Архивы автора: admin

Публикация в «Чжэнфа яньцзю» № 6 за 1958 год (цитата)

Кто опубликовал: | 26.09.2024

Непрерывное революционное движение масс, руководимое партией, и стремительное развитие строительства, при котором «один день равняется двадцати годам», непрерывно выходит за пределы некоторых нормативных установлений, статей закона… С нашей точки зрения, это нормальное явление.

Публикация в «Чжэнфа яньцзю» № 3 за 1958 год (цитата)

Кто опубликовал: | 25.09.2024

Коренная причина существования нашего права заключается в наличии классовой борьбы в переходный период от капитализма к коммунизму, поскольку существуют противоречия между врагами и нами, постольку главная роль права всегда состоит в диктатуре над врагами, в разрешении противоречий между нами и врагами; разрешение противоречий внутри народа не является главной ролью.

Беседа с руководителями компартий нескольких стран Латинской Америки (фрагмент)

Кто опубликовал: | 23.09.2024

Полностью эта беседа доступна только на китайском языке: 同拉丁美洲一些国家共产党领导人的谈话.

Маоизм.ру

…Коммунистические партии в условиях международной напряжённости могут развиваться быстрее, темпы их развития могут быть более ускоренными.

Заявление о саммите НАТО в 2024 году

Кто опубликовал: | 21.09.2024

Международная лига борьбы народов (МЛБН) осуждает прошедший саммит Организации Североатлантического договора (НАТО) как один из самых угрожающих военных саммитов за последнее время. Он рискует ближе, чем когда-либо с конца 1930‑х, придвинуть весь мир к всеобщей войне в отчаянной попытке империалистов избежать экономического и политического кризиса, который они сами создали.

В своей декларации собравшиеся в Вашингтоне лидеры вновь повторили ложь, что «НАТО — оборонительная союзническая организация», которая «не стремится к конфронтации». Но лидеры США и НАТО снова и снова демонстрировали, что их цель — разжечь конфликт и войну для пущего развития возглавляемого США империализма.

Декларация НАТО выделила Россию как «самую значительную и прямую угрозу безопасности государств-членов» и приветствовала присоединение Швеции вслед за Финляндией, что позволяет альянсу контролировать в военном отношении Россию в Балтийском море и высоких арктических широтах. Уходящий генеральный секретарь НАТО Йенс Столтенберг смело заявил, что членство Украины в конце концов «необратимо», назвал главного представителя в этой стране и пообещал ей от членов НАТО «минимальное базовое финансирование в размере 40 миллиардов евро в следующем году». Декларация похвасталась такой направленной против России демонстрацией силы как крупнейшие учения с времён «Холодной войны», «Стедфаст дефендер 24», в которых участвовало свыше 90 000 военнослужащих объединённых сил по всей Европе. Вновь подтвердив свой «Средиземноморский диалог по безопасности», альянс НАТО предоставил его членам, особенно на так называемом «Восточном фланге», оправдание вооружаться до зубов при резко возросших военных расходах. В Средиземноморье развёртываются военные базы и инфраструктура, такие как британские базы и совместные базы НАТО на Кипре, используемые как плацдармы для смертоносных воздушных ударов против Йемена, в то время как член НАТО Турция продолжает оккупировать остров1. Всё это показывает, что США и НАТО хотят поставить все наши жизни под риск ядерного уничтожения в тщетной попытке ослабить Россию и удержать за США статус сверхдержавы.

Декларация НАТО поддерживает право Украины на «независимость» и «суверенитет», но проштатовское правительство в Киеве ввергло свой народ в мясорубку войны всецело к выгоде финансируемых Западом руководителей сельскохозяйственного бизнеса и военных компаний. Режим Зеленского не сражается за независимость, вопреки чаяниям большинства украинского народа. Этот режим сражается за шанс быть сателлитом США наподобие сионистского Израиля в приграничном регионе НАТО. Подлинный суверенитет должен идти от народа, чьи политические лидеры действительно борются за способность своего народа самоопределяться за пределами махинаций любой иностранной державы. В 2014 году народ Донбасса поднялся, чтобы завладеть своим суверенитетом, и Киев жестоко обрушился на него. Теперь более 320 тысяч украинцев и русских заплатили за это ненужную и направляемую США братоубийственную бойню.

Саммит также показал, что стратегия НАТО простирается далеко за пределы Северной Атлантики. Альянс пригласил лидеров Австралии, Японии, Новой Зеландии и марионеточной Республики Корея к обсуждению железной сети военных соглашений, подписанных только за последние годы членами НАТО и государствами Тихоокеанского региона. Эту инициативу часто называют началом «НАТО в Тихом океане» и она уже используется для отправки подводных лодок с ядерным вооружением к Австралии и Корее, строительства новых военных баз на Филиппинах, в Австралии и Японии, проведении устрашающих военных учений в Тайваньском проливе и вдоль Корейского полуострова и даже подготовки военнослужащих Тихоокеанского региона к кровопролитной городской войне. Лидеры НАТО также договорились открыть в Аммане Бюро по связи, через несколько месяцев после того, как Иордания поддержала членов НАТО в защите сионистского Израиля от ракетных ударов иранской операции «Правдивое обещание», предпринятых с целью остановить израильский геноцид в Палестине. Альянс НАТО глобален, повсюду он стягивает свои ряды для катастрофической мировой войны.

Альянс НАТО имел даже наглость провести круглый стол «Женщины, мир и безопасность», заявляя, что женское участие в альянсе — это благо для гендерного равенства. Круглый стол также отметил работу, которую будто бы проделал альянс в помощь женщинам в зонах конфликтов. Но агрессия НАТО сгоняет семьи с их земли, ограничивая женскую автономию и власть в их сообществах и обществе в целом, а 75 процентов перемещённых войной — женщины и дети. Альянс НАТО направлен против женщин, поскольку он направлен против народа.

Наконец, альянс похвастался, что «более двух третей государств-членов выполнили своё обязательство о расходовании на оборону ежегодно как минимум 2 % ВВП», а некоторые превзошли этот уровень («…Оборонные расходы европейских стран НАТО и Канады выросли на 18  % в 2024 году. Это самое большое увеличение за несколько десятилетий»). Далее альянс провозгласил, что «для восполнения существующих недостатков и удовлетворения требований во всех сферах в условиях более оспариваемого порядка в области безопасности потребуются расходы, превышающие 2 % ВВП». Под более оспариваемым порядком в области безопасности они имеют в виду многополярный мир, в котором новые государства-противники соперничают с США за статус сверхдержавы, а США и НАТО стремятся разграбить общественные фонды целых стран для финансирования своих военных авантюр, пока массы страдают на руинах экономики.

Военный саммит НАТО предвещает серьёзное углубление всемирного кризиса империализма, в котором империализм США вынужден удвоить ставку на свои известные орудия господства вроде альянса НАТО, ибо новые державы поднимаются на передел мировых сфер экономического и политического влияния. Но действия НАТО уже означают войну для народов мира, особенно для трудящихся, которые каждодневно борются за выживание под гнётом капиталистической и полуфеодальной эксплуатации. Люди жаждут быть свободными. Но, объявляя, что «терроризм, во всех его формах и проявлениях, есть самая прямая асимметричная угроза» ему, альянс НАТО может сделать мишенью любого, чья борьба за освобождение угрожает его существованию.

МЛБН представляет широчайшее единство трудящихся и угнетённых, борющихся против империализма и всей реакции. Вот почему члены МЛБН прямо выступили против саммиту НАТО в Вашингтоне, организовав и возглавив Коалицию сопротивления НАТО, чтобы мобилизовать почти четыреста человек на контрсаммит, более четырёхсот человек на массовый марш к Белому дому и финальное мероприятие у врат самого саммита, пока президент Байден обращался к альянсу. Лига будет продолжать разоблачение и борьбу против НАТО, как и всех других орудий империализма США, защищая борьбу народов за права и освобождение по всему миру.

Лен Купер,
председатель МЛБН

Примечания
  1. Российская маоистская партия не вполне разделяет последнюю одностороннюю оценку.— Маоизм.ру.

Диалектический материализм (фрагменты)

Кто опубликовал: | 20.09.2024

Процитировано в «Идейно-политической сущности маоизма»1

  • Преобразование мира включает в себя двойную задачу: преобразование объективного мира и преобразование субъективного мира.

  • [Мао Цзэдун] творчески развил принцип преобразования объективного мира и преобразования субъективного мира… подчеркнул то огромное значение, какое имеет преобразование субъективного мира, политическое воспитание и использование политики как решающей силы… Прежде чем преобразовать объективный мир, нужно преобразовать субъективный мир, т. е. преобразовать способность людей к познанию объективного мира, преобразовать отношения между субъективным и объективным миром.

  • Противоположность мировоззрений наряду с разногласиями между материализмом и идеализмом включает в себя также противоположность между диалектикой и метафизикой.

  • Если подходить к этому вопросу [о противоположности метафизики и диалектики] как к основному вопросу, то отрицание противоречий, отказ от анализа и разрешения противоречий неизбежно приведёт к тому, что мы не сможем последовательно исходить из объективной действительности, правильно познавать мир и преобразовывать его, мы не сможем до конца научно решить вопрос об отношении мышления к бытию.

  • Наша революционная практика является наукой, которая называется общественной, или политической, наукой, и если мы не разберёмся в диалектике, то наши дела пойдут плохо.2

  • Приходится слышать также, что диалектика так глубока и трудна, что рядовому человеку её изучить не под силу. Это тоже неверно. Поскольку диалектика содержит законы природы, общества и сознания, каждый человек, имеющий какой-то общественный опыт (производственный опыт и опыт классовой борьбы), по существу, кое-что понимает в диалектике, и чем больше у него общественный опыт, тем больше понимание им диалектики.3

  • Основной вопрос философии есть в то же время и основной вопрос практической работы.

  • В новых исторических условиях Ленин, борясь против идеализма, метафизики и особенно упорно против ревизионизма в философии, отстоял и развил всеобъемлющую точку зрения о том, что практика есть основа познания и критерий истины. Товарищ Мао Цзэдун всегда особо подчёркивал значение практики; считая практику самой яркой особенностью марксистской философии и взяв её за основу, он всесторонне развил действенную революционную теорию отражения, развил марксистскую точку зрения на практику, развил положение о роли общественной практики в процессе познания в целом.

  • [Мао Цзэдун] дал дальнейшее всестороннее и глубокое развитие теории познания диалектического материализма.

  • Точка зрения товарища Мао Цзэдуна относительно разделения человеческого познания на чувственное и рациональное, изложение им особенностей чувственного познания и рационального мышления, качественного отличия и единства чувственного и рационального познания на базе практики — всё это серьёзный вклад в марксистско-ленинскую теорию познания.

  • [Мао Цзэдун] воплотил эту теорию в ряд конкретных задач: поднятие сознания рабоче-крестьянских масс до уровня интеллигенции, приближение интеллигенции к труду, сочетание учёбы с производственным трудом, связь инженерно-технических работников с рабоче-крестьянскими массами.

  • Субъективизм, односторонность и поверхностность — это корни ошибочных методов мышления.

  • [Мао Цзэдун] первым на основе всестороннего развития теории познания диалектического материализма выдвинул совершенный и последовательный метод работы под названием «линия масс».

Процитировано в «Критике теоретических концепций Мао Цзэ-дуна»4

  • Ведя решительную борьбу со всевозможными оппортунистическими элементами, отрицающими или умаляющими роль субъективной деятельности народных масс, [Мао Цзэдун] внёс не только теоретический, но и огромный практический вклад в развитие теории субъективной деятельности. Он не только дал точное научное определение субъективной деятельности в марксистском понимании, ясно и конкретно показал, что в определённых условиях субъективная деятельность играет решающую роль, но и всесторонне и глубоко исследовал на основе тесного единства материализма и диалектики существование диалектических связей между субъективным и объективным, субъективной деятельностью и объективными закономерностями, революционным духом и научным подходом.

  • Новый вклад товарища Мао Цзэдуна в марксистскую философию заключается не только в том, что он, исходя из противоречия между субъективным и объективным, даёт ясный и положительный ответ на вопрос об определяющей роли субъективной деятельности в определённых условиях, но и в том, что он, базируясь на основных сферах общественной жизни и практической деятельности партии, даёт нашей партии ещё более мощное теоретическое оружие для руководства народом в борьбе за грандиозное преобразование мира.

Примечания
  1. Идейно-политическая сущность маоизма.— М.: «Наука», 1977.
  2. Это цитата Мао из «Диалектического материализма», хотя в источнике утверждается, что она датируется 1940‑ми годами.
  3. Это цитата Мао из «Диалектического материализма», хотя в источнике утверждается, что она датируется 1940‑ми годами.
  4. Критика теоретических концепций Мао Цзэ-дуна.— М.: Издательство «Мысль», 1970.

Да здравствует ленинизм! (фрагменты)

Кто опубликовал: | 18.09.2024

‹…›

‹…›

‹…›

‹…›

‹…›

Мирное сосуществование различных государств и народные революции в различных странах — это по существу два дела, а не одно дело, два понятия, а не одно понятие, вопросы двух типов, а не одного.

‹…›

‹…› Каков будет переход — в форме вооружённого восстания или же будет мирным — это совершенно иной вопрос, в корне отличающийся от вопроса мирного сосуществования между странами социализма и странами капитализма. Это внутренний вопрос каждой страны, который может быть решён только в зависимости от соотношения классовых сил в данный период в данной стране. Это вопрос, который могут решить только сами коммунисты каждой данной страны.

‹…›

‹…›

Диалектический материализм (фрагменты)

Кто опубликовал: | 17.09.2024

Этот текст несколько проблематичен.

В интервью Эдгару Сноу в 1965 году сам Мао вообще отрицал, что его писал.

Советские источники («Критика теоретических концепций Мао Цзэ-дуна») указывают брошюру «Диалектический материализм»1, изданную в г. Дальнем на китайском языке в период 1945—1949 гг., а первая её глава была опубликована ранее, в 1940 г., в журнале «Миньчжу» также под названием «Диалектический материализм».

Источник цитирует по этой брошюре слова Мао:

«Этот мой курс лекций тоже не может считаться хорошим, потому что сам я только начал изучать диалектику и не в состоянии написать хорошую книгу…»2.

Затем текст был частично включен в 6‑й том сочинений Мао, изданный после его смерти индийцами. В предварительном примечании они пишут:

«Этот текст включает примерно две трети первой главы и примерно одну пятую первых шести раздело второй главы „Бяньчжэн вэйучжуи (цзянши тиган)“ („Диалектический материализм: (заметки лектора)“) Мао, опубликованные в „Канчжань дасюэ“ №№ 6—8 с апреля по июнь 1938 г.».

Наконец, в 1990 г. Ник Найт, профессор австралийского университета имени Сэмюэля Грифита, издал сборник3, в который включил данную работу с обильными комментариями.

Маоизм.ру

Глава Ⅰ. Идеализм и материализм

Война двух армий в философии

‹…›

Различия между идеализмом и материализмом

‹…›

Источники возникновения и развития идеализма

‹…›

Источники возникновения и развития материализма

‹…›

Глава Ⅱ. Диалектический материализм

Диалектический материализм — это революционное оружие пролетариата

‹…›

Отношение диалектического материализма к наследию старой философии

‹…›

Из-за социальной отсталости Китая движение за изучение диалектического материализма, развёртывающееся в настоящее время в Китае, идёт не путём развития и перестройки собственного философского наследия, а путём изучения марксизма-ленинизма.4 Но если мы хотим обеспечить глубокое проникновение диалектико-материалистического мышления в Китай и продолжения его развития, и, кроме того, чтобы он дал устойчивое направление китайской революции и привёл её в будущем к окончательной победе, мы должны бороться против всяких существующих в Китае старых и гнилых философских теорий на идеологическом фронте по всей стране, поднять флаг критики и таким образом ликвидировать философское наследие древнего Китая. Только так мы сможем достичь своей цели.5

Единство мировоззрения и методологии в диалектическом материализме

‹…›

Проблема предмета материалистической диалектики (что изучает материалистическая диалектика?)

‹…›

Относительно материи

‹…›

Относительно движения (относительно развития)

‹…›

Относительно пространства и времени

‹…›

Относительно сознания

‹…›

Относительно отражения

‹…›

Относительно истины

‹…›

Относительно практики (о связи познания и практики, связи теории и действительности, связи знания и действия)6

‹…›

Глава Ⅲ. Материалистическая диалектика7

‹…›

‹…› Наша революционная практика является наукой, которая называется общественной, или политической, наукой, и если мы не разберёмся в диалектике, то наши дела пойдут плохо.8 ‹…›

‹…›

Приходится слышать также, что диалектика так глубока и трудна, что рядовому человеку её изучить не под силу. Это тоже неверно. Поскольку диалектика содержит законы природы, общества и сознания, каждый человек, имеющий какой-то общественный опыт (производственный опыт и опыт классовой борьбы), по существу, кое-что понимает в диалектике, и чем больше у него общественный опыт, тем больше понимание им диалектики.9 ‹…›

Закон единства противоположностей

‹…›

Два воззрения на развитие

‹…›

Формальнологический закон тождества и диалектический закон противоречия

‹…›

Всеобщность противоречия

‹…›

Специфичность противоречия

‹…›

Главное противоречие и главная сторона противоречия

‹…›

Тождество и борьба противоположностей

‹…›

Место антагонизма в ряду противоречий

‹…›

Примечания
  1. Советский источник утверждает, что брошюра «Диалектический материализм» «написана на основе двух советских работ — учебника „Диалектический материализм“ (под руководством академика М. Митина), вышедшего в Москве в 1933 г., и статьи „Диалектический материализм“, опубликованной в 22‑м томе первого издания Большой Советской Энциклопедии» и «по сути дела… представляет собой компиляцию этих двух работ».
  2. Это просто обычная восточная форма вежливости, не означающая того, что, как пишут советские авторы, Мао «был весьма скромного мнения о» брошюре.
  3. Mao Zedong on dialectical materialism: writings on philosophy, 1937 / edited by Nick Knight.
  4. Цит. по: Опасный курс. Об антиреволюционном, великодержавном курсе маоистов. Вып. 3‑й.— М., Политиздат, 1972.— с. 13. ← Р. Косолапов, Э. Баталов. У истоков маоизма.— «Молодой коммунист», 1972, № 1.
  5. Пер. с англ.— О. Торбасов.
  6. Издаётся отдельно, как работа «Относительно практики».
  7. По утверждению советского источника, издаётся отдельно, как работа «Относительно противоречия», за исключением раздела «Формальнологический закон тождества и диалектический закон противоречия». На самом деле цитируемая здесь начальная часть в «Относительно противоречия» тоже не входит.
  8. Цит. по: Идейно-политическая сущность маоизма.— М.: «Наука», 1977. (В данном источнике утверждается, что это цитата Мао, датируемая 1940‑ми годами.) ← Бяньчжэн вэйучжуи (Диалектический материализм), Пекин, 1961.
  9. Цит. по: Идейно-политическая сущность маоизма.— М.: «Наука», 1977. (В данном источнике утверждается, что это цитата Мао, датируемая 1940‑ми годами.) ← Бяньчжэн вэйучжуи (Диалектический материализм), Пекин, 1961.

Коммюнике Ⅹ Пленума ЦК КПК восьмого созыва (фрагмент)

Кто опубликовал: | 16.09.2024

Ⅹ Пленум ЦК восьмого созыва указывает, что на протяжении всего исторического периода пролетарской революции и диктатуры пролетариата, на протяжении всего исторического периода перехода от капитализма к коммунизму (этот период охватывает десятки лет и даже ещё более длительный отрезок времени) происходит классовая борьба между пролетариатом и буржуазией, борьба между социалистическим и капиталистическим путями.

Опровержение лозунга «перед истиной все равны» (цитата)

Кто опубликовал: | 15.09.2024

Могут ли быть «все равны» перед истиной? Мы отвечаем: не могут! Не могут! Не могут! Истина имеет классовую сущность.