Архивы автора: admin

Спасённая дважды: советская теоретическая физика между философией и ядерным оружием

Кто опубликовал: | 04.07.2023

Публикация подготовлена в рамках исследований, проводимых в ИИЕТ РАН при финансовой поддержке РГНФ (код проекта: №96-03 04352).

«…С переходом к атомному ядру мы вступаем в новую специфическую область, где имеет место ряд совершенно новых закономерностей… К сожалению среди советских учёных есть ряд лиц, которые именно в этой стороне дела,— в появлении в каждой области новых закономерностей — естественных с точки зрения диалектического материализма,— видят, наоборот, идеалистическую ересь…».

А. Ф. Иоффе, 1937 г.

«…Притча такая ходила, что физики отбились от своей лысенковщины атомной бомбой».

А. П. Александров, 1988 г.

«…Я стал верным кандидатом на арест. Спасла меня… водородная бомба».

В. Л. Гинзбург, 1996 г.

Введение

FB2Философия с давних времён шла рука об руку с естествознанием, в частности с науками физико-математического цикла. Новая волна взаимного воздействия физики и философии возникла в первой трети ⅩⅩ в., когда произошло революционное преобразование основ физики, вызванное появлением квантовых и релятивистских теорий. Осмысление и принятие этих теорий требовало привлечения методологии и философии. Солидной философской культурой обладали творцы квантово-релятивистской революции (М. Планк, А. Эйнштейн, Н. Бор, Э. Шрёдингер, В. Гейзенберг, М. Борн, А. Эддингтон, Г. Вейль и др.). Вместе с тем, в такие времена, когда первопонятия науки — пространство, время, движение, причинность и т. п.,— имеющие и философский статус, насыщаются новым содержанием, сами учёные зачастую вынуждены действовать как философы.

Развитие ядерной физики, последовавшее за открытием нейтрона, привело к концу 30‑х гг. к обнаружению ядерного деления урана, что, в свою очередь, впервые открыло возможности для практического использования ядерной энергии. Конечно, реализация этих возможностей предполагала высокоразвитую ядерную физику, представляющую собой единый экспериментально-теоретический комплекс. Этот комплекс соединял в себе новейшие экспериментальные приборы — ускорители заряженных частиц, электронные устройства и т. п.— и только что появившиеся теоретические представления о строении атомных ядер, ядерных силах и т. п., базировавшиеся на новом теоретическом фундаменте — квантовой механике, теории относительности и квантовой теории поля. Заметим, что и создание самих экспериментальных установок, например ускорителей, во многом опиралось на релятивистские и квантовые теории и требовало нетривиальных теоретических разработок.

Хотя исследователь, овладевший новым теоретическим арсеналом, мог в своей работе уже не обращаться к философским аспектам квантовых и релятивистских теорий, изучить, осмыслить и освоить их, не вникая в тонкие вопросы физической интерпретации, находившиеся на границе с философией, было невозможно. И в 30‑е гг., после завершения основ теории относительности и квантовой механики, физико-философское осмысление их продолжалось, продолжались острые споры, например о смысле принципов неопределённости и дополнительности в квантовой механике, о характере причинности в этой теории, о реальности релятивистских эффектов, о возможности применения общей теории относительности ко Вселенной и т. д. Новый цикл вопросов такого рода формировался и в физике атомного ядра и элементарных частиц, связанных также и с квантовой теорией поля (взаимопревращаемость частиц, сами понятия элементарности и структуры, проблема вакуума и т. п.).

Однако, говоря о связи физики и философии в атомном проекте, мы имеем в виду не столько названные проблемы, сколько особые ситуации, которые возникали при таких встречах советских физиков с философско-идеологическим прессом, которые существенно затрагивали ядерную физику или даже советскую программу по созданию ядерного оружия.

В СССР возникло специфическое положение, связанное с существованием государственной философии. Таковой был провозглашён диалектический и исторический материализм, который считался философско-теоретическим фундаментом марксизма. Поэтому, когда теория относительности, квантовая механика и др. современные теории фактически вынудили физиков обратиться к обсуждению методологии научного познания и философских проблем и когда оказалось, что большинство создателей новой физики вовсе не придерживаются диалектико-материалистических воззрений, то философские охранители марксистской идеологии забили тревогу.

Так, уже в 1920‑е гг. стало формироваться то философско-идеологическое давление, к которому физики вынуждены были так или иначе приспосабливаться. Иногда это давление резко возрастало и грозило разрушить ещё не окрепшую советскую теоретическую и ядерную физику, низводя их основы до уровня эфирно-механистических построений.

Дополнительное давление, угрожавшее существованию фундаментальных физических теорий и, тем самым, ядерной физике, носило техницистский, утилитаристский характер. Зачем заниматься якобы бесполезными для техники, заведомо оторванными от промышленности разделами физики? Ведь физика рассматривалась тогда и как «научный фундамент социалистической техники». Хотя техницистский пресс имел, как будто, иную природу, он, как правило, действовал совместно с философско-идеологическим.

Сначала мы рассмотрим, как в 1930‑е годы советским физикам приходилось выдерживать эти давления, сохраняя теоретическую культуру и достаточно высокий уровень исследований в области физики атомного ядра. Благодаря этому были созданы определённые «ядерный задел» и институционально-кадровый «ядерный потенциал», которые, несмотря на неизбежное их «рассеяние», вызванное началом войны, позволили начать разработку государственной программы по созданию ядерного оружия.

Вторая крупная встреча такого рода случилась в конце 1940‑х гг. (и эта встреча имела последствия и в 1950‑е годы), когда советской физике грозил идеологический разгром, связанный не только с обвинениями её в идеализме, но и с кампанией по борьбе с космополитизмом. На этот раз, судя по всему, бурно финиширующий атомный проект сыграл решающую роль в срыве тщательно подготовленной акции, напоминавшей по существу антигенетическую сессию ВАСХНИЛ 1948 г. И в последующие годы «ядерные аргументы» помогали физикам отражать философско-идеологические и утилитаристские наскоки властей или апеллировавших к их помощи недобросовестных или некомпетентных коллег.

В заключение мы коснёмся вопроса о том, насколько существенно на реализацию проекта могли влиять реальные философские воззрения учёных, а также затронем граничащую с философской этическую проблематику.

Предварительные публикации автора на эту тему — [1,2]. Весьма важными для меня были недавние работы А. В. Андреева, Г. Е. Горелика, С. С. Илизарова, А. Б. Кожевникова, Ю. И. Кривоносова, А. С. Сонина, К. А. Томилина [3—18]. Я признателен К. А. Томилину и И. С. Дровеникову за помощь и обсуждение.

Ⅰ. Спасение физики от философско-техницистского погрома — необходимое стартовое условие для разработки атомного проекта (30‑е гг.)

Доядерная предыстория

Хотя решающий этап в развитии ядерной физики начался после открытия в 1932 г. Дж. Чэдвиком нейтрона, теоретические основы этой науки — квантовая механика и квантовая теория поля — были созданы уже во 2‑й половине 20‑х гг., а теория относительности, также необходимая составная часть этих основ, ещё в 1‑м десятилетии ⅩⅩ в. Именно релятивизм (физический), а затем и кванты уже в 1920‑е годы попадают под огонь философско-идеологической критики. И если ещё в 1922 г. у В. И. Ленина [18] и Л. Д. Троцкого (на страницах только что созданного специального философского журнала «Под знаменем марксизма» («ПЗМ»)) находятся добрые слова в защиту А. Эйнштейна и теории относительности [19, с. 19], то уже в 1924 г. главный редактор этого журнала А. М. Деборин говорит о теории относительности как о «софистике, опрокидывающей весь мир…» и покоящейся «на тех же гносеологических принципах, что махизм, юмизм и пр.» (цитир. по [11, с. 17]).

Один из активнейших критиков «физического идеализма» и теории относительности физик А. К. Тимирязев в этом же журнале также в 1924 г. резюмировал своё сопоставление этой теории с философией марксизма следующим образом: «От теории Эйнштейна до диалектического материализма — „дистанция огромного размера» (цитир. по [11, с. 201]). Стоит заметить, что в 1920‑е—1930‑е гг. Деборин возглавлял авторитетную группу философов (так называемых «диалектиков», а позже — «меньшивиствующих идеалистов»), резко полемизировавших с другой, также весьма «весомой» в те годы, группой философов-«механистов», к которой принадлежал Тимирязев-младший (см. об этом [19, 20]).

В середине 20‑х гг. «механисты», к которым вслед за А. К. Тимирязевым примыкали и другие механистически настроенные физики и механики (Н. П. Кастерин, Я. И. Грдина, Г. А. Харазов, позже В. Ф. Миткевич и др.), в критике теории относительности существенно опережали «деборинцев». Только Тимирязев в течение 1925—1926 гг. опубликовал не менее десятка антирелятивистских, статей. Неожиданную поддержку Тимирязев и другие «механисты» получили со стороны американского экспериментатора Д. Миллера, опубликовавшего в эти годы серию статей, из которых следовало, что им зафиксирован «эфирный ветер» в опытах типа Майкельсона — Морли.

На Ⅴ съезде русских физиков в Москве Тимирязев выступил с большим антирелятивистским докладом, после которого состоялась острая дискуссия. На съезде теорию относительности защитили А. Ф. Иоффе и Я. И. Френкель, а примерно через год вышла блестящая книга С. И. Вавилова «Экспериментальные основания теории относительности». Ведущие советские физики — вслед за названными Л. И. Мандельштам, И. Е. Тамм, В. А. Фок и др.— проявили «релятивистскую солидарность», и теория относительности устояла (см. об этом [21, 22]). Стоит напомнить, что в эти годы находились и философы, которые защищали теорию относительности с позиций диалектического материализма, прежде всего С. Ю. Семковский и Б. М. Гессен [22, 23].

В начале 30‑х гг. на смену этим уже раскритикованным партийными идеологами группам пришла более гибкая группировка «молодых сталинистов» М. Б. Митина, П. Ф. Юдина, Ф. В. Константинова и др. [20, с. 414—415], провозгласившая центральным принципом философии марксизма — принцип партийности. Этот принцип в полной мере касался и физики. Примерно в это же время в области философии естествознания на первый план выдвигаются Э. Кольман и А. А. Максимов. Оба — активнейшие члены редколлегии «ПЗМ», бесспорные партийные специалисты в области философии точного естествознания и математики [5, 10].

Их борьба с «физическим идеализмом» всё больше переводится в русло «классовой борьбы». Передовые физические теории квалифицируются ими как феномены буржуазной науки. Появляется новая тема — «вредительство в науке» (так называлась одна из статей Кольмана в 1931 г.)1. Нет нужды цитировать резкие выпады Максимова, Кольмана и других ревнителей философской чистоты в адрес теории относительности и квантовой теории2. Заметим только, что в квантовой механике наиболее раздражающими их концепциями были принципы неопределённости, дополнительности, вероятностная интерпретация и проблема причинности. Перевод академических физико-философских дискуссий на уровень нотаций о партийности науки, о классовой борьбе в ней, о вредительстве учёных и т. п. был чреват запретом преподавания этих теорий студентам и репрессиями в отношении физиков-теоретиков.

От 1‑й Всесоюзной ядерной конференции (1933) до мартовской сессии АН СССР (1936)

Поворотным моментом в истории ядерной физики было открытие Дж. Чэдвиком нейтрона (1932)3. Добавим, что ещё серия открытий, ключевых в этой истории, относится к «году ядерных чудес» (открытие позитрона, дейтерия, протонно-нейтронная модель ядра и фактическое открытие сильных взаимодействий, создание первого ускорителя заряженных частиц и осуществление первой ядерной реакции с искусственно ускоренными протонами и т. д.). Уже в декабре 1932 г. в Ленинградском физико-техническом институте создаются ядерный отдел под «номинальным» руководством самого А. Ф. Иоффе с И. В. Курчатовым в качестве фактического руководителя, ядерный семинар (рук. Д. Д. Иваненко). В качестве консультантов приглашаются сотрудники Радиевого института Г. А. Гамов и Л. В. Мысовский.

В сентябре 1933 г. в ЛФТИ организуется Ⅰ Всесоюзная конференция по атомному ядру, в которой, наряду с ведущими советскими специалистами в области физики микромира (А. Ф. Иоффе, Я. И. Френкель, Д. В. Скобельцын, И. Е. Тамм, В. А. Фок, Д. Д. Иваненко, М. П. Бронштейн, Г. А. Гамов, К. Д. Синельников, А. И. Лейпунский, С. Э. Фриш, и др.). приняли участие также выдающиеся западные специалисты в этой области: П. Дирак, Ф. Перрен, Ф. Жолио, Ф. Разетти, Л. Г. Грей и др. [25]. Это было признанием авторитета молодой советской физики и сильным стимулом для развития ядерной физики в стране.

Параллельно с усилением философско-идеологического давления становились всё более настойчивым стремление «искоренить попытки „старых спецов“ заниматься „чистой наукой“» [26, с. 190]. Нередко оба эти процесса («философский» и «техницистский») действовали совместно.

Типичный пример, связанный как раз с открытием нейтронов, приводит в своих воспоминаниях С. Э. Фриш:

«Запомнился мне такой эпизод. Дмитрий Сергеевич (Рождественский, организатор и научный лидер Государственного оптического института — В. В.) попытался наладить работу общеинститутского семинара, на котором в равной степени освещались бы научные и технические вопросы. На первом из этих семинаров он мне предложил выступить с научным докладом. Я рассказал о последнем крупном достижении — об открытии нейтронов. Это моё выступление потом обсуждалось не только среди молодёжи, но и в парткоме и было квалифицировано, как попытка отвлечь внимание научных сотрудников ГОИ от стоящих перед ними важных практических задач рассказами об открытии буржуазных физиков, развлекающихся нахождением никому не нужных частиц» [26, с. 191].

А. Ф. Иоффе, в условиях нарастающей двойной угрозы для развития новой перспективной области физики, считал необходимым подчёркивать и её техническую полезность, и её особую привлекательность с точки зрения диалектико-материалистической философии. В статье 1934 г. он писал:

«…Задача о ядре самым настойчивым образом требует дальнейшего развития техники, перехода от тех напряжений, которые уже освоены высоковольтной техникой, от напряжений в несколько сот тысяч вольт к миллионам вольт…» [27, с. 698], см. также [28, с. 35—36].

Несколько далее в этой же статье Иоффе утверждал, что «…в области ядра больше, чем в какой-нибудь другой, приходится всё время иметь в виду возможность обнаружения новых качественных свойств и не бояться их. Мне кажется, что именно здесь должна сказаться мощь диалектического метода, лишённого этого консерватизма (т. е. „консерватизма, связанного со здравым смыслом, основанным на макроскопическом опыте прошлого“ — В. В.), метода, предсказавшего и весь ход развития современной физики… Только один диалектический метод может нас продвинуть вперёд в такой совершенно новой и передовой области, как проблема ядра…» [27, с. 698], см. также [28, с. 36].

Не вполне ясно, насколько искренен был Иоффе, превознося «мощь диалектического метода», но он твёрдо знал, что только при разумном компромиссе новой науки с официальной философией она (наука) будет защищена от поползновений идеологических охранителей. В отношении же богатых технических выходов экспериментальной ядерной физики он был, как показали последующие события, совершенно прав. Создание ускорительной и прецизионной измерительной техники потребовало интенсивного развития электроники, радиотехники, электротехники, что стало мощным ресурсом технического развития.

ЛФТИ, ГОИ, харьковский УФТИ, Институт химфизики в 30‑е гг. находились в системе ВСНХ, а затем Наркомтяжпрома, Научно-техническое управление которых возглавлял Н. И. Бухарин, который, как вспоминал Д. Д. Иваненко, нередко посещал ЛФТИ и был «относительно близок к А. Ф. Иоффе» [29, с. 284]. Поддержка Бухарина тогда значила немало4.

В. И. Вернадский в своей замечательной работе «Научная мысль как планетное явление», написанной в 1936—1938 гг., впервые опубликованной полностью только в 1991 г., рассказывает о том, как бесцеремонно вмешивались официальные философы (или философствующие администраторы) в такую, специальную, казалось бы, очень далёкую от философских сфер, деятельность Радиевого института и Геологического комитета, как «радиоактивную методику» определения геологического возраста!

«В 1934 г.,— писал он,— малообразованные философы, ставшие во главе планировки научной работы бывшего Геологического комитета, ошибочно пытались доказать путём диалектического материализма, что определение геологического возраста радиоактивным путём основано на ошибочных положениях — диалектически не доказанных. Они считали, что факты и эмпирические обобщения, на которые опирались радиогеологи, диалектически невозможны. К ним присоединились некоторые геологи, занимавшиеся философией и стоявшие во главе научного руководства Комитетом. Они задержали мою работу года на два…» [32, с. 526—527].

Вернадскому и радиогеологам в конечном счёте удалось взять верх лишь после обширной философской дискуссии, на которой присутствовало несколько сот геологов и философов (!), и ещё потому, что «философские руководители Геологического комитета оказались вскоре еретиками в официальном толковании, диалектического материализма и были удалены из Комитета…» (там же).

В декабре 1937 г. В. И. Вернадский ещё раз напомнил Г. М. Кржижановскому об этом случае как примере некомпетентного вмешательства философов (и философствующих геологов) в научный процесс (в письме от 10 декабря):

«Я работаю в областях знания, которые не охвачены философской мыслью и с которыми философы, о них судящие, не удосужились познакомиться. Уже сейчас накопился огромный опыт их вредной работы и их неудачных толкований. Сперва они пытались остановить движение геохимии, но эта попытка была достаточно быстро разбита жизнью… После философская организация при ЦНИГРИ задержала научную работу по определению геологического времени. Она дошла до абсурда в своих суждениях, доказывая, что невозможен научно установленный факт (!) (подчёркнуто В. И. Вернадским — В. В.) — независимый ни от каких явлений, на планете, радиоактивный распад атомов. Мне удалось добиться публичного заседания с физиками ЦНИГРИ, причём выяснилось полное невежество философов в области, о которой они рассуждали. Но создан исторический факт, аналогичный которому мы видим только в истории науки ⅩⅦ века… Я должен указать, что к тому же выяснилось за это время, что философы, возражавшие против геохимии, радиогеологии и биогеохимии, признаны, в подавляющей своей части (ак. А. М. Деборин, Перкин, Новогрудский, философы-геологи ЦНИГРИ) философскими еретиками и мнения их не являются выражением официальной философии. Только недавно выступивший в печати Максимов (в области философских вопросов геохимии и т. п.— В. В.) остался неотвергнутым. В его работе я вижу столь же мало понимания научных явлений, о которых он пишет, как и в работах его предшественников» (цитир. по кн. [33, с.224—225]).

Заметим, несколько забегая вперёд, что в этой работе [32] (именно в параграфах 151—156) Вернадский дал точный диагноз положению в советской философии, творческая потенция которой, по его словам, «медленно замирает и вырождается в сухую схоластику или словесный талмудизм», и это происходит потому, что «диалектический материализм является государственной философией и пользуется могучей поддержкой государственной власти и фактической невозможностью свободной его критики и свободного) развития всех других философских представлений» [32, с. 519].

В воспоминаниях И. Н. Головина рассказывается о том, как И. Е. Тамм в середине 30‑х гг. противостоял «философским атакам» и, вопреки им, преподавал (вместе со своими коллегами) в МГУ квантовую механику, теорию относительности, читал один из первых курсов ядерной физики. Приведём в заключение этого раздела некоторые фрагменты из этих воспоминаний:

«(Квантовая механика) вводит нас в круг совершенно новых и необычных понятий и явлений,— говорил Тамм.— Многие старые физики её не понимают, и даже не хотят понять её вовсе. А философы, особенно мнящие себя материалистами, так и ополчились воинственно против основных положений квантовой механики. Но я вам… покажу могущество новой механики, покажу, что без неё невозможно постижение явлений микромира…» [34, с. 150].

И далее:

«Его лекции и личные встречи на научной почве, лекции Леонтовича, Мандельштама и ряда других менее ярких людей научили нас отличать науку от невежественной возни вокруг науки и устоять на научных позициях в те трудные годы, когда кое-кем низвергались квантовая механика и теория относительности как „идеалистические порождения гниющего мира капитала“» [там же, с. 152].

Мартовская сессия АН СССР (1936)

Резкий скачок двойного давления физики ощутили в начале 1936 г. во время подготовки так называемой мартовской сессии АН СССР, специально посвящённой положению в физике (подробно об этой сессии — см. [30, 31]). На подготовительном совещании в январе 1936 г. академические власти (Г. М. Кржижановский и Н. П. Горбунов), поддержанные вновь «всплывшим» Дебориным, пытались одним из главных «предметов» сессии сделать наведение философского порядка в стане физиков. Но соотношение сил на этот раз оказалось явно не в их пользу (так, на этом совещании отсутствовали главные и наиболее опасные философские недруги физиков — Э. Кольман, А. А. Максимов, А. К. Тимирязев, а также активные «чистые философы» — Митин, Юдин и др.).

Но нажим был серьёзный. Кржижановский начал с того, что предложил разобраться «всё ли в порядке (у физиков — В. В.) в смысле философских установок» (цит. по [31, с.43]). «Эксперт» Деборин подтвердил:

«…Нет никакого, по крайней мере для меня, сомнения, что многие из наших физиков и по сей день находятся под влиянием того, что называется махизмом или неомахизмом…» [там же, с. 44].

Он попытался объяснить «отставание нашей физики от нашей действительности» тем, «что физика в своих общепринципиальных, общетеоретических и философских основал отстаёт от всего нашего мировоззрения,.. находится под сильным влиянием буржуазной философской мысли…» [там же]. Идя по стопам Кольмана, Деборин образца 1936 г. связывает эту «философскую ущербность» советских физиков, в частности их увлечение квантово-механическим индетерминизмом, ни больше, ни меньше, как с фашизмом. Окончательный его вывод заканчивался сакраментальным вопросом:

«Не наступило ли время, чтобы совершить круто поворот от идеализма к материализму диалектическому?» [там же].

Деборина поддержал вроде бы «свой», молодой физик из ФИАНа Б. М. Вул, один из немногих тогда среди физиков членов партии:

«Я согласен с Дебориным, что у нас к теоретической физике не подходят вооружёнными диалектическим материализмом.., что некоторые физики проявляют свою враждебность к диалектическому материализму… То, что некоторые молодые физики отрицают закономерность (т. е. допускают возможность нарушения законов сохранения энергии-импульса в микропроцессах и признают статистическую причинность в микромире — В. В.), как, например, Бронштейн и др.,— это тоже факт. То, что социально эти люди нам чуждые и политически враждебно к нам настроены,— это тоже факт» [там же, с. 45].

Последнее звучало, по существу, как политический донос.

Но большинство присутствующих и авторитетных физиков — Иоффе, Френкель, Фок, Тамм при поддержке философа Б. М. Гессена (единственного из философов, научную компетентность которого признавали физики) устояли и сумели снять с повестки предстоящей сессии вопрос о наведении философского порядка5.

Впрочем, за неделю до сессии Митину и Максимову, которых не было на январском совещании и которые не выступали и на самой сессии, было поручено подготовить для проекта резолюции сессии пункт «о философской оценке современных течений в физике» (вместе с Дебориным и Гессеном).

И на подготовительном совещании, и на самой сессии немало говорилось о ядерной физике. Физтеховцы — Иоффе и Френкель — считали, что именно от неё следует ожидать технической революции. «Если удастся подчинить нашему влиянию давление в ядре, мы вступим в эру нового технического переворота» [31, с. 41]. Д. С. Рождественский полагал перспективу практического использования внутриатомной энергии весьма отдалённой, а физтеховцы считали возможным решение этой проблемы в ближайшие годы.

Два из шести основных докладов касались ядерной физики. И если доклад Фока был весьма специален — он был посвящён новому методу в квантовой теории многих тел и квантовой электродинамике,— то доклад Тамма «Проблема атомного ядра» носил обзорный характер и содержал анализ ситуации в этой области на начало 1936 г. Прежде всего, докладчик отмечал, что развитие этой молодой области физики будет иметь большое мировоззренческое значение и приведёт «к пересмотру и существенному расширению физических понятий и представлений вообще» [35, с. 922]. Он, как и Френкель, считал также, что «с развитием ядерной физики, несомненно, будут связаны практические применения и т. п.» [там же].

В докладе настоятельно подчёркивалось, что только квантовая механика и теория относительности являются теоретическим ключом к пониманию ядерных процессов6. Чрезвычайно высоко Тамм оценивал техническую перспективность физики атомного ядра:

«Внутри ядер таится совершенно неисчерпаемый запас энергии. Если человечество овладеет этим запасом, а рано или поздно это должно случится, то это будет иметь решающее значение для всей нашей техники и экономики» [35, с. 940].

Вместе с тем, Тамм не был склонен «пускать пыль в глаза» и обещать разработку «ядерно-энергетических» проектов в ближайшем будущем:

«Наши знания о ядре находятся в столь зачаточном состоянии, что мы даже не может разумно поставить вопрос о практических путях к овладению запасами ядерной энергии» [35, с. 941].

По докладу Тамма и выступлениям И. В. Курчатова, Я. И. Френкеля и др. при его обсуждении можно было оценить достаточно высокий уровень советских достижений в этой области, связанный с именами выступавших, а также Д. Д. Иваненко, А. И. Алиханова, А. И. Алиханьяна, Л. А. Арцимовича, А. И. Лейпунского, К. Д. Синельникова, Д. В. Скобельцына, Л. В. Мысовского и др. Кстати говоря, когда последний (крупный специалист по радиоактивности и ядру) выразил сомнение в возможности практического использования внутриядерной энергии, Тамм заметил:

«Действительно, наивна мысль о том, что использование ядерной энергии является вопросом пяти или десяти лет. Предстоит громадная, колоссальная работа, но я не вижу никаких оснований сомневаться в том, что рано или поздно… проблема будет решена» [36, с. 347].

Как раз самый оптимистический («наивный»!) прогноз оказался самым точным, но кто мог предвидеть, что открытие ядерного деления урана, сделавшее вполне реальной перспективу создания ядерной энергетики, произойдёт через два с половиной — три года после мартовской сессии!

Наиболее значительная часть исследований в области физики атомного ядра велась в институтах, относящихся в 1936 г. к Наркомтяжпрому (ЛФТИ, УФТИ и др.), в руководстве которого находились здравомыслящие люди (Бухарин, А. А. Арманд, сменивший его на месте начальника НИС НКТП), понимавшие важность развития фундаментальных исследований.

«Мы считаем и даже настаиваем,— говорил на сессии Арманд,— на том, чтобы работы и в области теоретической физики, и в области атомного ядра велись в наших институтах. Мы считаем, что квалифицированная помощь промышленности физикой может быть оказала только тогда, когда физика будет на высоком уровне» [36, с. 131—132].

Тем самым, ситуация с двойным прессом в советской физике 30‑х гг. вовсе не была «игрой в одни ворота». Во-первых, основная и наиболее многочисленная часть научного сообщества и особенно её лидеры в целом были солидарны в понимании того, что такое современная физика, и старались культивировать научные исследования на «мировом уровне». Эти лидеры — Иоффе, Рождественский, Мандельштам, Вавилов и др.— были выдающимися учёными, руководителями больших научных школ, замечательными организаторами. Власти не могли не считаться с ними. Во-вторых, и среди философов, так или иначе занимавшихся философскими и методологическими проблемами науки, физики в частности, находились достаточно компетентные в научном отношении люди, полагавшие, что новейшие физические теории в принципе прекрасно согласуются с диалектическим материализмом. Таковыми, например, были Б. М. Гессен, в 1920‑е годы С. Ю. Семковский. Гессен, как мы знаем, поддержал физиков на январском совещании 1936 г., на котором было решено не устраивать на мартовской сессии большой философской дискуссии. В-третьих, и среди партийно-государственных деятелей находились такие (Бухарин, Арманд и др.), кто понимал необходимость развития фундаментальных исследований, в частности в области квантовых и релятивистских теорий и в физике атомного ядра.

Предвоенные годы: до открытия деления урана и после него

1937 год наложил особый отпечаток на всю жизнь в стране, в том числе и на физику — репрессии приобрели беспрецедентный по массовости характер, особенно после августа 1936 г., когда начался процесс по делу Зиновьева — Каменева и было объявлено о причастности к этому делу Бухарина, Рыкова и Томского. Из упоминавшихся героев многие были арестованы в 1936—1938 гг., некоторые из них расстреляны, другие уцелели. Из физиков это были: М. П. Бронштейн, Л. Д. Ландау, А. И. Лейпунский, В. А. Фок, Ю. Б. Румер (добавим к ним С. П. Шубина, А. А. Витта, Л. В. Шубникова, В. К. Фредерикса, В. Р. Бурсиана, П. И. Лукирского, И. В. Обреимова, Л. В. Розенкевича, Ю. А. Пруткова и др.). Из философов, близких к физике, были репрессированы Б. М. Гессен, С. Ф. Васильев, Т. Н. Горнштейн и др. [37].

На этом, весьма неблагоприятном для физиков фоне новую инициативу в организации «философской сессии» предпринял акад. В. Ф. Миткевич, крупный электротехник, активный сторонник эфира и противник «физического идеализма» [4]. В январе 1937 г. он писал, обращаясь к Горбунову и Кржижановскому, о необходимости организации такой сессии для рассмотрения «основных натурфилософских установок современной физики» (цит. по [4, с. 320]). Он обвинял Тамма, Фока и Френкеля в физическом идеализме, а Иоффе и Вавилова в пособничестве им7. Эфирно-механистический уклон Миткевича был очевиден. Недаром он вскоре обратился к Горбунову с предложением избрать в Академию наук по специальности «физика» двух настоящих «механицистов» (или «механистов») — А. К. Тимирязева и Н. П. Кастерина8 — как безусловно «стоящих на платформе диалектического материализма» (цит. по [4, с. 322].

Н. П. Горбунов распорядился начать подготовку «философской сессии»: основным докладчиком предстояло стать самому Миткевичу, а в качестве председателя комиссии по её подготовке должен был выступить А. А. Максимов. Но дело шло недостаточно быстро. В своём письме к Горбунову Миткевич настаивал на том, чтобы Иоффе и Вавилов дали чёткие ответы на его вопросы, о дальнодействии и близкодействии, и Горбунов согласился с этим. Вавилов в «ПЗМ» (№ 7 за 1937 г.) опубликовал разбор брошюры Миткевича «Основные физические воззрения», убедительно показав непонимание им основ современной физики и приверженность эфирно-механистической концепции. Иоффе в июле 1937 г. написал в редакцию «ПЗМ», что он считает постановку вопросов Миткевичем и их аргументацию «целиком относящимися к ⅩⅨ в.» и не находит «времени для статьи об эфире акад. Миткевича» (цитир. по: [4, с. 325]). Через полгода Иоффе всё-таки написал статью для «ПЗМ» с характерным названием «О положении на философском фронте советской физики». Ей предшествовала статья Максимова «О философских воззрениях акад. В. Ф. Миткевича и о путях развития советской физики» [39], которую ещё до публикации высоко оценил вице-президент АН СССР Г. М. Кржижановский, написавший в редакцию журнала:

«В основном я считаю эту статью совершенно правильной, но если бы я писал на эту тему, то я ещё более смягчил бы первую часть, направленную против ошибок Миткевича, и, наоборот значительно усилил бы вторую часть, направленную против Фока, Тамма, Френкеля и Компании» (цитир. по: [4, с. 325]).

Вместе с тем, он заметил, что всё-таки «недостаточно подчёркнуто то, что представляет (собой) отрицательный комплекс представлений акад. Миткевича о современной физике: ведь он в этой области значительно поотстал…» [там же].

Сессия несколько раз переносилась, но так и не состоялась. Поворотным моментом было письмо Фока в Президиум АН СССР, датированное 13 февраля 1938 г. [4, с. 326—329]. Автор письма полагал, что чрезвычайно низкий научный и философский уровень статей Миткевича и Максимова не соответствует «действительным задачам советской философии: разработке последовательно-материалистического понимания новой физики и борьбе с идеалистическими извращениями новых теорий» [там же, с. 327]. Фок указал на ряд конкретных ошибок и логических неувязок упомянутых авторов и пришёл к выводу о том, что «предполагаемая дискуссия… будет стоять на недопустимо низком научном уровне, не достойном Советской науки и Советской Академии наук» и что следует «поэтому… пересмотреть вопрос о целесообразности организации такой дискуссии в настоящий момент» [там же, с. 329].

По-видимому, и на этот раз решающими была солидарность физиков, высокий международный авторитет Вавилова, Иоффе, Фока, энергично выступивших в защиту подлинной квантово-релятивистской физики и при этом с позиций диалектического материализма. Их оппоненты (Миткевич, Максимов и близкие им Тимирязев, Кастерин) выглядели отставшими, недостаточно компетентными маргиналами, что отчасти признавал и Кржижановский,— при всей их философско-идеологической привлекательности. Возможно, имело значение и более раннее письмо Фока в отдел науки ЦК ВКП(б) в июле 1937 г., в котором он писал о том огромном вреде, который наносит советской науке безграмотная и агрессивная философско-физическая публицистика В. Е. Львова и подобных ему (см. об этом [4]). В этом же письме шла речь о конфликте Миткевича с «Компанией» Фока, Тамма и Френкеля и, в частности, было замечено, что «Львов осмеливается говорить, будто борьба акад. Миткевича против современной физики ведётся „при идейной поддержке партии» [там же, с. 331].

Несмотря на неблагоприятную политическую ситуацию в стране, репрессии, затронувшие и учёных, фактически разгром одного из главных центров исследований в области физики атомного ядра — харьковский УФТИ, ядерная наука продолжала интенсивно развиваться. В сентябре 1937 г. в Москве состоялась Ⅱ Всесоюзная конференция по атомному ядру, на которой, несмотря на то что «1937 год» был в разгаре, присутствовало несколько крупных иностранных физиков, в том числе В. Паули, Р. Пайерлс, П. Оже и Э. Дж. Вильямс. О новых результатах рассказывали в своих докладах И. В. Курчатов, И. Е. Тамм, К. Д. Синельников, И. М. Франк и др. Параллельно, как мы уже говорили, готовилась «философская сессия», проведение которой могло существенно помешать нормальному развитию теоретической и ядерной физики. И А. Ф. Иоффе, конечно, понимал это. В своём вступительном докладе он ещё раз чётко и более развёрнуто сказал об огромном значении диалектического материализма для осмысления ядерных процессов:

«…С переходом к атомному ядру мы вступаем в новую, специфическую область, где имеет место ряд совершенно новых закономерностей. Здесь перед нами открылось то неисчерпаемое многообразие окружающего мира, которое В. И. Ленин рассматривал как одно из блестящих подтверждений диалектического материализма. К сожалению, среди советских учёных есть ряд лиц, которые в этой именно стороне дела,— в появлении в каждой области новых закономерностей — естественных с точки зрения диалектического материализма,— видят, наоборот, какую-то идеалистическую ересь. Я думаю, что здесь никакой идеалистической опасности нет, наоборот, и т. д.» (цитир. по: [28, с. 22]).

Ясно, каких «лиц» в первую очередь имел ввиду Иоффе,—это Миткевич, Тимирязев, Кастерин (заметим, что именно об учёных, а не специально о философах говорил Иоффе) и, конечно, Максимов, Кольман и даже, возможно, Кржижановский, Горбунов и др. «Защита Иоффе», основанная на энергичном признании диалектического материализма, на его такой адаптации к физике переднего края, которая бы ни в коей мере не накладывала каких-либо философских ограничений на физические теории, стала, по-видимому, эффективным орудием в борьбе за сохранение физико-теоретической культуры и ядерной тематики. Это же орудие использовали Фок, Вавилов и даже Френкель, который имел, как мы видели, стабильную репутацию противника диалектического материализма9.

Не упуская из виду и усиливающееся техницистское давление на физику, Иоффе объяснял, почему к ядерной физике «имеется такой исключительный интерес». Первая причина состоит в том, что «атомное ядро является источником основной энергии, находящейся в мире,.. что запасы энергии на 99,9 % представляют собой энергию атомных ядер и притом в такой концентрации, которая фантастически превосходит концентрацию энергии в топливе и т. п. …Таким образом, и старинная задача получения дешёвой энергии, и задача алхимии — получение благородных и дорогих элементов из дешёвых,— эти задачи в какой-то радикальной форме таятся в ядре» [28, с. 21].

Третья конференция по физике атомного ядра проходила за два с половиной месяца до открытия ядерного деления урана (в начале октября 1938 г.). В центре внимания были проблема ядерных сил, физика и техника циклотронов, ядерная изомерия и исследования воздействия медленных нейтронов на разные вещества. Вполне ощущалось лидерство И. В. Курчатова и его группы в области нейтронной физики. Они шли именно в том направлении, которое и привело вскоре О. Гана и Ф. Штрасмана к открытию ядерного деления урана, ставшему научным истоком национальных урановых (атомных, ядерных) проектов, в том числе и советского.

Четвёртая конференция, состоявшаяся в середине ноября 1939 г. в Харькове проходила под знаком двух событий: открытие Гана и Штрассмана10 и только что начавшейся 2‑й мировой войны, направившей разработку проблемы использования внутриатомной энергии по военному руслу. В докладах Ю. Б. Харитона и Я. Б. Зельдовича, Г. Н. Флёрова и Л. И. Русинова и др. обсуждались важнейшие вопросы ядерного деления урана, связанные с перспективами реализации цепной реакции этого деления. Большой обзорный доклад по делению урана делал А. И. Лейпунский, в 1937 г. исключённый из партии, снятый с поста директора УФТИ, а затем (14.Ⅶ.38 г.) и арестованный за помощь «врагам народа» Ландау и Шубникову (в августе он был выпущен в связи с начавшейся было кампанией реабилитации, вызванной арестом Ежова).

Через год в Москве прошла последняя ядерная конференция, на которой с основным докладом по делению тяжёлых ядер выступил Курчатов, а Флёров и К. А. Петржак рассказали об открытии спонтанного деления ядер.

В 1939 г. в статье «Технические задачи советской физики» А. Ф. Иоффе особо отметил принципиально новый этап в разработке проблемы использования внутриатомной энергии, подчеркнув при этом заслуги советских учёных:

«Анализ этого явления (т. е. ядерного деления урана — В. В.), проведённый советскими физиками, установил условия, при которых эта задача могла бы стать осуществимой. Трудно ещё сказать, возможны ли эти условия на практике,— на решение этого вопроса направлено наше исследование. Скорее всего, что на этот раз технических выходов не будет. Но этот пример наглядно показывает, как близоруки были скептики, успевшие заранее отказаться от проблемы использования внутриядерной энергии» [42, с. 141].

Примерно через год в «Правде» (от 29.Ⅹ.1940 г.) в статье «Проблемы физики атомного ядра» Иоффе, рассказав об открытии Гана и Штрассмака и его объяснении и подтверждении, с пафосом писал:

«Так началась эта работа, которая, быть может, изменит лицо современной техники. Излюбленная тема фантастических романов становится задачей учёного и техника» [43]11.

Эту важнейшую практическую, прикладную сторону Иоффе подчёркивал с особой силой (не впадая, впрочем, в поспешное «обещательство») потому, что и в эти годы технико-утилитаристское давление продолжалось. С. Э. Фриш в своих воспоминаниях рассказывает о том, как в начале 1939 г. патриарх ГОИ С. Д. Рождественский вынужден был уйти из института, поскольку его тема по спектроскопии редкоземельных элементов была признана директором Д. П. Чехматаевым неактуальной и практически бесполезной:

«Мотив при этом отличался простотой: редкие земли встречаются в природе редко, значит заниматься ими не следует» [26, с. 240]12.

Сохранялось напряжение и на «философском фронте» физики. В 1938—1940 гг. продолжали сокрушать «физический идеализм» «Компании» Иоффе, Вавилова, Тамма, Френкеля и Фока всё те же Максимов и Кольман, Миткевич и Тимирязев и др.13 Фактически, сами теории (такие как теория относительности и квантовая механика), а не их философские интерпретации квалифицировались как идеалистические. Например, Тимирязев писал о «теории относительности как источнике физического идеализма». Максимов же «идеализм» упомянутой «Компании» прочно связывал с её уходом от технических проблем, от практики: «Как правило, уклон к махизму среди некоторой прослойки советских физиков сочетался с отрывом теории от практики. В то время, как основная масса советских физиков не за страх, а за совесть все свои силы прилагает к борьбе за выполнение сталинских пятилеток, некоторые „теоретики“-физики готовили кадры, которые оказывались неспособными решать практические задачи, так как не знали в должной мере классической механики и электродинамики, были воспитаны в духе пренебрежения к практической работе и к физикам-практикам» [45, с. 204].

Смычка «философского» и «утилитаристского» фронтов и соединение их с образовательно-кадровой проблемой грозило физическому сообществу «оргвыводами», которые могли пагубно сказаться на уровне исследований в области теоретической и ядерной физики и кадровой оснащённости в этой области, которые были необходимы для инициирования и разработки национальной программы по созданию ядерного оружия. Но и в эти предвоенные годы физики сумели удержать власти от проведения погромных «философско-утилитаристских» кампаний и сохранить относительно высокий уровень теоретической и ядерной физики как в образовательной, так и в исследовательской сферах14.

Ⅱ. «Ядерные аргументы» в борьбе за спасение физики от «философско-космополитического» погрома (40‑е—50‑е гг.)

В преддверии «несостоявшегося совещания» физиков 1949 г.: «повторение пройдённого» и новые «фокусы»15

Годы войны на «философском фронте» физики, были определённым затишьем. Но уже в 1946 г. возобновляются идеологические компании, сначала в области художественной культуры (постановление ЦК ВКП(б) «О журналах „Звезда“ и „Ленинград“», «О репертуаре драматических театров» и т. д.). В июне 1947 г. проходит обширная дискуссия по книге академика Г. Ф. Александрова «История западноевропейской философии», на которые «прозвучали первые выстрелы» (в послевоенный период) по «физическому идеализму», причём со стороны самого А. А. Жданова. Его энергично поддержали Тимирязев и Максимов, опытные и последовательные борцы с физическим идеализмом [11]16.

Вместо «ПЗМ» с 1947 г. начинает выходить журнал «Вопросы философии» во главе с Б. М. Кедровым. Во 2‑м номере журнала была опубликована знаменитая статья М. А. Маркова «О природе физического знания», являвшаяся первой главой его книги «О микромире». Статье было предпослано предисловие Вавилова, в котором высоко оценивались новизна идей и глубина методологического анализа квантовой механики на основе диалектического материализма. Но «философские охранители», в первую очередь Максимов, сочли её про-боровской и поэтому идеалистической по своему существу [47]. В результате, «марковская история» стала одним из поводов для проведения «физико-философского» совещания, вошедшего в историю под названием «несостоявшегося». Приведём в этой связи свидетельство самого М. А. Маркова:

«На одном из заседаний Президиума АН СССР, где происходил разгром современной биологической науки, Максимов, как сообщил мне Вавилов, выдвинул идею по аналогии с тем, что сделано в биологии — обсудить ситуацию в квантовой теории, именно обсудить „идеологические извращения“, которые имеют место в этой области наук. „Ваше имя упоминалось Максимовым в качестве лидера этих извращений“,— сказал мне президент» [46, с. 248].

И, действительно, Марков и его статья фигурировали в «предбаннике» как одно из наиболее ярких проявлений «физического идеализма» и космополитизма, а нераскаявшийся «кентавр»17, читавший курс лекций по физике атомного ядра, вскоре был уволен из университета.

Книгу Маркова обсуждали в ФИАНе в январе 1948 г. (до появления в печати статей Максимова) и признали, что она «является, по существу, первым трудом, где с точки зрения марксистско-ленинской философии излагаются основы современной квантовой механики» (цит. по кн. [11, с. 94]). Резко отрицательной была оценка статьи Маркова, прозвучавшая на методологическом семинаре физфака МГУ (см. [11]). Всё это напоминало дискуссии 30‑х гг. и даже застрельщики их были всё те же Тимирязев и Максимов. К «Компании» Иоффе, Вавилова, Френкеля, Фока и Тамма добавился ещё и Марков, которого, кстати говоря, вопросы диалектико-материалистической интерпретации квантовой механики всерьёз интересовали с начала 30‑х гг.

Новым мотивом, который в послевоенный период начинает набирать силу и часто звучит в унисон с критикой «физического идеализма», является обвинение в «космополитизме», одним из истоков имевшем государственный антисемитизм (более подробно об этом — см. [11, 16, 17]). Удивительным образом в число «космополитов» в физике попали всё те же Иоффе, Фок, Френкель, Ландау, Хайкин, а также Леонтович, Гинзбург — об этом говорили на заседании Учёного совета физфака МГУ В. Н. Кессених (в это время декан), А. А. Соколов, В. К. Семенченко и др. 13 ноября 1947 г.

О назревшем противостоянии между группой преподавателей физфака и «академическими» физиками, по преимуществу учениками Л. И. Мандельштама писал в письме к Сталину физик член-корр. АН СССР С. Т. Конобеевский, пробывший в течение года деканом физфака и уступивший это место В. Н. Кессениху:

«В 1944 г. умер выдающийся, талантливый учёный акад. Л. И. Мандельштам, создавший крупную школу и научное направление в области физики колебаний и радио. Школа Мандельштама и его ученики постепенно, один за другим стали отходить от Университета (далее автор письма рассказывает о том, что факультет пришлось покинуть таким замечательным физикам и преподавателям, как акад. Г. С. Ландсберг, член-корр. АН СССР И. Е. Тамм, акад. М. А. Леонтович, проф. С. Э. Хайкин и др.— В. В.)… Наряду с уходом с факультета многих выдающихся учёных укрепилось положение группы профессоров старшего поколения „профессиональных“ преподавателей и мало активных научных работников (далее Конобеевский рассказывает, как не увенчалась успехом попытка улучшить положение на факультете посредством назначения его самого на пост декана вместо А. С. Предводителева, поскольку он встретился с основательной, глубоко эшелонированной обороной физфака и его партийной организации, а также о том, как его не приняли в партию по совершенно абсурдным соображениям „космополитического“ сорта — В. В.)… Развивается и своеобразная „идеология“, распространяется теория особой, университетской науки, в противоположность нездоровой академической науке и т. д.» (цитир. по [3, с. 6—13]).

Письмо датировано 26 октября 1947 г. Вскоре С. Т. Конобеевский перешёл в один из ведущих закрытых институтов, связанный с реализацией атомного проекта, НИИ‑9 (впоследствии ВНИИ неорганических материалов), став «отцом отечественного радиационного материаловедения» [48, с. 412]. Там же в 1948 г. был принят в партию.

В это время (1947—1948 гг.) работы по реализации советской Ядерной программы выходят на промышленный уровень [48, 49]. В декабре 1946 г. в «Лаборатории № 2» под руководством Курчатова запущен первый в Европе реактор (физический реактор Ф‑1). Полным ходом идёт сооружение плутониевого и уранового газодиффузионного комбинатов. В июне 1948 г. выходит на проектную мощность промышленный реактор для наработки плутония‑239. В течение 1948 г. проходят испытания и приёмку газо-диффузионные каскады машин для основного завода (Д‑1) по разделению изотопов урана. В Арзамасе‑16 (КБ‑11) завершаются необходимые для создания атомной бомбы конструкторские разработки. Добавим, что в это время к работам по созданию ядерного оружия подключены ведущие советские физики, многие из них возглавляют эти работы: И. В. Курчатов, Н. Н. Семенов, И. К. Кикоин, Л. А. Арцимович, Г. Н. Флёров, А. И. Алиханов, Ю. Б. Харитон, Я. Б. Зельдович, Д. А. Франк-Каменецкий, А. П. Александров, Л. Д. Ландау, И. Я. Померанчук, И. М. Франк, И. И. Гуревич, А. И. Лейпунский и др. Несколько позже к ним присоединяются И. Е. Тамм, Н. Н. Боголюбов, В. Л. Гинзбург, А. Д. Сахаров, М. А. Леонтович и др.

Эти имена, за небольшими исключениями, не упоминаются в философско-физических дискуссиях этих лет. В число исключений входили Л. Д. Ландау, который всё-таки не относился к числу главных теоретиков атомного проекта и выполнял лишь некоторые (важные впрочем) задания, и сравнительно поздно (в 1948 г.) призванные к «атомному делу» фиановцы Тамм, Гинзбург и др.

Возможно, «мировые линии» «философии физики» и советского атомного проекта так и не пересеклись бы явным и существенным образом, если бы к концу 1948 — началу 1949 гг. общее положение в физической науке не стало достаточно острым, критическим. Обострение было вызвано нагнетанием «космополитической» шумихи и получившей широкий резонанс сессией ВАСХНИЛ в августе 1948 г., нанёсшей непоправимый урон советской биологии, прежде всего генетике. Это мероприятие было признано властями образцовым в борьбе с идеализмом и «космополитизмом». С конца 1948 г. в течение нескольких лет в стране прокатилась волна «философско-космополитических» совещаний, заседаний, стимулированная этой сессией. Победа «мичуринского направления» в результате её проведения подстёгивала противников «Компании» Иоффе, Вавилова, Фока, Тамма, Френкеля (затем в этот список попадают также Капица, уже умерший Мандельштам, Леонтович, Хайкин, Марков и др.) — как физиков, так и философов — устроить аналогичное «побоище» с «естественными» оргвыводами, способными нанести серьёзный ущерб и физике переднего края, и преподаванию современной физики в ВУЗах.

Сражение в «предбаннике»

История «несостоявшегося совещания» или серии подготовительных заседаний к «физическому аналогу» сессии ВАСХНИЛ, формально инициированных письмом министра высшего образования С. В. Кафтанова и президента АН СССР С. И. Вавилова от 3 декабря 1948 г., достаточно подробно описана в литературе [11, 16, 17]. Поэтому, не вдаваясь в детали, отметим следующие её особенности, важные для нас.

  1. Беспрецедентные размах и тщательность подготовительной работы: 42 многочасовых заседания Оргкомитета с приглашением на них десятков физиков и философов в течение трёх месяцев (с 20 декабря 1948 г. по 16 марта 1949 г., открытие совещания намечалось на 21 марта).

  2. В проекте постановления и вступительно-программном докладе Кафтанова цели совещания были изложены достаточно определённо. Первой и основной задачей объявлялось «полное выкорчёвывание космополитизма, являющегося теоретической основой всех идеологических извращений в отечественной физике» [50, л. 31]. Вторая задача, которая поначалу казалась первоочередной,— это «углублённая совместная работа физиков и философов над вопросами методологии физики», образцом которой должно было служить гениальное произведение В. И. Ленина «Материализм и эмпириокритицизм». Во вводной части проекта постановления бегло перечислялись наши «космополиты» и «идеалисты» (причём между теми и другими устанавливалась буквально неразрывная связь, т. е. это, как правило были одни и те же люди)18. В докладе Кафтанова говорилось недвусмысленно о необходимости «развенчания этих теорий (т. е. новейших теорий физики — В. В.) с позиций диалектического материализма».

  3. На основе «развенчания» новейших теорий, «идеалистов», «космополитов» предполагалось радикальным образом перестроить преподавание и подготовку научных кадров. Это означало, что «физики-патриоты-материалисты» должны были занять руководящие позиции в ВУЗах, издательствах, журналах, Учёных советах и т. п.

Большинство из физиков, обвинявшихся в «идеализме» и «космополитизме» были ведущими теоретиками, признанными специалистами в области теории относительности, квантовой теории и ядерной физики (Френкель, Фок, Тамм, Ландау, Лифшиц, Гинзбург, Марков, Леонтович и др.). Прямое или косвенное отношение к атомному проекту имели в это время немногие из них (Ландау, Тамм и Гинзбург; в какой-то степени это касалось и Леонтовича, возглавившего в 1949 г. кафедру теоретической физики в МИФИ, кузнице кадров для советского атомного проекта). Поскольку физики и философы, относящиеся к «патриотически-материалистическому» крылу, пытались в теории относительности и квантовой механике распознать аналог «морганизма-вейсманизма», физики противоположного лагеря, солидаризуясь с диалектическим материализмом, отстаивали научную необходимость этих теорий и их согласуемость с марксистской философией (в духе ещё довоенной традиции Иоффе — Фока — Тамма — Вавилова). При этом и здесь в ряде выступлений (Вавилова, Тамма, Гинзбурга и др.) звучали «ядерные» мотивы.

Так, Вавилов, отмечая фундаментальное значение физики и для философии, и для развития техники, вероятно не случайно, упомянул и об атомной бомбе:

«Технические открытия достигались в итоге рационального применения выводов науки и, прежде всего, физики. Так, возникли паровые и электрические машины, телеграф, радио, атомная бомба» [51, л. 64].

Но физика едина и не существует без своего теоретического фундамента, в первую очередь теории относительности и квантовой механики.

Тамм, соглашаясь на то, чтобы подвергнуть критике некоторые идеалистические утверждения Шредингера, Иордана, Эддингтона (он даже употребил словечко «эддингтоновщина», имея в виду «неопифагорейство» последнего) и упомянуть о необходимости «защиты нашего научного приоритета в отношении к ряду крупнейших открытий» (речь шла о комбинационном рассеянии света, обнаруженном и объяснённом Мандельштамом и Ландсбергом, открытии и объяснении явления сверхтекучести Капицей и Ландау и др.), твёрдо стоял на том, что современные физические теории (с учётом существующих интерпретаций) являются ключом к постижению физики микромира, её философскому осмыслению и практическому использованию.

«…Основные положения теории относительности и квантовой механики (в том числе отношение неопределённости и принцип дополнительности) отражают свойства объективной реальности,— говорил Тамм в своём выступлении, не отступая ни на шаг в главном.— Утверждение, что содержащиеся в этих соотношениях ограничения применимости классических представлений к микромиру сохранятся во всякой правильной будущей физической теории, отнюдь не является догматизацией современного этапа развития науки…» [52, л. 163].

Имея в виду, самые последние результаты в физике ядра и элементарных частиц (в частности, огромные успехи в экспериментальном и теоретическом развитии квантовой электродинамики — лэмбовский сдвиг и метод перенормировок, открытие π‑ и K‑мезонов и гиперонов и т. д.), он подчеркнул, что они получены на квантово-релятивистской основе.

«…При построении новой теории (в области микромира — В. В.),— говорил Тамм,— мы можем больше заимствовать из квантовой динамики, чем это можно было предположить» [52, л. 168].

Иначе говоря, при продвижении вглубь материи и в сферу всё более высоких энергий, как выяснилось, значение квантов, и релятивизма только возрастает.

Ему вторил его ученик В. Л. Гинзбург:

«Теория относительности и квантовая механика вооружили физиков представлениями и методами, адекватными колоссально возросшим возможностям эксперимента, и в настоящее время, без использования этих теорий, работа в области атомной и ядерной физики невозможна». «Поэтому,— резюмировал Гинзбург, всякие попытки умалить научную ценность и значение теории относительности и квантовой механики (и наклеить на них ярлыки идеализма и т. п. — В. В.) должны встретить решительный отпор как наносящие вред развитию науки в нашей стране» [53, л. 155].

Власти знали, что создание ядерного оружия опиралось на ядерную физику, которая, как в один голос уверяли специалисты, немыслима без теории относительности и квантовой механики.

Всё, что говорили на эту тему «патриоты-материалисты», с одной стороны, сводилось к попыткам заклеймить теорию относительности и квантовую механику как проявления идеализма и космополитизма. К этому мы ещё вернёмся. С другой стороны, конкретные упоминания о ядерной физике и проблеме атомной энергии для посвящённых звучали просто смехотворно.

Особенно нелепо выглядело в проекте постановления совещания упоминание широко известной всем причастным к атомному проекту книги Г. Д. Смита «Атомная энергия для военных целей» (1946) как примера рассадника идеализма:

«Книги и статьи буржуазных физиков переводятся без всякой критики и получают широкое распространение. К числу книг, открыто проповедующих идеализм, относятся нашумевшие книги Шрёдингера „Жизнь с точки зрения физики“, „Атомная энергия…“ Смита» [50, л. 21].

Подзаголовок книги Смита гласил: «Официальный отчёт о разработке атомной бомбы под наблюдением правительства США» [54]. В этой книге, ставшей настольным руководством для всех специалистов-атомщиков, занятых разработкой ядерного оружия, говорилось например:

«Эквивалентность массы и энергии (уже „философский криминал“! — В. В.) выбрана в качестве руководящего принципа при изложении основных данных Введения» [54, с. 11] и далее: «…Вещество может иногда превращаться в энергию, и энергия — в вещество. В частности, такое превращение наблюдается в процессе деления ядер урана, во время которого атомное ядро расщепляется на осколки с освобождением огромного количества энергии» [54, с. 11—12].

Далее, в книге Смита говорилось, что эта эквивалентность описывается формулой E = mc2 (где E — количество энергии, эквивалентное массе m, и c — скорость света) и является одним из главных выводов теории относительности.

Все эти рассуждения (элементарные по своему существу) об эквивалентности массы и энергии19 были превращены нашими «материалистами» в «идеалистический жупел» (по выражению Тамма). Выступая в дискуссии по докладу В. А. Фока, один из наиболее агрессивных «физиков-материалистов» Н. С. Акулов заметил по этому поводу:

«Если бы студент 4—5 курса так выразился (т. е. что атомная энергия высвобождается за счёт массы покоя ядра — В. В.) или экспериментатор, который знает эти вещи понаслышке, но Владимир Александрович, один из крупнейших наших теоретиков, как он может говорить, что атомная энергия получается за счёт инертной массы ядра..?» (цит. по [11, с. 148]).

В ответ на реплику А. Ф. Иоффе: «Но нельзя же такую чепуху без конца говорить», Акулов бросил: «Абрам Фёдорович, Вы столько чепухи говорили за свою жизнь…» [там же]. Эта перепалка завершилась удалением из зала заседаний Акулова, так и не извинившегося по требованию председателя заседания Топчиева.

Физхимики Н. И. Кобозев и С. С. Васильев в борьбе с «академическими» физхимиками и химфизиками, прежде всего с А. Н. Фрумкиным и Н. Н. Семёновым, готовы были обвинить их в космополитизме, и в идеализме, и в научной некомпетентности. Одно обвинение, в частности, касалось прямо-таки атомной бомбы.

«Публичный прогноз Семёнова, Зельдовича и Харитона,— говорилось в докладе Кобозева,— о невозможности технического использования атомной энергии накануне применения бомбы — тяжелейшее пятно на репутации этих учёных и всего института (Института химфизики — В. В.)» [57, л. 195].

А вот что предполагал сказать в своём выступлении С. С. Васильев о Н. Н. Семёнове и его теории цепных реакций, удостоенных в 1956 г. Нобелевской премии по химии:

«Н. Н. Семёнов принимается за разработку ряда проблем; это неизменно заканчивается крахом. Его книга „Цепные реакции“ и последующие статьи содержат ряд грубейших логических и математических ошибок… Объявляя себя передовым учёным, он накануне практического использования атомной энергии дезориентировал научную общественность нашей Родины утверждением о невозможности этого использования» [58, л. 224].

В действительности, дело обстояло совсем наоборот. Именно ученики Семенова Харитон и Зельдович чуть ли не первыми поняли, что деление урана медленными нейтронами — это разветвлённая цепная реакция. Они опубликовали фундаментальные работы об этом, а Семёнов, познакомившись с ними, тут же написал письмо в Наркомат нефти о возможности практического использования на этой основе атомной энергии [59]. Кобозев же и Васильев имели в виду научно-популярную обзорную статью Н. Н. Семёнова 1944 г., где было вскользь сказано о трудностях использования атомной энергии [60, с. 103]. Но в это время советский атомный проект уже стартовал, и как раз ученики Семёнова Харитон и Зельдович вскоре стали ведущими фигурами в этом деле. А уже в феврале-марте 1949 г. до испытания первой советской атомной бомбы оставалась менее полугода, и Харитон был её главным конструктором, а Зельдович — фактически — главным её теоретиком (оба впоследствии трижды Герои Социалистического Труда, удостоенные этих наград за выдающиеся заслуги в разработке отечественного ядерного оружия).

До конца февраля ситуация на подготовительных заседаниях Оргкомитета складывалась в целом не в пользу «академических» физиков, или «космополитов-идеалистов». Даже весьма компромиссный доклад С. И. Вавилова20, несмотря на высокий президентский статус докладчика, вызвал острую критику А. А. Максимова, А. С. Предводителева, Н. С. Швецова, К. А. Путилова, В. Ф. Ноздрёва, Б. М. Вула, Б. М. Кедрова, И. В. Кузнецова и др. Многие упрекали его за мягкое отношение к Я. И. Френкелю, М. А. Маркову и другим «физикам-идеалистам» в частности И. Е. Тамму, В. А. Фоку и М. А. Леонтовичу. Многие говорили о недостаточной «политической заострённости» доклада. Ноздрев предложил не одобрять доклад, но, благодаря усилиям А. В. Топчиева и С. В. Кафтанова, он был всё-таки «в основном» одобрен при условии, если автор учтёт замечания выступавших.

Через несколько дней состоялось выступление Я. И. Френкеля, которое, несмотря на содержавшееся в нём некоторое «покаяние» («я должен признать: что в прошлом эта (т. е. диалектико-материалистическая — В. В.) философская позиция не всегда проводилась мной чётко и последовательно» (цит. по [16, с. 360]), подверглось резкому осуждению.

После этого состоялось явно анти-релятивистское и анти-квантовомеханическое выступление А. К. Тимирязева, которое было одобрено. Центральным пунктом выступления было «доказательство» того, что теория относительности и квантовая механика «построены на идеалистической философии» и что эта «идеалистическая накипь», «придуманная иноземцами», «сильно тормозит развитие советской физики» [61, л. 241].

В последние дни февраля и в начале марта «космополиты-идеалисты» «показали свои зубы». Последовала серия выступлений «академических» физиков — М. А. Маркова, В. А. Фока, Г. С. Ландсберга, А. А. Андронова и И. Е. Тамма — в которых теория относительности и квантовая механика были взяты под защиту. О характере аргументации Тамма мы уже говорили (см. с. 354 настоящей работы, там же приведены его некоторые высказывания).

В этом же духе выступал Фок, подчеркнувший фундаментальное значение основных принципов теории относительности и квантовой механики. Например, он говорил, что «теория относительности выдержала самую всестороннюю проверку опытом и можно с несомненностью считать, что она является правильным отражением некоторых существенных свойств пространства и времени» (цит. по [16, с. 362]). В отличие от Тамма, Фок более детально вникал в вопросы философской интерпретации квантовой механики, фактически отстаивая позицию Бора — Гейзенберга, но доказывал при этом, что она вполне согласуется с диалектическим материализмом.

Точно так же в защиту этих теорий недвусмысленно высказались Ландсберг и Андронов, отвергая вместе с тем, обвинения «академических» физиков в «космополитизме» и идеализме. Проблема «космополитизма-патриотизма» интерпретировалась ими, например Таммом, как задача «защиты нашего научного приоритета в отношении к ряду крупнейших открытий», в частности открытий комбинационного рассеяния света Мандельштамом и Ландсбергом и открытия и теоретического объяснения явления сверхтекучести Капицей и Ландау [52, л. 170—171].

В результате, несмотря на то, что эти выступления «не одобрялись»21, общая ситуация в «предбаннике» стала складываться явно не в пользу «материалистов-патриотов». 7 марта они выпустили последний залп в виде выступления В. Ф. Ноздрёва, который вновь в резкой форме сосредоточил огонь по «космополитам» (Иоффе, Френкелю, Капице, Ландау, Хайкину, Векслеру, Маркову и др.), подчеркнув, что «принятие космополитических установок неизбежно приводит… на позиции, враждебные марксизму» [62, л. 104].

В некотором смысле итоговым был доклад С. В. Кафтанова, существенно расширенный по сравнению с первоначальным замыслом. Он назывался «За дальнейшие успехи советской физики»; участники подготовительных заседаний были ознакомлены с ним, а обсуждение его состоялось в последний день «несостоявшегося совещания» — 16 марта. Подчёркивались идеологический и партийный характер физической науки, а также «космополитизм» и «идеализм», присущие ряду советских физиков (которые, впрочем, в этих грехах обвинялись не столь прямолинейно и резко, в отличие от выступлений Ноздрева, Акулова, Кессениха и др.). И хотя среди «обвиняемых» у Кафтанова фигурировали Френкель, Фок и Ландау, их имена сопровождались почтительными эпитетами «наш виднейший теоретик», «наш крупнейший учёный» и т. п., а в конце доклада содержался несколько завуалированный выпад в адрес Тимирязева, Максимова и других анти-релятивистов и анти-«квантовиков»:

«…Было бы грубой ошибкой, граничащей с невежеством, полностью отрицать положительное значение многих новейших достижений физики, составляющих фундамент современной науки, только потому, что прислужниками буржуазии из новейших теорий физики делаются идеалистические выводы» [63, л. 163].

Это означало, что превратить теорию относительности и квантовую механику в аналог генетической теории, т. е. квалифицировать их как своего рода «лжетеории», на этот раз не удастся.

«Ядерная» версия отмены совещания 1949 г.

Итак, 16 марта 1949 г. прошло последнее заседание Оргкомитета. Именно докладом Кафтанова 21 марта должно было открыться столь тщательно готовившееся совещание. Но оно не открылось ни 21 марта, ни 10 мая (с просьбой о переносе совещания на 10 мая обращался к Маленкову Кафтанов) — совещание вообще не состоялось, откуда и название всей подготовительной эпопеи «несостоявшееся совещание». В записке заведующего отделом пропаганды и агитации ЦК ВКП(б) Шепилова Маленкову предлагалось, ввиду «неподготовленности совещания и настоятельной необходимости проведения более глубокого изучения вопросов и конкретных предложений в области физической науки», перенести совещание «на более позднее время» (вопрос о сроке созыва совещания предполагалось «решить особо»).

Существует несколько версий, претендующих на объяснение такого неожиданного решения властей. Они бегло рассматриваются в цитированной литературе [11, 16, 17]. Преобладающей является «ядерная» версия, согласно которой Курчатов и «его команда» дали понять властям, что проведение совещания может помешать своевременной реализации атомного проекта. Имеется ещё, по крайней мере, три-четыре версии. Прежде всего, версия, опирающаяся на анализ партийных документов и состоящая в том, что совещание было действительно недостаточно подготовлено и поэтому его следовало отложить. К ней примыкает версия «философа-материалиста» А. А. Максимова, полагавшего, что отмена совещания была вызвана тем, что последнее, ввиду сложившейся в «предбаннике» расстановки сил, пойдёт на пользу «идеалистам» и «космополитам»; иначе говоря, он тоже считал, что совещание недостаточно подготовлено. Ещё одна версия — «аппаратного» характера. Она не вполне развита, но в ней важную роль играет факт избрания председателя Оргкомитета зам. министра высшего образования А. В. Топчиева в члены АН СССР и одновременно на пост Главного учёного секретаря Президиума АН (естественно при поддержке С. И. Вавилова), как раз за несколько дней до предполагаемого открытия совещания. Благодаря этому компромиссу, Вавилову удалось перенести совещание на неопределённый срок.

Предлагалась версия, связанная с тем, что совещание могло способствовать разглашению атомных секретов и что поэтому власти отказались от его проведения [11, 16, 17, 64, 65].

Ясно, что в отмене совещания были больше всего заинтересованы физики, подвергнутые обвинениям в космополитизме, идеализме и отрыве от практики. Их фамилии фигурировали и в проекте постановления совещания, и в программном докладе Кафтанова и в выступлениях их оппонентов. Это — Иоффе, Капица, Папалекси, Френкель, Фок, Тамм, Леонтович, Ландау, Марков, Гинзбург, Хайкин, Рытов и др. Разумеется, их интересы представлял и Вавилов. «Оргвыводы», которые бы неизбежно последовали в результате совещания, серьёзно бы ослабили позиции «академических» физиков, нанесли бы заметный урон физической науке, могли бы резко снизить уровень преподавания теоретической физики. Едва ли бы это непосредственно сказалось на сроках создания первой советской атомной бомбы, в чём участвовали десятки ведущих физиков. Как раз весной 1949 г. эта работа вышла на финишную прямую. Но физики-ядерщики, участвовавшие в проекте (среди них И. В. Курчатов, И. К. Кикоин, Л. А. Арцимович, Г. Н. Флёров, А. И. Алиханов, Н. Н. Семёнов, Ю. Б. Харитон, Я. Б. Зельдович, И. Я. Померанчук, Л. Д. Ландау, А. И. Лейпунский и др.), в большинстве своём ученики Иоффе, так же, как и обвинённые во всех грехах упомянутые «академические» физики, относились к элите физического сообщества и едва ли бы могли допустить разгром физики. Впрочем, это вполне могло сказаться на реализации термоядерного проекта, разработка которого только начиналась и нужны были огромные теоретические и экспериментальные усилия для его продвижения в правильном направлении. Таким образом, наиболее весомой нам представляется версия, связанная с «ядерными аргументами» против проведения совещания.

Имеется много свидетельств в пользу этой версии, но все они — либо «мемуарного» типа, либо достаточно косвенные, хотя и те, и другие весьма убедительны. «Ядерная» версия существует в нескольких близких, но всё-таки различных вариантах, каждый из которых заслуживает упоминания и фиксации.

Вариант И. Н. Головина, бывшего заместителя И. В. Курчатова, автора одной из первых лучших книг о нём, одного из старейших сотрудников «Лаборатории № 2», опирается на рассказ генерала В. А. Махнева, референта Берии в то время:

«На одном из совещаний в начале 1949 г. Берия спросил у Курчатова, правда ли, что теория относительности и квантовая механика — это идеализм и от них надо отказаться? На это Курчатов ответил: „Мы делаем атомную бомбу, действие которой основано на теории относительности и квантовой механике. Если от них отказаться, придётся отказаться и от бомбы“. Берия был явно встревожен этим ответом и сказал, что самое главное — это бомба, а всё остальное — ерунда. По-видимому, он тут же доложил Сталину, и тот дал команду не проводить совещание» (цитир. по [11, с. 161], см. также [66])22.

Вариант А. П. Александрова, одного из лидеров проекта (в это время директора Института физпроблем, выполнявшего важные работы в рамках проекта), близкого друга Курчатова:

«Вскоре после войны, кажется, в сорок шестом меня вызвали в ЦК партии и завели разговор, что квантовая теория, теория относительности — всё это ерунда. Какая-то не очень понятная мне компания собралась. Особенно старались два деятеля из МГУ. Но я им сказал очень просто: „Сама атомная бомба демонстрирует такое превращение вещества и энергии, которое следует из этих новых теорий и ни из чего другого. Поэтому, если от них отказаться, то надо отказаться и от бомбы. Пожалуйста: отказывайтесь от квантовой механики — и делайте бомбу сами, как хотите“. Вернулся. Рассказал Курчатову. Он рассмеялся. Сказал: „Не беспокойтесь“. И нас действительно по этому поводу больше не беспокоили. Но притча такая ходила, что физики отбились от своей лысенковщины атомной бомбой» [67, с. З].

Заметим, что здесь, скорее всего, спутан год, более вероятно, что речь идёт о 1948 или 1949 годе. Важно и то, что Курчатов уже не беспокоился и даже рассмеялся. Это могло означать лишь одно: аналогичный разговор у Курчатова состоялся на более высоком уровне (с Берией или Сталиным) и был решён в пользу физиков. Интересно и то, что диалог описан примерно в одних и тех же словах («если отказаться от теории относительности и квантовой механики, то придётся отказаться и от бомбы»), и то, что Александров говорил о «ходившей тогда притче», «что физики отбились от своей лысенковщины атомной бомбой».

Вариант С. Э. Фриша, участника «несостоявшейся сессии», воспоминания которого об этом событии отличаются большой достоверностью:

«Несколько позже я узнал (заметим, что Фриш говорит определённо — не думал, не слышал, а узнал — В. В.): незадолго до заседания (речь, вероятно, идёт о последнем заседании 16 марта 1949 г.— В. В.) Курчатов обратился в правительство с заявлением, что снимает с себя ответственность за дальнейшие успехи в развитии ядерного оружия, если теория относительности и квантовая механика окажутся под запретом. На руку физике сыграла несомненная практическая значимость её теорий. Физика была спасена» [26, с. 357].

К варианту Фриша близок рассказ Ю. Ф. Орлова, ссылающегося на Г. И. Будкера:

«Будкер, с которым мы сдружились в последние годы его жизни и моей свободы, рассказал мне, как предотвратили катастрофу. Игорь Васильевич Курчатов, глава атомной программы, предупредил Сталина, что даже небольшое отвлечение физиков на „философскую дискуссию“ сорвёт график разработки ядерного оружия. Вся ядерная программа базируется на квантовой механике и теории относительности; всё полетит под откос, Иосиф Виссарионович. Сталин понял. Первенство в атомном и ракетном оружии было государственной задачей номер один… И физиков, с их лженаучной, но по невыясненным причинам могущественной наукой приказал до поры не трогать… Так с помощью атомной бомбы физика была спасена» [68, с. 108—109].

Общим в этих трёх вариантах является умозаключение: проведение совещания приведёт к разгрому теории относительности и квантовой механики, без которых невозможно создание атомной бомбы, значит, совещание не следует проводить. Е. К. Завойский, открывший явление электронного парамагнитного резонанса и работавший в это время в Арзамасе‑16, рассказывал об этом так:

«…По биологии прошла гусеницами натурфилософия, сдобренная псевдодиалектикой и, кажется, надолго раздавила русскую науку (имеется в виду августовская сессия ВАСХНИЛ 1948 г.— В. В.). Этому завидуют философы, давно обиженные теорией относительности, квантовой механикой, раздавленные в своём окостенении принципом неопределённости, „исчезновением“ такой любимой ими „массы“ (речь идёт об эйнштейновском соотношении эквивалентности массы и энергии E = mc2, предмете особого беспокойства философов и механистически мыслящих физиков — В. В.), шокированные появившейся кибернетикой. Они мечтают повторить над физиками проклятия философов-лысенковцев и устроить побоище. Но стоп… масса же перешла над Японией в энергию… да ещё как: 20 000 тонн взрывчатки в небольшом шарике, который можно держать в одной руке. Будьте осторожны: философия начётчиков этого (курсив Завойского — В. В.) сделать не может, потреплется и всё.., а тут кто его знает! И вот обдуманное жёсткое наступление на точные науки остановлено. Кто герои этого сражения? По-видимому, И. В. Курчатов, С. И. Вавилов и близкие к ним» [69, с. 221].

В рассказе Завойского — тот же механизм работает, но не уточняется, кто именно и с кем говорил: Курчатов или кто-то ещё (возможно, Вавилов) со Сталиным или с Берией или с кем-то ещё.

Сравнительно недавно появилась ещё одна разновидность ядерной версии — вариант ветерана атомной отрасли, первого учёного секретаря секции ядерных реакторов НТС ПГУ В. Ф. Калинина. Вот его рассказ:

«Вспоминая Курчатова, не могу не сказать о событии, о котором слышали многие. Речь идёт о встрече Курчатова и Сталина, где, по существу, был решён вопрос об отмене совещания по разгрому идеализма в физике. Об этой встрече мне рассказывал Дмитрий Васильевич Ефремов — очень уважаемый мною человек. Он работал когда-то конструктором в Ленинграде, потом был заместителем начальника ПГУ и заместителем председателя ГКАЭ. Он относился ко мне очень доверительно… Вот что рассказал мне Ефремов об отмене этого совещания…».

Дальше следует рассказ Ефремова:

«Встреча эта произошла в конце 1948 — начале 1949 гг. Сталин пригласил к себе Курчатова и меня и сказал: „Товарищ Курчатов, Академия наук готовит совещание по разгрому идеализма в физике. Возглавить это дело и произнести основной доклад надо будет Вам. Это очень важно“. В то время АН готовила такое совещание, где должны были выступить учёные-физики, а Курчатов всё время пытался отойти в сторону и, видимо, это стало известно Сталину. Игорь Васильевич сказал: „Иосиф Виссарионович, у нас сейчас очень много работы и нежелательно отвлекать людей“. Сталин настаивал: „Товарищ Курчатов, это очень важно, я прошу Вас“. „Иосиф Виссарионович, у меня сейчас работают русские, грузины (именно в таком порядке), евреи, армяне, украинцы, татары, многие другие, некоторые из них даже верят в Бога, но все они работают, работают отчаянно, целеустремлённо, нельзя их отрывать от дела“. „Товарищ Курчатов, идеализм в физике — вредная вещь. Сделайте, пожалуйста, так, как это сделал товарищ Лысенко. Он разгромил морганистов-вейсманистов. Так же точно нужно сделать в физике“. Тогда Игорь Васильевич встал и, волнуясь, сказал: „Иосиф Виссарионович, это помешает нам обеспечить выполнение Вашего задания в срок“. Сталин, заметив состояние Курчатова, сказал: „Не волнуйтесь, товарищ Курчатов, не волнуйтесь. Это (т. е. разгром идеализма — В. К.) сделаем потом. Вы лучше скажите мне, можно ли сделать атомное тактическое оружие?“»

«…Так Игорь Васильевич спас физику от разгрома» [70, с. 132—133].

Вариант Калинина — Ефремова существенно отличается от всех остальных тем, что Сталин первым обратился к Курчатову, пытаясь использовать «ядерные аргументы» в борьбе с идеализмом и космополитизмом. Ведь ситуация в «предбаннике» складывалась далеко не в пользу «патриотов-материалистов». Суммарный научный авторитет (в том числе и за рубежом) «космополитов-идеалистов» Иоффе, Капицы, Френкеля, Фока, Ландау, Тамма, Семёнова, недавно умершего Мандельштама и его школы (Ландсберга, Леонтовича, Андронова, Хайкина и др.) и фактически их поддерживавшего президента АН СССР С. И. Вавилова был неизмеримо выше авторитета их противников. Недостаточная компетентность, порой переходящая в невежество, невысокие моральные качества наиболее активных «патриотов-материалистов», среди которых «блистали» А. А. Максимов, Н. С. Акулов, В. Ф. Ноздрёв и др., были очевидны. Благодаря Вавилову, в «предбаннике» удалось организовать если и не численное, то безусловно научное и моральное преимущество «космополитов-идеалистов».

В этих условиях «третья сила», занятая созданием атомной бомбы и находящаяся под пристальным оком Берии, могла решить исход сражения в пользу «патриотов». Но попытки властей надавить на курчатовцев, а они, судя по рассказам Александрова и др., скорее всего, были не единичны, натолкнулись на такое противодействие, которое могло помешать главному делу физиков — их работе по созданию ядерного оружия.

Некоторые детали разговора Курчатова и Сталина в этом варианте подчёркивают его правдоподобие. В реплике Курчатова о том, что у него «работают русские, грузины, евреи и др.» (было упомянуто ещё несколько национальностей, но Ефремов запомнил твёрдо, что они были названы именно в такой порядке) и что некоторые из них «даже верят в Бога» (не говоря уж об идеализме), заключалась, по-видимому, следующая мысль: «анти-космополитические» устремления с одной стороны, и разоблачения в идеализме,— с другой,— вещи явно второстепенные по сравнению с главной задачей, созданием бомбы23.

В общем, как мы уже заметили, наличие нескольких вариантов «ядерной» версии фактической отмены совещания может говорить не только о крайней секретности этой акции, но и о нескольких попытках властей (скорее всего, они были инициаторами разговора с «ядерщиками» о совещании) использовать их в обсуждаемом конфликте. В этом отношении варианты Головина, Фриша, Александрова и Калинина — Ефремова не противоречат друг другу.

Более обобщённые варианты «ядерной» версии в духе притчи о том, что «физики отбились от своей лысенковщины атомной бомбой» схватывают основной мотив ситуации, не передавая некоторых важных деталей (как складывалась расстановка сил в «предбаннике», кто к кому обратился и т. п.)24. Впрочем и в рассказе Фриша, и в рассказе Завойского есть некоторые интересные подробности; у Фриша указана датировка события — накануне последнего заседания 16 марта, Завойский ошибочно противопоставляет физиков и философов (в действительности, значительно большая часть «патриотов-материалистов» относилась к физикам, а под огонь их критики попали тогда не только физики, но и философы Кедров, И. В. Кузнецов и др.), но к «героям сражения» относит не только Курчатова, но и Вавилова.

В этой связи заслуживает упоминания также фрагмент из воспоминаний И. М. Франка о Леонтовиче, касающийся «несостоявшегося совещания»:

«…Группа лиц, не добившихся больших успехов в науке, но, несомненно, нашедшая чью-то поддержку, сделала попытку подготовить физическую сессию по образцу пресловутой сессии ВАСХНИЛ 1948 г. Однако перед физикой стояли тогда такие проблемы, как атомная энергетика и освоение космоса, и никто из энтузиастов разгрома физики не сумел предложить какую-либо достаточно заманчивую для начальства идею вроде лысенковской ветвистой пшеницы, с помощью которой могли быть решены эти проблемы в физике. Благодаря усилиям С. И. Вавилова и приказу сверху деятельность была прекращена. Физика была нужна. Разгром всей физики, а не поношение просто отдельных её представителей, был бы просто опасен для обороны страны» [72, с. 211].

Как уже отмечалось, именно Вавилову принадлежала идея расширить «Всесоюзное совещание заведующих кафедрами физики университетов и вузов» до «Всесоюзного совещания физиков», подключив к его организации академическую элиту [9]; возможно, он также стимулировал физиков ЛГУ (Фока, Фриша и др.) защитить современные физические теории, когда был в январе 1949 г. в Ленинграде на юбилейной сессии АН СССР, посвящённой отечественной истории науки [16, 17]. Он сделал максимум возможного, чтобы в его — основном двухчасовом — докладе «О состоянии современной физики и задачах советских физиков» теория относительности и квантовая механика ни в коей мере не квалифицировались как идеалистические и выглядели вполне согласующимися с диалектическим материализмом.

Опираясь на тот факт, что 17 марта 1949 г. председатель Оргкомитета совещания А. В. Топчиев получил пост академика-секретаря, очень важный в академической иерархии, В. Д. Есаков полагает, что это было сделано «в обмен» на поддержку позиции Вавилова о нецелесообразности проведения совещания [73]. Несомненна роль Вавилова в привлечении «академических» физиков к подготовительной работе, в консолидации их позиции и, таким образом, в создании принципиально иной атмосферы и расстановки сил по сравнению с таковыми на сессии ВАСХНИЛ 1948 г.

Именно это и могло означать «неподготовленность совещания» (как сказано в записке Шепилова). В этом свете не лишена основания и версия Максимова, который считал, что расстановка сил, сложившаяся на заседаниях Оргкомитета, была не в пользу «патриотов-материалистов» и что поэтому «совещание может быть использовано для укрепления позиций идеализма, позиций космополитизма, для борьбы с диалектическим материализмом» (цит. по [11, с. 160]). Кстати, он считал также, что Вавилов в своём докладе «поддался влиянию группы, окружавшей его» [там же]. Недостаточно боевая позиция влиятельных философов Кедрова, Кузнецова, Омельяновского (Максимов считал их инициаторами «антимарксистской линии» в «предбанных» дискуссиях) также, по его мнению, была на руку «космополитам-идеалистам».

В результате, авторитет и упорство «академических» физиков, усилия Вавилова, отсутствие единой твёрдой позиции в стане философов, неприглядность выступлений «патриотов-материалистов» могли вынудить власти обратиться к Курчатову и его команде. Но это обращение, если таковое имело место, было обоюдоострым. Курчатовцы не могли рубить сук, на котором они сидели. Нельзя, впрочем, исключить и того, что к Курчатову прямо или косвенно обращался и Вавилов или другие участники заседаний, например, Тамм, Фок, Иоффе.

Сам этот сюжет со временем приобрёл мифологический характер и стал хрестоматийным примером опасности идеологического вмешательства в науку. Не ссылаясь на конкретные исторические реалии, о нём очень ярко говорил П. Л. Капица в своём выступлении на Общем собрании АН СССР в 1962 г.:

«У многих ещё свежо в памяти как ряд философов (в действительности, в этом ряду физиков было гораздо больше — В. В.), догматически применяя метод диалектики, доказывал несостоятельность теории относительности. Наибольшей критике… подвергался вывод теории относительности о том, что энергия эквивалентна массе, умноженной на квадрат скорости света (E=mc2). Физики уже давно проверили этот закон Эйнштейна на опыте с элементарными частицами. Для понимания этих опытов требовались глубокие знания современной физики, которыми некоторые философы не располагали. И вот физики осуществили ядерные реакции и проверили закон Эйнштейна не на отдельных атомах, а в масштабах атомной бомбы. Хороши были бы физики, если бы последовали за выводами (всё тех же — В. В.) некоторых философов и перестали работать над проблемой применения теории относительности к ядерной физике! В какое положение физики поставили бы страну, если бы они не были подготовлены к практическому использованию достижений ядерной физики?» [74, с. 194—195].

Забегая вперёд, заметим, что когда это выступление Капицы было напечатано в «Экономической газете» (26 марта 1962 г.), оно вызвало неудовольствие «некоторых философов», и в журнале «Коммунист» (в майском выпуске за 1962 г.) была опубликована редакционная статья «Мирное сосуществование не означает ослабление идеологической борьбы» (см. об этом [55]), в которой Капица обвинялся «в скептическом отношении к сотрудничеству советских естественников и философов», в том, что он «видит в деятельности философов одни ошибки, один вред для естествознания».

И. Е. Тамм включился в полемику, написав письмо в редакцию «Экономической газеты», и поддержал Капицу. Его письмо заканчивалось так:

«Физики моего поколения ярко помнят, как трудно им было в этой обстановке развивать и применять физическую теорию и преподавать её в ВУЗах. К счастью, лишь очень незначительная часть физиков, убоявшихся обвинений в идеализме, сошла с правильного пути. Будь это не так, мы не смогли бы практически использовать атомную энергию, так как атомная технология целиком базируется на квантовой механике и теории относительности» (цит. по [55, с. 1271]).

Письмо Тамма не было напечатано, поскольку редактор отдела науки и высшей школы газеты И. Д. Собко вынужден был уйти из-за закрытия этого отдела.

В заключение сошлёмся на один документ, косвенно подтверждающий «ядерную» версию отмены «Всесоюзного совещания физиков» в марте 1949 г. Речь идёт о так называемом «письме трёхсот» учёных в Президиум ЦК КПСС о состоянии биологической науки в СССР в октябре 1955 г. К основному тексту было приложено и письмо группы физиков. В числе подписавших эти письма были ведущие физики страны, в том числе лидеры советского атомного проекта Ю. Б. Харитон, А. Д. Сахаров, И. Е. Тамм, Г. Н. Флёров, а также Л. Д. Ландау, П. Л. Капица и др. Письмо было направлено против лысенковщины, нанёсшей огромный вред всей биологической науке.

«…Были попытки создать подобное положение (т. е. „лысенко“-подобное — В. В.) и в других областях естествознания,— говорилось в письме.— Таковы, например, многолетние старания некоторых наших философов и физиков, которые, прикрываясь диалектической фразеологией, пытались „отменить“ теорию относительности и квантовую теорию, т. е. те области физики, которые дали наибольший выход в практику, а именно мирное использование атомной энергии и, с другой стороны,— атомно-водородное оружие. Но советская физика не пошла по этому ложному пути и благодаря правильному выбору направления работы обеспечила социалистической Родине ведущее место в познании и использовании энергетических богатств, заключённых в атомном ядре» (цит. по кн. [75, с. 461]).

Эта схема, близкая той, о которой говорили Капица и Тамм в 1962 г., в общем верно отражает нелёгкие взаимоотношения физики и философии с 1930‑х гг. по 1950‑е в разрезе атомного проекта. Конечно, эта схема упрощена, сглажена, в некоторых деталях не вполне точна. «Некоторые философы» и «незначительная часть физиков», «догматически применяя метод диалектики» (или «увлечённые диалектической фразеологией» и заодно сами «убоявшиеся обвинений в идеализме»), пошли «по ложному пути» (пытаясь «отменить» теорию относительности и квантовую теорию) и стремились и всю физику сбить «с правильного пути». Это не удалось (сначала в 1930‑е гг.). И физики сумели решить проблему использования атомной энергии в военных и мирных целях. По этой схеме, то же самое произошло и в конце 40‑х гг. (более того, в последних трёх текстах, скорее всего, именно об этом и идёт речь), и физики в августе 1949 г. сумели испытать первую советскую атомную бомбу, а в 1953 г.— первую водородную бомбу (об этом, в сущности, говорится в «письме 300», подписанном лидерами термоядерного проекта Харитоном, Таммом, Сахаровым и др.).

В соответствии же с «ядерной» версией отмены «физико-философско-космополитического» совещания, физики атомного проекта прямо или косвенно дали знать властям, что неуклонное их стремление к «лысенкованию» физики в стране (на манер биологии) чревато резким снижением темпов в реализации атомного проекта, а то и вообще срывом всей программы. И дело заключалось не только в том, что ядерщики в знак солидарности с физикой будут саботировать работу над бомбой, но и в том, что теория относительности и квантовая теория — и в самом деле теоретический фундамент ядерной науки и что многие потенциальные «космополиты» и «идеалисты» — как раз крупнейшие специалисты в этой сфере.

«Оргвыводов» не последовало, но опасность сохранилась…

Всесоюзное совещание физиков, столь тщательное готовившееся и, конечно, чреватое серьёзнейшими «оргвыводами», не состоялось. Все думали, что оно отложено на некоторое время, никаких официальных «объявлений» в связи с этим сделано не было. Только очень немногие из физиков, вероятно И. В. Курчатов и С. И. Вавилов, знали истинное положение вещей.

Но это не означало, что идеологическое давление пошло на убыль. Борьба с «физическим идеализмом» и «космополитизмом» в физике продолжалась, и «атомщики», занятые своими делами, далеко не всегда успевали реагировать на «отдельные успехи» «патриотов-материалистов».

Уже 24 мая 1949 г. в ФИАНе было проведено заседание Учёного совета на тему «О космополитических ошибках, допущенных сотрудниками ФИАНа» [11, 17]. Ошибавшиеся были названы. Это были С. Э. Хайкин, С. М. Рытов, В. Л. Гинзбург, Я. Л. Альперт. С. И. Вавилову пришлось взять на себя функцию «ментора». За «большую победу» в марте приходилось расплачиваться серией маленьких (более или менее локальных) уступок, не сопровождавшихся серьёзными «оргвыводами». Только Хайкин из этой «космополитической» четвёрки обвинялся в физическом идеализме: имелась в виду его книга «Механика», которая широко обсуждалась в это время.

В 1949 же году выходит в свет книга А. Ф. Иоффе «Основные представления современной физики», которая заканчивалась достаточно объёмистой главой «Методологические выводы» [76, с. 325—357]. В этой главе (точнее, части Ⅵ) А. Ф. Иоффе явно осуждал все формы идеализма в физике и доказывал, что современная физика демонстрирует торжество диамата, который только и даёт «правильное понимание новых фактов». Учёный совет ЛФТИ в апреле 1950 г., несмотря на критические замечания в адрес Иоффе, одобрил книгу. Но давние недруги Иоффе и власти давно собирались нанести удар по старейшине советской физики, кстати говоря, в июне 1949 г. ставшем членом Президиума АН СССР. Осенью 1950 г. его освобождают от обязанностей директора ЛФТИ, оставляя за ним заведование лабораторией полупроводников. Заметим, что вопрос о снятии А. Ф. Иоффе обсуждался на самом высоком уровне и был согласован не только с руководством Академии Наук (С. И. Вавиловым), но и с руководством «атомного ведомства» (И. В. Курчатовым, А. П. Завенягиным и Л. П. Берией). В качестве единственной причины этого снятия в указанных материалах фигурировал «преклонный возраст» Иоффе, который якобы мешал ему справляться с обязанностями директора Института [89] (Я благодарен Э. Поллоку за указание на этот материал).

Сразу же после этого на книгу Иоффе обрушивается «вал критики» (рецензии философов, появившиеся в «УФН» и в «Вопросах философии»). В центре внимания критиков «субъективистские интерпретации» теории относительности и квантовой механики, излагаемые автором. В марте 1952 г. в ЛФТИ ещё раз обсуждали книгу бывшего шефа, которого заменил А. П. Комар, наиболее энергично сокрушавший «идеализм» и «космополитизм» опального академика. Иоффе вынудили хотя бы частично покаяться.

Времена, несмотря на «ядерный щит», прикрывавший физиков, были тяжёлые. Кстати говоря, то, что этот «щит» всё-таки действовал, говорит и замечание В. Л. Гинзбурга, которое мы уже цитировали: «Спасла меня… водородная бомба» [66, 87], и фраза января 1953 г., приписываемая Л. Д. Ландау в знаменитой справке КГБ СССР на академика Л. Д. Ландау о том, что его участие в атомном проекте в значительной степени обусловлено большей защищённостью учёных, причастных к нему, от опасных «оргвыводов» [12, с. 155] (см. также с. 382 настоящей книги).

Вместе с тем, причастность к атомному проекту не была стопроцентной гарантией от нападок и «оргвыводов» властей. «Случай» Иоффе и «космополитической четвёрки» — тому примеры. Ещё один пример (с «философией» прямо не связанный) — это нападки на А. И. Алиханова и руководимую им Теплотехническую лабораторию (ТТЛ, впоследствии ИТЭФ), занимавшуюся тяжеловодным реактором.

Возможно, власти чувствовали или даже знали, что «Абрам Исакович не любил советскую власть и её руководителей» [77, с. 79]; наверное, им было не по нутру, что Алиханов поддерживал П. Л. Капицу в самое тяжёлое для него время и что «ТТЛ была островом свободы (относительной, конечно) и разумности» [там же]. Наверное, ощущалось некоторое противостояние между ним и Курчатовым. В результате, на нарастающей волне антисемитизма и борьбы с космополитизмом в ТТЛ в 1951 г. была послана проверочная комиссия ПГУ как раз в момент подготовки тяжеловодного реактора к пуску, когда Алиханов и его заместитель В. В. Владимирский отсутствовали в лаборатории.

«На основании работы комиссии,— вспоминает Б. Л. Иоффе,— зам. начальника ПГУ Завенягиным был подписан приказ, фактически означающий разгром института: несколько десятков лучших сотрудников, в основном евреев, но не только были уволены, директору вменялись серьёзные финансовые и хозяйственные нарушения» [77, с. 81].

Здесь громили «свои» (ПГУ). Но всё-таки разгрома не произошло:

«…Реактор на базе был успешно пущен, Алиханов вернулся „со щитом“, пошёл к Ванникову и добился отмены, точнее, замены приказа» [там же].

«…Институт уцелел, хотя и понёс серьёзные потери…».

Добавим, что в периоды обострения политической ситуации в стране (например, 1956 и даже 1968 годы, связанные соответственно с венгерскими и чехословацкими событиями) «остров свободы» вновь подвергался наладкам. В 1968 г. Алиханов был снят с поста директора и умер через полтора года после этого.

Отголоском «несостоявшегося совещания» стал знаменитый «зелёный том», известный также как «зелёная отрава», «Философские вопросы современной физики», выпущенный осенью 1952 г. [78]. Книга открывалась несколько сокращённым докладом уже умершего С. И. Вавилова, которым должно было открыться упомянутое совещание (заметим, что о нём ничего не говорилось ни в редакционном предисловии, ни в примечаниях). История издания книги и последующей дискуссии описаны в книге [11, с. 173—179]. Антирелятивистский и антиквантовый пафос, доминировавший в «предбаннике», сохранялся и здесь. Расхожими словосочетаниями были «реакционное эйнштейнианство», «материалистическая теория быстрых движений» (вместо теории относительности), «реакционная роль теории дополнительности» и т. п. Хотя во многих статьях сборника тон и выражения были более академичные и умеренные, чем на заседаниях «несостоявшегося совещания». И это не замедлило сказаться: 17 ноября 1952 г. «Правда» критиковала «зелёный том» за «робость критики», за то, что «работы последнего периода, страдающие идеалистическими ошибками, не подвергаются глубокому научному анализу и критическому разбору». В этот же день на Учёном совете в ФИАНе В. А. Фок, Г. С. Ландсберг и Б. М. Вул выступили с резким осуждением ряда статей сборника, прежде всего, И. В. Кузнецова, Р. Я. Штейнмана, Я. П. Терлецкого. Через два месяца (27 января 1953 г.) на философском семинаре ФИАНа Фок констатировал, что «ни в одной статье в сборнике нет безоговорочного признания правильности теории относительности и квантовой механики», а вместо этого в ряде статей «есть более или менее прямое их отрицание». Приглашённые на семинар И. В. Кузнецов и Р. Я. Штейнман пытались возражать, но здесь они были в меньшинстве и успеха не имели.

Особого упоминания заслуживает и развернувшееся в это время обсуждение пятого тома «Полного собрания трудов» Л. И. Мандельштама в 1949 г. подготовленного к печати С. М. Рытовым [11]. Мандельштам (особенно в его лекциях по теории относительности) обвинялся в махизме, конвенционализме, операционализме. Вавилову ценой некоторых уступок удалось спасти пятый том и выпустить его в 1950 г. [79]. Но «разбирательство» продолжалось. В частности, на общеинститутском коллоквиуме ФИАНа 28 января 1952 г. большинство фиановцев, прежде всего И. Е. Тамм, Г. С. Ландсберг, Е. Л. Фейнберг, С. М. Рытов, М. А. Марков, С. Э. Хайкин, В. Л. Гинзбург и др. защищали Л. И. Мандельштама, возражали А. Д. Александрову, А. П. Комару и др. Почти через год, 9 февраля 1953 г., обсуждение было продолжено. Дело шло к некоторому компромиссу: пятый том Мандельштама был издан, не осудить «измы» учёного было нельзя, но «раздувать» большую кампанию никто не стремился.

Единственным, кто резко выступил в защиту учителя и против умеренно осуждающих выводов специальной комиссии25 по этому вопросу был М. А. Леонтович, который считал, что принятие даже такого (сравнительно мягкого) заключения может быть оценено «как отрицание и физического содержания теории относительности, как некоторый поход против физического содержания теории относительности, и таким образом, может принести такой же вред» как выступление некоторых наших философов» (цит. по кн. [11, с. 187]).

Письмо академиков в защиту «теоретической базы электронной и атомной техники»

Одним из наиболее убедительных я документально удостоверенных подтверждений эффективности «ядерной защиты» от философско-идеологических атак является случай с публикацией статьи В. А. Фока «Против невежественной критики современных физических теорий» в первом номере «Вопросов философии» за 1953 г. [80]. Этому предшествовала следующая предыстория, описанная в публикациях С. С. Илизарова и Л. И. Пушкаревой, а также — А. М. Блоха [14, 81].

13 июня 1952 г. газета «Красный флот» публикует статью А. А. Максимова «Против реакционного эйнштейнианства в физике», содержавшую резкие выпады против теории относительности. 18 июля «центральный защитник» теории относительности и квантовой механики В. А. Фок обращается с письмом к секретарю ЦК КПСС Г. М. Маленкову, в котором говорит о том вреде, который приносят публикации, подобные максимовской, и просит «содействовать… опубликованию (своей ответной статьи — В. В.) в одном из авторитетных органов советской печати» (цит. по [81]). Материал прошёл через Ю. А. Жданова (зав. отделом науки и вузов ЦК КПСС), который рекомендовал опубликовать статью Фока в «Вопросах философии», несмотря на «слабую аргументированность возражений учёного», снова через Маленкова (оставившего пометку «на секретариат ЦК») и, наконец, через члена Политбюро М. А. Суслова, отметившего 6 августа: «Архив. Вопрос обсуждён на заседании секретариата». Следов упомянутого обсуждения публикации найти не удалось.

Однако обнаружилась записка Ю. А. Жданова от 14 августа 1952 г., в которой высказывалось пожелание вновь «изучить положение дел в области методологии современной физики и… выводы и предложения доложить ЦК ВКП(6)», «то есть,— резюмирует автор статьи в „Независимой газете“,— возобновить отложенную в 1949 г. подготовку к окончательной разборке с физиками» [81]. В упомянутой выше передовице в «Правде» от 17 ноября 1952 г. даже «зелёный том» оценивался как недостаточно боевой в идеологическом плане.

Таким образом, «тучи сгущались», и дело было не в одной только статье Фока и не в одной только статье Максимова. Этот конфликт в известном смысле стал только поводом к тону, чтобы физики-ядерщики вновь попытались, на этот раз посредством «упреждающего удара», защитить фундаментальную физику от надвигающегося философско-космополитического погрома.

И вот в декабре 1952 г. (но не позднее 24 декабря) на имя Л. П. Берии, шефа атомного проекта зам. председателя Совмина СССР, поступает письмо академиков Тамма, Арцимовича, Кикоина и других с сопроводительным письмом И. В. Курчатова и с отзывом Д. И. Блохинцева на статью Фока «Против невежественной критики современных физических теорий», которая прилагалась (естественно, на письме и отзыве стояли грифы «Секретно»).

Суть письма академиков заключалась в просьбе опубликовать упомянутую статью Фока. Скорее, однако, это было не сутью, а как писали авторы письма, «непосредственным поводом обращения» в столь высокие инстанции. Настоящая суть состояла в том, чтобы ещё раз твёрдо заявить от имени ведущих учёных атомного проекта, что теория относительности и квантовая механика являются теоретическим фундаментом и современной физики в целом, и атомной техники (включая атомную и водородную бомбы) в частности и что поэтому вновь нарастающие наскоки на эти теории недопустимы. Академики подчёркивали, что в действительности обе теории являются «глубоко материалистическими по своей сущности» и «подтверждаются с замечательной точностью огромным количеством экспериментальных фактов». «Огульно обвиняя всю современную физику в идеализме,— говорилось далее в письме,— Максимов, в сущности, тем самым приписывает идеализму все её величайшие достижения» (цит. по: [14, с. 217—218]).

Авторы письма писали далее, что «Максимов, к сожалению, не одинок», что ряд аналогичных публикаций был в «Вопросах философии», «Литературной газете» и других изданиях. Они утверждали далее, что такие публикации приносят огромный вред, дезориентируя наших научных работников, приводя «к недопустимому снижению уровня… преподавания» и «отвлекая внимание и силы научных работников от насущных задач», стоящих перед ними.

Все 14 физиков, фигурирующих среди подписавших основное письмо я отзыв и упомянутых в «сопроводиловке» Курчатова составляли научную элиту атомного проекта: сам И. В. Курчатов, Л. А. Арцимович, И. К. Кикоин, С. Л. Соболев (лидеры «разделительного», т. е. связанного с разделением изотопов урана, направления), выдающиеся теоретики мирового уровня, впоследствии нобелевские лауреаты, Л. Д. Ландау и И. Е. Тамм (вклад их в разработку атомного и особенно термоядерного оружия широко известен), а также один из инициаторов советского атомного проекта Г. Н. Флёров, зав. ТТЛ, впоследствии ИТЭФ, где создавался тяжеловодный реактор,— А. И. Алиханов, один из главных теоретиков советской водородной бомбы А. Д. Сахаров, М. А. Леонтович и И. Н. Головин, включившиеся в начале 1951 г. в разработку проблемы управляемого термоядерного синтеза в Институте атомной энергии, зам. директора ИАЭ в 1947—1953 гг. М. Г. Мещеряков, будущий директор ИАЭ и президент АН СССР, а в 1952 г. директор Института физпроблем А. П. Александров и, наконец, автор отзыва на статью Фока, директор Обнинского Физико-энергетического института Д. И. Блохинцев. Заметим, что почти все они (за исключением Головина и в этот момент Мещерякова) имели академические титулы (либо академики, либо член-корреспонденты). В Спецкомитете, включая Берию, эти учёные, увенчанные к этому времени весьма высокими правительственными наградами, были хорошо известны, особенно после успешных испытаний атомного оружия в 1949 и 1951 гг. (а в 1953 г. готовилось проведение испытания первой водородной бомбы).

В своём отзыве Блохинцев подчёркивал двойной вред, который наносит путаная статья Максимова,— и для физики, и для философии, и тем самым, актуальность статьи Фока, имеющей большое принципиальное значение. Большую часть отзыва составляли три критических замечания:

  1. о возможных границах применимости теории относительности в микромире;
  2. о проблематичности применения специальной теории относительности к ускоренным движениям и
  3. «умеренно-патриотическое» замечание (свидетельствующее об идеологической лояльности авторов письма и рецензента!) о том, что в статье недостаточно освещён отечественный вклад в теорию относительности или её предпосылки (были упомянуты в этой связи Лобачевский, Лебедев, Умов, а также сам Фок, Тамм, Векслер — теория ускорителя-фазотрона — и Терлепций — теория бетатрона).
  4. В сопроводительном письме Курчатов представлял статью Фока, заметив, что взгляды Фока разделяют он сам, а также Соболев, Леонтович, Тамм, Кикоин, Блохинцев и Головин.

    24 декабря (именно по этой дате датировано и «письмо академиков») Берия обращается к Маленкову с просьбой рассмотреть статью Фока и «письмо академиков». Перечисляя «ходатаев», Берия пишет, что «известные Вам физики тт. Курчатов, Алиханов, Ландау, Тамм и др. …обратились к нам с просьбой об опубликовании этой статьи».

    Не позднее 31 декабря секретарь ЦК КПСС Н. А. Михайлов и Ю. А. Жданов докладывают Маленкову, передавшему им на рассмотрение эти материалы, о выполнении поручения: они рекомендовали опубликовать статью Фока в «Вопросах философии» и, кроме того, редактору газеты «Красный флот» С. С. Зенушкину указали «на недопустимость публикации материалов, находящихся вне компетенции редакционной коллегии газеты». На записке Михайлова и Жданова имеется резолюция Суслова «За» и помета (с неразборчивой подписью): «…Статья акад. Фока направлена в редакцию „Вопросы философии“ для опубликования. 2.1.1953 г.».

    В первом номере журнала статья Фока была опубликована [80]. Максимов был сокрушён, «попало» и И. В. Кузнецову, теория относительности — защищена, а заодно Фоку удалось защитить и Мандельштама, пятый том «Собрания сочинений» которого в это время был «притчей во языцех».

    Теперь становится понятным, почему фиановцы на своём философском семинаре 27 января 1953 г. смело громили «зелёный том».

    «Общая тенденция сборника,— говорил Фок,— несомненно, антинаучная… Низкий научный уровень, низкий философский уровень большинства работ, резкий антинаучный характер некоторых из них — заставляет признать сборник порочным и способным нанести вред» (цит. по кн. [11, с. 178]).

    Этот примечательный сюжет, документально доказывающий эффективность «ядерных аргументов» в борьбе с идеологизированной и невежественной критикой фундаментальных теорий и, тем самым, в борьбе за настоящую физику, завершился курьёзом — а именно «жалобным» письмом Максимова Берии (датированным 5 февраля 1953 г.). Максимов, ничего не зная об «упреждающем ударе», фактически пишет донос на Фока, который, по его словам, «оживляет было совсем уже разгромленные в СССР течения, ищущие от физиков-идеалистов капиталистических стран». Перечисляя далее все «реакционные течения» от вейсманизма-морганизма до «замкнутой и конечной Вселенной… Эйнштейна», он подчёркивает: «Все сторонники такого рода воззрений находят в акад. В. А. Фоке главаря». К тому же Максимов доносил, что Фок всюду говорит, что его статья, принятая «Вопросами философии» к печати, одобрена Берией. Это письмо снова попало к Михайлову и Жданову, которые провели проверку «жалобы» Максимова и сочли её необоснованной [11, с. 186].

«Ядерная» комиссия на физическом факультете МГУ

Ещё одним свидетельством эффективности «ядерной защиты» стала кадровая перестройка физфака МТУ в результате проверки положения дел на факультете комиссией ЦК КПСС, возглавляемой министром Средмаша В. А. Малышевым (1953—1954 гг.) [10]. Этому предшествовала серия письменных обращений некоторых представителей «университетской» науки в высшие инстанции о трудностях и притеснении физиков МГУ. Среди авторов этих писем А. А. Соколов, А. С. Предводителев, Н. С. Акулов, Д. Д. Иваненко, С. Н. Ржевкин, В. К. Семенченко, Ф. А. Королёв, В. Ф. Ноздрёв. Вспомним, кстати говоря, повышенную «философско-патриотическую» активность большинства из перечисленных и на «несостоявшемся совещании» в начале 1949 г., и в последующие годы (1949—1953) в связи с разоблачением физического идеализма в трудах А. Ф. Иоффе, Л. И. Мандельштама и их учеников.

В начале 1950‑х гг. выяснилось также, что созданная на физфаке в сентябре 1949 г. разрекламированная «Лаборатория № 15», разрабатывавшая ядерную проблематику и возглавляемая энергичным химиком-технологом А. П. Знойко, была далека от реальных задач ядерной науки и, по мнению М. Г. Мещерякова, была далека вообще от науки. Курчатовец Мещеряков в 1952 г. возглавил комиссию по проверке работы этой лаборатории и в декабре 1952 г. дал отрицательный отзыв об этой работе.

В декабре 1953 г. создаётся авторитетная комиссия (по поручению Президиума ЦК КПСС) с целью проверки состояния дел с подготовкой кадров на физфаке МГУ во главе с первым «атомным» министром В. А. Малышевым. Началу работы Комиссии предшествовало письмо Малышева, а также министра культуры П. К. Пономаренко, президента АН СССР А. Н. Несмеянова и академика-секретаря физико-математического отделения АН СССР М. В. Келдыша в Президиум ЦК КПСС и лично Г. М. Маленкову и Н. С. Хрущёву, начинавшееся так:

«Группа учёных: академики Курчатов И. В., Леонтович М. А., Соболев С. Л., Лаврентьев М. А., Фок В. А., Тамм И. Е., Арцимович Л. А., Петровский И. Г., член‑корр. Мещеряков М. Г. и профессор Блохинцев Д. И. в беседах с нами сообщили о неблагополучном, по их мнению, положении дел на физическом факультете Московского государственного университета» (цитир. по [11, с. 256]).

Заметим, что список учёных, обеспокоенных неблагополучном положением дел на физфаке, открывался Курчатовым и все, кроме Петровского и Фока, имели самое непосредственное отношение к атомному проекту.

В письме Малышева и др. говорилось о низком уровне научной работы на факультете, о недостаточно высоком качестве преподавания именно современной физики, о мелкотемье и кафедральном хаосе26, о недостаточной квалификации профессорско-преподавательского состава.

«В течение многих лет физическим факультетом Московского университета управляет беспринципная группа,— говорилось далее в письме,— не представляющих, в значительной своей части, никакой научной и педагогической ценности работников. В своё время участники этой группы выжили из Московского университета целый ряд крупных учёных физиков академиков В. А. Фока, М. А. Леонтовича, И. Е. амма, члена-корреспондента С. Т. Конобеевского».

Были названы и лидеры этой группы: два зам. декана Ф. А. Королев и Р. В. Телеснин, профессора В. Ф. Ноздрёв, Х. М. Фаталиев и декан А. А. Соколов.

Дальше следовал как раз пассаж, связанный с «философским противостоянием» «беспринципной» физфаковской группы и «академических» физиков:

«…Эта группа под предлогом борьбы с идеалистическими взглядами дискредитирует крупнейших учёных нашей страны и в то же время поддерживает людей, не знающих современную физику, например инженера А. П. Знойко…».

«Вместо того, чтобы приобщаться к работам в области крупнейших дел современной физики,— продолжали авторы письма,— некоторые участники сложившейся на физическом факультете группы на протяжении ряда лет ведут борьбу против основных положений физической науки (теории относительности, квантовой механики и др.)» [там же, с. 257].

После этого рекомендовалось сменить руководство факультетом, привлечь к преподаванию ведущих «академических» физиков, в основном «задействованных» в атомном проекте, прежде всего И. Е. Тамма, М. А. Леонтовича, Л. А. Арцимовича, Л. Д. Ландау, Е. К. Завойского, М. Д. Миллионщикова, М. Г. Мещерякова и др., вместо ряда «мелких» кафедр учредить серию «атомно-ядерных» кафедр. Предлагалось студентов и преподавателей привлечь к работе в системе Средмаша и Академии наук. Был пункт и об улучшении философской подготовки студентов. В конце было сказано, что эти и другие предложения были выработаны в результате обсуждения вопроса с авторитетными учёными страны: Курчатовым, Сахаровым, Таммом, Леонтовичем, Арцимовичем, Мещеряковым, Блохинцевым, Соболевым, Лаврентьевым (в основном, лидерами атомного проекта), а также Фоком и Скобельцыным, тесно связанным с ними. Специально было подчёркнуто, что «Курчатов в настоящее время находится в отпуске» и что «он полностью согласен с нашими предложениями» [там же].

После этого и была 7 декабря 1953 г. учреждена специальная комиссия в составе: В. А. Малышев (председатель), С. В. Кафтанов, И. В. Курчатов, А. Н. Несмеянов, И. Г. Петровский, а также представители отдела науки и культуры ЦК КПСС А. Румянцев и Г. Алексеенко (ими подписано заключение комиссии). Несколько ключевых фраз из несколько более «мягкого» заключения:

«Однако уровень учебной и научной работы (на факультете — В. В.) по основным физическим специальностям не соответствует современным требованиям… Крупнейшие советские физики, успешно разрабатывающие важнейшие проблемы в области современной физики, не принимают участия в работе физического факультета МГУ… Учёные факультета слабо привлечены к разработке важнейших проблем современной физики в специальных институтах АН СССР и Министерства среднего машиностроения СССР. На постановке научной и учебной работы на факультете отрицательно сказывается проявление групповщины… (Акулов, Королёв, Ноздрёв, Шушпанов), что мешает привлечению на факультет крупных учёных из Академии наук СССР… и т. д.» (цитир. по [10, с. 261—262]).

В постановляющей части заключения («представляется целесообразным») было два блока рекомендаций. Первый блок — относился к Министерству культуры и содержал важные предложения, касающиеся «укрепления руководства» физфака, радикального повышения качества профессорско-преподавательского корпуса (за счёт привлечения «крупных специалистов по новым областям физики»), улучшение преподавания философских дисциплин и т. п.

Второй блок мероприятий поручался трём заинтересованным «кураторам»: Минсредмашу, Академии наук и Министерству культуры. В нём рекомендовалось «шире использовать учёных физического факультета МГУ в исследованиях по важнейшим проблемам современной физики», устранить «имеющуюся в настоящее время разобщённость между учёными физиками Академии наук СССР и Московского университета», привлечь студентов, аспирантов и докторантов физфака к стажировкам и работе в академических и средмашевских институтах. Рекомендовалось также закрыть Лабораторию № 15.

По итогам работы комиссии Малышева было принято постановление ЦК КПСС от 5.Ⅷ.1954 «О мерах по улучшению подготовки кадров физиков в Московском государственном университете»,/cite>, которое во многом повторяло принципиальные положения заключения комиссии, но содержало и дополнительные конкретные предложения (например об освобождении от работы Акулова и Ноздрёва и предупреждении Соколова и Королёва о необходимости изменения их отношения к «привлечению на факультет крупных учёных из АН СССР». В постановлении говорилось также об освобождении от должности декана Соколова и назначение на эту должность «курчатовца» В. С. Фурсова (причём было оговорено, что Фурсову разрешается продолжить работу в Минсредмаше).

Внимания заслуживают дополнительные «Замечания» к проекту постановления, подписанные Курчатовым и Несмеяновым, в которых более чётко конкретизированы причины неблагополучного положения дел на физфаке.

В декабре 1954 г. новый декан, отчитываясь в выполнении Постановления ЦК КПСС, сообщал (под грифом «сов. секретно»), что к чтению лекций на факультете привлечены академики Тамм, Леонтович, Арцимович, Кикоин, Ландау и профессор Лукьянов, что лаборатория № 15 реорганизована и А. П. Знойко освобождён от работы и что к участию в тематике МСМ (Минсредмаша) привлечены Соколов и Иваненко.

На этом этапе «академические» учёные, и снова «с помощью ядерного оружия», несколько «приструнили» наиболее реакционное крыло университетских физиков, пытавшихся в конце 1940‑х — начале 1950‑х гг. использовать «философско-космополитическую» аргументацию в борьбе за контроль над физфаком МГУ и вообще за руководство физической наукой в СССР. Конечно, философские позиции участников конфликта в этом случае были как бы «за кадром», но «ядерный механизм» сработал примерно так же, как в 1949 и в 1952—1953 гг.

После Сталина: рецидивы противостояния в 1950‑е — 1960‑е гг.

Всё-таки, и после смерти Сталина и даже после ⅩⅩ съезда КПСС вроде бы сильно умощнившийся «ядерный щит» не был абсолютной гарантией «неприкосновенности» даже для таких ведущих фигур атомного проекта, как Я. Б. Зельдович, Л. А. Арцимович, М. А. Леонтович, А. И. Алиханов или ещё недавно причастных к нему выдающихся физиков И. Е. Тамма, Л. Д. Ландау и др. При этом, стоит заметить, что середина и вторая половина 1950‑х гг. были временем стремительного прогресса в делах атомного проекта (который уже давно перерос рамки «проекта», став могущественным ядерным «военно-промышленным комплексом»).

В эти годы была пущена первая промышленная АЭС в Обнинске (1954), испытана полноценная водородная бомба мегатонного класса (1955), создан второй ядерно-оружейный центр — Челябинск‑70 (ВНИИТФ, 1955), созданы первые в стране атомные подводная лодка и атомный ледокол, осуществлён триумфальный выход советских физиков на международную арену (1956 г.— выступление И. В. Курчатова в Харуэлле, 1956—1957 гг.— создание Объединённого института ядерных исследований в Дубне с крупнейшим в мире синхрофазотроном и т. д.).

Казалось бы, что теперь, когда «ядерный щит», сработавший не раз в гораздо более тяжёлые времена (1949—1953 гг.), только укрепился, когда наиболее «реакционное» крыло университетских оппонентов утратило власть в МГУ, когда идеологическое давление резко упало (особенно в области физики), наступили относительно спокойные времена.

В значительной степени, так оно и было. Если сравнить относительно представительное совещание по философским вопросам современной физики, состоявшееся в марте 1954 г. в Киеве27, с большим Всесоюзным совещанием по философским вопросам естествознания в октябре 1958 г. в Москве28, то заметна существенная разница в характере обсуждения теории относительности и квантовой механики на этих двух совещаниях.

В 1954 г. И. В. Кузнецов, например, в своём обширном докладе о философских вопросах теории относительности в духе недавних «сталинских» лет резко критикует «ведущие к идеализму» взгляды Л. И. Мандельштама, В. А. Фока, А. Д. Александрова; настаивает на необходимости переработки теории относительности в диалектико-материалистическом ключе в теорию «быстрых движений» (причём речь идёт не о философской переинтерпретации, а о преобразовании самой теории) и т. п.

На совещании 1958 г. этого нет и в помине. Омельяновский напоминает о «серьёзных ошибках» антирелятивистов В. Ф. Миткевича и А. К. Тимирязева и о том, что «Ленин назвал Эйнштейна великим преобразователем естествознания» [83, с. 79]. А. Д. Александров говорит о том, что ещё недавно «некоторые наши авторы, стоявшие в основном на позициях материализма… приписывали идеализм самим выводам теории относительности и поносили поэтому эту теорию как „махистскую“, как „реакционное эйнштейнианство“» [83, с. 99].

В 1955 г. П. Л. Капице возвращают пост директора Института физпроблем. Незадолго до этого он заканчивает популярную статью «Ядерная энергия», которую вместе с письмом посылает Н. С. Хрущёву. Но яркую, содержательную статью Отдел науки ЦК КПСС не рекомендует печатать по ряду причин. Вот некоторые на них:

«Статья… создаёт впечатление, что Советский Союз активно участвует в гонке атомного вооружения, а в период с августа 1953 г. по март 1954 г. был даже лидером этой гонки» [84, с. 129]; «Объективистски рассматривается в статье… и вопрос о вредном влиянии засекречивания ядерных исследований на прогресс науки» [там же]; «Ввиду того, что некоторые из освещаемых акад. Капицей направлений научных исследований могут иметь практическое значение, вряд ли следует делать их достоянием гласности» [там же].

Наконец, приводится и «философский аргумент»:

«Серьёзным недостатком статьи… является также утверждение о возможности превращения вещества в энергию. Автор… игнорирует большую работу, проделанную советскими физиками и философами по критике этой методологически неправильной формулировки и диалектико-материалистическому освещению соотношения между массой и энергией» [84, с. 131].

Всплеск общественной активности, вызванный ⅩⅩ съездом (1956) партии и усилившийся во время «венгерских событий», привёл к некоторому обострению отношений учёных с властями. Конечно, «ядерная защита» срабатывала и здесь. ИТЭФ, где этот всплеск был весьма заметен, устоял, а одному из самых строптивых итэфовцев Ю. Ф. Орлову пришлось от А. И. Алиханова переехать к А. И. Алиханьяну в Ереван [68, 77]. В Арзамасе‑16 в это время, проявив излишнее свободомыслие, чуть было не «погорел» один из ведущих экспериментаторов Л. В. Альтшулер, принявший участие в комсомольском диспуте о романе Дудинцева «Не хлебом единым» [85]. Заметим, что Альтшулер до этого, по крайней мере дважды, попадал в ситуацию, когда «ядерный щит» спасал его, в 1951 г. и в 1952 г. Случай 1952 г. стал хрестоматийным29. А в 1951 г. Альтшулера за его выступления в защиту генетики и другие неосторожные высказывания (и на волне борьбы с космополитизмом) хотели выслать из Арзамаса‑16, но В. А. Цукерман, Е. И. Забабахин, А. Д. Сахаров убедили А. П. Завенягина и Б. Л. Ванникова в нецелесообразности этого [85].

Судя по опубликованной в 1993 г. «Справке КГБ СССР на академика Л. Д. Ландау», направленной из КГБ в секретариат ЦК КПСС, выдающийся физик-теоретик, внёсший фундаментальный вклад в реализацию атомного проекта, находился под неусыпным присмотром чекистов и в любой момент в конце 1940‑х — середине 1950‑х гг. мог быть арестован [12, 13]. Ему приписывались космополитизм (на рубеже 1940‑х и 1950‑х гг.), симпатии к «венгерской революции» 1956 г., критическое отношение к советской системе и т. п. В частности, «агентами КГБ» зафиксировано следующее высказывание учёного, касающееся «ядерного щита» (относится к январю 1953 г.):

«Если бы не 5‑й пункт (национальность), я не занимался бы спецработой (т. е. не участвовал бы в атомном проекте — В. В.), а только наукой, от которой я сейчас отстаю. Спецработа, которую я веду, даёт мне в руки какую-то силу» [12, с. 155].

О том, что необходимость в «ядерном щите» в 1955—1956 гг. стала не такой насущной, говорит следующий сюжет, зафиксированный одним из агентов в апреле 1955 г. Речь идёт о вызове Ландау и В. Л. Гинзбурга к А. П. Завенягину и о просьбе мэтра к ученику, чтобы тот «не вздумал заявлять о том, что Ландау ему нужен для предстоящей работы (по атомному проекту — В. В.)». И далее:

«Ландау рассказывал источнику после, что министр принял его весьма вежливо и любезно… Ландау быстро убедил присутствующих в том, что ему не следует заниматься спецработой…» [12, с. 156].

Особенно красноречив документ, относящийся к маю 1958 г. и представляющий собой записку инструктора Отдела науки ЦК КПСС А. С. Монина (впоследствии известного учёного, члена-корреспондента АН СССР и директора Института океанологии) в связи с предстоящими в июне 1958 г. выборами в Академию наук [15]. Из этой записки видно, что и в 1958 г. физиков делили на партийных, «хороших» (послушных, желательно русских), «философски выдержанных» и на беспартийных, ненадёжных (строптивых, часто евреев и потому «националистов»), «философски подозрительных». Ко второй группе относились захватившие ведущие позиции в Отделении физико-математических наук АН СССР Л. А. Арцимович, Л. Д. Ландау, И. Е. Тамм, М. А. Леонтович, А. И. Алиханов и их ученики, выбранные в АН СССР в 1953 г. И. Я. Померанчук, А. Б. Мигдал, В. Л. Гинзбург, М. А. Марков, а также намеченные для избрания туда Я. Б. Зельдович, Я. А. Смородинский, И. М. и Е. М. Лифшицы, С. И. Пекар и др. К первой,— помимо учёных-коммунистов Д. И. Блохинцева, Н. А. Добротина, В. Л. Левшина, А. П. Комара, В. П. Пешкова, близких к «академическому» кругу и работавших в ФИАНе, ИФП, ОИЯИ,— «университетские» физики А. А. Соколов, Я. П. Терлецкий, Д. Д. Иваненко и др.

Особенно «досталось» в этой записке трижды герою соцтруда, одному из главных теоретиков советского атомного проекта Я. Б. Зельдовичу, для которого «И. В. Курчатов вопреки мнению Отдела науки, вузов и школ ЦК КПСС добился открытия дополнительной вакансии для избрания в академики по физике». Дальше следовала весьма нелестная характеристика Зельдовича; при этом упоминалось, что он «имеет выдающиеся достижения в области оборонной техники, за которые он уже (подчёркнуто нами — В. В.) достойно награждён трижды званием Героя Социалистического труда». Награждён и хватит! А «в открытых областях физики каких-либо выдающихся открытий и результатов не имеет»!

«По своей общественной деятельности,— продолжал инструктор,— (Зельдович) близок к группировке Ландау, известен своим национализмом, нигилистическим отношением к методологическим проблемам и необъективным отношением ко многим советским учёным…» [там же].

«Попало» и Арцимовичу, избранному в 1956 г. академиком-секретарём Отделения физ.‑мат. наук и членом Президиума АН СССР.

«По материалам КГБ (очевидно, подобным тем, которые касались Л. Д. Ландау — В. В.),— сообщал инструктор,— он допускает в своей среде резко антисоветские высказывания и выпады против руководителей партии и правительства… Арцимович должен быть немедленно отстранён от руководящей организационной работы и т. п.» [там же].

На пост академика-секретаря Отделения вместо Арцимовича планировались академики Н. Н. Боголюбов или Г. В. Курдюмов, которые казались партийному руководству более управляемыми.

В записке Монина было достаточно резких выпадов в адрес И. Е. Тамма, «известного своей необъективностью, в частности, несправедливым отношением к учёным-физикам Московского университета», А. И. Алиханова, в лаборатории которого (будущем ИТЭФе — В. В.) «во время борьбы партии за преодоление последствий культа личности имели место антипартийные и антисоветские выступления», И. В. Обреимова, для которого сам президент АН СССР А. Н. Несмеянов изыскал вакансию академика по физической оптике (при этом подчёркивалось, что Обреимов беспартийный, «в прошлом арестовывался», «работает мало» и что его избрание «не укрепит Академию наук и не будет способствовать усилению партийного влияния»).

Итак, из записки инструктора отдела науки, вузов и школ ЦК КПСС следовало, что руководство Отделения физ.‑мат. наук и в какой-то мере Академии наук в целом блокировалось с научными лидерами атомного проекта и что этот блок был сам склонен определять выборную и кадровую политику в Академии наук, не всегда считаясь с мнением партии. В 1958 г. некоторым партийным руководителям могло показаться, что теперь, после того, как ядерное оружие создано, научные лидеры атомного проекта и близкие к ним физики не так уж нужны, что им следует потесниться при распределении академических мест.

Однако, «ядерно-академическая» солидарность, которую явно недооценивал автор записки, была достаточно сильна, и власти в очередной раз (кстати, в преддверии испытаний самой мощной термоядерной бомбы) проявили прагматизм и не стали вмешиваться в дела Отделения физ.‑мат. наук. Стоит напомнить, что Я. Б. Зельдович и И. В. Обреимов были выбраны в июне 1958 г. академиками, Арцимович оставался на посту академика-секретаря Отделения до своей кончины в 1973 г. Правда, тогда же, в 1958 г., академиком был выбран также В. И. Векслер, а членами-корреспондентами — Д. И. Блохинцев и Б. М. Понтекорво, против которых у «группировки» Ландау — Тамма — Арцимовича — Алиханова — Леонтовича и «примыкавшего» к ним Курчатова, очевидно, серьёзных возражений не было. Добавим, что член‑корр. был избран в этот раз Е. И. Забабахин, один из руководителей Челябинска‑70 (ВНИИТФ). Нежелательные, с точки зрения Монина Лифшицы И. М. и Е. М., Померанчук, Мигдал, Гинзбург, Марков, Шкловский были выбраны в член-корреспонденты или академики АН СССР в 1960, 1964 и 1966 гг., а столь настоятельно рекомендованные им к избранию Соколов, Терлецкий, Иваненко, Пешков и Левшин так и не получили академических титулов.

Конечно, в этом сюжете, как и в ситуации с комиссией Малышева и некоторых других случаях, основной нерв конфликта почти не имеет «философской подоплёки», хотя явно просматриваются оппозиции партийные — беспартийные, управляемые — неуправляемые, университетские — академические, а также неприкрытый антисемитизм, по-видимому, вполне приемлемый в среде партийных функционеров. Только однажды, в адрес Зельдовича, был сделан «квазифилософский» выпад («нигилистическое отношение к методологическим проблемам»). Зато этот документ весьма убедительно, хотя и несколько косвенным образом, демонстрирует значение «ядерно-академической» солидарности и «ядерного щита» в борьбе за физику, за нормальную жизнь научного сообщества физиков.

Заключительные замечания

Итак, рассмотрев почти «тридцатилетнюю войну» физиков с некомпетентным философско-идеологическим вмешательством властей, философов, философствующих физиков в их науку, мы установили важную связь этой «войны» с атомным проектом, с проблемой создания отечественного ядерного оружия. Оказалось, что ключевым опосредствующим звеном при этом был теоретический фундамент физики ⅩⅩ в., а именно теория относительности и квантовая механика.

Именно эти теории стали, с одной стороны, объектом постоянных «философских атак»: они объявлялись идеалистическими (и, заодно,— чересчур абстрактными и оторванными от практики), их же создатели и приверженцы — «физическими идеалистами», а в 1940‑е — 1950‑е гг. ещё и «безродными космополитами».

С другой же стороны, квантово-релятивистские теории действительно легли в основу физики атомного ядра и средств его изучения (например, ускорителей заряженных частиц). А потому военное и мирное использование внутриатомной (ядерной) энергии, ставшее возможным после открытия ядерного деления урана под действием нейтронов, существенно опиралось на эти теории.

В первой части статьи мы показали, как на протяжении 1930‑х гг. (до и после открытия деления урана) физики, возглавляемые своими лидерами (Иоффе, Мандельштамом, Вавиловым, Френкелем, Таммом, Фоком и др.) в борьбе с философско-идеологическим давлением сумели отстоять релятивизм и кванты и ядерную физику и, тем самым, обеспечить необходимые начальные условия для разработки атомного проекта.

Во второй части мы представили достаточно обширный материал, свидетельствующий о том, что в 1940‑е — 1950‑е гг. физики использовали «ядерный щит», отражая новую волну «философско-космополитических» атак на физику, что спасло её от погрома, подобного сессии ВАСХНИЛ 1948 г., которая нанесла непоправимый ущерб отечественной генетике и биологии в целом.

За рамками статьи остались некоторые другие «философские аспекты» советского атомного проекта. Это,— во-первых, чрезвычайно важная и заслуживающая отдельного рассмотрения проблема формирования этоса учёного-ядерщика. Этому посвящены, в частности, наши работы [1, 86].

Во-вторых, было бы интересно исследовать вопрос о влиянии философско-мировоззренческих ориентации учёных на их работу по созданию ядерного оружия. Но на материале советского проекта такое влияние трудно уловимо и почти не просматривается. Отдельные соображения, затрагивающие этот вопрос, высказаны в статьях [1, 6].

В качестве предварительного вывода напрашивается утверждение о своеобразной нейтральности, независимости этой работы (по созданию ядерного оружия) по отношению к философским установкам ведущих учёных советского атомного проекта. Можно предположить, что если такое влияние и имело место, то через посредство этических позиций учёных.

Список литературы

  1. Визгин В. П. Философские сюжеты в истории советского атомного проекта // ⅩⅠ Международная конференция: логика, методология, философия науки. Ⅹ. Секции: 6. Философия и методы научного познания. 14. Философия и история науки. Москва — Обнинск, 1995. С. 144—149.
  2. Визгин В. П. Философские аспекты // Наука и общество: история советского атомного проекта (40‑е — 50‑е гг.) Труды Международного симпозиума ИСАП‑96. Т. 2 М., ИэдАТ (в печати).
  3. Горелик Г. Е. Физика университетская и академическая. ИИЕТ АН СССР. Препринт № 46 (1990). М., 1990.
  4. Горелик Г. Е. Натурфилософские установки в советской физике (1933—1938) // Философские исследования. 1993. В. 4. С. 313—334.
  5. Горелик Г. Е. Три марксизма в советской физике 30‑х годов // Природа. 1993. № 5. С. 86—94.
  6. Горелик Г. Е. Философская подоплёка советского атомного проекта // Природа, 1994. № 7, С. 68—78.
  7. Горелик Г. Е. Москва, физика, 1937 год // Трагические судьбы: репрессированные учёные АН СССР / Отв. ред. В. А. Куманев. М., 1995. С. 54—75.
  8. Кожевников А. Б. О науке пролетарской, партийной, марксистской // В кн. Метафизика и идеология в истории естествознания / Отв. ред. А. А. Печенкин. М.: Наука, 1994. С. 219—238.
  9. Kojevnikov A. President of Stalin’s Academy: the Mask and Responsibility of Sergei Vavilov // ISIS, 1996, v.87, р.18–50.
  10. Андреев А. В. Социальная история НИИФ МГУ (1922—1994) / Диссертация на соискание учёной степени канд. физ.‑мат. наук. М., 1996.
  11. Сонин А. С. «Физический идеализм»: история одной идеологической кампании. М.: Физмаглит, 1994.
  12. «По данным агентуры и оперативной техники…». Справка КГБ СССР об академике Л. Д. Ландау / Публ. С. С. Илизарова // Исторический архив. 1993. № 3. С. 151—161.
  13. Кривоносов Ю. И. Ландау и Сахаров в разработках КГБ // ВИЕТ, 1993. № 3. С. 123—132.
  14. Берия и теория относительности / Публ. С. С. Илизарова и Л. И. Пушкарёвой // Исторический архив. 1994, № 3. С. 215—223.
  15. Илизаров С. С. Академический июнь 1958‑го // Московская правда. 19 июля 1994.
  16. Томилин К. А. Несостоявшийся погром в теоретической физике (1949 г.) // Философские исследования, 1993. № 4. С. 335—371.
  17. Томилин К. А. Физики и борьба с космополитизмом // Физика в общенаучном и социокультурном контекстах. Физика ⅩⅩ в. М.: «Янус‑К», 1997. С. 264—304.
  18. Кедров Б. М. Об Эйнштейне и о взглядах Энгельса и Ленина // Вопр. фил. 1979. № 3. С. 21—31.
  19. Яхом И. Подавление философии в СССР (20‑е — 30‑е годы). N.Y.: Chalidze Publ., 1981.
  20. Русская философия. Малый энциклопедический словарь. М.: Наука, 1995.
  21. Визгин В. П. О ньютоновских эпиграфах в книге С. И. Вавилова по теории относительности // Ньютон и философские проблемы физики ⅩⅩ в. / Отв. ред. М. Д. Ахундов и С. В. Илларионов. М., 1991. С. 184—206.
  22. Визгин В. П. и Горелик Г. Е. Восприятие теории относительности в России и СССР // Эйнштейновский сборник. 1984—1985, М., 1988. С. 7—70.
  23. Делокаров К. Х. Философские проблемы теории относительности. М.: Наука, 1973.
  24. Горелик Г. Е. В. И. Вернадский и советский атомный проект // Знание — сила, 1996. № 3. С. 54—61; № 4, С. 32—94.
  25. Атомное ядро. Сб. докладов Ⅰ Всесоюзной ядерной конференции / Под ред. М. П. Бронштейна, В. М. Дукельского, Д. Д. Иваненко и Ю. Б. Харитона. Л.‑М.: ГТТИ, 1934.
  26. Фриш С. Э. Сквозь призму времени. М.: Политиздат, 1992.
  27. Иоффе А. Ф. Расщепление атомного ядра // Вестник знания. 1934, № 11. С. 698.
  28. Вклад акад. А. Ф. Иоффе в становление ядерной физики в СССР / Сост. В. Я. Френкель и Н. Я. Московченко. Л.: Наука, 1980.
  29. Иваненко Д. Д. Эпоха Джорджа Гамова глазами современника // Дж. Гамов. Моя мировая линия: неформальная автобиография. М.: Физматгиз, 1994. С. 231—292.
  30. Визгин В. П. Мартовская (1936 г.) сессия АН СССР: советская физика в фокусе // ВИЕТ. 1990. № 1. С. 63—84.
  31. Визгин В. П. Мартовская (1936 г.) сессия АН СССР: советская физика в фокусе Ⅱ (архивное приближение) // ВИЕТ. 1991. № 3. С. 36—55.
  32. Вернадский В. И. О науке, т. 1. Дубна: «Феникс», 1997.
  33. Переписка В. И. Вернадского и А. П. Виноградова / Отв. ред. А. А. Ярошевский. М.: Наука, 1995.
  34. Головин И. Я. О наставнике в науке и в жизни // Воспоминания о И. Е. Гамме / Отв. ред. Е. Л. Фейнберг. Изд. 3‑е. М.: Издат, 1995. С. 149—183.
  35. Гамм И. Е. Проблема атомного ядра. Доклад на Мартовской сессии АН СССР 1936 г. // УФН, 1936, Т. 16. № 7. С. 922—942.
  36. Сессия Академии наук СССР 14—20 марта 1936 г. // Изв. АН СССР. Отд. матем. и естеств. наук. Сер. физич. 1936, № 1—2. С. 5—409.
  37. Косарев В. В. Физтех, Гулаг и обратно (белые пятна из истории Ленинградского Физтеха) // Чтения памяти А. Ф. Иоффе. 1990. Сб. научн. трудов / Отв. ред. В. М. Тучкевич. СПб.: Наука, 1993. С. 105—177.
  38. Иоффе Л. Ф. О положении на философском фронте советской физики // Под знаменем марксизма (ПЗМ), 1937. № 11—12. С. 131—143.
  39. Максимов Л. А. О физическом идеализме и защите его акад. А. Ф. Иоффе // ПЗМ. 1937. № 11—12. С. 157—191.
  40. Френкель Я. И. Ответ А. А. Максимову // Чтения памяти А. Ф. Иоффе. 1989 / Отв. ред. В. М. Тучкевич. Л.: Наука, 1990. С. 53—60.
  41. Добротин Н. А. Всесоюзное совещание по физике атомного ядра // ПЗМ. 1940. № 3/4. С. 184—194.
  42. Иоффе А. Ф. Технические задачи советской физики и их разрешение // Вестник АН СССР. 1939. № 12. С. 140—145.
  43. Иоффе А. Ф. Проблемы физики атомного ядра // Правда, 29 октября 1940.
  44. Трифонов Д. Н. К истории Комиссии по проблеме урана // ВИЕТ. 1996. № 2. С. 93—99 (см. дополнительный вариант этой работы в настоящей книге, С. 50—60).
  45. Максимов А. А. О махизме в воззрениях некоторых современных физиков // ПЗМ. 1938. № 6. С. 172—205.
  46. Марков М. А. Послесловие // М. А. Марков. Размышляя о физиках.., о физике.., о мире… М.: Наука. 1993. С. 245—254.
  47. Максимов А. А. Об одном философском кентавре // Литературная газета, 10 апреля 1948 г.
  48. Создание первой советской ядерной бомбы / Гл. ред. В. Н. Михайлов. М.: Энергоатомиздат, 1995.
  49. Круглов А. К. Как создавалась атомная промышленность в СССР. 2‑изд. М.: ЦНИИАТОМИНФОРМ, 1995.
  50. ГАРФ. Ф. 9396. Оп. 1. Д. 244. Л. 17—25. Постановление Всесоюзного совещания физиков (проект).
  51. ГАРФ. Ф. 9396. Оп. 1. Д. 253. Л. 1—114. Вавилов С. И. О современной физике и задачах советских физиков // Всесоюзное совещание физиков. Подготовительные материалы.
  52. ГАРФ. Ф. 9396. Оп. 1. Д. 259. Л. 160—172. Тамм И. Е. Выступление на подготовительном заседании.
  53. ГАРФ. Ф. 9396. Оп. 1. Д. 258. Л. 155—163. Гинзбург В. Л. Выступление на подготовительном заседании.
  54. Смит Г. Д. Атомная энергия для военных целей: официальный отчёт о разработке атомной бомбы под наблюдением правительства США. М.: Трансжелдориздат, 1946.
  55. Рубинин П. Е. Завершающий бой с философами // Природа, 1995. № 7. С. 124—128.
  56. ГАРФ. Ф. 9396. Оп. 1. Д. 249. Л. 1—9. Акулов Н. С. Выступление на подготовительном заседании.
  57. ГАРФ. Ф. 9396. Оп. 1. Д. 249. Л. 180—199. Кобозев И. М. Состояние советской физической химии и её ведущие задачи.
  58. ГАРФ. Ф. 9396. Оп. 1. Д. 259. Л. 222—236. Васильев С. С. Выступление на подготовительном заседании.
  59. Харитон Ю. Б. У истоков ядерного дела // Природа. 1996. № 3—4. С. 144—147.
  60. Семёнов Н. Н. Развитие химической кинетики в Советском Союзе // Сб. «Советская химия за двадцать пять лет». М.‑Л., 1944. С. 103.
  61. ГАРФ. Ф. 9396. Оп. 1. Д. 258. Л. 224—249. Тимирязев А. К. Выступление на подготовительном заседании.
  62. ГАРФ. Ф. 9396. Оп. 1. Д. 253. Л. 81—113. Ноздрёв В. Ф. Выступление на подготовительном заседании.
  63. ГАРФ. Ф. 9396. Оп. 1. Д. 253. Л. 116—165. Кафтанов С. В. Доклад на подготовительном заседании.
  64. Ахундов М. Д., Баженов Л. Б. Философия и физика в СССР. М.: «Знание», 1989.
  65. Ахундов М. Д. Спасла ли атомная бомба советскую физику? // Природа. 1991. № 1. С. 90—97.
  66. Гинзбург В. Л. Хочу помочь другим не повторять старых ошибок // Известия, 23 мая 1996.
  67. Александров А. П. Как делали бомбу // Известия, 2 июля 1988.
  68. Орлов Ю. Ф. Опасные мысли. М.: Изд. «Аргументы и факты», 1992.
  69. Завойский Е. К. Казанский университет конца двадцатых-тридцатых годов. Сороковые годы // Чародей эксперимента. Сб. воспоминаний об акад. Е. К. Завойском. М.: Наука, 1993. С. 212—222.
  70. Калинин В. Ф. От первых реакторов до Атоминформа // ВИЕТ, 1996, № 2. С. 125—139.
  71. Шкловский И. С. Эшелон (невыдуманные рассказы). М.: Новости, 1991.
  72. Франк И. М. Леонтович и школа Мандельштама // Воспоминания об академике М. А. Леонтовиче. М,: Наука, 1996. С. 198—213.
  73. Есаков В. Д. Мифы и жизнь // Наука и жизнь. 1991. № 11. С. 110—118.
  74. Капица П. Л. Эксперимент. Теория. Практика (1962) // П. Л. Капица. Эксперимент, Теория, Практика. Статьи, выступления. М.: Наука, 1981. С. 189—196.
  75. Из письма 297 советских учёных («письмо трёхсот») в Президиум ЦК КПСС о состоянии биологической науки в СССР (1955) // Хрестоматия по отечественной истории (1946—1995) / Под ред. А. Ф. Кисилёва, Э. М. Щагина. М.: «Гуманитар. изд. центр ВЛАДОС», 1996. С. 458—463.
  76. Иоффе А. Ф. Основные представления современной физики. Л.; М.: ГИТТЛ, 1949.
  77. Иоффе В. Л. Кое-что из истории атомного проекта в СССР // Сибирский физический журнал, 1995. № 2. С. 67—87.
  78. Философские вопросы современной физики / Ред. коллегия: А. А. Максимов, И. В. Кузнецов, Я. П. Терлецкий, Н. Ф. Овчинников. М.: Изд. АН СССР. 1952.
  79. Мандельштам Л. И. Полное собрание трудов, т. Ⅴ / Под ред. М. А. Леонтовича. М.: Изд. АН СССР, 1950.
  80. Фок В. А. Против невежественной критики современных физических теорий // Вопросы философии. 1953. № 1. С. 168—174.
  81. Блох А. «Идеологические бредни Эйнштейна»: как «Красный флот» чуть не потопил советский атомный проект // Независимая газета, 3 июня 1997.
  82. Философские вопросы современной физики / Отв. ред. М. Э. Омельяновский. Киев: Изд. АН УССР, 1956.
  83. Философские проблемы современного естествознания. Труды Всесоюзного совещания по философским вопросам естествознания / Председ. ред. комиссии — П. Н. Федосеев. М.: Изд. АН СССР, 1959.
  84. «Публиковать нецелесообразно». Статья П. Л. Капицы «Ядерная энергия», запрещённая ЦК КПСС к изданию. 1955 / Публикация С. С. Илизарова // Исторический архив. 1994. № 6. С. 112—134.
  85. «Судьба была благосклонна ко мне…»: интервью с Л. В. Альтшулером (провели и подготовили к публикации В. П. Визгин, И. С. Дровеников, К. А. Томилин).— см. настоящее издание.
  86. Визгин В. П. Формирование этноса советского учёного-атомщика // Наука и общество: история советского атомного проекта (40‑е — 50‑е годы). Труды Международного симпозиума ИСАП‑96. М: ИздАТ. 1997. Т. 1. С. 364—368.
  87. Гинзбург В. Л. О науке, о себе и других. М., Наука, 1997.
  88. Посетители кремлёвского кабинета И. В. Сталина, 1947—1949 гг. // Исторический архив. 1996. № 5—6. С. 3—61.
  89. РЦХИДНИ. Ф. 17. Оп. 119. Д. 138. Л. 28—35. Материалы к протоколу № 538 заседания Секретариата ЦК ВКП(б) от 13.ⅩⅠ.1950 г., пп. 97с — 133с; О тт. Иоффе А. Ф. и Комаре А. П.
Примечания
  1. В другой статье этого года Кольман доносит, что Я. И. Френкель на одной из конференций 1931 г. говорил: «Диалектический метод не имеет права претендовать на руководящую роль в науке», и продолжает: «Эта наглая вылазка заядлого махиста, главы группы физиков, так называемой „ленинградской школы“ (Гамов, Ландау, Бронштейн, Иваненко и др.) не единична» (цитир. по [11, с. 36—37]). И дальше, после доноса на молодых теоретиков, резюмирует: «Вот какова философия, которую господа Френкели предпочитают диалектическому материализму,— проповедь чертовщины и т. д.» (там же).
  2. Перечислим только названия некоторых статей Кольмана и Максимова, опубликованных в «ПЗМ» и относящихся к началу 1930‑х гг.: «К вопросу о динамической и статистической закономерности» (1931), «Боевые вопросы естествознания и техники в реконструктивный период» (1931), «Письмо товарища Сталина и задачи фронта естествознания и медицины» (1931), «Проблема причинности в современной физике» (1934), «Новые выступления за и против индетерминизма в физике» (1934) и др. (Кольман; упомянутая выше статья «Вредительство в науке» была опубликована в 1931 г. в журнале «Большевик», где в 1933 г. он напечатал также статью по названием «Против новейших откровений буржуазного мракобесия»); «М. Планк и его борьба с физическим идеализмом» (1932), «Об отражении классовой борьбы в современном естествознании» (1932), «Марксизм и естествознание» (1933) и др. (Максимов).
  3. Это событие сразу было замечено В. И. Вернадским, который 10 марта 1932 г. записал в своём дневнике: «Читал новое. Работа Чедвика выдвигает нейтрон и т. д.» (цит. по [24, с. 59]).
  4. «Вспоминаю… одну из личных встреч с Бухариным,— писал Иваненко в цитированных выше мемуарах,— уже после открытия нейтрона и организации ядерного отдела в ЛФТИ в декабре 1932, после публикации моей протонно-нейтронной модели ядра. Он интересовался развитием ядерной физики, одобрил организацию экспедиции в Армению для исследования космических лучей…» [29, с. 284]. Несколько далее Иваненко вспоминает о весьма любопытном свидетельстве поразительной осведомлённости Бухарина в области ядерной физики.

    «Известно знакомство Бухарина и с работами Гамова. На одном из заседаний, посвящённых успехам ядерной физики, Бухарин предложил Георгию Антоновичу исследовать возможность применения также в лабораторных условиях предполагавшихся, тогда ещё весьма предварительно, ядерных процессов в звёздах» [там же, с. 286].

    Очевидно, благодаря контактам с Иоффе и физтеховцами, Бухарин знал о колоссальных источниках «внутриатомной энергии» и возможности её извлечения путём синтеза лёгких ядер. Вспомним, что в научно-популярной статье в 1931 г. Иоффе писал:

    «Если взять четыре атома водорода, соединить их ядра с двумя электронами, а два оставить, то получим атом гелия — и тогда освободится громадное количество энергии. Если бы таким образом умели превращать водород в гелий, то это бы явилось большим источником энергии…» [28, с. 35].

  5. Вот образцы аргументации физиков. Иоффе: «При таком положении вещей.., когда наши теоретики не продумали и не проанализировали всю свою теоретическую мысль с точки зрения диалектического материализма, с другой стороны, когда ни один из наших философов, кроме Бориса Михайловича (т. е. Гессена — В. В.), не знает современной физики, ничего, кроме конфуза получиться не может» [31, с. 43—44]. Ему вторит Тамм: «Я глубоко убеждён, что иной раз подозрительное и враждебное отношение… к новой физике в значительной мере вызывается тем, что со стороны неспециалистов-физиков очень редко встречается настоящее понимание новых теорий — ядра, квантовой механики» [там же, с. 45]. Иоффе: «…Я не меньше, чем кто-нибудь другой желаю стопроцентной победы диалектического материализма, но я думаю, что сейчас устраивать эту (т. е. философскую — В. В.) дискуссию нецелесообразно» (там же). Фок: «Эти вопросы (т. е. философские — В. В.) все очень интересны, но не годятся для общего собрания, потому что едва ли можно ожидать, что из такой дискуссии можно будет вынести что-нибудь полезное… Лучше для этого устроить специальное собрание, более узкое» [там же, с. 55]. Кстати говоря, Гессен, имея в виду прежде всего выступления Деборина и Вула, имел смелость заметить, что «надо ставить вопрос не в порядке наклеивания голых ярлычков: это материализм, это идеализм» [там же, с. 46].
  6. «…Сочетание малых размеров и громадности энергии (в физике ядра — В. В.) вовсе не случайно и находит своё объяснение в современной квантовой механике» [там же, с. 923]. «…Изучение ядерных реакций привело к подтверждению закона сохранения энергии и того закона пропорциональности энергии и массы, который является одним из наиболее важных выводов теории относительности Эйнштейна» [там же, с. 939] и т. д.
  7. Миткевич участвовал и в мартовской сессии и пытался затеять дискуссию с Таммом о близкодействии и дальнодействии» ставшую известной как дискуссия о «цвете меридиана» [31, 4], но небольшая стычка не перешла в широкое обсуждение, так как таковое не планировалось.
  8. Работы Н. П. Кастерина, в которых он пытался вывести уравнения Максвелла и Шрёдингера из обобщённых уравнений некой эфирной газодинамики, высоко оценивали ещё Н. Е. Жуковский, а затем С. А. Чаплыгин и, конечно, А. К. Тимирязев. В июне 1938 г. на объединённом заседании Групп физики и математики АН СССР физики (Тамм, Фок, Френкель, Блохинцев, Леонтович и др.) подвергли работы Кастерина резкой критике.
  9. В неопубликованной статье «Ответ А. А. Максимову», посланной в «ПЗМ» в октябре 1937 г., Я. И. Френкель доказывал «материалистичность» новейшей физики и «линии Иоффе — Вавилова — Фока — Тамма — Френкеля» и, наоборот, «идеалистичность линии Миткевича — Тимирязева — Максимова — Кастерина». Позицию последних по отношению к современной физике он сравнивал с позицией фашиствующих И. Штарка, Ф. Ленарда и Э. Герке [40, с. 58].
  10. В обзоре этой конференции, опубликованном несколько позже в «ПЗМ», Н. А. Добротин писал: «Изучение явления деления урана развивалось небывалыми в истории науки темпами. В первые полгода после появления работы Гана и Штрассмана в среднем почти каждый день в физических журналах появлялась одна статья о делении урана и тория» [41, с. 190].
  11. Напомним, что в 1939—1940 гг. в Германии, Англии и США уже был предпринят ряд серьёзных мер для разработки национальных урановых проектов: с апреля 1939 г. немецкие физики П. Гартек, В. Грот, В. Гейзенберг, К. фон Вайцзекер, О. Ган, К. Дибнер, Э. Багге и др. начинают координировать свои усилия для решения проблемы разделения изотопов урана и создания ядерного реактора; 11 октября 1939 г. Рузвельт на знаменитом письме Эйнштейна президенту о создании ядерного оружия написал: «Это требует действий»; в апреле 1940 г. в Англии состоялось первое заседание Уранового комитета во главе с Дж. П. Томсоном (при участии Чэдвика и Дж. Кокрофта). В июле 1940 г. при Президиуме АН СССР создаётся Комиссия по проблеме урана под председательством директора Радиевого института В. Г. Хлопина, в которую из физиков вошли Иоффе (зам. председателя), С. И. Вавилов, П. Л. Капица, Л. И. Мандельштам, П. П. Лазарев, а также И. В. Курчатов и Ю. Б. Харитон [44].
  12. «Выяснилось,— писал далее Фриш,— что, словно нарочно, для создания атомной промышленности необходимо глубокое знание физико-химических свойств именно редких земель. К счастью, как Рождественский в ГОИ, так и Хлопин в РИАНе, несмотря на все запреты, продолжали работы по редким землям. Не прояви он (Хлопин — В. В.), как и Рождественский, упрямства учёного, желающего заниматься „никчёмными“ изысканиями, сроки создания атомной бомбы, несомненно, удлинились бы» [26, с. 320].
  13. Только в «ПЗМ» в эти годы упомянутые авторы печатают статьи с характерными названиями: «Возрождение пифагореизма в современной физике» (Кольман, 1938), «Теория относительности и диалектический материализм» и «Теория квант и диалектический материализм» (Кольман, 1939), «Современное физическое учение о материи и движении в диалектическом материализме» (Максимов, 1939), «О современной борьбе материализма с идеализмом» (Миткевич, 1938), «Ещё раз о волне идеализма в современной физике» (Тимирязев, 1938) и др.
  14. Мы уже говорили, что перед войной чуть ли не ежегодно проходили крупные ядерные конференции, и Ленинграде (в РИАНе и ЛФТИ) и в Харькове (УФТИ) сооружались ускорители, что требовало немалых затрат. А в прессе, в «ПЗМ», в частности печатались статьи не только Максимова, Кальмана, Тимирязева и др., но и полемизирующих с ними Вавилова, Иоффе, Фока и др., которые старались адаптировать диалектический материализм к новейшим физическим теориям.
  15. Кстати, серия заседаний, на которых велась подготовка к «несостоявшемуся совещанию» 1949 г., получила среди физиков того времени название «предбанника» [46, с. 248].
  16. Тимирязев: «Современная теоретическая физика наводнена сейчас враждебными философскими течениями, тормозящими её развитие; этим враждебным течениям не даётся должного отпора. Вот почему отставание нашей философской работы ведёт к отставанию физики и других естественных наук» (цит. по [11, с. 88]).
  17. Антимарковская разгромная статья Максимова в «Литературной газете» называлась «Об одном философском кентавре». Этим-то «кентавром» и был М. А. Марков.
  18. В проекте постановления список открывался именами А. Ф. Иоффе, П. Л. Капицы, Л. Д. Ландау, Я. И. Френкеля, М. А. Маркова и философа Б. М. Кедрова. Из доклада Кафганова к этому списку добавлялись В. А. Фок, Э. В. Шпольский. В дальнейшем список пополнили И. Е. Тамм, Г. С. Ландсберг, М. А. Леонтович, Е. М. Лифшиц, С. Э. Хайкин, Н. Д. Папалекси, В. Л. Гинзбург и др. Заметим, что доклад Вавилова, несмотря на содержащуюся в нем относительно мягкую философскую критику Френкеля, Ландау и Лифшица и некоторых других, был раскритикован за отсутствие «политической заострённости» [11, 16, 17].
  19. И. Е. Тамм разъяснял эту ситуацию в 1962 г.: «Недоразумения возникли только из-за непонимания некоторыми философами содержания физической теории и соответствующей физической терминологии… В физической литературе у нас и за рубежом действительно можно встретить утверждения о „превращении“ массы в энергию. Однако эти утверждения отнюдь не ошибочны по существу, а лишь (ради краткости) недостаточно чётко сформулированы: подразумеваются процессы, при которых уменьшается масса покоя реагирующих тел, но зато увеличивается их кинетическая энергия, связанная со скоростью их движения. Однако, полная масса, так же как и полная энергия всегда и во всех процессах остаётся постоянной (подчёркнуто Таммом — В. В.). Всё это совершенно очевидно всякому грамотному физику. К сожалению, в недалёком прошлом целый ряд наших философов, не разобравшись в сущности физической теории и физической терминологии, создали из этого недоразумения некий „идеалистический жупел“, а затем в борьбе с этим собственным созданием стали опровергать и всю теорию относительности» (цит. по [55, с. 127]).
  20. Заметим, что С. И. Вавилов непосредственно не принимал участия в работе Оргкомитета. С его докладом все участники были ознакомлены и затем в течение двух дней (16 и 18 февраля) обсуждали его.
  21. Выступление Маркова рекомендовалось «коренным образом перестроить» и «дать развёрнутую критику своих ошибок»; выступление Фока «сделать более верным политически» и т. п.; Ландсбергу, Андронову и Тамму — перестроить свои выступления и учесть критические замечания оппонентов.
  22. См. примечание к с. 364, в частности пересказ этого же варианта В. Л. Гинзбургом.
  23. В опубликованном недавно списке посетителей кремлёвского кабинета Сталина И. В. Курчатов, впрочем, отсутствует (с декабря 1948 г. по апрель 1949 г.) [88], на что обратил моё внимание Э. Поллок.
  24. Примерно так же об этом эпизоде вспоминали М. А. Марков, И. С. Шкловский, В. Л. Гинзбург, П. Л. Капица и др. Марков: «Но по каким-то не известным мне причинам судилища, предполагавшегося по примеру биологического судилища, в области физики не состоялось. Некоторые предполагают, что это произошло благодаря академику Курчатову, который руководил созданием атомного оружия и пользовался большим авторитетом в правительственных верхах» [45, с. 248]. Шкловский: «Это было примечательное время. Незадолго до этого, в 1948 г., прогремела пресловутая сессия ВАСХНИЛ… Почин Лысенко вызвал аналогичные „движения“ в других науках… Объявили было квантовую механику и теорию относительности буржуазными диверсиями и хотели на этой основе устроить шабаш по образцу сессии ВАСХНИЛ, но их одёрнули „сверху“: понимали всё-таки, что без настоящей физики нельзя обеспечить боеготовность страны. Так что здесь в отличие от биологии обошлось без крови» [71, с. 176—177]. Гинзбург: «„Лысенкование“ ожидало и физику, готовилось „Всесоюзное совещание“, оно уже было назначено на 21 марта 1949 г., но отменено в самый последний момент. Документов на этот счёт не сохранилось или они ещё не обнаружены. Наиболее вероятная версия такова» [66, с. З]. И дальше В. Л. Гинзбург описывает в точности вариант Головина — Махнева. Годом ранее над ним самим нависла серьёзная угроза, связанная с тем, что он был женат на ссыльной, в своё время осуждённой по 58‑й статье. И, к тому же, уже успел попасть в список «низкопоклонников». В результате ВАК не утвердила его в звании профессора и т. д. «По перечисленной совокупности обстоятельств,— пишет В. Л. Гинзбург,— я стал верным кандидатом на арест». И добавляет: «Спасла меня… водородная бомба», разработкой которой в составе группы И. Е. Тамма он занялся в 1948 г. (см. об этом также недавно вышедший сборник статей и выступлений В. Л. Гинзбурга [87, с. 254, 258]).
  25. Комиссию в составе — А. П. Комар, В. И. Векслер, В. А. Фок, С. Э. Хайкин, А. А. Коломенский, А. А. Сущинский — возглавил Б. М. Вул.
  26. При наличии таких узко специализированных кафедр, как кафедры физики руслового потока, физики горения, кафедр по атмосферной физике и т. п., отсутствовали кафедры по строению атома, атомного ядра, физике элементарных частиц.
  27. Из видных физиков там выступали К. Д. Синельников, И. М. Лифшиц, А. И. Ахиезер, А. С. Давыдов, С. И. Пекар и др. (в основном, киевляне и харьковчане), философию представляли М. Э. Омельяновский, И. В. Кузнецов и др. [82].
  28. С основными «физико-философскими» докладами выступали В. А. Фок, А. Д. Александров и М. Э. Омельяновский. В дискуссии участвовали Д. Д. Иваненко, Я. П. Терлецкий, Д. И. Блохинцев, М. Ф. Широков, Э. Кольман, Н. Ф. Овчинников и др. [83].
  29. Вот как он описан самим «пострадавшим»: «Через год, в 1952 г. … Ю. Б. Харитон позвонил мне однажды вечером и сказал: „Завтра не выходите на работу. Мы скажем Вашим сотрудникам, что Вы заболели“… Два дня я „отдыхал“… На третий день… Ю. Б. Харитон позвонил мне и сказал, что я могу выйти на работу. Это был результат разговора Юлия Борисовича по ВЧ‑связи с Л. П. Берией. Разговор с ним ограничился единственным вопросом всемогущего Берии…: „Он (Альтшулер) Вам очень нужен?“ Получив утвердительный ответ и сказав: „Ну, ладно“, Берия повесил трубку. Инцидент был исчерпан» [85].

Филиппины — судьба моя

Кто опубликовал: | 30.06.2023

Селия Мариано

Селия Мариано. Этот снимок сделан более двадцати лет назад.

Когда Селия внесла вазу с фруктами, я подивилась величине бананов. «На Филиппинах,— улыбнулась Селия,— бананы ещё больше. Вот такие».— И она провела от кончика среднего пальца до локтя.

Селия — небольшого роста, глаза мягкие, тёмные. Ей за пятьдесят, но выглядит гораздо моложе. Она и сейчас обаятельна, а в молодости была чудо как хороша. Я видела её фотографию, сделанную в полицейском участке перед тем, как Селию заключили в Манильскую тюрьму,— она в форме бойца Армии национального освобождения.

Мы сидели в их квартире в пригороде Лондона: Селия Мариано, её муж Уильям Помрой и я. Разговор часто обращался к родине Селии.

Филиппины, 7100 островов — цветущих кусочков суши среди Тихого океана,— родина Селии. В шестнадцатом веке здесь появились испанские конкистадоры, и на триста лет Филиппины стала колонией Испании. В конце прошлого века испанцев сменили американцы. Сначала они попытались предстать освободителями, но очень скоро прибрали к рукам этот лакомый кусок колониального пирога.

Селия росла в семье, которая считалась состоятельной. Родственники матери имели собственную землю. Селия окончила университет. Год работала учительницей в частной школе. А затем ей предложили место в Бюро гражданской службы.

Казалось бы, жизнь складывалась для неё удачно — она обеспечена, образованна, красива, получила хорошее место… Всё это так.

Но рядом нищета. «Жёлтый скот», «голозадые зулу» — такими издевательскими кличками американцы награждали её народ. Она с болью смотрит на жалкие хижины, клочки земли, замученных, полуголодных крестьян. И Селия вступила в Филиппинский союз молодёжи. Вскоре её избрали казначеем. Она познакомилась с Хесусом Лава, вице-президентом союза, и его братьями Хосе и Висенте. Селия ещё не знала тогда, что они члены Филиппинской компартии. Когда Генеральный секретарь Филиппинской коммунистической партии Крисанто Эванхелиста был арестован, Висенте Лава сменил его на этом посту.

В декабре сорок первого года в страну вторглись японцы. Селия к тому времени уже была в рядах компартии и вместе с товарищами приняла участие в организации первых партизанских отрядов.

Ферма семьи Мариано в провинции Рисаль стала как бы штабом партизанского движения в юго-восточном Лусоне. Здесь под видом родственника семейства Мариано скрывался Бальгос, руководитель партизанского движения этого района. Селия была его помощницей.

Потом партия направила её в провинцию Булакан, а после двухмесячной учёбы в подпольной партийной школе Селия стала работать в Маниле, в Бюро единого фронта. Бюро осуществляло связь между военной организацией компартии — «Хукбалахап» и другими подпольными антияпонскими организациями. Когда за Селией началась слежка, ей пришлось бежать из Манилы.

В октябре 1945 года Селию назначили руководителем молодёжного отдела партии. Она стала членом ЦК.

Послевоенная обстановка на Филиппинах была напряжённой. В ходе войны выросло национальное самосознание народа, его политическая активность. Народная армия «Хукбалахап» представляла собой грозную силу. Американцы опасались, что народ повернёт оружие против колониальных порядков, против американских ставленников в филиппинском правительстве.

Как-то Селии было поручено встретиться с американцем, который приехал на Филиппины с необычной целью — написать правдивую книгу о хуках — бойцах Народной армии. Имя его — Уильям Помрой. Он утверждал, что сочувственно относится к партизанской борьбе хуков, что он член Компартии США и ему хотелось бы сблизиться с филиппинскими коммунистами. Всё это нуждалось в тщательной и строгой проверке. Уильям выдержал её. Сопровождать Уильяма в поездке, предпринятой, чтобы собрать материал для книги, поручили Селии. Они договорились: если придётся давать объяснение местным властям, Уильям назовётся её женихом.

А через год это стало реальностью. Селия и Уильям полюбили друг друга, и союз их был скреплён дважды: в мэрии и на небольшой церемонии, устроенной коммунистами. Они поклялись быть верными делу освобождения филиппинского народа. Их брак не должен был мешать участию в борьбе. Об этом Селия сказала Уильяму ещё в тот день, когда он сделал ей предложение.

В июле 1947 года Селию назначают руководителем женского отдела ЦК компартии. Одновременно она читает лекции в партийной школе.

Обстановка в стране накалялась. Филиппинское правительство не собиралось проводить демократических преобразований, которых требовал народ. Наоборот, любое проявление недовольства в стране жестоко подавлялось. Эта политика вызвала новую волну народных вооружённых выступлений, которые возглавили коммунисты.

В 1950 году партия направила Селию и Уильяма в партизанские отряды, в леса. Неимоверно трудными были условия жизни и борьбы. Правительственные войска часто прочёсывали партизанские леса. И тогда лагерь снимался с места, совершая многокилометровые переходы под тропическим ливнем и под ливнем пуль с пролетавших над головой американских самолётов.

На подавление хуков правительство бросило свыше ста тысяч солдат — по десять приходилось на каждого хука. Против плохо вооружённых крестьян — американские самолёты, миномёты, гаубицы. И всё же партизаны не теряли стойкости и мужества.

Жизнь Селии и Уильяма была подчинена борьбе. В 1951 году Селию избрали в состав Политбюро партии. Супруги Помрой преподавали в созданной в лесах партийной школе, редактировали издания хуков. Селия много переводила с английского языка на таголокский.

Однажды, попав с отрядом в засаду, раненый Уильям и Селия были взяты в плен.

Суд проходил в Маниле. Их осудили на пожизненное заключение.

Уильям сначала сидел в одиночной камере, без права читать и писать. Потом, когда это право было получено, он взялся за книгу о времени, проведённом в партизанских лесах. Вместе с товарищами по заключению он ухитрялся даже выпускать что-то вроде газеты, бережно собирая те скудные обрывки информации, которые каким-либо образом доходили сквозь стены тюрьмы.

Селии и Уильяму лишь изредка разрешалось посылать друг другу письма. У меня на полке подаренная ими книжечка, в которую собраны сонеты, написанные Уильямом в тюрьме и посвящённые Селии.

Лишь через десять лет под давлением мировой общественности Селия и Уильям были освобождены. Уильяма сразу же выслали в Соединённые Штаты, а Селии въезд туда не был позволен. Через год они смогли наконец поселиться вместе в Лондоне.

После выхода из тюрьмы Уильям занялся журналистикой. Сотрудничал в прогрессивных изданиях. В 1968 году он стал постоянным корреспондентом газеты американских коммунистов «Дейли уорлд».

Рукопись его книги отобрали при выходе из тюрьмы. Пришлось восстанавливать её по памяти. Теперь всему миру правдиво рассказано о самоотверженной борьбе хуков, о причинах их поражения.

Помрой - В чаще лесовКнига переведена на многие языки. У нас в стране она вышла под названием «В чаще лесов».

В 1966 году Помрои впервые приехали в Советский Союз. Они прожили здесь полугода. Уильям написал книгу «Пятьдесят лет социализма. СССР — годы шестидесятые».

Два года назад вышла книга Уильяма Помроя «Американский неоколониализм. Его возникновение на Филиппинах и в Азии». За этот ценный исследовательский труд летом 1972 года в Институте востоковедения Академии наук СССР Помрою была присуждена учёная степень.

Селия уже несколько лет учительствует в одной из школ Истэнда, рабочего района Лондона. Её маленькие ученики — дети рабочих лондонских доков, многие из эмигрантских семей, приехавших в Англию со всех концов света в поисках заработка.

Они с Уильямом частенько берут одного-двух малышей к себе домой на субботу — воскресенье. В молодые годы Помрои решили не иметь детей, пока не кончится борьба. А борьба так и не кончилась…

Сейчас Селия тоже обратилась к журналистике. Она пишет в основном для филиппинских изданий, и эта возможность быть полезной своему народу вдохновляет её. Пишет она и о советских людях. Рассказывает о том, как ленинградцы и весь советский народ после 900‑дневной фашистской блокады выходили прекрасный город на Неве. Она ведёт читателей на Пискарёвское кладбище, где в братских могилах похоронены ленинградцы, погибшие в грозные дни войны.

Селия любуется Москвой, где прохожие так приветливы, что не чувствуешь себя чужим на улицах города.

Статья Селии о московском Университете дружбы народов имени Патриса Лумумбы, опубликованная в манильской газете «Санди тайме мэгэзин», получила большой резонанс в её родной стране. В Университет дружбы народов, где прежде не было ещё студентов с Филиппин, стали поступать от её соотечественников просьбы о зачислении.

«Мне очень хочется, и Уильяму тоже, я знаю, вернуться на Филиппины,— сказала мне Селия.— Но этот день для нас пока ещё не настал».

Они чутко следят за тем, что происходит на Филиппинах — живы ли традиции борьбы, которой они отдали свою молодость? Да, живы. Рабочие, студенты, крестьяне добиваются улучшения условий жизни, выступают против американских военных баз на территории страны — не голос ли это нового поколения борцов?

Центральный комитет исключает Кобада Ганди из КПИ (маоистской)

Кто опубликовал: | 29.06.2023

Когда в Российской маоистской партии ещё десять лет назад продвигались идеалистические и буржуазно-гуманистические подходы Кобада Ганди, конечно, следовало насторожиться. Теперь ясно, что это было предвестником раскола и ухода ряда товарищей от научного марксизма-ленинизма-маоизма на позиции взбалмошного и суетливого леворадикализма, прислуживающего компрадорской либеральной буржуазии. Это должно послужить коммунистам уроком.

Данный текст, хотя и довольно сумбурный, представляет впечатляющий очерк идеологического перерождения Ганди, а также даёт некоторое представление о левом уклоне самого Абхая.

Маоизм.ру

Fractured FreedomКобад Ганди написал книгу под названием «Разбитая свобода: тюремные мемуары»1 и, освободившись из тюрьмы в 2019 году, в 2021 году опубликовал её. Из этой книги ясно, что он полностью отошёл от марксизма-ленинизма-маоизма.

Ещё будучи в тюрьме, в 2010 году, он выпустил шесть статей под заголовком «Вопросы свободы и народной эмансипации»2, выражавших гуманизм и идеализм, которые в сущности есть буржуазная идеология, идеология правящего класса. Эти статьи публиковал журнал «Мейнстрим», а в кристаллизованной форме они снова всплыли в книге «Разбитая свобода». Сидя под тюремными сводами, Кобад пересмотрел свою практику и пришёл к заключению, что прежде всего должна быть среда свободы, новый набор ценностей и всеобщее счастье и эти три аспекта должны быть встроены в любой проект перемен, что не было отражено в его сорокалетней революционной жизни, поэтому прежде чем стремиться к изменению мира следует поставить их как цель. Также он говорит, что следует усвоить сущность буржуазных моральных историй.

Таким образом, выбирая идеалистический путь, он бесчестно утверждает, что на марксистском пути практики нет счастья и свободы, поэтому марксизм потерпел неудачу в достижении своей цели. Он ошибочно объясняет и комментирует марксизм-ленинизм-маоизм. Марксизм говорит, что правильные идеи должны вырабатываться обществом в классовой борьбе, производстве и научном исследовании. Карл Маркс говорил в «Капитале», что человек должен развить свои дремлющие возможности и поставить под контроль внутренние возможности через процесс изменения внешнего мира3; только этим процессом он может изменить и свою природу (идеи). Мы не можем достичь перемены в идеях человека, не применяя революционного действия для изменения внешнего мира. Мистицизм Кобада имеет отношение только к феодальной и буржуазной идеологии, но не к марксизму, который более научен в философском аспекте. Кобад отверг диалектический и исторический материализм, принципы марксизма и классовую борьбу, выбрав вместо этого мистический путь достижения счастья.

Более сорока лет г‑н Кобад Ганди следовал политике Наксалбари, непрерывно входил в ЦК КПИ(мл) «Народная война» и возглавлял комитет в штате Махараштра, а в последнее время до самого ареста непрерывно входил в Политбюро КПИ (маоистской). В 2009 годе он был арестован, и сразу после этого заявлял, что не был маоистом. Снова и снова на встречах с прессой он говорил, что полиция повесила на него сфабрикованные дела. Он категорически заявлял, что не маоист. Будучи членом высшего комитета революционной партии, он говорил неправду сразу после своего ареста. Он утратил прямоту и пытался потрафить правящим классам. Какое послание дойдёт до общества? Какую ценность оно имеет?

Кобад Ганди

Кобад Ганди

После освобождения из тюрьмы он не связался с партией. Без партийного обсуждения и в нарушение партийного устава, демократического централизма и идеологических принципов он написал и выпустил книгу. Всё это демонстрирует у Кобада Ганди анархистские тенденции. С помощью этой книги он пытается насадить пессимизм в революционном лагере и распространить ложные утверждения против маоистской партии. Пока фашистское правительство Моди упорно старалось искоренить революционное движение до 2022 года, интенсифицируя военную кампанию «САМАДХАН-Прахар»4, Кобад выпустил свою книгу на службе у правящего класса. В этой книге он рассказал, что у него были хорошие отношения с преступным миром и тюремной администрацией и комфортабельная жизнь в заключении. Бесстыдно и открыто он хвалил бандитов и тюремщиков. Он лживо уверял, что у маоистов тесные связи с мафией, часто приводящие их в тюрьму. Но с периода Наксалбари наксалиты формируют революционную традицию и с самопожертвованием ведут много борьбы за права заключённых в частности и революцию вообще. В тюрьме г‑н Кобад выступал с грязными россказнями против партии, он не поднял свой голос против тюремных властей во имя заключённых, а принимал от них персональные привилегии. У него нет права говорить против заключённых маоистов. Также он проповедовал, что у партии нет поддержки народа, что партия — это бродячие бунтари. Это не что иное как присоединение его голоса к пропаганде правящего класса.

В своей книге Кобад критиковал марксизм-ленинизм-маоизм и его политическую практику. Какой была причина поражения в борьбе за социализм во времена Маркса, Ленина, Сталина и Мао? Какие причины стояли за провалом Культурной революции после смерти Мао? Поднимая эти вопросы, он говорит, что в сочинениях Маркса были представлены гуманистические принципы, но в последующем у движений на практике их не было. Он не придаёт значения гуманистическим ценностям в социалистических государствах, образованных под руководством Ленина, Сталина и Мао. Также он говорит, что в этих движениях господствующую роль играл экономический детерминизм, а в коммунистических партиях диктатура пришла на смену демократическому централизму. Из-за этого социализм потерпел неудачу — таковы аргументы, представленные Кобадом в его книге. Он искажает историю, изображая, что революция добивается успеха не в мирное время, а только в период мировой войны.

Влияние власти и денег должны быть минимизированы в коммунистическом обществе. Марксизм объясняет путь к его достижению. Несмотря на это, деньги и власть — есть главные проблемы в обществе, и они создают множество извращений. Говоря так, Кобад пытается отвратить людей с пути борьбы за государственную власть. Таким образом он противостоит фундаментальным принципам марксизма-ленинизма-маоизма. Идеологическая и политическая борьба между марксизмом-ленинизмом-маоизмом и буржуазной идеологией идёт последние 175 лет. Марксизм-ленинизм-маоизм достиг множества успехов и получил богатый опыт в области идеологической и политической борьбы. Эти победы полезны для пролетариата и угнетённых. Г‑н Кобад отрицает все эти победы и пытается предать угнетённых и пролетариат.

Он задаётся вопросом: чего достигла коммунистическая партия со своего формирования, какова причина отката революционного движения в Индии? Революционные партии и без исследования с уверенностью говорят, что революция добьётся успеха. Он задаётся вопросом: почему они не признают перемен, которые имели место в рабочем классе. Он также сказал, что партия редуцировала кастовую проблему до классового вопроса, утверждая, что касты исчезнут в ходе индустриализации. Маоистская партия возникла в борьбе против ревизионизма и была учреждена как подлинно революционная партия страны. Партия вырабатывает документы, анализируя конкретные условия научным способом, а также обогащает эти документы согласно имевшим место переменам. Мы можем найти ответы в этих документах на вопросы, поднятые Кобадом Ганди. Участие как члена руководящего партийного комитета в дискуссиях во время разработки документов и умышленное сокрытие фактов ложными утверждениями — не что иное как банкротство со стороны Кобада. Отвергая революционную политику, он ступил в трясину буржуазного идеализма.

Он принадлежит к семье верхнего среднего класса и пришёл в партию из класса национальной буржуазии. Он вырос в корпоративном мире, учился в школе Дун5 и некоторое время учился в Лондоне6. На него повлияло движение Наксалбари и, в конце концов, он примкнул к революционному движению. Он стал одним из лидеров в штате Махараштра. Он изучал марксизм-ленинизм в библиотеке в Лондоне, где занимался исследованиями Карл Маркс.

Но ему не удалось применить теорию к конкретным условиям. Поэтому он догматически выступил против диалектического материализма, что выразилось в левоавантюристической тенденции на словах и правом оппортунизме на практике, а эти уклоны ведут к фракционности. Партия старалась исправить Кобада через внутреннюю борьбу, но он не отбросил своих ошибок. Когда правящие классы усилили репрессии после создания КПИ (маоистской) и окончательно после его ареста, эти ошибки отразились в его сочинениях. Чтобы человеку исправиться, он должен непосредственно участвовать в классовой борьбе, народной войне и изучать конкретные условия. Таким методом должны быть преобразованы ошибочные догматические тенденции субъективного мышления. Г‑н Кобад за свои сорок лет революционной жизни уделил этому меньше всего внимания. Он интроверт, как он сказал. Он не выказал интереса к дискуссиям с другими товарищами и не пытался обогатить практические познания. Он не преобразовал свою революционную жизнь в соответствии с пролетарской идеологией. Он не мог проанализировать сложности и отступления, которые неизбежно случались в революционном движении на протяжении его долгой истории. Он впал в пессимизм, стал односторонне оценивать ошибки партии, раздражаться и т. д. Таким образом, эти тенденции столь многократно отразились в его жизни, что они являются отражением мелкобуржуазного ложного престижа. В конце концов, он сам сделался козлом отпущения этой неправильной тенденции и стал противником марксизма-ленинизма-маоизма.

Таким образом, побывав в тюрьме и освободившись, он вернулся в корпоративный мир. После сорока лет он вернулся к гнилой полуфеодальной-полуколониальной системе общества. Он говорит, что это «возвращение» — великое событие. В революционном движении он страдал, потому что там, по его описанию, нет творческого духа. Он гордо вещает, что корпоративный мир придаст его мыслям динамизма. Верно говорят, что камень, упавший с вершины горы, может докатиться до самого низа. Взгляды, высказанные Кобадом, не новы. Г‑н Кобад присоединился к таким марксистам как Бернштейн и Данге, которые соглашались с марксизмом на словах, а на деле противостояли его главным принципам. Поэтому Центральный комитет исключает Кобада Ганди из партии согласно партийному уставу за его антипартийные действия по ревизии марксизма-ленинизма-маоизма, лживую пропаганду против партии, подпевание правящим классам, продвижение теории классового сотрудничества вместо классовой борьбы, серьёзное нарушение партийной дисциплины и превращение в мистического проповедника.

Дорогие!

Мы обращаемся к революционному народу, сочувствующим, демократам и интеллигенции с призывом осудить и отвергнуть антиреволюционную оппортунистическую и служащую правящему классу идеологию Кобада Ганди. Мы призываем членов партии разоблачать и отвергать слившиеся с идеологией правящего класса заявления и теории утратившего революционный дух Кобада Ганди. Кобад не первый, кто из эгоистических побуждений вернулся к прогнившей системе. И прежде революционные движения развивались, преодолевая эти препятствия. Наша партия, под рабочим классовым руководством организуя народ с целью установления коммунистического общества, шаг за шагом будет двигаться к окончательной победе.

Примечание: вскоре мы выпустим ответ на «Разбитую свободу: тюремные мемуары» Кобада.

Абхай, публичный представитель ЦК КПИ (маоистской)

Примечания
  1. Про неё даже написано в Википедии.— здесь и далее прим. переводчика.
  2. Перевод на русский публиковался в серии постов (предварительный, первый, второй, третий, четвёртый, пятый), а затем и полностью.— Маоизм.ру.
  3. Очевидно, имеется в виду фрагмент из пятой главы: «Труд есть прежде всего процесс, совершающийся между человеком и природой, процесс, в котором человек своей собственной деятельностью опосредствует, регулирует и контролирует обмен веществ между собой и природой. Веществу природы он сам противостоит как сила природы. Для того чтобы присвоить вещество природы в форме, пригодной для его собственной жизни, он приводит в движение принадлежащие его телу естественные силы: руки и ноги, голову и пальцы. Воздействуя посредством этого движения на внешнюю природу и изменяя её, он в то же время изменяет свою собственную природу. Он развивает дремлющие в ней силы и подчиняет игру этих сил своей собственной власти».
  4. Объявленная в 2017 г. политика Индии. САМАДХАН означает: С — продвинутое (англ. smart) руководство, А — агрессивная стратегия, М — мотивация и тренировка, А — действенная (англ. actionable) разведка, Д — доски (англ. dashboard) областей ключевых результатов (непереводимая менеджерская хрень), Х — задействование (англ. harnessing) технологий (ещё одна модная менеджерская мумба-юмба, по существу равнозначная похвальбе «мы не лаптем щи хлебаем, а идём в ногу с веком»), А — план действий (англ. action) для каждого театра боевых действий, Н — никакого доступа к финансированию. «Прахар» — военная операция в рамках этой политики.
  5. Школа Дун — частная школа-интернат для мальчиков в Дехрадуне, основанная в 1935 г.
  6. Кобад Ганди поступил в Кембридж, чтобы выучиться на бухгалтера, но увлёкся радикальной политикой и вернулся в Индию, не закончив курс.

Маоистский активист освобождён, но Си не оставляет пространства для левых вызовов

Кто опубликовал: | 19.06.2023

Власти арестовали У Лицзе за протесты 2018 года на заводе «Цзяшик». Чай Сяомин, редактор маоистского сайта «Рэд референс», остаётся в тюрьме. Ма Хоучжи также в тюрьме — он пытался зарегистрировать Маоистскую коммунистическую партию Китая. Накануне 6‑го пленума Си не терпит никакого вызова своей власти, слева или справа.

У Лицзе

Пекин (AsiaNews) — Власти освободили маоистского активиста, заключённого в тюрьму три года назад за поддержку рабочих протестов на фабрике, принадлежащей компании «Цзяшик текнолоджи», сообщает радио «Свободная Азия».

У Лицзе, известный также как У Ишань, был освобождён из тюрьмы 22 октября. Однако некоторые наблюдатели отмечают, что освобождение редактора «Маоистской сети Красного знамени» не означает, что лидеры Компартии Китая хотят дать место левой оппозиции Си Цзиньпину. У стал мишенью для коммунистического режима за статью 2012 года, в которой он убеждал крестьян и рабочих проводить в жизнь марксистское учение и подниматься против угнетения.

С июля 2018 по январь 2019 года 44 человека было арестовано или исчезло, включая У, за нарушение общественного порядка на шэньчжэньском предприятии «Цзяшик текнолоджи» в Гуандуне. Это были вдохновлённые маоизмом студенты и рабочие, которые хотели создать на фабрике независимый профсоюз. «Цзяшик» — публично торгуемая группа, которая, согласно демонстрантам, обращается со своими работниками «как с рабами».

Согласно базирующемуся в Гонконге «Чайна лейбор буллетин», за последние шесть месяцев в Китае сообщалось о 603 забастовках и 314 инцидентах на рабочем месте, в основном в связи с задолженностью по зарплате. После протестов 1989 года, когда союз между студентами и рабочими привёл к образованию независимых профсоюзов, их деятельность завершилась столкновениями с армией и бойней на площади Тяньаньмэнь, и они были запрещены в Китае.

Члены профсоюза были арестованы в связи с протестами на заводе «Цзяшик» и подвергнуты тайному суду. Некоторые из них были судимы прежде за попытку создания независимых профсоюзов. В апреле 2020 года власти освободили пятерых из них, но широко известный член маоистского крыла компартии Чай Сяомин ещё удерживается в следственном изоляторе в Наньцзине (провинция Цзянсу). Госбезопасность арестовала Чая, бывшего редактора сайта «Рэд референс» в марте 2019 года, после того, как он опубликовал статью, призывающую к иному (не такому, как у Си) пути модернизации Китая.

Перед празднествами в честь столетия КПК 1 июля власти арестовали других известных маоистов, включая 77‑летнего диссидента Ма Хучжи. Бывший учёный Ма хотел зарегистрировать Китайскую маоистскую коммунистическую партию, бросив вызов запрету политических партий, иных чем КПК.

Си ныне приходится соперничать с правой фракцией в партии, целью которой является поддержание системы экономической либерализации, развёрнутой Дэн Сяопином в конце 1970‑х и усилившейся с 1992 года. Поборники рынка внутри КПК критически относятся к расхваливаемой председателем Си повестке «всеобщего процветания», то есть попытке принудить крупный (частный) бизнес делиться своим растущим богатством с менее привилегированными слоями общества. Они видят в этом маоистскую уловку, чтобы ослабить тех предпринимателей, которые могли бы угрожать власти высшего лидера своей экономической мощью.

Шестой пленум Центрального комитета девятнадцатого созыва, который пройдёт 8—11 ноября, сосредоточится на крупных достижениях КПК за столетие существования и очертит своё будущее направление под руководством Си. Китайский председатель не допустит вызовов своей власти, идут ли они справа или слева.

О военном присутствии России в Латинской Америке

Кто опубликовал: | 18.06.2023

Коротко говоря.

В 2015 году в проект заявления ИКОР к Всемирному дню мира 1 сентября был включён ряд явно русофобских положений, среди которых была нелепо преувеличенная оценка российского военного присутствия в Латинской Америке и Карибском море. Российская маоистская партия сразу указала на ошибки проекта и попросила донести эту критику до остальных партий-участниц ИКОР. Офис ИКОР, однако, тянул с этим почти месяц, пока шло подписание проекта.

После этого у нас прошла дискуссия с, по-видимому, одним из авторов проекта, ответственным за появление там этой оценки, Алехандром Тапия из Колумбии. В ходе её выяснились некоторые факты военно-технического сотрудничества России со странами региона, однако они оказались категорически недостаточны для вошедшей в заявление ИКОР фантастической формулировки об «основании военных баз, патрулировании границ, рек и океанов и совместных военных учениях» России «в разных частях Латинской Америки и Карибского региона». В конце концов, наш оппонент прервал дискуссию.

Маоизм.ру

3 августа 2015 г. Торбасов написал в ИКОР критику проекта призыва к Дню Мира в основном относительно фрагмента о положении на Донбассе, но содержавшую также следующее замечание:

«…Текст призыва содержит неточность, говоря о „военных манёврах США и России в различных частях Латинской Америки и Карибского региона“. Российский империализм, вполне вероятно, имеет такие мечты, но в настоящее время не располагает военными базами в Латинской Америке и не проводит там военных манёвров. Утверждение, что „Россия восстановила силу как империалистическое государство“, также является преувеличением. На самом деле, российскому империализму ещё далеко до старого социал-империализма с его блоком Варшавского договора, многочисленными сателлитами в Восточной Европе и Азии и военными базами по всему миру».

22 августа Торбасов направил дополнительное письмо:

«Пожалуйста, подтвердите, было ли наше мнение (3 августа 2015 г.) по Призыву послано всем партиям-членам ИКОР, как мы просили.

Мы заметили, что Призыв был скорректирован и стал чуточку лучше. Однако, он остаётся неприемлемым, пока… тут есть фантастические истории о российской военной экспансии в Латинской Америке. Мы поддерживаем разоблачения „своего собственного“ империализма, но наш народ… просто посмеётся над нами, если мы рассказываем ложные факты».

После ещё одного напоминания офис ИКОР ответил:

«Мы переведём ваше заявление по Антивоенному призыву на испанский и тогда пошлём его всем организациям-членам».

29 августа Торбасов попытался настаивать:

«Пожалуйста, отправьте его немедленно на английском. Оно должно быть послано немедленно. Вы очень хорошо знаете, что это особенно важно, пока идёт процедура подписания. Наши товарищи в других партиях ИКОР принимают своё решение в обстоятельствах нехватки информации. Пожалуйста, не скрывайте наши возражения от их взгляда. Торможение распространения нашей критики — это неправильное обращение».

30 августа в ответ на утверждение, «что Россия тренирует военные силы Венесуэлы и заключила соглашение о совместных манёврах», Торбасов пишет в ИКОР:

«Пожалуйста, могли бы вы указать конкретные факты „основания военных баз, патрулирования границ, рек и океанов и совместных военных учений“ России „в разных частях Латинской Америки и Карибского региона“? Где и когда Россией проводились военные манёвры? Где российские военные базы в Латинской Америке? Мы бы хотели обсуждать ясные доказательства».

31 августа Торбасов докладывает РМП:

«Я отправил в ИКОР свои критические замечания на русском и на английском 3 августа с просьбой переслать остальным партиям-членам ИКОР. А призыв адресован к 1 сентября. Когда, вы думаете, они их разослали? 4 августа — это неправильный ответ.

Я, значит, жду-пожду, реакции нет. Попросил подтвердить получение, потом ещё раз. Наконец 28 августа офис ИКОР мне отвечает, что да, получили, вот переведут на испанский и разошлют. 28 августа. А призыв к 1 сентября. Уже два с половиной десятка подписей, и никто из этих партий моих замечаний не видел.

Я уже без особой надежды пишу, дескать, рассылайте немедленно на английском. Вы же, говорю, прекрасно понимаете, что „дорога ложка к обеду“». После этого они уже тянуть не стали, и 30 августа разослали-таки мои критические замечания. 30 августа. А призыв к 1 сентября.

Попутно Ш. Энгель добавил, что „justified objections were taken into account“ (ну, действительно, второстепенные моменты были подправлены, я об этом вам докладывал), но „that Russia trains the military forces of Venezuela and made an agreement for joint maneuvers is a fact“. То есть обучение нескольких десятков венесуэльских военспецов в России и соглашение о совместных манёврах (которое я ещё не уверен, что существует, и уж точно пока не реализовано, а то бы все знали) должно сойти за „основание военных баз, патрулирование границ, рек и океанов и совместные военные учения“, устраиваемые Россией „в различных частях Латинской Америки и Карибов“. Гм».

9 сентября в партийной переписке Торбасов добавляет:

«Манёвры были, правда „совместные“ — это всё же немножко слишком сильно, участие с российской стороны, по-видимому, не было массовым.

Кроме того, есть и такое сообщение: „В Карибском море Россия и Венесуэла проведут военно-морские учения“. Это выглядит уже более массивным участием. Если оно будет,— но это кажется возможным, потому что такие манёвры уже проходили в 2008 г. Любопытно, однако, что после марта упоминаний об этом событии, которое
предполагалось во втором полугодии, почти нет — похоже, США не сильно обеспокоены. Или эти манёвры отменили или перенесли. Тут сообщают, что „Пётр Великий“ встаёт на плановый ремонт, а такой ремонт занимает около трёх месяцев».

В дальнейшем РМП по линии ИКОР получила письмо от Алехандро Тапия из Компартии Колумбии — маоистской. В письме отстаивалась правильность оценок из призыва к Дню Мира относительно военного присутствия России в Латинской Америке, так что можно предположить, что они и исходили от него.

2 июня 2016 г. РМП направила в ИКОР письмо «О военном присутствии России в Латинской Америке и Карибском регионе (для тов. Алехандро Тапия)»:

«Мы очень признательны за разъяснительное письмо товарища Алехандро Тапия. К сожалению, мы не смогли найти никаких свидетельств некоторым утверждениям в этом письме, поэтому мы не уверены, что они правильны. Не будет ли автор так добр, чтобы указать источники в подтверждение этих утверждений? Тогда это письмо было бы действительно полезно.

Вот список утверждений, которые требуют доказательства:

  1. В 2014 году военно-воздушные силы США и Мексики вместе с военно-воздушными силами России и Венесуэлы выполнили патрульные манёвры в Никарагуа“.

  2. В 2015 году на никарагуанском побережье Карибского моря началось строительство базы логистической поддержки кораблей и самолётов Российской Федерации“.

  3. В Никарагуа у России есть военный тренировочный лагерь «Маршал Шуков», фабрика военного оборудования, лагерь для наркоконтроля и многоцелевые вседорожники ГАЗ‑2975 «Тигр»“.

    Мы в курсе, что у армии Никарагуа действительно есть тренировочный центр им. Маршала Жукова… и что полиция Никарагуа располагает бронеавтомобилями ГАЗ‑2975, закупленными в России, но это не что-то, что есть „у России“.

  4. В 2014 году Россия провела антинаркотические манёвры у морской границы Колумбии вместе с никарагуанской армией“.

  5. Обсуждался проект России построить военные базы в Никарагуа, Венесуэле и Кубе в обмен на поставки нефти, горнорудных материалов, технологий и продовольствия“.

    Мы не в курсе таких обсуждений, но директор Латиноамериканского отдела российского Министерства иностранных дел Александр Щетинин официально заявил, что „у нас никаких планов открытия военных баз на Кубе нет. Никогда об этом у нас речи не шло“.

  6. В 2013 году Бразилия заключила договор на пять лет о приобретении 12 вертолётов за 150 млн долларов, в 2014 году — договор на систему ПВО стоимостью в миллиарды“.

    Мы знаем о вертолётах, но, что касается договора 2014 года,— если автор имел в виду поставку ЗРПК „Панцирь‑С1“, заключение этого контракта долго задерживалось и в конце концов Бразилия отказалась от него.

Надеемся на дальнейшие разъяснения по этим вопросам».

7 августа Торбасов направил ИКОР следующее письмо:

«Мы благодарны товарищу Алехандро Тапия за предоставленные им ссылки. Мы тщательно изучили соответствующие статьи и сравнили их свидетельства с утверждениями, в которых мы сомневались. Давайте вернёмся к этим заявлениям и посмотрим, могут ли они считаться подтверждёнными.

  1. В 2014 году Россия провела антинаркотические манёвры у морской границы Колумбии вместе с никарагуанской армией“.

    Об этом событии говорится в двух статьях1: Nicaragua autoriza a EE.UU. y Rusia patrullar zona que Colombia perdió por fallo de La Haya. Мы сами теперь нашли подтверждение этих манёвров в российских источниках: «ВМФ России провел антинаркотические учения в Карибском море».

    Однако, это были не военные манёвры России, а международные манёвры против наркотрафика. В них не принимали участие никакие крейсеры или авианосцы России, а „судно связи «Виктор Леонов» и океанский буксир-спасатель «Николай Чикер»“. Соответственно, мы уверены, что этот случай не есть удовлетворительное свидетельство военной экспансии и множества военных патрулей, это было бы некорректным преувеличением.

    Ещё одна статья, на которую Вы указали («Bomba geoestratégica para EE.UU.»: Rusia y China preparan el canal de Nicaragua) основана на утверждениях российского националистического публициста Проханова, известного своей склонностью к слухам и фантазиям. В авторитетных источниках нет подтверждений его утверждения о «соглашении по патрулированию российскими военными кораблями карибских вод». Вероятно, он, как обычно, выдаёт желаемое за действительное.2

  2. В 2015 году на никарагуанском побережье Карибского моря началось строительство базы логистической поддержки кораблей и самолётов Российской Федерации“.

    В 2014 году Россия провела антинаркотические манёвры у морской границы Колумбии вместе с никарагуанской армией“.

    В 2013 году Бразилия заключила договор на пять лет о приобретении 12 вертолётов за 150 млн долларов, в 2014 году — договор на систему ПВО стоимостью в миллиарды“.

    Мы не нашли никаких подтверждений этих утверждений в статьях, на которые Вы сослались.

  3. В Никарагуа у России есть военный тренировочный лагерь «Маршал Шуков», фабрика военного оборудования, лагерь для наркоконтроля и многоцелевые вседорожники ГАЗ‑2975 «Тигр»“.

    Две статьи3 (RIA Novosti: Rusia ayudará a Nicaragua a modernizar el Ejército.) действительно упоминали „тренировочный лагерь сухопутных войск“ и „завод по дезактивации боеприпасов“, но они не утверждали, что они принадлежат России! Они принадлежат Никарагуа, это не российские военные базы. Поэтому утверждение о российских военных базах в Америке также не доказано.4

  4. Обсуждался проект России построить военные базы в Никарагуа, Венесуэле и Кубе в обмен на поставки нефти, горнорудных материалов, технологий и продовольствия“.

    Такая информация даётся в двух статьях, на которые Вы сослались (“Negocian” base rusa en  Nicaragua и Centroamérica, en el punto de mira de Rusia). Они ссылаются на „российский телеканал РТ“. Сайт РТ действительно давал такую информацию. Но Вы не учли, что она не получила подтверждения в дальнейшем. Да и тут нет никаких дополнительных фактических свидетельств.

  5. Остальные три статьи (¿Qué hay detrás del episodio de los aviones rusos?, Rusia solidifica su presencia militar en Centroamérica a través de Nicaragua, Rusia, sigilosa al movilizar sus buques en AL) не содержат никаких доказательств утверждений, в которых мы сомневаемся.

Хотел бы снова подчеркнуть, что мы не ставим под вопрос ни экономическое присутствие в Латинской Америке, ни поставки вооружений».

На этом дискуссия прервалась.

Примечания
  1. Одна из них была размещена на http://www.eluniversal.com/internacional/141129/nicaragua-autoriza-maniobras-militares-internacionales-en-el-mar-carib и в настоящее время недоступна.
  2. Позднее нам удалось найти некоторые свидетельства — правда, тоже в неофициальных источниках, что Никарагуа «разрешило российским военным кораблям и самолетам посещать страну в течение первого полугодия 2014 г. и патрулировать территориальные воды Никарагуа в Карибском море и в Тихом океане до 30 июня 2015 г.», а, согласно, другому источнику, «позволило российским военным кораблям заходить в два своих порта — тихоокеанский Коринто и атлантический Блуфилдс». Предположительно, в интересах защиты проекта строительства Никарагуанского канала, вызвавшего большое неудовольствие у контролирующих Панамский канал США. Происходило ли фактически какое-либо патрулирование, неизвестно, а проект канала как-то заглох.
  3. Одна из них была размещена на http://www.organizacionpoliticarojos.org/2013/04/rusia-estrechara-cooperacion-militar.html и в настоящее время недоступна.
  4. Правда, что в Никарагуа: «с 2016 года открыт российско-никарагуанский центр повышения квалификации офицеров МВД. Он построен и действует на российские деньги, считается территорией РФ. Типовая программа переподготовки полицейских — 21 день. За это время наши преподаватели учат латиноамериканских парней и девушек… лучшим практикам борьбы с наркомафией и трансграничной преступностью».

Более пятнадцати раз ВСУ обстреляли Каховскую ГЭС за последний год

Кто опубликовал: | 17.06.2023

Каховская ГЭС перешла под контроль ВС РФ в первый день СВО 24 февраля 2022 г. С тех пор г. Новая Каховка и сама станция подвергались регулярным обстрелам со стороны ВСУ. Было более пятнадцати атак ГЭС, в основном из американских «Хаймарс» (HIMARS). В обстрелах дважды сознавались представители ВСУ.

  • 16 марта 2022 г. ВСУ атаковали ГЭС, но были отброшены Росгвардией.

  • 15 апреля 2022 г. 19‑я ОРБ ВСУ запустила по ГЭС две ракеты «Точка‑У», их сбили.

  • 8 июля 2022 г. Новый ракетный удар ВСУ по ГЭС. ПВО удалось отразить атаку, но были пострадавшие.

  • 18 июля 2022 г. Удар по ГЭС повредил диспетчерскую шлюза. Осколки перебили газопровод, и половина правобережья осталась без газа.

  • 23 июля 2022 г. ВСУ выпустили семь снарядов по ГЭС, которая получила повреждения, сообщили в ВГА Каховского района.

  • 24 июля 2022 г. ГЭС обстреляли из «Хаймарс», инфраструктура получила повреждения.

  • В ночь с 29 на 30 июля 2022 г. ГЭС снова атаковали из «Хаймарс».

  • 12 августа 2022 г. новый обстрел вывел из строя три из шести турбин. ГЭС перевели на работу в аварийном режиме и на половинной мощности. «Работаем в очень опасном режиме»,— сказал замдиректора Каховской ГЭС Арсений Зеленский.

    Представитель командования «Юг» ВСУ Владислав Назаров подтвердил удары по ГЭС с целью разрушения моста.

  • 21 августа 2022 г. удар из «Хаймарс» попал на видео. Было восемнадцать взрывов.

  • 28 августа 2022 г. ракеты ВСУ попали по центру города и району Каховской ГЭС.

  • 5 сентября 2022 г. ВСУ выпустили сорок ракет по Новой Каховке и ГЭС.

  • 8 сентября 2022 г. власти Херсонщины заявили, что под ударом ВСУ оказалась ГЭС и подъездные пути к ней.

  • 10 сентября 2022 г. ВСУ снова обстреляли Новую Каховку и ГЭС из «Хаймарс». Системы ПВО сбили ракеты.

  • «Попаданиями „Хаймарс“ повреждены Антоновский мост и дамба Каховской ГЭС»,— заявил 18 октября 2022 г. Сергей Суровикин. Киев готовится «нанести удар по плотине Каховской ГЭС»,— добавил он.

  • 21 октября 2022 г. Россия призвала СБ ООН предотвратить провокацию Украины по разрушению ГЭС. «ВСУ на протяжении пяти месяцев обстреливают город Новая Каховка в Херсонской области. В сутки прилетает до 120 ракет, из которых большинство — американские „Хаймарс“, причём украинцы нацеливают их специально на Каховскую дамбу с тем, чтобы „пробить“ её и вызвать тем самым повышение уровня воды, которое повлечет затопление прилежащих территорий. При таком сценарии могут погибнуть тысячи мирных людей, пострадают тысячи домостроений»,— сказал российский постоянный представитель В. А. Небензя на заседании СБ ООН по ситуации на Украине.

  • 24 октября 2022 г. ВСУ обстреляли Новую Каховку девятнадцатью ракетами «Хаймарс» и «Ольха». Часть ракет сбита, три попали в ГЭС.

  • 6 ноября 2022 г. украинские войска обстреляли ГЭС шестью ракетами «Хаймарс». Пять ракет сбито, одна попала в шлюз дамбы, которая получила повреждения.

  • 11—15 ноября 2022 г. ВС РФ отошли с правого берега Днепра. Крайнюю часть дороги подорвали. Судя по снимкам, краны сдвинули ближе к машинному залу и открыли часть водосброса, который до июня шёл постоянно.

  • 29 декабря 2022 г. в обстреле ГЭС признался генерал-майор ВСУ Андрей Ковальчук. С его слов «Вашингтон пост» написала:

    «Украинцы нанесли пробный удар из „Хаймарс“ по одному из шлюзов Новокаховской плотины, проделав три отверстия в металле, чтобы посмотреть, сможет ли вода Днепра подняться достаточно, чтобы заблокировать российские переправы, но не затопить близлежащие деревни. Испытание прошло успешно».

  • ГЭС не только регулярно обстреливают артиллерией, но и атакуют снайперы, подрывая управление и ремонт. ДРГ ВСУ пытались проникнуть на территорию, заявили 14 марта 2023 г. в ВГА: «ГЭС постоянно под ударом».

  • Апрель-май 2023 г. Уровень воды в Каховском водохранилище резко поднялся с 14 до 17,5 м и держался таким с 8 мая, следует из данных «Тейя-лэнд».

    Уровень воды в Каховском водохранилище

    Уровень воды сразу за ГЭС тоже рос: вместо обычных 0,2 — 0,5 м он вырос к 18 мая до 1,73 м.

    Уровень воды в Днепре после Каховской плотины

    То есть хотя воду активно сбрасывали с Каховской ГЭС, её уровень в водохранилище весь май был высоким. Это говорит одновременно о недостаточном открытии шлюзов и умышленных действиях Киева на ДнепроГЭС.

  • 4 мая 2022 г. член совета ВГА Запорожья Владимир Рогов заявил, что сброс воды на Каховской ГЭС осложнён из-за повреждений.

  • 28 мая — 5 июня 2023 г. Высокий напор воды разрушил пролёт дороги, судя по снимкам.

    Каховская плотина, 28 мая 2023 г.

    Каховская плотина, 28 мая 2023 г.


    Каховская плотина, 5 июня 2023 г.

    Каховская плотина, 5 июня 2023 г.

  • 6 июня 2023 г. накопленные повреждения, длительная нагрузка и, возможно, подводные взрывы привели к кульминации катастрофы. Рухнули одиннадцать из двадцати восьми пролётов плотины, затем ушла под воду часть машинного зала. Вода же достигла такого уровня, что залила станцию.

Дополнение

Забавно, что сразу после катастрофы необандеровские пропагандисты бросились рассказывать, как она пойдёт на руку ВСУ, а уже 12 июня «Укринформ» разразился статьёй, утверждающей, что разрушение построенной коммунистами плотины и уничтожение водохранилища — это вообще даже очень хорошо. Ну, совсем не палятся.

И ещё одно. 14 июня необандеровцы триумфально сообщили, что россияне якобы сами признались в подрыве плотины. Вот только Телеграм-канал «205-я отдельная мотострелковая бригада», на который они ссылаются, фейковый, ведущийся их же пропагандистами. Об этом сообщил Телеграм-канал «Война с фейками», да только это и так ясно, если чуток его полистать.

Маоизм.ру

Возвращение Артёмовска

Кто опубликовал: | 03.06.2023

6 июля 2014 г.

Войска киевской хунты захватили Артёмовск, город в Донецкой Народной Республике.

10 июля 2015 г.

В рамках декоммунизации в городе был демонтирован памятник основателю Донецко-Криворожской Советской Республики Ф. А. Сергееву («Артёму»).

Снос памятника Артёму в Артёмовске, 10 июля 2015 года

23 сентября 2015 г.

Оккупационные власти вернули городу дореволюционное название Бахму́т.

Прошло ещё семь лет…

5 августа 2022 г.

Подразделение ЧВК «Вагнер» зашло на улицу Патриса Лумумбы города Артёмовска.

6 августа 2022 г.

Председатель Николаевской областной государственной администрации Виталий Ким (тут):

«Как русские вообще могут наступать, когда у них горят составы, командные пункты, а генералы отказываются переходить за Днепр?».

Минуту спустя то же информационное агентство (тут):

«Орки продолжают наступать на Бахмут».

5 сентября 2022 г.

Согласно британской разведке (тут):

«…Главными усилиями России в Украине почти наверняка остаются наступательные операции на Донбассе. Главными осями её наступления на Донбассе остаются Авдеевка возле Донецка и, в 60 км к северу, окрестности Бахмута. Хотя Россия добилась наибольшего успеха в этом секторе, её силы по-прежнему продвигаются к Бахмуту всего на 1 км в неделю».

31 октября 2022 г.

Евгений Пригожин так же скромно оценил масштабы продвижения (тут):

«ЧВК „Вагнер“ ежедневно продвигается, как я уже и говорил, на 100—200 метров в день и в ближайшее время зачистки Артёмовска ожидать не следует».

25 ноября 2022 г.

Любопытный комментарий сделал Евгений Пригожин (тут):

«Наша задача — это не сам Бахмут, а уничтожение украинской армии и снижение её боевого потенциала, что крайне положительно сказывается и на других направлениях, поэтому эту операцию и окрестили „бахмутской мясорубкой“. В связи с этим не бегите впереди паровоза, случится — сообщим, счастье любит тишину».

В связи с этим забавно, что когда Пригожин в конце концов заявил о полном освобождении Артёмовска, необандеровцы и либерда разразились деланно саркастическим гомоном: «В который раз?!». Притом, что всем, кто следил за темой, прекрасно известно, что такое заявление было сделано в первый и последний, как это в обычае у Пригожина. А до таких сообщений он долго и многократно делает «остужающие» заявления, которые необандеровские группы с удовольствием цитируют, так что уж они-то должны про эту его манеру отлично знать. Но если объём памяти исчисляется секундами и совести нет, можно строчить что угодно, не задумываясь.

29 ноября 2022 г.

УНИАН (тут):

«Ситуация возле Бахмута: рашисты продвинулись к югу, но захватить город всё равно не смогут».

11 декабря 2022 г.

УНИАН (тут):

«Воины ВСУ призвали не верить фейкам в сети о том, что орки вошли в Бахмут

Бойцы заявили, что на окраинах идут тяжёлые бои, однако сам город, как крепость, удерживают бойцы ВСУ. 
💬 „Бахмут стоит, Бахмут держится. Как бы они этого ни хотели и как бы ни писали, что они куда-то там зашли, забежали. Никуда вы не зашли, никуда вы не зайдёте. Бахмут — это место славы украинских Вооружённых сил, а не ваших“,— сказали бойцы 93 ОМБр „Холодний Яр“».

20 декабря 2022 г.

Замминистра обороны Украины Анна Маляр (тут):

«Бахмут — восточная крепость Украины. Это наши защитники Бахмута. Это они держат Бахмут так крепко, что враг не может никак его захватить. И не захватит».

УНИАН в своём репертуаре комментирует:

«Е*ало русни после таких новостей представили?»

10 января 2023 г.

УНИАН (тут):

«Власти Украины, которые ранее сомневались в целесообразности боёв с большими потерями, вынуждены были поменять свою точку зрения относительно боев за Бахмут …Сейчас оборона этого города, который почти разрушен, стала для Украины символом национальной борьбы с российскими оккупантами».

Понятно, что в русскоязычном Артёмовске оккупанты — необандеровцы, но сейчас речь не об этом.

Одновременно с оправданием огромных жертв, которые уже невозможно скрывать, приносимых ради удержания Артёмовска, идёт упреждающее оправдание сдачи этого города: «По словам аналитиков, тактическая ценность Бахмута вызывает сомнения…».

Типа, и что своих людей положили молодцы, и что это зазря будет — ничего страшного. Очень удобно.

11 января 2023 г.

УНИАН (тут):

«Российские войска не захватили Соледар Донецкой области, несмотря на несколько заявлений со стороны оккупантов о том, что город пал и что Бахмут рискует оказаться в окружении».

Спикер Восточной группировки войск ВСУ Череватый (тут):

«Россияне говорят, что Соледар под их контролем, это неправда. Детали в сводке Генштаба, ждите».

13 января 2023 г.

УНИАН (тут):

«В Минубийств рф заявили о якобы захвате Соледара. В ВСУ опровергли информацию».

Любопытно, что на прилагаемой карте из этого поста большая часть Соледара изображена всё же под контролем российской армии, которая изображена симпатичными поросячьими мордочками в шлемах.

Освобождение Соледара

Позднее тот же источник (тут):

«Вагнеровские бабуины говорят, что Соледар не взят, потерь много, а „Евгений Викторович (Пригожин) сказал, что до конца стоять будем“.

Генштаб свой называют „пид*рами“ и просят боеприпасы и людей».

Пока я искал происхождение видеоролика, украинские пропагандисты сами признались в том, что напрашивалось предположить: «Говорят, звук наложен…».

Но смутить этих людей невозможно: это, де, «ничего не меняет, поскольку наш Генштаб сообщает о продолжении боёв за город». Вообще-то это меняет статус новости на полностью бессмысленный. Репутации фейкомётов это, конечно, не меняет, поскольку с нею и так всё давно ясно.

15 января 2023 г.

Наконец всё-таки пропагандисты дали слабину (тут):

«Фронт находится уже за пределами Соледара — оккупанты заняли промзону возле рудника № 7, которую ранее удерживали ВСУ».

Это, конечно, всё равно враньё: на самом деле оккупанты эту зону потеряли, ну да ладно.

16 января 2023 г.

Путин Зеленскому: Передайте соль, пожалуйста!

Освобождена станция Соль.

17 января 2023 г.

В продолжение темы о фейках. УНИАН пришлось перейти в режим «Соледар взяли, ну и хрен с ним» (тут):

«Капитан спецназа РФ, находящийся под Соледаром Донецкой области, раскрыл реальное положение дел оккупантов в городе. Сначала он заявил, что город уже захватили, потом заявил, что продолжаются бои, а ещё через некоторое время признал, что город до сих пор стоит.

Как сообщает Telegram-канал „Ищи своих“, капитан вышел в стрим одного из российских блогеров и рассказал, что на самом деле происходит в Соледаре.

Все х*ёво. Соледар взяли, но все х*ёво“,— коротко прокомментировал оккупант.

Он заявил, что потери РФ в Украине огромные».

Стоп-стоп, это правда, что ли?

Как обычно, оказалось, что нет. Необандеровские пропагандисты, как обычно ссылок на первоисточник не дают, но найти его нетрудно.

Смотрим (впрочем, не рекомендую: противно) и видим, что так называемый «один из российских блогеров» даже не скрывает, что он — украинский пропагандист, да само название его канала говорит достаточно. А ролик — совершенно явная постановка. Ну и, понятно, «капитан спецназа РФ» такой же капитан спецназа РФ, как этот типус — российский блогер.

Шапка Ютьюб-блога Эдгара (ЦИПСО)

19 января 2023 г.

«Вагнер» полностью взял под контроль Клещеевку, одним из важных пригородов Артёмовска.

21 января 2023 г.

Освобождён посёлок Двуречье. Правда, такого посёлка юридически уже не существует, он был, как и взятая несколькими днями ранее станция Соль, включен в черту города Соледара. Но очень скоро и Краснополёвка к северу от Соли была освобождена, так что даже виртуально удерживать Соледар стало невозможно, а на очереди стал Артёмовск.

Соледар

23 января 2023 г.

Американский Институт изучения войны сообщает, что «после провальных попыток взять Бахмут» (как выразились необандеровские пропагандисты) «звезда пригожина начала гаснуть».

25 января 2023 г.

Череватый признал:

«Сили оборони України відійшли від Соледара на Донеччині і закріпились на заздалегідь підготовлених рубежах».

И проговорился: отошли от Соледара, а не из Соледара. Подтвердив тем самым то, что ранее необандеровцы бешено отрицали: что из Соледара их выбили ещё 11 января или, если даже считать пригородный посёлок Двуречье,— 21 января.

1 февраля 2023 г.

Очередное поражение необандеровцы тщатся обратить в похвальбу:

«Руснавые пропагандоны радостно растащили заявление главаря террористов ЧВК Вагнер Пригожина о „взятии“ села Сакко и Ванцетти в Донецкой области

Однако „забыли“ упомянуть один нюанс — население села всего… три человека (и это по данным на 2001 год)».

Это необандеровцы забыли упомянуть один нюанс — в село Сакко и Ванцетти российские войска пришли через Соледар и Соль.

В тот же день про Артёмовск (тут): «…Шансы на взятие города… называют низкими».

3 февраля 2023 г.

Евгений Пригожин, обеспокоенный, что Зеленский может позаботиться о сохранности своих войск, поддразнил его:

«Уважаемый Владимир Александрович, к вам многие обращаются с просьбой вывести войска из Бахмута. Не делайте этого. Артёмовск — главное событие этой войны. Мы должны биться дальше. Вы проявите трусость. Вас перестанут уважать. Украинский народ не простит вам сдачи Артёмовска частной военной структуре. Сопротивляйтесь. Боритесь до конца».

9 февраля 2023 г.

УНИАН представило свою фантазию о происходящем:

После землетрясения тектонические плиты сдвинулись на 3 метра, в результате чего ЧВК Вагнера потеряла все занятые за последний месяц территории под Бахмутом © УНИАН

Действительное продвижение российских войск за месяц до этой публикации отображено на следующей карте. Три метра, да? Там от Бахмутского до Парасковиевки в две тысячи раз больше. Можно примерно оценить честность бандеровской пропаганды в 0,05 процента.

Продвижение ЧВК «Вагнер»

Продвижение ЧВК «Вагнер»

Тут рядом ещё будет замечательно смотреться карта, которую привёли Илон Маск две недели спустя, заметив, что Артёмовск почти окружён. Эта карта, хотя и признающая утрату Парасковиевки, уже устарела на момент публикации: наши успели освободить Ягодное и Берховку, вошли в Дубово-Васильевку, а с юга подступили к Красному (Ивановскому). Какие там территории вагнеры потеряли, ась?

Илон Маск: Бахмут почти окружён

12 февраля 2023 г.

«Вагнер» освободил посёлок Красная Гора между Соледаром и Артёмовском.

14 февраля 2023 г.

Представитель Совета нацбезопасности США Джон Кирби (тут):

«Не факт, что Бахмут падёт, но даже если падёт, это не будет иметь стратегического значения».

Что-то мне подсказывает, что он мог бы то же самое сказать про Киев. Ещё, может, и скажет. Какая такая великая ценность для США в Киеве? Чай не Балтимор.

3 марта 2023 г.

УНИАН (тут):

«Видео пригожина об окружении Бахмута на самом деле записано в другом месте

В Центре стратегических коммуникаций объяснили, что подобные ролики — часть информационной кампании рф. Само видео, как выяснилось, было записано в селе Парасковиевка, о захвате которого оккупанты сообщили ещё 20 февраля.

Таким образом враг пытается посеять панику, а также спровоцировать высшее военное и политическое руководство. Само же российское командование избегает посещения передовых позиций, а пригожин находится в тылу, имитируя пребывание на фронте».

Необандеровцы так спешили уязвить Пригожина, что не заметили, как проговорились. Если освобождённая Парасковиевка менее чем за две недели превратилась в глубокий безопасный тыл, в котором прямо-таки стыдно записывать видеоролик, то это означает быстрое продвижение российских войск, которое те же самые пропагандисты все эти дни пытались отрицать. Да и об утрате Парасковиевки они молчали, и даже теперь попытались не признать её прямо.

16 марта 2023 г.

Кажется, УНИАН, не подумав, запостило прошлогоднюю заготовку:

«Рашисты создают фейковые аккаунты бойцов ВСУ в TikTok, распространяя дезинформацию

Так, в соцсети появились страницы бригад или отдельных военных с краденными видео с оригинальных аккаунтов. К роликам добавлялись субтитры в духе „мы больше не можем удерживать Бахмут“ или „мы покидаем Соледар“ и прочие нарративы, нацеленные на сеяние паники и негативных настроений».

Эй, алё! Какие «фейки»? Соледар же освобождён уже два месяца как. Забыли?

18 марта 2023 г.

УНИАН (тут):

«ВСУ готовятся выбивать оккупантов из Бахмута

Контрнаступление с позорным бегством орков и освобождением украинских территорий не за горами!»

До полного освобождения российского Артёмовска оставалось два месяца…

19 марта 2023 г.

УНИАН (тут):

«Оккупанты тактически провалили операцию по захвату Бахмута».

23 марта 2023 г.

Командующий сухопутными войсками Украины Александр Сырский (тут):

«Совсем скоро ВСУ воспользуются потерями рашистов под Бахмутом».

3 апреля 2023 г.

Вагнеровцы водрузили российский флаг с надписью «Владлену Татарскому добрая память»1 и флаг ЧВК «Вагнер» на городской администрации Артёмовска. Пригожин прокомментировал это так: «Юридически Бахмут взят».

17 апреля 2023 г.

УНИАН (тут):

«Более 80% Бахмута, включая все административные центры, фабрики, заводы, находятся под контролем российских сил, заявил главарь ЧВК „Вагнера“ Пригожин

Давай по-новой, Миша Женя, всё ху*ня 😅».

Это отсылка к местному мему: фразе из ролика с бывшим мэром Харькова Михаилом Добкиным, в котором была показана подготовка к съемкам предвыборной рекламы в 2005 г. Что бесноватые хотели этим сказать — неведомо. Вероятно, это попытка выразить скепсис по поводу названных Пригожиным данных.

Своей версии они, однако, не предложили, ограничившись хвастливым, но бессодержательным выкриком:

«Инициатива перешла на сторону ВСУ — орки отхватили в Бахмуте по-полной!

Ситуация в Бахмуте остается стабильно тяжелой, но ВСУ удалось достичь важного успеха в городе-крепости».

До полного освобождения «крепости» «орками» оставалось ещё чуть больше месяца «успехов ВСУ».

24 апреля 2023 г.

Продолжение пустого бахвальства:

«Путиноиды получили по зубам в Бахмуте

ВСУ активно контратакуют в Бахмуте. Россияне терпят неудачи».

И ещё, от другого информационного агентства:

«ВСУ в Бахмуте не только обороняются, но и активно контратакуют».

28 апреля 2023 г.

Вице-премьер РФ Марат Хуснуллин посетил Артёмовск и оценил перспективы (о, не захвата, нет!):

«Город повреждён, но восстановить его можно. Такой опыт у нас есть. Как только позволит оперативная обстановка будем заходить и шаг за шагом работать. Вот, например, Дом культуры, который находится рядом с администрацией города, разрушенный ВСУ после освобождения города и установки российского флага: повреждения есть, но восстановить его можно!».

1 мая 2023 г.

Представитель Белого дома по нацбезопасности Кирби заявил, что «наступление оккупантов на Бахмут застопорилось и провалилось». До триумфа «провалившегося» наступления оставалось меньше трёх недель.

Между тем, Зеленский сказал:

«Мы не можем отказаться от Бахмута, потому что это [поможет] расширить фронт и даст русским войскам и ПВК „Вагнер“ шанс захватить больше наших земель».

10 мая 2023 г.

В Артёмовске осталось занято необандеровцами около пяти процентов территории.

20 мая 2023 г.

Артёмовск полностью освобождён.

Освобождение Артёмовска

УНИАН откликнулось дежурным враньём:

«Официальной информации от Минобороны Украины об этом не поступало, и раньше пригожин уже неоднократно „брал Бахмут“ на словах».

Эту тему тут же подхватила пробандеровская и либеральная проимпериалистическая общественность, загалдевшая «Пригожин уже неоднократно „брал Бахмут“» вопреки тому, что Пригожин ничего подобного ранее не заявлял, а заявлял прямо обратное, и эта самая общественность во главе с той же УНИАН его злорадно цитировала.

21 мая 2023 г.

После этого необандеровцы особенно задёргались. Сначала УНИАН сообщило:

«Зеленский подтвердил потерю Бахмута,— Reuters

Так, в ходе саммита G7, в ответ на вопрос, находится ли Бахмут под контролем украинских сил, президент сказал: „Я думаю, что нет“.

Вчера главарь ЧВК «Вагнер» пригожин заявил, что его войска оккупировали Бахмут, а позже Минобороны Украины опровергло заявление».

Заявление президента Украины прокомментировал его пресс-секретарь Сергей Никифоров:

«Что касается ответа президента Украины на вопрос о Бахмуте.

Вопрос репортера:

— Русские сказали, что они взяли Бахмут.

Ответ президента:

— Я думаю, что нет.

Таким образом президент отрицает взятие Бахмута».

Попытку можно было бы засчитать, если бы УНИАН тут же не присовокупило:

«После этого Зеленский сказал, что „Бахмут находится в наших сердцах“, сделав акцент на том, что город сильно разрушен боями и там почти ничего не осталось».

Это правильный настрой. С таким будет удобно жить в эмиграции где-нибудь в Канаде, рассказывая, что сожжённая во благо нефтегазового бизнеса США Украина по-прежнему «в наших сердцах».

Cпикер Восточной группировки ВСУ Сергей Череватый заявил, что «наши военные держат фортификационные сооружения и несколько помещений юго-западной части города», добавив, что «оккупанты уделяют крайне много символичного значения Бахмуту, хотя по сути город не несёт для них никакой политической или военной пользы». Заметим, что это очередное явное враньё, поскольку Пригожин неоднократно прямо заявлял (одно из таких высказываний процитировано здесь), что Артёмовск не имеет самостоятельного значения, а используется как «мясорубка» для ВСУ.

22 мая 2023 г.

УНИАН потеряло всякую уверенность:

«В самом городе ВСУ, вероятно, контролируют незначительную территорию юго-западной части Бахмута вокруг трассы Т0504».

22 мая 2023 г.

В интервью2 Евгений Пригожин назвал потери ВСУ в боях за Артёмовск: 50 тысяч убитыми и 50—70 тысяч ранеными.

Это, между прочим, должно было бы заткнуть либеральных подпевал необандеровских пропагандистов (самим им говорить о будто бы незначительности Артёмовска не с руки), которые бросились острить, что Россия, де, год воевала за маленький городишко. Должно было бы,— если бы у них было соображение, рефлексия и совесть,— коих они пока не обнаруживали.

Укрепрайоны вблизи Донецкого аэропорта, известные как «Большой муравейник» и «Малый муравейник», вообще брали восемь лет. И что? Цена пункта в военных действиях определяется его укреплённостью и удерживающими его силами. Это все на самом деле понимают, это очевидно. Население оккупированного Артёмовска на 2022 год составляло 71 тысячу человек. А население предвоенного Ржева — только 54 тысячи. Может ли это умалять Ржевскую битву? Разумеется, нет. Маленькость Ржева никак не помешала схлестнуться в ней миллионным группировкам, потерявшим много сотен тысяч солдат (и, кстати, в гораздо худшем для нас соотношении).

Так же нелепы попытки обесценить освобождение Артёмовска глумливой демонстрацией его разрушений.

Автоматчики Калининского фронта в освобождённом от захватчиков Ржеве, март 1943 года

Автоматчики Калининского фронта в освобождённом от захватчиков Ржеве, март 1943 года

24 мая 2023 г.

УНИАН предполагает:

«…В вечерней сводке Генштаб ВСУ впервые с декабря 2022 года не сообщил о боях в Бахмуте, что свидетельствует о том, что силы группы „Вагнера“, вероятно, продвинулись дальше вглубь города».

Довольно странная формулировка — «продвинулись дальше вглубь города» — для положения, когда Артёмовск освобождён полностью (по российской версии) или почти полностью (по версии необандеровцев).

25 мая 2023 г.

Замглавы Минобороны Украины Маляр продолжает настаивать, что «ВСУ контролируют часть района „Самолёт“ в юго-западной части Бахмута».

После этого, однако, всякие заявления о контроле над Артёмовском в необандеровской пропаганде прекратились. Виртуальная оборона пала вслед за реальной.

Примечания
  1. Российский военный корреспондент Владлен Татарский погиб в результате организованного необандеровцами теракта в Санкт-Петербурге 2 апреля 2023 г.
  2. См., напр.: «Евгений Пригожин назвал потери ЧВК „Вагнер“ в Артемовске» В первоначальной версии статьи здесь стояла ссылка на видеоролик интервью, размещённый журналистом проекта «Телега Online» Константином Долговым на Рутьюбе: rutube.ru/video/cdeb735bc0a754c170e39f45a6cd67b1. Однако буквально на следующий день Долгов был «уволен из-за интервью с Пригожиным». Месяц спустя «RUTUBE удалил… то самое нашумевшее интервью. Удалил просто так, тихо и без всяких уведомлений», а Долгов прекратил вести свой Телеграм-канал.

Ещё раз в защиту социалистического реализма!

Кто опубликовал: | 23.05.2023

Оригинальная публикация этой статьи предварялась рядом критических откликов на предыдущую статью. Однако, поскольку оппоненты гораздо глупее автора и их замечания не представляют особенного интереса, здесь мы их опускаем.

Маоизм.ру

Мораль, право, религия, философия и иные общественные категории возникают (в примитивной форме) вместе с образованием первых родоплеменных общин, а затем серьёзно укрепляются после возникновения классового разделения и государства. Данный факт не является случайным. Марксизм учит, что с небольшим опозданием после изменения общественного бытия (развития или регресса производительных сил) меняется и общественное сознание, которое поддерживает, укрепляет и развивает (или ослабляет и разлагает) данное общественное бытие. Господствующий базис определяет надстройку, которая верно служит этому базису (его консервации или его развитию).

Рабовладельческое право закрепляет общественные отношения, основанные на принудительном труде. Рабовладельческая мораль и рабовладельческая религия (возьмите каких-нибудь греческих богов) освящают и облагораживают этот принудительный труд, а рабовладельческая философия его грамотно и аргументировано оправдывает, выражая тем самым интересы тех общественных слоёв, которые заинтересованы в сохранении данного общества. Без сопутствующих экономических условий определённая модель мировоззрения (которая направлена на поддержку этих экономических условий, а, следовательно, и классов, получающих от этих условий выгоду) возникнуть никогда не может. Это касается любой общественной формации.

Наивно предполагать, что философов интересует только одна абстрактная и абсолютная мудрость. Нет, главная задача любого философа в эксплуататорском обществе логично или иррационально (что есть логика наизнанку) обосновать необходимость господства того или иного класса. Ради этой священной задачи любые истины науки и мудрости могут быть попраны (посмотрите, например, на буржуазную философию, которая из-за страха перед рабочими отказалась от критики религии). Исключение составляет только пролетарская философия, в которой интересы определённого класса и интересы всеобщей науки совпадают, но об этом нужно говорить отдельно. В целом же, поскольку философия возникает на базисе экономики, она защищает эту экономику и определённые классы, которые от этой экономики зависят (чаще эксплуататоров — реже эксплуатируемых). Философия непосредственно связана с интересами масс (или элиты, которая, кстати, терпеть не могла Афинскую Агору). На основе своей философии классы создают и нужное им искусство, и много чего ещё. Примеры можно найти в первой статье.

Естественно, что господствующий класс всегда пытается навязать угнетённым массам общества свои ценности, пытается произвести отчуждение угнетённых, отделить их существование от подлинной сущности. Однако реализация данного факта никоим образом не означает, что философия рабовладельцев становится ещё и дополнительно философией рабов. Объективная философия, которая направлена на защиту интересов рабов, остаётся прежней, она совершенно никуда не исчезает, просто она временно находится в более слабой позиции. Точно так же и философией пролетариата всегда был диалектический материализм, хоть во времена Гитлера, хоть в современной буржуазной России. Философия возникает из экономического базиса. Она всегда присуща определённым классам.

Навязывание массам определённых идей вообще не означает, что эти идеи становятся идеями масс. О подобном явлении писал ещё в Август Бебель в своей работе «Женщина и социализм». Давайте прочитаем небольшой отрывок:

«При выборах в рейхстаг обыкновенно не голосуют от 25 процентов до 30 процентов, и они принадлежат ко всем классам, а среди 70—75 процентов принимающих участие в выборах, с нашей точки зрения, большинство голосует не так, как бы оно должно голосовать, если бы понимало свой истинный интерес. Причина непонимания лежит в недостатке политического образования».

Создавать произведения искусства, основанные на истинном интересе масс (на истинной философии) — это помогать массам избавиться от непонимания и недостатка политического образования. Создавать произведения искусства, основанные на навязанной сверху, но временно популярной у масс идеи (на мелкобуржуазной или буржуазной философии) — это способствовать дальнейшему закабалению угнетённых. Мы должны действовать так, как «должно быть и со временем будет», а не ориентироваться на часть реакционных рабочих наших дней. В этом вся диалектика, ибо она берёт явления в их прошлом, настоящем и будущем. Целостность и единство у пролетариата есть (в потенции)! Они существуют и на уровне философии, и на уровне базиса (мир-системная теория представляет собой буржуазное течение мысли).

Резюмирую. Философией пролетариата является только диалектический материализм. Никаких иных философий у рабочего класса быть не может, ничто иное ему не может быть присуще. Если же брать период с 30‑х до конца 40‑х годов ⅩⅨ века (уже после возникновения современного пролетариата, но ещё до возникновения диалектического материализма), то философии у пролетариата ещё просто не было. Она находилась в процессе становления и возникновения. А всякие анархо-синдикализмы, утопические социализмы и прочие формы «социального освобождения» были философией совершенно иного класса — предпролетариата. Не надо впадать в историческую ошибку и путать один класс с другим!

Поскольку философия у пролетариата всего одна, то и подход к искусству всегда будет один — социалистический реализм, который (абсолютно верно было замечено) есть отображение действительности + преодоление действительности. Преодоление действительности это и есть тот самый «практический идеализм», о котором постоянно говорил Фридрих Энгельс. Однако не нужно совершать ещё одну ошибку и путать этот «практический идеализм» с философским идеализмом, который ведёт к довольно плачевным результатам. Социалистический реализм предполагает не идеализацию пролетариата в философско-идеалистическом смысле, а борьбу пролетариата с действительностью через критику этой действительности. Таким образом, критический момент в «критическом реализме» уже содержится в диалектической части (поскольку диалектика есть борьба (критика) нового и старого) социалистического реализма. Короче, «критический реализм» просто растворяется в социалистическом реализме и совершенно не нуждается в отдельном представительстве, поскольку в такой форме будет создавать у масс определённую пассивность и затем мелкобуржуазное (в формате левого ревизионизма) мировоззрение.

Ещё большим безумством будет приписывать пролетариату эстетику импрессионизма (и уж тем более называть импрессионизм формой социалистического реализма!), который является родным отцом эстетики модернизма (философии фашизма и реакционного ницшеанства, переложенного в мир искусств). Думаю, что тут не лишним будет провести отрывок средних размеров из работы Анатолия Луначарского «Осенний салон в Париже»:

«Первоначально импрессионизм был естественным и прямым продолжением того естественнонаучного реализма, который наиболее характерен для буржуазно-капиталистического общества. Дух наблюдательности, опыта и эксперимента достиг значительного развития. Этот-то дух и вступил в резкий конфликт с застывшим, подражательным академизмом.

‹…›

Изучали солнце и его эффекты, воздух и тому подобное. Напряжённо ловя тончайшие оттенки импрессии, художник, быть может, неожиданно для себя убедился, что он мало-помалу далеко отошёл от объективности.

‹…›

Художник-импрессионист не мог не заметить, что воспроизведение всех деталей предмета отнюдь не даёт правдивого изображения его. Картина не может отражать природу, как зеркало; чтобы произвести на зрителя то впечатление, которое производит оригинал на художника, ему нужно выделить главнейшие характерные черты и скомбинировать их так, чтобы импрессия, эта душа предмета, наполовину вложенная в него художником, с наибольшей полнотой и интенсивностью передавалась зрителю, а ненужные детали не отвлекали бы внимания.

Так, естественно, художественный реализм шёл к импрессионистскому субъективизму. Явление, параллельное переходу философского реализма к эмпириокритическому монизму».

Даже если мы возьмём импрессионизм первых лет расцвета (его упадок — это чистый идеализм и мистика), то это будет обычный «буржуазный реализм» (или в мире философии метафизический материализм). К пролетариату такое искусство никакого отношения никогда иметь не будет (отношение будет только косвенное, поскольку ряд изобретений и техник импрессионизма растворились в социалистическом реализме (точно так же в нём должны растворяться и современные новшества, которые будут только укреплять реализм и его диалектический характер)). Точно также полной ерундой будет попытка выдавать репрессии против этого движения (как художественного выражения движения буржуазной демократии) со стороны буржуазной реакции, как репрессии против социалистического искусства. Пролетариат этот стиль давным-давно перерос. И если художник ещё не вырос до уровня искусства пролетариата, то это проблема художника, а не народных масс.

Отдельно стоит остановиться на путанице вокруг формы и содержания. Социалистический реализм представляет собой диалектическое единство формы и содержания (реального описания действительности + критического преодоления действительности). У него не может быть огромного множества форм. Реализм нельзя выразить через мистицизм, через модернизм, через романтизм, через импрессию. Реализм — это реализм. Форма не может входить в противоречие с содержанием. Никоим образом нельзя понимать соцреализм исключительно как содержание. Однако вы можете попробовать доказать обратное — я с удовольствием прочитаю ваш рассказ в форме мистицизма с содержанием из соцреализма.

Не может быть искусством пролетариата и оппозиция к социалистическому реализму с «ультралевых» позиций, со стороны искусства Пролеткульта Александра Богданова, которое является эстетическим преломлением философии «левого большевизма», «левого коммунизма» (иными словами, мелкобуржуазного левого ревизионизма, который является вывернутым наизнанку правым ревизионизмом). Многим могли показаться странными мои слова про связь Пролеткульта с декадансом и модернизмом. Но эти слова больше не будут казаться необычными, если вы вспомните многие работы Иосифа Сталина, в которых постоянно прекрасно доказывалось, что любая оппозиция к социализму, к марксизму с «ультралевых» позиций ведёт к смыканию этих «ультралевых» интеллигентов мелкобуржуазного толка с правыми контрреволюционерами. Троцкизм, например, тоже изначально был якобы «левым» крылом большевизма, но это не помешало ему затем войти в коалицию с самой откровенной правой оппозицией в коммунистической партии. Всегда под маской «левого социализма» скрывается гнилой правый меньшевизм. Это же правило относится и к искусству. Вся эта «левизна» первых фильмов Эйзенштейна, «поэзии рабочего удара» Гастева (из более позднего, например, фильмы Годара) — всё это есть вывернутый наизнанку модернизм, к которому отлично ведёт упрощенчество и антиинтеллигентность.

Уверен, что на просторах Интернета появится ещё множество других людей, которые будут считать за современное пролетарское искусство какой-нибудь «новый реализм» или какой-нибудь «постмодернизм». Но почему они не будут обращаться к социалистическому реализму? Я об этом уже писал в первой статье, но, видимо, необходимо разъяснить более подробно. Главная опасность для социалистического искусства рабочего класса — это международный ревизионизм (механистическое понимание марксисткой философии, которое всегда (как и любой механицизм) доходит до идеализма (у автора этой статьи есть своеобразное хобби — ходить в свободное время по галереям и фотографировать множество картин брежневских времён с церквями, иконами и мистикой)). Победа буржуазной (государственно-капиталистической) контрреволюции в ряде стран социализма и народной (новой) демократии в середине — конце 1950‑х годов самым сильнейшим образом дискредитировала и идеи социализма (поскольку формально во всех этих буржуазных диктатурах формально сохранились красные флаги и «коммунистические» партии), и искусство социалистического реализма (поскольку формально его название было сохранено (закон отстаивания надстройки от базиса работает и в обратную сторону (sic!)), а внутреннее единство формы и содержания было изуродовано и заменено на полную противоположность — на какой-то псевдосоцреализм).

В этих странах государственного капитализма сложилась такая ситуация, что формально поддерживался социалистический реализм (искусство рабочего класса), однако на деле это был не социалистический реализм, а мелкобуржуазная или буржуазная пародии на него. И из-за этого симулякра возникла огромная путаница, которую большая часть искусствоведов не может разобрать до сих пор. Из-за того, что многие (в том числе и коммунисты, и социалисты) стали считать вот этот вот фальшивый мелкобуржуазный псевдосоцреализм настоящим социалистическим реализмом (а страны государственного капитализма настоящим социализмом), получалось два возможных исхода: одни художники-революционеры пытались рисовать в таком стиле и не получали никакого отклика от масс, другие художники, видя это, но не разбираясь в отличиях псевдосоцреализма от настоящего социалистического реализма, ломанулись искать какой-то другой, особый современный стиль, который поможет пролетариату взять государственную власть. Естественно, что на этом поприще тоже ничего не получалось. Тупик коммунизма!

А выход не такой уж и сложный. Всё дело лежит в понимании проблемы 1950‑х годов, когда соцреализм перестал быть господствующим стилем в ряде стран. Если учитывать в своей теоретической работе этот водораздел, то разобраться в столь трудной проблеме будет гораздо легче. Но даже после прохождение этого сложного препятствия можно впасть в другую ошибку… То, что в ряде стран в 1950‑е годы прошлого века социалистический реализм перестал быть господствующим стилем (господствующим стилем стал симулякр под названием «социалистический реализм»), то это не означает, что в 1950‑е годы социалистический реализм исчез вообще. Думать так — это значит проявлять метафизический подход к действительности.

Социалистический реализм возник до взятия власти пролетариатом ещё в середине ⅩⅨ века (возьмём в пример рассказы Ивана Франко), продолжил свой путь в прошлом столетии, стал господствующим стилем в нашей стране (30—50‑е годы), а затем снова ушёл в оппозицию, в которой временно пребывает до сих пор. Он совершенно никоим образом не устарел и никуда не исчез (роман «Чего же ты хочешь?» Всеволода Кочетова представляет собой произведение подлинного социалистического реализма в стране, в которой господствует псевдосоцреализм (огромным и величайшим счастьем для искусствоведов будет тот день, когда они наконец-то осознают то противоречие, которое было в нашей стране в 60—80‑е годы между полуподпольным «настоящим» социалистическим реализмом и фальшивым псевдосоцреализмом, который навязывался властями)).

В том-то и заслуга «ужасного практиканта» Мао, что он всю эту тенденцию понял, в отличие от Ильенкова, который вечно носился со своим идеалистическим (неогегельянским) подходом к проблемам искусства. Про идеалистический и марксистский подход к ревизионизму у меня есть отдельная статья.

Социалистический реализм не может быть признан устаревшим, пока не будет признана устаревшей его предпосылка — диалектический материализм. Он будет сохранять свой принцип (реалистическая форма и диалектическое содержание) в любых исторических условиях. И никакие пародии на него, никакие симулякры не собьют подлинных художников-коммунистов, которые хотят служить одной главной цели — полному освобождению человечества.

Да он будет пополняться новыми идеями, новыми сюжетами, новыми техниками, новыми наработками, но его фундаментальные основы (реализм и диалектика) всегда будут оставаться на своём месте. Это как с марксизмом. В самых разных странах он принимает самые разнообразный вид (геваризм, гонсалоизм, наксализм), но сущность марксизма во всех случаях остаётся одинаковой. Нужно видеть разницу между конкретной спецификой конкретной ситуации и между фундаментальными основами. Опытный соцреалист (или марксист) будет работать только с явлениями первого типа, «ложный друг» пролетариата (или ревизионист) будет изменять сущность идеи, сводить её к идеям иного класса.

А этого допускать никогда нельзя!

Отныне ничего, кроме диалектического реализма!

Кто опубликовал: | 21.05.2023

Писать я буду о пролетарском искусстве. Но начну всё-таки с философии, поскольку художественная деятельность любой крупной общественной группы находится от неё в определённой и довольно-таки прямой зависимости. Если искусствовед сможет уяснить себе классовое миропонимание творческого человека, его мысли и образы, диктуемые окружающей средой, то ему будет гораздо проще понимать и продукты его высокоинтеллектуальной работы.

Но что же произойдёт, если философия определённой социальной прослойки будет понята неправильно (намеренно или по глупости — это не имеет значения) или сильно искажённо? Тогда человек, допустивший такую грубую ошибку, не сможет понять и эстетические взгляды этого огромного и мощного общественного объединения. Давайте рассмотрим простой пример.

Буржуазия на разных этапах общественного развития может использовать в своих практических целях разную философию.

В эпоху борьбы за власть с феодалами, царями и прочими «людьми голубой крови» ей на помощь приходили идеи диалектического идеализма, которые провозглашали вечную изменчивость мира путём самопознания абсолютного духа. Этот образ мышления своеобразно преломлялся в поэзии группы «Бури и натиска», в Байроне и Шелли, в лучших симфониях Бетховена, в господстве идей романтизма.

Теодор Руссо. Рынок в Нормандии. 1845—1848

Теодор Руссо. Рынок в Нормандии. 1845—1848

Естественно, что после своей ошеломительной победы буржуазии совершенно уже не были нужны разговоры о дальнейшем стремлении вперёд, о прогрессе и развитии общества. Главным уделом промышленников ⅩⅨ века стал торгашеский и промышленный практицизм, максимально приближенный к реальной жизни, к технике и машинам, к деньгам и акциям. Одним словом, капитал интересовал только весь мир земной, на котором можно заработать огромные горы прибыли именно в данный конкретный момент. Подобные веяния в мышлении прекрасно отразились в литературе Бальзака или Эмиля Золя, Стендаля или Флобера, картинах Теодора Руссо или операх многих веристов.

Однако эпоха капитализма постепенно стала подходить к концу. Богатейшие люди всех стран и континентов стали понимать, что дни их сочтены и нужно каким-то образом находить выход из положения (или иллюзию выхода и спасения). Роль такого опиума сыграли идеи метафизического идеализма, утверждающие господство мистики, божественного предопределения и пассивного положения человека в мире. Они нашли своё отражение в стихах Д’Аннунцио и прозе Пшибышевского, во всём этом господстве художественного эстетизма, декадентства, идей «искусства для искусства» и прочих формах одурманивания и умов аристократии, и умов народных масс.

Такую же градацию мы можем построить и вокруг искусства мелкой буржуазии, и вокруг искусства люмпен-пролетариата (насколько вообще эта гниль может что-то создавать1), но это уже дело не нашей статьи, а целого учебника по истории художественного творчества.

Современное искусство (будучи искусством эпохи временной стабилизации капитализма), поощряемое владельцами фабрик и крупных корпораций, постоянно колеблется между идеями метафизического материализма и метафизического идеализма, склоняясь чаще всего в сторону последнего, а иногда и просто впадая в софистику, создавая жанры вроде «постмодернизма» и «метамодернизма».

Совсем иное явление представляет собой мировоззрение пролетариата. Оно не меняется в зависимости от исторических условий, не зависит от страны, от развития науки и техники. Оно всегда является целостным и единым. Философия пролетариата есть диалектический материализм.

Рабочий класс знает, что этот мир, основанный на насилии и угнетении, вполне возможно изменить, что самые худшие диктатуры и режимы обязательно будут падать под напором народных масс. Труженики фабрик и офисов, школ и больниц, полей и ферм знают, что освобождение (сначала от невежества и буржуазии, а затем от природы и смерти) можно завоевать не путём молитв к небу, а собственным тяжёлым трудом.

Именно из-за главной цели пролетариата — максимального расширения жизни через постоянную борьбу, именно из-за его монолитной целостности в любых исторических условиях, именно из-за этого у него всегда будет одно мировоззрение, одна партия и одно искусство, которое постепенно вбирает (и затем окончательно вберёт) в себя всё лучшее от всех предыдущих стилей. Это пролетарское искусство в начале ⅩⅩ века получило название «социалистический реализм».

По своей сути «социалистический реализм» — это диалектический материализм, переложенный в мир эстетики. Его главная задача — показать вечную борьбу и вечное развитие материального мира от низших форм к более высоким, от реакционного к прогрессивному. Его главное отличие от различных форм буржуазного реализма или мелкобуржуазного «критического реализма» (куда входит и «суровый стиль» первых лет капиталистической реставрации в СССР) в том, что реализм пролетариата является динамичным, диалектическим, что он рисует не застывшие фигуры, а образы в их постоянном движении, в их связи с меняющимся общественным бытием.

Если наших друзей и попутчиков из лагеря художников, поэтов, писателей, искусствоведов, музыкантов на первых порах пугает слово «социалистический», то без всяких проблем и без всякого умаления смысла можно использовать термин «диалектический реализм».

А. А. Дейнека. Оборона Севастополя. 1942

А. А. Дейнека. Оборона Севастополя. 1942

«Зори» Эмиля Верхарна, «Борислав смеётся» Ивана Франко, стихи Бертольда Брехта и Леси Украинки, «Мать» Максима Горького и «Железный поток» Александра Серафимовича; музыка Шостаковича; картины Дейнеки, Пименова, Грекова; скульптуры Константина Менье и Евгения Вучетича — всё это относится к стилю «диалектического реализма», к лучшим сокровищам мировой художественной культуры.

Но очень часто (даже в относительно левой и местами коммунистической (sic!) среде) приходится слышать тезис, что «социалистический реализм» существовал полноценно только в Советском Союзе с начала 1930‑х до середины 1950‑х годов, был навязан сверху, выражал собой культ чугуна, стали и других форм выражения крупной машинной индустрии, а затем безнадёжно ушёл в прошлое, проложив дорогу функционализму, конструктивизму, постмодернизму и прочим «измам», которым должен поклоняться рабочий класс сегодня. И это только один из многочисленных мифов!

Причина такого образа мышления зиждется на непонимании основ диалектического материализма, который представители буржуазии и мелкой буржуазии усваивают у себя в голове с огромным трудом. Очень часто для этих классов (и даже для самих пролетариев) познание учения Маркса дополнительно осложняется проникновением в диалектический материализм его ложных «друзей» (ревизионистов), которые пытаются добавить в пролетарскую философию разнообразные искажения и червоточины. Что это значит?

Поскольку всякий ревизионизм есть буржуазное (правый) или мелкобуржуазное («левый», то есть правый вывернутый наизнанку) течение мысли, то его теоретики не могут внести в философию пролетариата абсолютно ничего полезного и добавляют в этот котёл диамата лишь одни антипролетарские мухоморы.2 Кто-то это делает без осознания, а кто-то туда намеренно сливает всякую гадость. А потом к этому котелку с ядовитыми примесями приходит какой-нибудь молодой учёный или прибегает какая-нибудь молодая студентка и начинает у себя в голове считать этот искажённый вкус испорченной пролетарской философии за подлинно истинный марксизм, на основе которого они начинают строить свои дальнейшие исследования о пролетарском искусстве или о социалистической эстетике.

Ведь откуда же берётся мысль о том, что «социалистический реализм» представляет собой лишь конкретный этап развития искусства в конкретной стране, выраженный в воспевании фабрик и заводов? А возникает она из-за того, что сознание человека восприняло марксизм в его меньшевистской обработке, в его интерпретации механистическими материалистами. Что это значит?

Мы возьмём какое-либо отдельное явление в один узкий конкретный момент (на основании того, что в этот момент оно обладало господством и реализовывало принцип «базис определяет надстройку») без его связи с прошлым и будущим, а затем объявим именно этот конкретный этап подлинным воплощением данного явления. Мы забудем всё его прошлое и всё его будущее. Это и есть метафизический подход к общественной жизни.

Если мы будем так считать, то, действительно, «социалистический реализм» можно объявить культом чугуна и признать устаревшим. По такой же логике, кстати, и критикуют Советский Союз за цензуру, репрессии, подавление буржуазных элементов, забывая, что в будущем (если бы не контрреволюция февраля 1956 года) путём этих не самых приятных операций он должен был бы превратиться в коммунистическое общество, в котором «свободное развитие каждого есть условие свободного развития всех», нет государственного аппарата и классов.

Нельзя забывать, что пролетарский реализм является диалектическим, то есть развивающимся через борьбу и противоречия. Он был создан в конце позапрошлого века в поэмах Эмиля Верхарна и повестях Ивана Франко, он успешно прошёл ⅩⅩ век и он со всей силой в картинах тех же филиппинских партизан пробивает себе дорогу в будущее, захватывая самые разнообразные темы — от любви и дружбы до производственных драм и аграрных повестей. Любой сюжет можно описать в стиле динамично изменяющегося реального мира, даже не используя пейзажей из стали и красных флагов на каждой странице.

Но это не единственный ярлык, который был наброшен ревизионистским подходом на искусство «социалистического реализма». Некоторые люди из-за господства у них в головах той же самой метафизической интерпретации марксизма считают, что диалектический материализм — это идея о господстве стихийных материальных (экономических) сил над сознанием человека, который вынужден фатально и бесперспективно подчиняться могущественным силам природы и мирового хозяйства. Исходя из этого тезиса они воспринимают и социалистический реализм, находя в нём отсутствие романтизма и свободной человеческой воли.

Эти исследователи забывают, что в диалектическом материализме в качестве полноправной составной части содержится элемент под названием «практический идеализм», как его очень любил именовать Фридрих Энгельс. И когда диалектический материализм в мире эстетики воплощается в «социалистическом реализме», «практический идеализм» возникает там же в образе «социалистического романтизма», являясь составной частью всех произведений, созданных в таком стиле. Не напрасно Максим Горький несколько раз говорил о том, что литература должна стать выше действительности, что само познание действительности нужно именно для её преодоления, и прямо называл такое боевое и трудовое преодоление действительности в её художественном отражении — романтикой.

Задача «диалектического реализма» не просто показать тяжёлую и безысходную жизнь простого человека в данный конкретный момент (как это делает критический или социальный реализм). Этого совершенно мало! Нужно не объяснять мир, а изменять его! Нужно показывать весь этот мир в его постоянном развитии, в его изменении и преобразовании самим человеком путём его свободной воли. И эта особенность является ключевым отличием «диалектического реализма» от всех других форм реального изображения окружающей действительности. Именно в этом, а не в фигуре угольщика или каменщика, или их тяжкого труда.

История, кстати, помнит один пример из начала ⅩⅩ века: газета «Вперёд», орган Социал-демократической партии Германии решила ввести у себя литературную рубрику, в которой помещались рассказы о суровой жизни простых рабочих. Спустя несколько неделей эту газету рабочие закидали гневными письмами, поскольку от таких пессимистичных произведений им становилось крайне тошно. Они хотели литературы совершенно иного рода. Литературы одновременно понятной, простой, реалистической и одновременно динамической, развивающейся, диалектической. Они хотели синтеза этих двух идей. Они хотели перелить диалектический материализм в область художественного творчества.

Это же нужно простым людям и сегодня. А художники-интеллигенты (социалистические и даже «коммунистические», об остальных не приходится и говорить) не могут ответить на этот широкий общественный запрос, утверждая в ответ, что искусство, о котором говорят массы, осталось где-то глубоко в прошлом. Они утверждают, что сейчас пришло время новых подходов, новых идей, что мы живём в мире постмодерна и авангарда, магического реализма и фантастики.3 Они не понимают сути «диалектического реализма» и запроса на него со стороны народных слоёв и из-за этого вынуждены находится в вечном кризисе и поиске, заканчивая путь либо услужением правящей группе узких эстетов, либо разрывом с любым творчеством.

Но что же делать? Если мы будем игнорировать проблему, то рабочий класс, не поняв «шедевров» «социалистического» кубофутуризма и функционализма, обязательно уйдёт к каким-нибудь правым популистам за счёт их чёткой и ясной риторики. Если в области культуры в коммунистической партии окончательно победит мелкобуржуазный образ мышления (ревизионистская интерпретация диалектического материализма) в борьбе с пролетарским образом мышления (диалектическим материализмом), то опоры в широких массах такая «рабочая» партия никогда не получит и будет снесена ветром истории.

Этому нас учит исторический опыт 1920‑х годов в Российской Советской Республике, когда за доминирование в пролетариате боролись две линии — пролетарская линия Советского государства и Народного Комиссариата Просвещения во главе с Владимиром Лениным4 (представляла стиль «социалистического реализма», вышедшего из марксизма) и мелкобуржуазная линия Пролетарских культурно-просветительских организаций во главе с Александром Богдановым и его союзниками из лагеря комфутуристов и функционалистов (представляла стиль «социалистического» авангардизма, вышедшего из «левого большевизма», то есть меньшевизма наизнанку).

Всё-таки не зря тогда у многих возникали мысли о том, что Пролеткульт и Наркомпрос дублируют друг друга, что какой-то орган необходимо упразднить и дать полную волю действий второй организации. Этот факт тоже был своеобразным отражением в головах у людей той идеологической борьбы, которая развернулась в реальной действительности. Кто-то должен был победить…

Советское правительство считало, что к победе пролетарской культуры можно прийти путём постепенной работы с народными массами, путём поднятия их духовного мировоззрения на всё более и более высокий уровень через обучение рабочих всем лучшим достижением предыдущей культуры (недаром так высоко почитались Древняя Греция и Возрождение, а не самая современная и одновременно самая гадкая архитектурная рисовка) с точки зрения материалистического понимания истории. Всё это было организовано с опорой на народные традиции и коллективный эпос, на низовую инициативу самих масс.

Не просто же так руководство российской коммунистической партии очень ценило речь немецкого демократа Иоганна Якоби, произнесённую 20 января 1870 года перед берлинскими избирателями, в которой имелись такие чудесные слова:

«С точки зрения будущего историка культуры основание самого маленького рабочего (sic!) союза будет представлять бо́льшую ценность, чем сражение при Садовой5».

Руководство Пролеткульта избрало совершенно иной подход. Это была организация, которая стремилась отгородиться от широких народных слоёв, вылиться в политическую позицию, которая выражала бы интересы узких цеховых слоёв интеллигенции,— вместо миростроящей политики. Её работники пытались создать истинное «пролетарское искусство» в лабораторных условиях без опоры на рабочих. Получалась смесь французского с нижегородским, какие-то нечёткие идеалы социализма, социальной справедливости, свободы сливались с каким-то вычурно эстетическими формами декаданса и футуризма, со вспышками, прыжками, иллюзиями, абстракционизмом, мнимой простотой.

Массам эта архиреволюционность не нравилась совершенно. Массы пошли за Лениным и Сталиным. Пролетарский образ мышления победил мелкобуржуазный (написанное выше не означает, что у авангардизма вообще не было интересных наработок — чему-то можно поучиться и у них, много верных теоретических мыслей есть и у Александра Богданова6, однако общий подход всё-таки должен быть кардинально другой).

Сегодня мы видим совершенно иное. В коммунистическом движении (особенно в молодёжных организациях) в области культурной работы господствует мелкобуржуазный образ мышления (левый оппортунизм). Как же можно его победить?

Основной целью моей статьи было показать зависимость эстетического мировоззрения человека от его философских взглядов, «левых» и правых уклонов в искусстве от «левых» и правых уклонов в диалектическом материализме, «социалистического реализма» от диалектического материализма. Если мы хотим достичь искусства, которое понятно массам, то мы и должны изучать философию, которая в полной мере выражает интересы масс.

Мы должны изучать философию диалектического материализма. Однако необходимо постигать не философию «кривого зеркала» пролетариата, которую мы находим у Бернштейна и правых меньшевиков, у Троцкого (отрицавшего вообще пролетарское искусство) и Ильенкова, у Тольятти и Берлингуэра, у Хрущёва и Брежнева, а именно подлинный и революционный марксизм, второе название которого — антиревизионизм. Без изучения марксизма Ленина и Сталина, Димитрова и Тельмана, Мао и Дикхута, Энгеля и Сисона никакой победы социалистического искусства мы никогда не увидим.

Мы должны нести этот антиревизионистский марксизм в самую гущу революционных художников и поэтов, композиторов и архитекторов, искусствоведов и критиков, убеждать их в ходе широкой полемики и общественной дискуссии в верности пролетарского подхода к творчеству, в необходимости писать динамичным и понятным языком.

Это тяжёлая работа. Но однажды она закончится следующим образом — писатель, вновь придя в газетные кварталы, подумает и наконец-то скажет: «Отныне ничего, кроме диалектического реализма!».

Примечания
  1. Одностороннее презрительное отношение к люмпен-пролетариату — на совести автора. Мао указывал: «Они принадлежат к таким элементам, жизнь которых хуже всего устроена. ‹…› Эти люди способны на мужественную борьбу, и они могут стать революционной силой, если правильно руководить ими».— Маоизм.ру.
  2. Сомнительная красивость. В конце концов, разве Гегель и Аристотель не послужили развитию пролетарской мысли? — Маоизм.ру.
  3. На всякий случай оговоримся, что мы не зарекаемся ни от авангарда (например, Велимир Хлебников и Владимир Маяковский), ни от магического реализма (тот же Горький в «Старухе Изергиль» к нему близок), ни, тем более, от фантастики.— Маоизм.ру.
  4. Не поймите неправильно. Наркомпрос в это время возглавлял Луначарский, поддерживавший Пролеткульт.— Маоизм.ру.
  5. Битва при Са́дове — крупнейшее сражение австро-прусской войны 1866 года.— Маоизм.ру.
  6. Заметим, что это признание противоречит сформулированной выше максиме: что теоретики мелкобуржуазного течения мысли «не могут внести в философию пролетариата абсолютно ничего полезного и добавляют в этот котёл диамата лишь одни антипролетарские мухоморы».— Маоизм.ру.

«Идут как-то Сёмин, Батов и Рудой…»

Кто опубликовал: | 20.05.2023

Идут как-то Сёмин, Батов и Рудой1 по улице вечером и видят, как у гаражей двое гопников девушку насилуют.

— Помогите,— закричала им девушка.

— Помогать жертве бессмысленно,— сказал Батов.— Если её не изнасилуют здесь, то обязательно изнасилуют в другом месте. Трудовому народу от такой помощи никакой пользы не будет, и это не приблизит наступление коммунизма. Она должна сама бороться за свои права.

— Это капитализм,— согласился Сёмин.— Бороться надо не со следствием, а с причиной преступлений. Буржуазия замыливает глаза пролетариату, а социал-шовинисты предлагают бороться с преступниками, тогда как бороться надо с капитализмом.

— А вот если бы она вышла хотя бы на пикет против Путина, то сейчас могла бы уже быть в Париже, вступить в профсоюз и бороться с Путиным, не боясь быть изнасилованной за гаражами,— сказал Рудой.

— Помогите,— не унималась девушка.

— Ладно,— сказал Сёмин.— Но сперва скажи нам, ты за диктатуру пролетариата или против?

— Что? — прохрипела девушка.

— Оппортунизм,— сказал Батов.— Пошли отсюда. Они сами виноваты.

— Читай Ленина — «Крах Ⅱ Интернационала» — там ответы на все твои вопросы,— посоветовали они девушке напоследок.

Примечания
  1. Про Батова, которого мы знаем давно, у нас была специальная публикация. Рудой получил широкую известность не в наших кругах выпуском видеороликов с похабной имитацией пропаганды марксизма, поощряющих дурновкусие среди подростков, а недавно эмигрировал в Париж, где совсем испортился. Сёмин — малоизвестный деятель той же когорты.— Маоизм.ру.