Западной Европы, нет действительного и базового различия? Президент сказал, что проблема в южном полушарии. Отстаивая подготовку «военного спецназа» для «локальной [контрповстанческой?] войны» последний президент мог иметь в уме мой вопрос.

С другой стороны, это противоречия между империалистами вызвали две мировые войны в прошлом, а их борьба против революций в колониях не изменила своего характера. Если посмотреть на Францию, можно увидеть два побуждения для политики де Голля. Первое — это утвердить независимость от американского господства, а второе — попытаться приспособить французскую политику к переменам, происходящим в странах Азии, Африки и Латинской Америки. Результатом было обострение противоречий между империалистическими странами. Но является ли Франция частью так называемого «третьего мира»? Недавно он спрашивал кое-каких посетителей из Франции об этом и они сказали, что нет, Франция — это развитая страна и не может быть членом «третьего мира» слаборазвитых стран. Вопрос не так прост.

«Наверное, можно сказать, что Франция в третьем мире, но не его часть?»

Возможно. Этот вопрос, вызвавший интерес президента Кеннеди, побудил его, как читал Мао, изучить военные сочинения Мао. Также Мао узнал у алжирских друзей во время их борьбы против Франции, что французы читали его работы и применяли их против Алжира. Он тогда сказал алжирскому премьер-министру, Аббасу, что его книги основаны на китайском опыте и не будут работать в обратную сторону. Они могут быть приспособлены только к ведению народных освободительных войн, но бесполезны в антинародной войне. Они не спасут французов от поражения в Алжире. Чан Кайши тоже изучал материалы коммунистов, но и его это не спасло.

Мао заметил, что китайцы тоже читают американские книги. К примеру, сам он читал «Ненадёжную стратегию» генерала Тейлора, посла США в Сайгоне. По его представлению, ядерное оружие, вероятно, не будет применено, поэтому решающее значение имеет неядерное оружие. Тейлор хотел, чтобы приоритет отдавался армии. Сейчас у него есть шанс проверить свои теории специальной войны. Во Вьетнаме он получит кое-какой ценный опыт.

Председатель также читал некоторые материалы по партизанским войнам, выпущенные США для своих войск. Эти указания ориентированы на недостатки и военные слабости партизан и уповают на победу американцев. Они игнорируют тот решающий политический факт, что, будь то Зьем или кто-либо ещё, никакое оторванное от масс правительство не одержит верх над освободительной войной.

Так как американцы не будут слушать председателя Мао, его совет не принесёт никому никакого вреда.

«Общественные условия в Юго-Восточной Азии, как и в Индии и некоторых странах Африки и даже Латинской Америки подобны тем, которые привели к Китайской революции. У всякой страны свои проблемы и решения могут широко варьироваться, но я бы хотел знать, согласны ли вы, что будущие социальные революции смогут многое позаимствовать из китайского опыта?»

Антифеодальные и антикапиталистические чувства вкупе с противостоянием империализму и неоколониализму,— ответил он,— вырастают из угнетения и ошибок прошлого. Где бы они ни существовали, там будет революция, но в большинстве стран, о которых я говорил, люди просто стремятся к национальной независимости, не к социализму — это совсем другое дело. В европейских странах тоже были антифеодальные революции. Хотя у США не было настоящего феодального периода, всё же им пришлось вести прогрессивную войну за независимость от британского колониализма, а потом — гражданскую войну за создание свободного рынка рабочей силы. Вашингтон и Линкольн были великими людьми своего времени.

«Как мы знаем, у примерно трёх пятых населения Земли, относящихся к третьему миру, есть весьма острые проблемы. Разрыв между ростом населения и ростом производства становится всё более неблагоприятным. Стремительно расширяется разрыв в уровне жизни между ними и богатыми странами. В таких условиях есть ли время ждать, пока Советский Союз продемонстрирует превосходство социалистической системы,— а потом ещё лет сто дожидаться, пока в слаборазвитых областях вырастет парламентаризм и мирно перейдёт к социализму?»

Мао думает, что не придётся ждать так долго.

Я спросил, не связан ли это вопрос с идеологическим спором между Китаем и Советским Союзом. Он согласился, что так и есть.

«Думаете ли Вы, что возможно совершить не только национальное освобождение возникающих наций третьего мира, но также и их модернизацию, без ещё одной мировой войны?»

Нужно повременить с использованием слова «совершить», сказал он. Большинство этих стран всё ещё очень далеки от социалистической революции. В некоторых вообще нет коммунистических партий, а в других — только ревизионисты. Говорят, в Латинской Америке двадцать коммунистических партий и восемнадцать из них выпустили резолюции против Китая. Одно точно: где бы ни существовало жестокое угнетение, там будет и революция.

Китай и бомба

«Вы всё ещё считаете, что бомба — это бумажный тигр?»

Это было просто образное выражение, сказал он. Конечно, бомба может убивать людей. Но в конце концов люди уничтожат бомбу. Тогда она и вправду станет бумажным тигром.

«Цитируют Ваши слова, что Китаю, с его огромным населением, бомба не так страшна, как другим странам. Другие народы могут быть полностью сметены с лица Земли, но в Китае ещё останется несколько сотен миллионов, чтобы начать заново. Есть ли какая-то фактическая основа у таких сообщений?»

Он ответил, что не помнит, говорил что-нибудь вроде этого, но он мог. Он вспоминает беседу, который у него была с Джавахарлалом Неру, когда тот посещал Китай (в 1954 году), тогда он сказал, что Китай не хочет войны. У них нет атомной бомбы, но если другие страны захотят драться, будет всемирная катастрофа, и многие умрут, и никто не может знать, сколько. Он не говорил только о Китае. Он не верит, что атомная бомба уничтожит всё человечество, и не найти будет правительства, чтобы договариваться о мире. В беседе он сказал Неру об этом. Неру сказал, что он, как председатель Комиссии по атомной энергии Индии, знает о разрушительности атомной энергии и уверен, что никто не сможет выжить. Мао ответил, что, вероятно, не будет так, как говорит Неру, нынешние правительства могут исчезнуть, но на смену им появятся другие.

Не так давно Хрущёв сказал мне, что у него есть смертоносное оружие, способное убить всё живое. А сразу после этого взял назад своё заявление — и не один раз, а много. Мао не отрицает ничего, что он сказал, и не хочет, чтобы я отрицал за него этот так называемый слух (о способности миллионов китайцев выжить в атомной войне).

Американцы также очень много говорили о разрушительности атомной бомбы, и Хрущёв устроил насчёт этого шум. Все они превзошли его в этом отношении, так что он отсталый в сравнении с ними, не так ли? А ещё недавно он получил отчёт об исследовании американцев, которые посетили острова Бикини через шесть лет после проведённых там ядерных испытаний. Они бывали на Бикини с 1959 года. Когда они впервые высадились на главный остров, им пришлось прорубать тропинки в подлеске. Они обнаружили, что мыши шныряют и рыба плавает в ручьях как обычно. Колодезная вода была пригодна для питья, растения процветали, а на деревьях щебетали птицы. Вероятно, там было два плохих года после испытаний, но природа сохранилась. Для бактерий, птиц, мышей и деревьев атомная бомба действительно оказалась бумажным тигром. Может быть, человек менее устойчив?

«И всё же вы считаете, что ядерная война — это определённо хорошо?»

Конечно, нет, отвечал он. Если кому-то приходится драться, пусть ограничится конвенциональными вооружениями.

Индонезия вышла из ООН под аплодисменты Китая, заметил я. Думает ли Мао Цзэдун, что этот шаг создал прецедент и последуют другие выходы?

Мао сказал, что этот прецедент первыми создали США, исключив Китай из ООН. Теперь, когда большинство стран могут поддержать возвращение Китаю места вопреки воле США, действует новая схема, требующая большинства в две трети. Но вот вопрос, выиграл или проиграл Китай от того, что был не в ООН последние пятнадцать лет? Индонезия ушла, почувствовав, что оставаться в ООН мало проку. Что до Китая, разве он сам по себе не объединённые нации? Каждая из нескольких малых национальностей Китая превосходит по населению и территории некоторые государства в ООН, голоса которых помогли лишить Китай его места. Китай — большая страна, ей есть чем заняться и вне ООН.

«Можно ли сейчас рассматривать как осуществимое формирование союза наций, исключающего Соединённые Штаты?»

Мао заметил, что такие форумы уже существуют. Один из примеров — Афроазиатская конференция2, другой — ГАНЕФО (Игры новых развивающихся сил) — организован после того, как США исключили Китай из участия в Олимпийских играх.

«А сколько действительно людей здесь, в этих „Объединённых Нациях“ Китая, г‑н Председатель? — поинтересовался я.— Можете ли Вы сообщить мне данные о населении по последней переписи?»

Председатель ответил, что на самом деле не знает. Кое-кто говорит, что население составляет от 680 до 690 миллионов, но он в это не верит. Как может быть так много народу?

Когда я предположил, что это должно быть нетрудно подсчитать на основе одних только продуктовых талонов (на хлопок и рис), он указал, что крестьяне порой запутывают картину. До Освобождения они скрывали новорождённых и избегали регистрировать их из страха перед призывом на службу. После Освобождения есть тенденция сообщать о большей численности и меньшей площади земли, преуменьшать производство и преувеличивать последствия стихийных бедствий. Теперь о новорождённых сообщают сразу, а если кто-то умирает, об этом могут не сообщать месяцами.3 Несомненно, есть реальное сокращение рождаемости, но сокращение смертности ещё больше. Средняя продолжительность жизни выросла примерно от тридцати лет до пятидесяти.

«Это такой ответ,— сказал я,— который рассчитан на то, чтобы задать зарубежным учёным множество работы».

Мао спросил, что за учёные.

Ему было интересно услышать, как я был на конференции, на которой учёные обсуждали, сделал ли он какой-либо оригинальный вклад в марксизм или нет. На закрытии конференции я спросил одного из них, имело бы значение для их спора, если бы удалось показать, что сам Мао никогда не претендовал на то, что внёс какой-либо творческий вклад. «Нет» — ответил он.

Мао это позабавило. Более двух тысяч лет назад, заметил он, Чжуан Чжоу написал своё бессмертное сочинение про Лао Цзы (под названием «Чжуан-цзы»), после чего возникли сто школ, спорящих о его значении.

Сочинения Мао

В 1960 году, когда я в прошлый раз видел Мао Цзэдуна, я спросил его, писал ли он когда-нибудь автобиографию или, быть может, собирается написать. Он ответил отрицательно. Однако же умудрённые профессора разыскали «автобиографии», написанные Мао. Тот факт, что они были фейковыми, не в последнюю очередь повлиял на их документальную терминологию.

Вопрос, в настоящее время беспокоящий этих профессоров, был, правда ли Мао написал свои знаменитые философские сочинения «Относительно противоречия» и «Относительно практики» летом 1937 года, как утверждается в собрании его сочинений, или же они в действительности были составлены позднее.

Он ответил, что в самом деле написал их летом 1937 года. Несколько недель до и сразу после инцидента в Лугоуцяо в его жизни в Яньани было затишье. Армия ушла на фронт, и Мао нашёл время собрать материалы для лекций по основам философии в Антияпонской академии. Был подготовлен ряд необходимых молодым учащимся простых, но основательных текстов, краткий трёхмесячный курс для политической ориентировки в ближайшие годы. По настоянию партии Мао подготовил «Относительно противоречия» и «Относительно практики», подытожив опыт китайской революции и соединив основные понятия марксизма с конкретными примерами из китайской повседневности. Мао писал в основном по ночам, а спал днём. Написанное за эти недели он представил в лекции, рассчитанной на два часа. Мао добавил, что сам считает «Относительно практики» более важным текстом, чем «Относительно противоречия». Что до учебного курса под заголовком «Диалектический материализм», авторство которого иностранные китаеведы приписывают Мао, он сказал, что не помнит, чтобы писал какую-то такую работу, но думает, что если бы писал, то не забыл бы.

«Молодёжь, которая слушала Ваши лекции в Яньани, позднее училась революции на практике, а что может быть заменой для сегодняшней китайской молодёжи?»

Мао сказал, что, конечно, те китайцы, которым сейчас нет двадцати, никогда не воевали, никогда не видели империалистов и не ведают, что такое власть капиталистов. Они ничего сами не знают о старом обществе. Родители могут рассказать им, но слушать об истории и читать о ней книги — это не то же самое, что пережить её самим.

«Предназначены ли нынешние старания воспитать студентов на основе революционных принципов и практики физического труда для того, чтобы обезопасить будущее социализма в Китае? Или задачей является научить китайскую молодёжь тому, что эта безопасность никак не гарантировать, пока социализм не победит повсюду? Или обе цели неразделимы?»

На этот вопрос он не ответил прямо, а спросил, о каком народе можно действительно сказать, что он в безопасности? Все правительства говорят об этом и в то же время — о полном и всеобщем разоружении. Китай и сам давно предлагает всеобщее разоружение. И Советский Союз. США продолжают говорить об этом. Но вместо этого мы получаем только всеобщее перевооружение.

«Президент Джонсон мог найти трудным урегулировать проблемы на Востоке одну за другой.— сказал я.— Возможно, если бы он хотел показать миру реальную сложность этих проблем, ему следовало бы обратиться к самой сути вопроса, приняв предложение Китая о проведении конференции на высшем уровне для рассмотрения вопроса о полном уничтожении ядерного оружия».

Председатель Мао согласился, но заключил, что это было бы совершенно невозможно. Даже если бы г‑н Джонсон хотел такой встречи, он, в конце концов, не кто иной как управляющий монополистических капиталистов, а они никогда не допустили бы этого. Китай провёл только один атомный взрыв и, возможно, надо бы доказать, что одно делится на два и так далее. Но Китай не хочет множества бомб, которые на самом деле совершенно бесполезны, так как, вероятно, ни одна страна не решится использовать их. Для научных экспериментов много не надо. Но даже одна бомба в китайских руках не нравится. Мао боится, что его репутация работает против него, империалисты его не любят. Но было ли справедливо обвинять во всём Китай и развёртывать антикитайские движения? Разве это Китай убил Нго Динь Зьема? А ведь это случилось. Когда убили президента Кеннеди, для китайцев это было неожиданно, они этого не планировали. А потом внезапно для них в России сместили Хрущёва.

Мнение о Хрущёве

«Западные комментаторы и особенно итальянские коммунисты резко критиковали советских вождей за то, что Хрущёва скинули заговорщическим и недемократическим образом. Что Вы об этом думаете?»

От ответил, что г‑н Х. и прежде был не очень популярен в Китае, редко можно было увидеть его портрет. Но книги Х. как продавались в магазинах, так и теперь продаются — здесь, но не в России. Миру нужен Хрущёв, так что его призрак тут ещё побудет. Наверняка найдутся люди, которым он нравится. Китаю будет не хватать его как отрицательного примера.

«На основе Вашего критерия 70/30 — то есть, что работа человека может оцениваться удовлетворительно, если она хороша на 70 процентов и ошибочна только на 30 процентов,— как бы Вы оценили нынешнее руководство советской партии? Как далеко оно ещё от проходного балла?» — спросил я.

Мао сказал, что он предпочитает не обсуждать нынешних вождей в таких формулировках. Что до каких-нибудь улучшений китайско-советских отношений, то, может, кое-какие и есть, но не очень большие. Исчезновение Хрущёва убрало, пожалуй, лишь мишень для полемических статей.

«В Советском Союзе,— сказал я.— Китай раскритиковали за поощрение „культа личности“».

Мао думает, что, возможно, некоторая основа для этого была. Говорили, что у Сталина был культ личности, а у Хрущёв — вовсе не было. У китайцев, как говорили критики, кое-что было (чувства или практики такого рода). Могли быть некоторые причины так говорить. Возможно ли, задался он вопросом, что г‑н Х. пал, поскольку у него совсем не было культа личности?

«Естественно, я лично сожалею, что исторические силы разделили американский и китайский народы и между ними почти пятнадцать лет не было никаких контактов. Сегодня разрыв кажется шире, чем когда-либо. Но я лично не верю, что это закончится войной и одной из крупных исторических трагедий».

Мао сказал, что исторические силы также неизбежно вновь сведут вместе два народа; день этот непременно придёт. Возможно, я прав, что войны до этого дня можно избежать. Она может случиться только если американские войска придут в Китай. Многого они этим не добьются, им никто не позволит. Вероятно, американские лидеры знают об этом, а, значит, вторгнутся в Китай. Тогда войны не будет, ибо китайцы, уж конечно же, никогда не пошлют войска нападать на США.

«Какие возможности войны возникли из-за Вьетнама? Многие газеты указывают, что США рассматривают планы расширения войны на Северный Вьетнам.».

Нет, сказал Мао, он так не думает. Г‑н Раск теперь разъяснил, что США так не поступят. Он мог ранее сказать что-то такое, но теперь поправил себя и говорит, что никогда не делал такого заявления. Так что в Северном Вьетнаме войны быть не должно.

«Не думаю, что те, кто формирует и осуществляет политику Соединённых Штатов, понимают Вас»,— сказал я.

Армия Китая не пойдёт сражаться за границу. Это вполне ясно. Китайцы будут сражаться только если США нападут на Китай. Что тут непонятного? У китайцев хватает своих дел внутри страны. Воевать за пределами собственных границ — это преступление, с чего бы китайцам пойти на это? Вьетнамцы могут справиться с этой ситуацией сами.

«Американские официальные лица неоднократно говорили, что если вывести вооружённые силы США из Вьетнама, то вся Юго-Восточная Азия будет захвачена».

Вопрос в том,— сказал Мао,— кем „захвачена“? Китайцами или же её собственным населением? Китай был „захвачен“, но только самими китайцами.

Никаких войск вне Китая

В ответ на конкретный вопрос председатель подтвердил, что китайских вооружённых сил нет в Северном Вьетнаме или где бы то ни было ещё в Юго-Восточной Азии. У Китая нет войск за его границами.4

Мао подтвердил, что китайских вооружённых сил нет в Северном Вьетнаме или где бы то ни было ещё в Юго-Восточной Азии. У Китая нет войск вне собственных границ.

«Дин Раск говорит, что если бы Китай отказался от своей агрессивной политики, Соединённые Штаты ушли бы из Вьетнама. Что он имеет в виду?»

Мао ответил, что Китаю не от чего отказываться, он не совершал актов агрессии. Китай поддерживал революционные движения, но не вторжением в другие страны. Конечно, где бы ни существовала освободительная борьба, Китай будет публиковать заявления и созывать демонстрации в её поддержку. Именно это раздражает империалистов.

Мао продолжал, сказав, что в некоторых случаях Китай намеренно поднимает большой шум, как, например, по вопросу о Куэмой и Мацзу. Тамошние обстрелы смогли привлечь много внимания, возможно потому, что американцам неуютно так далеко от дома. Посмотрите, чего удалось добиться несколькими холостыми выстрелами в этих китайских территориальных водах. Не так давно Седьмой флот США в Тайваньском проливе посчитали недостаточным, чтобы ответить на эти выстрелы. США отправили в этом направлении также часть своего Шестого флота и перевели часть военно-морских сил от Сан-Франциско. А по прибытии сюда им оказалось нечего делать. Китай как будто может командовать американскими силами, гоняя их туда-сюда. То же было с армией Чан Кайши. Они могли заставлять Чана бросаться то туда, то сюда. Конечно, когда моряки сыты и согреты, им нужно дать занятие. Но как эти холостые выстрелы можно было называть агрессией, но не считать агрессорами тех, кто действительно вторглись с оружием, бомбили и жгли людей в других землях?

Он продолжил: кое-кто из американцев говорил, что китайской революцией руководили русские агрессоры, но в действительности китайскую революцию вооружали американцы. Таким же образом вьетнамскую революцию также вооружали американцы, а не Китай. Освободительные силы не только существенно улучшили свои поставки американских вооружений за последние месяцы, но и расширили свои ряды за счёт обученных американцами солдат и офицеров марионеточных войск Южного Вьетнама. Освободительные силы Китая выросли в числе и мощи, принимая на свою сторону войска, подготовленные и вооружённые американцами для Чан Кайши. Это движение называлось «переобуванием». Когда солдаты националистов принялись массово переобуваться, понимая, что крестьяне убьют их за неправильную обувь, конец был близок. Переобувание становится теперь всё популярней среди вьетнамских марионеток.

Мао сказал, что условия победы революции в Китае состояли в том, что, во-первых, правящая группировка была слаба и некомпетентна, во главе её стоял человек, который всегда проигрывал битвы. Во-вторых, Народно-Освободительная Армия была сильна и способна, и народ верил в её дело. Там, где не преобладают такие условия, возможно американское вмешательство. В противном случае они останутся в стороне или скоро уйдут.

«Хотите ли Вы сказать, что в Южном Вьетнаме сейчас есть условия для победы Освободительного фронта?»

Мао думает, что американские силы ещё не готовы уйти. Бои ещё будут идти год-другой. А потому войска США найдут это утомительным и могут отправиться домой или куда-нибудь ещё.

«Является ли теперь вашей политикой настаивать на выводе сил США прежде, чем участвовать в Женевской конференции для обсуждения международной позиции по объединению Вьетнаму?»

Председатель сказал, что следует указать ряд возможностей. Во-первых, может быть проведена конференция, за которой последует вывод войск США. Во-вторых, конференция может быть отложена до этого вывода. В-третьих, конференция может быть проведена, а войска США останутся вокруг Сайгона, как было в Южной Корее. Наконец, Южновьетнамский фронт может изгнать американцев без какой-либо конференции или международного соглашения. Женевская конференция 1954 года предусматривала вывод французских войск из всего Индокитая и запрета всякой интервенции каких-либо ещё иностранных войск. Но США нарушили эту конвенцию и это может повториться снова.

«При нынешних обстоятельствах,— спросил я,— видите ли Вы какую-то реальную надежду на улучшение китайско-американских отношений?»

Собираясь вскоре увидеться с Богом

Да, он думает, что надежда есть. Это займёт время. Может быть, при его поколении никакого улучшения не будет. Он скоро отправится на встречу с богом. Согласно законам диалектики, все противоречия в конечном счёте должны разрешаться, включая и борьбу отдельной личности.

«Судя по нынешнему вечеру, Вы, кажется, в добром здравии» — заметил я.

Мао Цзэдун с усмешкой ответил, что тут, пожалуй, имеются кое-какие сомнения. И снова сказал, что очень скоро готовится встретиться с богом.

«Интересно, имеете ли вы в виду, что собираетесь узнать, есть ли Бог? Верите ли Вы в это?»

Нет, он не верит. Но некоторые люди, которые претендуют быть хорошо информированными, говорят, что Бог есть. Кажется, будто есть множество богов и порой один и тот же бог может стоять на разных сторонах. В европейских войнах христианский Бог был на стороне британцев, французов, немцев и так далее, даже когда они сражались друг против друга. Во время Суэцкого кризиса Бог стоял сразу и за британцев и за французов, но тогда был ещё Аллах, который стоял по другую сторону.

За обедом Мао упомянул, что оба его брата были убиты. Его первая жена также была казнена во время революции, а их сын был убит во время Корейской войны. Сейчас, сказал он, удивительно, что смерть так долго обходила его. Он много раз готовился умереть, но смерть, казалось, не хотела забирать его. Что тут поделаешь? Бывало ему казалось, что он умрёт. Его телохранителя убили, когда тот стоял совсем рядом. Однажды его всего забрызгало чужой кровью, бомба не повредила ему. Были и другие случаи, когда он едва уцелел.

Помолчав, Мао сказал, что, как мне известно, поначалу он был учителем младшей школы. Он тогда и не думал ни о том, чтобы воевать, ни о том, чтобы стать коммунистом. Он был более-менее демократом, как и я. Позже он порой задумывался, какое случайное сочетание причин побудило его заняться основанием коммунистической партии. Как бы то ни было, ход событий не определяется волей отдельной личности. Значение имело, что Китай был угнетён империализмом, феодализмом и бюрократическим капитализмом.

«Люди сами делают свою историю, но они её делают при имеющихся обстоятельствах. — процитировал я.— Вы коренным образом изменили жизнь в Китае. Многие гадают, что будет делать молодое поколение, выросшее в лёгких условиях. Что Вы об этом думаете?

Он сказал, что тоже не может этого знать, и сомневается, что кто-нибудь знает. Тут есть две возможности. Может продолжаться развитие революции к коммунизму, а другая возможность состоит в том, что молодёжь может отвергнуть революцию, и дать плохую производительность: примириться с империализмом, вернуть остатки клики Чан Кайши на материк и встать на стороне небольшого процента контрреволюционеров, всё ещё остающихся в стране. Конечно, он надеется, что контрреволюции не будет. Но будущее будет определено последующими поколениями и в соответствии с условиями, которые мы не может предвидеть.

В долгосрочной перспективе последующие поколения должны быть более сведущими, чем мы, так же как люди буржуазно-демократической эпохи были более сведущими, чем люди феодальных веков. Возобладают их суждения, а не наши. Нынешняя молодёжь и те, кто придёт за ней, будут оценивать революционные свершения согласно своим ценностям. Голос Мао стихал, он прикрыл глаза. Условия человеческой жизни на этой земле меняются всё быстрее. Через тысячу лет все мы, сказал он, даже Маркс, Энгельс и Ленин, возможно будем казаться довольно смешными.

Мао Цзэдун прошёл со мной к выходу и, несмотря на мои протесты, проводил меня до машины, а затем постоял один какое-то время, без пальто в морозной пекинской ночи, помахав мне на прощание в традиционной манере этого города древней культуры. Я не увидел у входа охраны, и не помню, чтобы видел поблизости хоть одного вооружённого телохранителя за весь вечер. Когда машина отъехала, я оглянулся и увидел, как Мао расправил плечи и медленно пошёл обратно, тяжело опираясь на руку помощника, в Дом народных собраний.

Примечания
  1. Гон Пэн скончается в 1970 г., а Цяо Гуаньхуа в 1974—1976 гг. сам будет занить пост министра иностранных дел. После смерти Мао он будет отправлен в отставку и отстранён от политики.— прим. переводчика.↩
  2. Подготовку Афроазиатской конференции, которую планировалось открыть в Алжире в марте, преследовало множество проблем, включая индонезийско-малайзийские разногласия и требования прокитайских бандунгских держав не допускать на неё СССР как явно европейскую державу. Китай тогда оценивал афроазиатскую организацию как потенциальный центр планируемого развития Третьего мира, в основном независимого от неоколониального или западного капитала. Следуя китайскому принципу «опоры на собственные силы» во внутреннем развитии и взаимопомощи афроазиатских стран, процесс модернизации мог бы ускориться, избежав медленного и болезненного пути накопления капитала традиционными буржуазными средствами. Такая теоретическая альтернатива, конечно, повлекла бы более быструю и радикальную политическую эволюцию и скорое образование предсоциалистических условий в бедных капиталом афроазиатских странах. Отвлекаясь от данного интервью, можно добавить, что некоторое время Афроазиатская конференция также явно рассматривалась как потенциально постоянное собрание неимущих наций, существующее независимо от находящейся под американским господством ООН, из которой Китай и её ближайшие союзники были надолго исключены и которую недавно покинула Индонезия. Дальнейшие события пошли в ином направлении, причиной чему в значительной степени стала китайско-советская вражда.— Э. Сноу.↩
  3. Он, видимо, имел в виду, что таким образом можно получать лишние талоны.— Э. Сноу.↩
  4. В другом контексте было сказано, что если только индийские войска не пересекут снова китайских границ, тут не будет никакого конфликта.— Э. Сноу.↩

25.02.2024

Российская СВО два года спустя — наш анализ

Кто опубликовал: | 14.11.2024
Комментариев нет

Боевики Донбасса

В двухлетнюю годовщину начала Специальной военной операции Российской Федерации и её союзников Ирландская республиканская социалистическая партия (ИРСП) хотела бы снова послать приветствия и выражения солидарности всем тем, что сражается против марионетки НАТО, неонацистского украинского режима.

Два года назад ИРСП была одной из немногих организаций, которые не поддались пропаганде неолиберальных СМИ. В то время как многие организации показали себя не более чем марионетками и рупорами империализма, ИРСП изложила идеологически обоснованную позицию в поддержку расчленения марионеточного украинского режима.

Принятие альянсом НАТО Украины в качестве своего последнего актива было частью его продолжающегося широкого проекта по укреплению западного неолиберализма. Неолибералы стремятся сокрушить все политические и экономические цитадели, такие как российская, чтобы клики богачей, контролирующие западную экономику, могли беспрепятственно извлекать прибыль по всему миру. Осью сил в Южной Америке, Африке, Азии и на Среднем Востоке Российская Федерация оставила громадную выбоину на этой неолиберальной операции, которая означала бы порабощение человечества и грандиозный регресс для всех прогрессивных сил.

В то время обманутые фантазёры с промытыми мозгами в политике и обществе в целом повскакивали на защиту украинской диктатуры. Два года спустя за украинским режимом были отмечены запрет оппозиции, запрет левых и революционных организаций, удары по гражданским целям и убийства гражданского населения, поддержка кровавого «израильского» режима, бравирование своей нацистской идентичностью, празднованиями в честь нацистских коллаборантов, принуждение воевать самых уязвимых, разворовывание и растрата военных и благотворительных фондов и т. д. К счастью многие глаза открылись в течение этого конфликта, и поддержка Украины почти искоренилась среди ирландского рабочего класса и многих других по всему миру.

Мы вновь приветствуем усилия тех, кто выступил против западного империализма, особенно наших товарищей на Донбассе, добившихся освобождения от украинского нацистского режима. Мы ждём их окончательной победы в этой борьбе.

Русский Донбасс

Не позднее 27 сентября 2007 г., но, вероятно, 2004 г.

Вспоминая Клодию Джонз

Кто опубликовал: | 12.11.2024
Комментариев нет

Клодия Джонз наконец претендует на своё место в истории. В 2004 году Ноттинг-Хиллский карнавал отметил сорокалетие на лондонских улицах. Ежегодное представление ныне привлекает сотни и тысячи местных жителей, приезжих и туристов на улицы Западного Лондона. В ⅩⅩⅠ веке Лондонский карнавал стал одним крупнейших и популярнейших уличных фестивалей мира.

Ноттингхиллский Карнавал 24—26 августа 2024 г.

Ноттингхиллский Карнавал 24—26 августа 2024 г.

Клодия Джонз заслужила, чтобы воздать ей честь. У Лондонского карнавала было много разных пионеров. Кто-то был организатором, кто-то возглавлял сообщества. Ещё были музыканты — барабанщики, которые вынесли своё домашнее умение на британские улицы в дни «барабан-на-шею»1. За три последовательных десятилетия представление нарастило размах, привлекая множество маскарадных групп, саунд-систем2, розничных торговцев и тусовщиков со всех уголков Земли. К 1990‑м, вопреки многим критикам, Карнавал достиг своего взрывного и бурного пика на тех самых улицах, которые были свидетелями расовых бунтов конца 1950‑х — начала 1960‑х.

Возможно, это ключ к роли Клодии Джонз в развитии Карнавала. В середине 1950‑х Клодию выслали из США в Британию вместо родного Тринидада, где она прожила первые восемь лет жизни. Как ранее Маркус Гарви, она стала занозой в заднице американского истэблишмента. Непрестанная защита ею прав человека, её известность в рядах организаций, бросавших вызов неравенству (и особенно её членство в Коммунистической партии) сделали её «реальной опасностью» для американского государства. От неё нужно было избавиться. Её угрожали, её преследовали, за ней шпионили. ФБР держало её под наблюдением, в их картотеке она числилась все пятидесятые. В 1954 году её обвинили и признали виновной в «антиамериканской деятельности». После годичного заключения её депортировали в Англию, Отчизну колонизированного народа Вест-Индии.

Клодия прибыла сюда больной3, подавленной и без гроша в кармане. Но за считанные годы её окружили ряды активистов и талантов, поддержавших её карьеру как борца за свободу в Англии — вроде Эми Эшвуд Гарви4, Перл Прескод5, Надия Кэттус6, Берил Макберни7, Тревора Картера8 и её друга и учителя на всю жизнь Пола Робсона9.

Американский опыт научил её, что без голоса люди как овцы на бойне. Выпестованная ею «Уэст индиан газетт» (1958—1965) была ключевым вкладом в подъём Сознательности в Чернокожем сообществе. Клодия неустанно выступала против Акта об иммиграции, который по существу низводил британское колониальное население до граждан второго сорта. Бескомпромиссный агитатор, она вела кампанию против расизма в жилых кварталах, в образовательных учреждениях и на производстве. Она одинаково легко выступала перед маршами мира и профсоюзными конгрессами. Она посетила Россию, Японию и Китай, где встречалась с Мао Цзэдуном — всё это, страдая от болезни, усугубляемой изгнанием — как из земли, где она родилась, так и из приёмной родины, Америки, где она прожила бо́льшую часть жизни.

Первый Карнавал под крышей, проведённый в Сент-Панкраской ратуше10 в январе 1959 года, был блестящей работой гения Клодии. Никогда не забывая о могучем воздействии искусства и культуры на перемены, она стремилась побороть недооценку, одиночество и отчуждение британских чернокожих, которых, как и её, время и обстоятельства выбросили на чужие берега, вдали от родной земли.

В своём тринидадском детстве она увидела способность Карнавала сплести множество нитей крайне разнообразного общества в массовом праздновании. Здесь в Англии Карнавал смог стать обоюдоострым мечом, возвращающим гордость иммигрантам-неграм и в то же время протягивая руку дружбы «жестоковыйным», неосведомлённым и дезинформированным о культуре темнокожих рас. Как и в своих карибских корнях, Карнавал вобрал протест внутрь празднества и заменил конфликт взаимопониманием, напитал свободой и равенством свои маскарадные ритуалы. Это была глубоко гуманизирующая миссия.

Споры о том, кто именно инициировал Карнавал, продолжаются, но их никогда не разрешить. Рождение всех Карнавалов органично —это естественная эволюция человеческой культуры, проявляющаяся соответственно месту, времени, истории и обстоятельствам. Карнавал принадлежит народу. Он отражает нашу общую креативность, умения, традицию и культуру. Это богатое и свободное наследие, которое сейчас разделяется с британцами и народами других стран.

Клодия Джонз несомненно была коренной в упряжке британского Карнавала. Она увязала политику с культурой и искусством в русле стратегии, которая вовлекла и охватила широчайшее большинство. Её величайшим активом была её самоотверженность и безграничная преданность делу низших. Она была гуманистом с великой душой. Она заслуживает занятого ею места в сердцах сообщества.

Примечания
  1. «Барабан на шею» (англ. pan-round-the-neck) — традиционная карибская техника исполнения, при которой музыканты носят стальные барабаны на ремнях, перекинутых вокруг шеи.— здесь и далее прим. переводчика.↩
  2. Саунд-система — мобильная дискотека, важная часть музыкальной культуры Ямайки, распространившаяся на Британию.↩
  3. Клодия страдала от сердечно-сосудистых заболеваний и туберкулёза, из-за которых скончалась в возрасте 40 лет.↩
  4. Эми Эшвуд Гарви — первая жена вышеупомянутого Маркуса Гарви и его политическая соратница.↩
  5. Перл Присцилла Прескод — актриса и певица, также как и Клодия, из Тринидада и Тобаго.↩
  6. Надия Ивэдни Кэттус — актриса и певица из Белиза.↩
  7. Берил Юджиния Макберни — танцовщица из Тринидада и Тобаго.↩
  8. Тревор Картер — родственник Клодии, активист британской компартии.↩
  9. Пол Робсон — известный американский певец и актёр.↩
  10. С 1965 года — Камденская ратуша — штаб-квартира районного городского совета в Лондоне.↩

01.06.2015

Пуля из джунглей летела в обком. Как чёрный социалист собрал антисоветских партизан на «слёт племён»

Кто опубликовал: | 02.11.2024
Комментариев нет

Эта примечательная статья была удалена из своего первоначального размещения.

Мы не разделяем странный пафос её автора, но рассказанная им история о том, как империализм ухитряется использовать и стравливать искренних демократов, социалистов и патриотов, весьма поучительна.

Маоизм.ру

Это было 30 лет назад. В горах и пустынях, в сельве и в джунглях Холодная война шла круто по-горячему. В Кремле уже сидел Михаил Сергеевич, молодой 54‑летний генсек. Готовился к совещанию по ускорению научно-технического прогресса, учил побольше говорить о партии и Ленине и напоминал, что «социализм — это мир» (в смысле, «нам нужен мир! и желательно весь!»1). А в Белом доме старый Ронни снисходительно ухмылялся, глядя на эту суету…

Рональд Рейган и Михаил Горбачёв во время Женевской встречи в ноябре 1985 года

Рональд Рейган и Михаил Горбачёв во время Женевской встречи в ноябре 1985 года

«Мы не должны потерять веру тех, кто рискует жизнью на всех континентах от Афганистана до Никарагуа, бросая вызов советской агрессии и обеспечивая сохранение свобод, принадлежащих нам с рождения. Поддержка борцов за свободу является самообороной».

В этом, а не в «звёздных войнах», заключалась суть доктрины Рейгана. Смысл не в том, чтобы накачиваться к ядерной войне, которой всё равно не будет. Главное — реальная война, здесь и сейчас, по всему Третьему миру.

Ведь всюду, где ступает нога (про)советского коммуниста, начинается сопротивление. И отбиваются не столько «креаклы» (эти утешают себя, как оно прогрессивно — ходить на политзанятия), сколько «ватники» всех рас и наций. Журналисты спрашивают боливийского крестьянина, почему он помогал солдатам, а не Че Геваре. «Коммунисты людей своими слугами делают, а я свободу люблю»,— отвечал тот. «Зря их сюда пускают»,— задумчиво говорил негр-бомж в лагосском порту, глядя на корабль под кубинским флагом. «В клетках этих зверей надо держать»,— вторил ему польский пожарник. Мало кто добровольно согласится жить под обкомами, работать на секретарей и слушать агитпроповцев. Гораздо больше найдётся тех, кто при их приближении возьмётся за дубьё. И если объединить, морально поддержать и уравнять силы, снабдив оружием — «триумфальное шествие соввласти» по миру обломается влёт.

Партизаны с открытым забралом

Цепь очагов Холодной войны опоясала мир. Главные рубежи великого противостояния к середине 1980‑х проходили в Центральной Азии (Афганистан), Восточной Европе (Польша), Центральной Америке (Никарагуа), Юго-Западной Африке (Ангола, Намибия), Центральной Африке (Чад), Индокитае (Кампучия, Лаос), на Африканском Роге (Эфиопия). Закономерно возникла идея свести силы антикоммунистического сопротивления в общемировую коалицию. Проект был не первым — к 1985‑му существовали Всемирная антикоммунистическая лига (ВАКЛ) и Интернационал Сопротивления (ИС). Но новый замысел имел свою специфику.

Рональд Рейган принимал маоиста Жонаса Савимби

Рональд Рейган принимал маоиста Жонаса Савимби / Image by © Bettmann/CORBIS

ИС был движением правозащитного толка, действовал исключительно ненасильственными методами. В данном случае это было не то. Даже польская «Солидарность» не подходила именно по данной причине. Требовался антураж однозначной жести. ВАКЛ же впадала в другую крайность. «Чёрная лига» практиковала много такого, что не к ночи будь помянуто. К тому же там собралось немало неофашистов. Да и не только «нео-».

Рейганисты решили объединить вооружённых антикоммунистических повстанцев, декларировавших приверженность демократии. Коричневые отсекались, будь они хоть трижды антикоммунистами. Тем более не звали «красных кхмеров», «красных душманов» и тому подобную публику. Хотя те сурово мстили Москве и Ханою за причинённые обиды (тот же Пол Пот был заметной фигурой всемирного антисоветского фронта начала 1980‑х).

И ещё одно важное ограничение: собирали именно партизан, воюющих с открытым забралом. Террористов просили не беспокоиться. Создавался всемирный союз жестоких, но открытых и благородных бойцов. Кажется, организаторы внимательно прочли «Отверженных» Виктора Гюго:

«Браконьер, как и контрабандист, недалеко ушёл от разбойника. Однако эту породу отделяет целая пропасть от отвратительного типа убийцы-горожанина. Города создают кровожадных и развращённых людей. Горы, море, лес развивают суровость нрава, не всегда уничтожая человечность».

Афганским, ангольским или никарагуанским бойцам было ни на минуту не отвлечься от своих постоянных дел. Поэтому за организацию взялись несколько американцев. Оплатил проект Льюис Лерман, известный не только как инвестиционный банкир, но и как энтузиаст-исследователь американской войны за независимость и аболиционистского движения. Кое-какие вопросы порешал подполковник Олли Норт, впоследствии прославленный в деле «Иран-контрас». А придумал всю тему 27‑летний тогда Джек Абрамофф — фанатичный активист «всеамериканского рейганского консервативного союза молодёжи». Впоследствии кинобизнесмен и лоббист юридических фирм, залетевший на пять лет тюрьмы за налоговые махинации. Из песни слова не выкинешь.

Магия тайной идеи

После тщательной фильтрации отобрали четыре движения с трёх пылающих континентов.

Жонас Савимби выступает перед бойцами Национального союза за полную независимость Анголы (УНИТА)

Жонас Савимби выступает перед бойцами Национального союза за полную независимость Анголы (УНИТА)

Национальный исламский фронт Афганистана (НИФА) — самые светские из моджахедов. Воевали против СССР и местных коммунистических марионеток. Члены «Пешаварской семёрки», лучше других освоившие терминологию демократии и прав человека. Не в пример какому-нибудь Хекматиару, перешедшему в исламский фундаментализм прямо от коммунистов.

Никарагуанские демократические силы (ФДН) — правое крыло антисандинистской вооружённой оппозиции. Воевали против просоветского режима, поддерживаемого Кубой. Структура, в наибольшей степени соответствовавшая идеологическому замыслу, безукоризненно разделяющая рейгановское понятие свободы. Причём известные активисты засветились в борьбе за демократию ещё во времена Сомосы, так что все вопросы отпадали сразу.

Этническая организация освобождения Лаоса (ЭЛОЛ) — ополчение народности хмонг. Воевали против провьетнамского коммунистического режима. Отстаивали, откровенно говоря, в основном «племенные» интересы, но священные слова рейганизма выучили не хуже прочих.

Национальный союз за полную независимость Анголы (УНИТА) — гостеприимные хозяева мероприятия. О них потом придётся сказать отдельно.

Афганец из НИФА Абдул Рахим Вардак, профессиональный военный, представлял политическое течение, которое позже было названо «моджахедизмом» (или, реже, «демоисламизмом»). Политический ислам прозападной ориентации. Образно говоря, не в чалме, а в бандане.

Никарагуанец из ФДН Адольфо Калеро раньше работал менеджером «Кока-Колы». По взглядам он практически не отличался от среднестатического республиканца США. Что, кстати, и определило выбор при приглашении. Другие лидеры контрас — Энрике Бермудес и особенно Аристидес Санчес — являлись слишком откровенными сомосистами. Таких легко представить отрицательными персонажами фильма «Зорро» — латифундист в сомбреро или надсмотрщик с плетью. Это не годилось. Другое дело Калеро, при Сомосе сидевший в тюрьме как оппозиционный демократ.

Лаосец из ЭЛОЛ Па Као Хэ был прежде всего хмонгским националистом. Он сам, его семья, его община беспрестанно боролись с любыми властями, покушавшимися на самобытность хмонгов. Коммунистический режим по определению склонен к тотальной унификации, поэтому с ним борьба велась жёстче, чем с королевским (уж не говоря о том, что первым главой «народно-демократической республики» являлся местный принц).

Адольфо Калеро сидел в тюрьме при Самосе как оппозиционный демократ. На фото: Колеро в отряде никарагуанских контрас

Адольфо Калеро сидел в тюрьме при Самосе как оппозиционный демократ. На фото: Колеро в отряде никарагуанских контрас

С УНИТА было сложнее. С другой стороны, проще. Говорим — партия, подразумеваем — Савимби.

«Чёрный рыцарь Анголы» Жонас Савимби смолоду был убеждённым социалистом. Притом крайне радикальным. Был период, когда международный отдел ЦК КПСС ставил на него как на запасной вариант в руководстве ангольскими марксистами. Но не срослось — не тот персонаж, чтобы слушаться Бориса Пономарёва. Его увлекала отчаянная безбашенность маоизма. Но никак не скучное начётничество брежневской КПСС.

Савимби очень серьёзно относился к социалистическим идеям. УНИТА выступала от имени ангольской чернокожей бедноты. Даже в советском агитпропе сквозь зубы признавали: «Банды Савимби состоят в основном из молодых крестьян» (вариант: «из безграмотных бандитов»).

Воевали эти «банды» против эксплуататоров чёрного трудового народа. Как-то так сложилось, что образованные зажиточные мулаты и ассимилированные африканцы с управленческим опытом повалили в аппарат коммунистической МПЛА2. Под крыло иностранных хозяев режима — советских, кубинских и ГДРовских инструкторов.

«Белые и мулаты,— объяснял Савимби,— чаще негров относятся к классу собственников. Они используют неоколониальные порядки, установленные МПЛА, чтобы обогащаться в тени ТНК за счёт коренных чернокожих».

Короче, социализм настоящий, популистский, против социализма реального, номенклатурного. Постепенно Савимби воспринимал — по крайней мере, в риторике — и общедемократические установки. В результате возникал феноменальный идеомикс из маоизма, рейганизма, общинного социализма, либертарианства и негритюда. Причём в крайне динамичном, даже агрессивном формате.

Тяга к воле вольной по законам джунглей, силовому преобразованию мира, переворачиванию всего и вся доходила до мистицизма. В духе традиционных верований племени овимбунду. Мало кто был в состоянии освоить мировоззрение Савимби на рациональном уровне. Не случайно появилось выражение «тайная идеология УНИТА».

Кстати, когда Вардак, Калеро и Па Као Хэ отбыли из Джамбы, Савимби тут же объяснился со своими: мол, не берите в голову, что здесь наговорила эта банда реакционеров, у нас борьба своя…

Вот эта идеологическая инъекция придала особый драйв всей международной коалиции. Рональд Рейган знал что делал, отводя чёрному социалисту — именно ему — ключевую роль в проекте.

Слон свободы

Город Джамба на крайнем юго-западе Анголы. На языке овимбунду название означает «Слон». Военная столица УНИТА. Элитный гарнизон — «безграмотные бандиты» четыре часа не шелохнувшись простояли на параде под африканским солнцем. Глубоко эшелонированная оборона с элементами ПВО. Аэродром, приспособленный под тяжёлые транспорты с длительными перелётами. Несколько тысяч населения овимбунду, обязательное трудоустройство, школы для детей. Фанатический культ вождя. Романтика перманентного восстания и боевого братства.

Жонас Савимби

Жонас Савимби смолоду был убеждённым социалистом. Притом крайне радикальным. Был период, когда международный отдел ЦК КПСС ставил на него как на запасной вариант в руководстве ангольскими марксистами. Но не срослось — не тот персонаж, чтобы слушаться Бориса Пономарёва. Его увлекала отчаянная безбашенность маоизма

Как бы модель демократии, умеющей защищаться и побеждать. Не расслабленно-занудной (как теперь), а мускулистой. Капиталистический задор на социалистической спайке.

2 июня 1985 года здесь прошла конференция антикоммунистических партизанских движений. Их международный союз получил название Демократический Интернационал. Но обычно и съезд, и организацию называют Джамбори.

В буквальном переводе это означает — «Собрание племён». Так называют скауты свои всемирные слёты. Было тут что-то родственное. Поиск нового, стремление к совершенству, помощь ближнему… Да и место проведения, повстанческая столица — романтичнее не придумаешь. Тоже что-то от разведчиков. Недаром же сложной проблемой партизанского саммита стала элементарная логистика. Поди доберись в эти дебри. Кстати, пакистанские власти пытались помешать в этом Вардаку, а таиландские — Па Као Хэ. Мухаммед Зия-уль-Хак и Прем Тинсуланон полагали, что общение с Савимби до добра не доведёт. Тут-то и пришлось подполковнику Норту включать административный ресурс.

«Ваши цели — наши цели,— зачитывалось на конференции главное послание.— Желаю удачи, и да благословит вас Бог. Искренне ваш…», «Два Р в подписи звучали как львиное рычанье»,— комментировали советские международники, из последних сил напрягая чувство юмора. Дальше им становилось не до смеха. «Мы, свободные народы, борющиеся за национальную независимость и права человека, заявляем о своей солидарности с движениями свободы всего мира. Мы готовы освободить народы от советского империализма»,— говорилось в Декларации Джамбори. От этого было никак не отмахнуться. Всё, что известно об авторах свидетельствовало: люди за базар отвечают. Ведь именно они и такие, как они, сделали 1980‑е. Подопечные Бориса Пономарёва вступили в эпоху облома:

Их швыряли с Гданьской судоверфи,
Их секли в Панджшерских кишлаках,
Их мочили в Джамбской круговерти,
В сельве, на Гренадских берегах…

Собственно, оперативно-практическое значение Джамборийской конференции, казалось бы, невелико. Пообщались, приняли декларацию, договорились обмениваться опытом и информацией. А что могло быть больше? Посылать друг другу ограниченные контингенты? Из-под Квито-Кванавале в Парван или просто из Лаоса в Никарагуа? Или учить друг друга — технологии войны в джунглях сильно пригодятся в горах? Может, снабжать товарищей оружием, которого самим не хватало?

Афганец из НИФА Абдул Рахим Вардак

Афганец из НИФА Абдул Рахим Вардак, профессиональный военный, представлял политическое течение, которое позже было названо «моджахедизмом». В 2014—2012 гг. Вардак возглавлял Министерство обороны Афганистана

Однако Джамбори стало важной вехой Холодной войны. Как, почему? В основном по трём причинам.

Первая: всё было названо своими именами, без умолчаний и экивоков. Ясность целей, заявленная на весь мир, дорогого стоит. Духоподъёмность в любой войне — непренебрегаемый фактор.

Вторая: вооружённый антикоммунизм получил мировой политико-символический центр. Самое наличие Деминтерна — да ещё так проведённого — укрепило каждого участника и вдохновило сторонников.

И третье: идейное единение. Христиане, мусульмане, анимисты, консерваторы, националисты, социалисты объявили себя общностью. На основе свободы как цели.

Так и слышится голос оппонента: «Не будьте наивны! Нашли идеалистов…» Конечно, конечно. Беззаконие операции «Иран — контрас», проворачивание схем со спецслужбами, каждый по уши в крови… Кто бы спорил. Но очень часто к этим доводам добавляется: «За идеал свободы сражаются глупцы, а с их костей доходы берут себе купцы»3. И этим сразу обессмысливается весь спор. Потому джамборийцы и победили, что так не рассуждали.

И снова гремит слёт…

Кстати — разве победили? Жонас Савимби убит в 2002‑м, а МПЛА правит до сих пор («Я умру не в швейцарской клинике и не от болезни. Я умру насильственной смертью в собственной стране»,— обещал Савимби, слова на ветер он не бросал). Тогда же убит и Па Као Хэ, а режим в Лаосе не сменился. Адольфо Калеро умер 80‑летним у себя на родине, он участвовал в успешных переговорах о мирном урегулировании и вернулся в свой дом. Но скоро десять лет, как к власти в Никарагуа вернулись те самые сандинисты, с которыми он воевал. 30‑летие Джамбори встретил Абдул Рахим Вардак. Действующий афганский политик, побывал министром обороны, пытался баллотироваться в президенты… И что?

Смерть Савимби

В феврале 2002 года Савимби предпринял рискованный переход в провинции Мошико и был выслежен правительственным спецназом. Савимби активно сопротивлялся в бою, получил пятнадцать огнестрельных ран и погиб с оружием в руках

То самое. Победили. Дело не в том, попал ли тот или иной партизан в комнату с кнопками. И не в том даже, одолел ли он местного правителя как личного врага. Суть Джамбори — всемирный союз воевал с мировой системой. И этой системы не стало. Всего через шесть лет после «слёта племён» в небольшом африканском городе.

Кто сейчас назовёт коммунистическими режимы в Анголе, Никарагуа, Афганистане и даже Лаосе? Более того. Те же Жозе Эдуарду душ Сантуш и Даниель Ортега говорят буквально языком Деминтерна — только о демократии от них теперь и слышно. Ещё о национальных традициях, а во втором случае — о христианских ценностях.

И вот о чём ещё не следует забывать. Глобальная война остановила шествие обкомов по планете. Каждая пуля, выпущенная в Третьем мире, попадала в эту единую цель. По советскому обиходному выражению тех времён: «Девиз стрелков: наша цель — коммунизм!»4

Теперь арена борьбы уже не весь мир. Претензии сузились. ЕР не КПСС, куда уж там. Даже КПК не КПСС. Но опыт сохранён, мы это наблюдаем каждодневно, особенно с прошлого года. И пригодиться он может с обеих сторон. Где теперь пройдёт Джамбори? В Славянске, в Красноармейске или прямо в Донецком аэропорту?

Примечания
  1. Приписывается командующему ВДВ СССР генералу Василию Маргелову.— Маоизм.ру.↩
  2. Народное движение за освобождение Анголы — Партия труда — прим. редакции Sensusnovus.ru.↩
  3. Из стихотворения французского поэта ⅩⅨ века Пьер-Жана Беранже «Бонди».— Маоизм.ру.↩
  4. Полная чушь, конечно. В 1985 году советский ревизионизм уже весь прогнил и его уже начали открыто рушить изнутри. Такого союзника, как Горбачёв, Рейган бы ни в каком Джамбори не нашёл.— Маоизм.ру.↩