Архивы автора: admin

К вопросу о физическом воспитании

Кто опубликовал: | 02.02.2022

Мощь государства ослаблена, военный стиль не процветает, а физическое состояние нации ухудшается с каждым днём. Всё это весьма тревожные явления. Агитаторы за [физическое воспитание] не постигли его сути и долгое время не могут добиться успеха.

Если в течение долгого времени ничего не изменится, то слабость ещё более усугубится. Ведь попасть в цель и достичь задуманного — это внешняя часть дела, его результат, а укрепление физических сил — это внутренняя часть дела, его первопричина. Если тело не будет крепким, то испугаешься при одном только виде оружия, а о попадании в цель нечего и говорить, так же как и о достижении задуманного.

Крепость тела зависит от закалки, а закалка — от сознательности. Внешних сил оказывается недостаточно, чтобы воздействовать на сердца тех нынешних инициаторов [физического воспитания], которые прибегают ко всевозможным рецептам, но тем не менее не добиваются успеха; они не знают, в чём подлинный смысл физического воспитания, какова на самом деле ценность физического воспитания, какова его эффективность и как к нему подступиться. Во всём этом они блуждают как в тумане, вследствие чего не могут добиться успеха. Добиться успеха в физическом воспитании нельзя без воздействия на своё субъективное начало и без пробуждения в себе сознательного отношения к нему. Если же пробудить свою сознательность, то программу физического воспитания можно уяснить себе без лишних слов, а успех в попадании в цель и в достижении задуманного тоже придёт сам по себе без особых поисков.

Глубоко чувствуя важность физического воспитания, я сожалею, что её инициаторы не добились желаемого. Я знаю, что в Китае должно быть много единомышленников, которые принимают это близко к сердцу. Я беру на себя смелость и выношу на обсуждение своё некомпетентное мнение. Не всё из того, о чём идёт речь, осуществимо, а многое представляет собой пустые мечтания. Не смею вводить [читателей]в заблуждение, но если всё-таки я опозорюсь, то с чистым сердцем и превеликой благодарностью приму все наставления, которых буду удостоен.

Что такое физическое воспитание

Когда появились люди, они были невежественны и темны, но все они без исключения знали, как бороться за своё существование. По этой причине дикий салат с гор Сишань употреблялся в пищу, когда свирепствовал голод, а слив над колодцем люди не ели, пока они не нальются. Люди жили в гнёздах на деревьях и одевались в шкуры животных. Ведь развивая природные способности, люди не знали, почему поступать так было хотя и естественно, но тем не менее, не самое лучшее. Но вот появляются совершенномудрые, возникает ритуал, регламентирующий умеренность в питье, пище и в быту. Поэтому-то Учитель1 жил на покое безмятежно и радостно. Если пища покрывалась плесенью и прокисала, если рыба портилась и мясо тухло, то он не ел их, а стрелял из лука на Цзюйсинском огороде в тесном окружении зрителей.

Организм людей ничем не отличается от организма стадных животных. Но стадные животные не способны достичь долголетия, какого может достичь человек, потому что они не знают умеренности. Человек же строил свою жизнь на умеренности и чем дальше, тем отчётливее понимал это. В результате появилось и физическое воспитание. Физическое воспитание — это истинный путь существования. На Востоке и Западе это понимается по-разному. Чжуан-цзы ставил в пример кухонного мужика, а Конфуций обращался к лучнику и к колесничему.

Из современных цивилизованных государств наиболее процветающее государство — Германия, где поветрие фехтования распространилось по всей стране. Что касается Японии, то там существует бусидо2, и в последнее время, следуя традициям нашей страны, разработаны приёмы дзюдо, заслуживающие восхищения.

Если же вникнуть в их содержание, то все они построены на том, чтобы прежде всего досконально изучить физиологию, подробно исследовать структуру всех органов и функций кровеносных сосудов, установить, что развивается раньше и где больше недостатков. В физическом воспитании на основании этого определяется такой порядок, чтобы сдержать чрезмерное и восполнить недостающее, а его конечный результат состоит в том, чтобы обеспечить равномерное развитие тела. С этой точки зрения физическое воспитание — истинный путь поддержания самим человечеством своего здорового существования; иначе говоря, это правила и порядки, обеспечивающие равномерное физическое развитие.

Место физического воспитания в нашей жизни

Истинный путь физического воспитания дополняется нравственным воспитанием и умственным воспитанием, причём как нравственность, так и ум обитают в теле, а без тела не бывает ни нравственности, ни ума. Но это понимают, пожалуй, очень немногие. Одни считают главным знания, другие — нравственность. Знания действительно следует ценить, только благодаря им человек отличается от животных. Но что стоит колесница одних знаний?! Нравственность тоже следует ценить, ведь только благодаря ей устанавливаются моральные нормы и равенство между людьми. Но что стоит обитель одной нравственности?! Тело — это колесница со знаниями и обитель нравственности, в него, как в колесницу, помещают знания, и в нём, как в обители, находит пристанище нравственность.

Достигнув определённого возраста, дети поступают в начальную школу. Во время их учёбы в начальной школе основное внимание следует уделять физическому развитию, а накапливание знаний и воспитание нравственности — дело второстепенное. Главным должно быть питание и забота [об учениках], а преподавание и обучение — вспомогательным.

Сейчас, вероятно, многие не понимают этого, из-за чего и случается, что дети, чрезмерно перегрузив себя занятиями, болеют или даже погибают в раннем возрасте.

В средней школе и после неё следует уделять внимание одновременно всем трём [видам] воспитания. Современники же большей частью делают упор на умственное воспитание. За годы обучения в средней школе физическое развитие [учащихся] ещё не завершается. Поскольку сейчас уход [за учащимися] плохой, а [сил они] отдают много, то не приведёт ли это к приостановке [их] физического развития?

Если говорить о системе просвещения в нашем государстве, то нельзя не отметить, что предметов, изучаемых в школе, столько, сколько шерсти на быке, и если они не под силу даже совершеннолетним людям с крепким здоровьем, то что говорить о несовершеннолетних и слабосильных?! Если говорить о целях школьной программы, то наставники как будто нарочно усложняют её, чтобы затруднить учащихся, подорвать их здоровье и сократить их жизнь. Они наказывают тех, кто не справляется, а тем, кто превосходит других по умственным способностям, велят дополнительно проштудировать такие-то и такие-то книги, увещевают их сладкими речами и завлекают щедрыми наградами. Увы, не это ли называется губить сына от собственной супруги?

Кажется, и учащимся отвратительно долголетие, они во что бы то ни стало стремятся искалечить свою жизнь и без сожаления жертвуют своим здоровьем. Какая же это непроглядная темень! Единственное несчастье человека — лишиться собственного тела. И только! Какое ещё несчастье может быть у него? Если он найдёт способ сделать совершенным своё тело, то всё остальное приложится. Чтобы сделать совершенным своё тело, нет ничего лучше физического воспитания. В нашей жизни физическое воспитание в самом деле занимает первостепенное место. Если тело крепкое, то дальнейшее совершенствование знаний и нравственности пойдёт быстро и эффективно. Физическое воспитание следует считать важнейшей частью наших исследований, что и имелось в виду, когда было сказано: «Учёба имеет корни и вершину, дела — конец и начало; когда знаешь, что раньше и что позже, то близок к истинному пути»3.

Изъяны предшествующего физического воспитания и наш путь самоутверждения

Три [вида] воспитания важны в равной мере. Однако занимавшиеся ими в прежние времена подробно толковали о нравственности, а к физическому воспитанию подходили поверхностно. Это приводило к изъянам: к уродству фигур, к сутулости, к худобе, к бледности рук, к одышке при подъёме на гору, к судорогам при первых же шагах в воде. Вот почему у Янь Цзы была короткая жизнь, а Цзя Шэн умер в молодости; Ван Бо погиб молодым, а Лу Чжаолин стал инвалидом4. Все они обладали высокой нравственностью и умом. Но когда в одночасье их тела перестали существовать, то вместе с ними погибли и их нравственность и ум.

А вот сила [людей] с севера была в том, что при них постоянно было оружие, и в том, что они встречали смерть без сожаления5; в Янь и Чжао6 было много великодушных людей, которые любили петь печальные песни, а многие отважные герои и полководцы вышли из Ланчжоу7.

В начале Маньчжурской эпохи Янь Сичжай и Ли Ганчжу8 были образованными людьми, обладавшими знаниями и в сфере военных наук. [Янь] Сичжай отправился в путешествие за тысячу ли, чтобы за северными заставами научиться владеть мечом; он вступал в единоборство с отважными воинами и побеждал. Вот почему он сказал: «Разве может быть истинным путь, если недостаёт либо гуманитарных, либо военных знаний?»

Гу Яньу родом с юга9, а любил жить на севере; он не любил ездить на лодках, а любил верховую езду. И у всех этих древних людей стоит поучиться.

Когда начали открываться учебные заведения, там использовались готовые правила, сложившиеся в разных государствах [и тогда] обычаи и нравы стали мало-помалу меняться. Однако люди, ведающие учебными заведениями, по-прежнему не порывают со старым и ограничиваются привычным; они не могут быстро измениться или уделяют мало внимания тому, чтобы добиться перемен. В лучшем случае они создают видимость дела, не вникая в его суть, в его корни, а лишь подравнивают его верхушки.

Вот почему они невежественно относятся к современному физическому воспитанию, руководя им в большинстве случаев лишь формально, а не по существу. Дело тут не в отсутствии программ по гимнастике. Дело не в отсутствии преподавателей гимнастики. И всё-таки мало кто получает пользу от гимнастики, а иногда получают от неё вовсе не пользу, а просто вред. Наставники отдают команды, учащиеся через силу выполняют их, повинуясь телом, но противясь сердцем. Их души испытывают безмерные страдания, а если страдает душа, то страдает и тело. И когда кончается гимнастика, все без исключения выглядят понурыми и печальными. Если не добиваться чистоты в питье и пище, то неорганические вещества и [вредные] микроорганизмы проникают в тело и вызывают заболевания. Если в комнате недостаточно света, то зрению причиняется немалый вред. Если стулья и столы не подходят по размеру к росту учеников, если подрезают ступню, чтобы подогнать её к обуви, то телу причиняется ущерб. Можно привести массу примеров, но всего не перечислить!

А что же мы, учащиеся, можем предложить? Создание учебных заведений и наставления преподавателями учеников — что-то внешнее и объективное. А у нас ещё есть внутреннее и субъективное. Ведь если решение принято сердцем, то все частицы тела подчиняются приказаниям, а несчастья или счастья мы добиваемся сами. «Если я хочу быть человеколюбивым, человеколюбие приходит»10. А разве это не касается физического воспитания?!

Но если ты сам не решишься заняться физическим самовоспитанием, то всё равно не сможешь извлечь пользу, пусть даже всё внешнее и объективное будет максимально благоприятным и превосходным. Вот почему, ратуя за физическое воспитание, надо начинать с личной инициативы.

Эффективность физического воспитания

Человек — это животное, которому свойственно движение11. Человек — это животное, наделённое разумом, движения которого обязательно целенаправленны. В чём же ценность этого движения? В чём же ценность этих целенаправленных движений? Движение нужно для существования — таков ответ в простом стиле. Движение нужно для защиты родины — таков ответ в высоком стиле. Но ни то, ни другое не раскрывает его подлинного смысла.

Движение питает нашу жизнь и радует нашу душу, и только Чжу-цзы12 выступал за самосозерцание, а Лу-цзы — за покой. Покой и есть покой, а самосозерцание не есть движение; оно тоже покой, и только. Лао-цзы13 говорил: «Недеяние — это главное». Шакьямуни прежде всего стремился к полному покою. Чжу [Си] и Лу [Цзыцзин] и их последователи уважали такое состояние, когда сидят без движения и предаются размышлениям. Теперь последователи этих учителей, говоря о таком состоянии, превозносят его чудодейственную силу и отвергают спорт как пагубный для здоровья. Я не хотел бы идти по этому пути. По моему скромному мнению, и на небе, и на земле есть только движение.

Движение свойственно человеческому роду, и когда оно определяется правилами, то именуется физическим воспитанием. Эффективность физического воспитания в том, что оно укрепляет мускулы и кости. Прежде мне приходилось слышать, что у человека внутренние органы, скелет, мышцы и связки формируются к известному возрасту и их больше нельзя изменить; всё складывается примерно к 25 годам и больше не меняется. Теперь же стало известно, что это не так. Ведь организм человека претерпевает изменения с каждым днём, обмен веществ между всеми органами происходит непрерывно; плохое зрение может стать хорошим, плохой слух — хорошим. Даже когда человеку 60—70 лет, он может добиться изменения своих внутренних органов и скелета, и это на самом деле так.

Мне приходилось слышать и о том, что слабому трудно измениться и стать сильным. Но теперь тоже стало известно, что это не так. Ведь сильный от рождения, если он злоупотребляет своим здоровьем и не воздерживается от всевозможных пагубных привычек и страстей, постепенно губит свой организм. Причём он говорит, что здоровому от природы закалка ни к чему. Так что, если говорить о сильных, то некоторые из них в конце концов превращаются в слабых. Если же говорить о слабых, то, вечно сетуя на несовершенство своего организма и боясь, что их жизнь будет короткой, они старательно поддерживают себя. Если они занимают пассивную позицию, они строго воздерживаются от пагубных привычек и страстей и не смеют причинить себе вреда. Если они занимают активную позицию, они прилежно закаливают себя, восполняют то, чего ранее были лишены, и с течением времени, постепенно изменяясь, становятся сильными. Таким образом, сильному от рождения совсем не надо радоваться [тому, что он силён], а слабому от рождения совсем не надо печалиться [оттого, что он слаб].

Я от рождения слаб, но, как знать, может быть, небо искушает меня стать сильным? Знаменитые на Востоке и Западе спортсмены, например, американец Рузвельт, немец Суньтан14 и японец Кано, были от рождения очень слабого здоровья, но смогли стать сильными.

Мне приходилось слышать также и о том, что душа и тело одновременно не могут быть совершенными и что люди умственного труда обычно недостаточно развиты физически, а те, кто пышет здоровьем, зачастую недостаточно развиты умственно. Это утверждение тоже абсурдно. Ведь оно касается лишь слабовольных и бездеятельных людей и совсем не имеет отношения к благородным мужам. Конфуций умер в возрасте 72 лет, и нигде не сказано, что у него было слабое здоровье. Шакьямуни странствовал, проповедуя своё учение, а умер тоже в почтенном возрасте. Не повезло Иисусу [Христу], который погиб из-за несправедливости. Что касается Магомета, то он покорил народ, держа Коран в левой руке, а острый меч — в правой. И все эти так называемые святые люди древности были величайшими мыслителями.

Нашему современнику господину У Чжиюну15 более 70 лет, а он говорит, что переживёт 100-летний возраст. И этот человек также занимается умственным трудом. Ван Сянци16 умер в возрасте более 70 лет, он отличался отменным здоровьем. Как могут объяснить это авторы вышеприведённого утверждения?! Одним словом, прилежание в физическом воспитании означает укрепление мышц и костей; укрепление же мышц и костей может изменить физическое состояние, слабый может стать сильным, можно одновременно быть совершенным и физически, и духовно. Ведь это зависит не от веления неба, а от человеческих усилий.

Физическое воспитание не только укрепляет мышцы и кости, но и способствует росту знаний. У наших современников есть изречение, которое гласит: «Просвещаться духовно и варварски обращаться со своим телом и душой». Эти слова правильны. Если хочешь просветиться духовно, то начинай с варварского обращения со своим телом и душой, а когда варварски обойдёшься со своим телом и душой, то за этим последует духовное просвещение. Ведь познание — это познание существующих в мире явлений и предметов и суждение о его законах. А посему необходимы разные органы: при непосредственном наблюдении полагаются на уши и глаза, при размышлении — на мозг. Уши, глаза и мозг относятся к органам [познания]; если они совершенны, то и познание совершенно.

Поэтому можно сказать, что знания приобретаются косвенно, посредством физического воспитания. Для овладения современными энциклопедическими знаниями, будь то учёба в учебном заведении или самообразование, требуются силы. Тот, кто в состоянии овладеть науками, физически крепок; тот же, кто не может овладеть ими, физически слаб. Различие между сильными и слабыми очень ярко проявляется и в тех областях, которые сильные и слабые освоили.

Физическое воспитание не только умножает знания, но и регулирует чувства. Чувства человека имеют огромную силу. Древние контролировали их с помощью разума, а потому спрашивали, как настроен хозяин, или призывали сдерживать сердце разумом. Но разум идёт от сердца, а сердце находится в теле. Мы часто наблюдаем, как измученные и слабые люди становятся рабами своих чувств и не имеют сил избавиться от них; те же, у кого органы чувств неполноценны и конечности имеют дефекты, в большинстве случаев страдают мнительностью, и разум не спасает их.

Поэтому если организм совершенно здоров и полноценен, то и чувства подлинны. Это можно назвать неизменным законом. Покажем это на примере. Столкнувшись с каким-нибудь неприятным делом, мы чувствуем раздражение и получаем такую психическую встряску, с какой трудно справиться. Но если срочно дать организму физическую нагрузку, быстро избавишься от старых впечатлений и восстановишь трезвость ума и результат будет налицо.

Физическое воспитание не только регулирует чувства, но и укрепляет волю. Именно в этом, пожалуй, главный его эффект. Ведь цель физического воспитания — сделать человека мужественным и смелым. Под этим понимается отвага, бесстрашие, решительность и стойкость, всё это и есть проявление воли. Поясним это на примере. Скажем, холодные ванны помогают вырабатывать не только отвагу и бесстрашие, но и решительность. Все виды спорта, если ими заниматься постоянно и упорно, полезны для выработки стойкости. Например, для упражнения в стойкости лучше всего бег на дальние дистанции. «Силой вырывал с корнем горы, а духом заполонил мир» — вот это и есть отвага. «Клянёмся не возвращаться, пока не обезглавим лоуланей!» — вот это и есть бесстрашие17. «Заменить семью отечеством» — вот это и есть решительность. «Восемь лет находиться вне дома, трижды проходить мимо своих ворот, но не войти в дом»18 — вот это и есть стойкость. И если всё это может зиждиться на повседневном физическом воспитании, то и воля является предпосылкой упрочения человеческой жизни.

Человек со слабыми конечностями совершает легковесные поступки, а у человека поверхностного и нерадивого тупое сердце и слабая воля. Таково влияние организма на психику. Эффективность физического воспитания в том. что оно приводит к укреплению мышц и костей, благодаря чему умножаются знания, благодаря чему регулируются чувства, благодаря чему укрепляется воля. Мышцы и кости — это наше тело; знания, чувства и воля — это наша душа. Если тело и душа под стать друг другу, то это называется полной гармонией. Вот почему задача физического воспитания заключается не в чём ином, как в поддержании нашей жизни и радовании наших душ.

Почему не любят спорт

Спорт — самое важное в физическом воспитании, и если нынешние учащиеся в большинстве своём не любят спорт, то на это есть четыре причины.

Первая причина — отсутствие сознательности. Чтобы сделать какое-нибудь дело, необходимо предварительно пробудить в себе интерес к этому делу и ещё более необходимо предварительно уяснить все детали этого дела и понять присущую ему целесообразность. Уяснение деталей и понимание целесообразности и есть сознательность. Люди большей частью не знают, какое к ним отношение имеет спорт, или знают об этом в общих чертах, не постигая сокровенных тайн. Они не расширяют свои знания и не пробуждают в себе интерес к ним. Ведь те, кто изучает всевозможные науки, ревностно занимаются потому, что эти науки близко касаются их самих, и если сегодня они не будут так поступать, то завтра не смогут поддерживать своё существование. К спорту же нет столь сознательного отношения. Вина в этом наполовину лежит на тех, кто сам не может глубоко осознать всё, а наполовину — на наставниках, которые не знают, как разъяснять это.

Вторая причина в том, что трудно изменить закоренелые привычки. В нашей стране испокон веков ценили гуманитарное образование, стыдились короткого платья и пустили в ход поговорку о том, что «добрый молодец не идёт в солдаты». И хотя [в нашей стране] поняли доводы в пользу распространения спорта и осознали его эффективность в других странах, усилившихся благодаря спорту, старые взгляды всё ещё сильны, из-за чего люди и отказываются заниматься спортом в его новом понимании. Вот почему нет ничего странного в том, что спорт не любят.

Третья причина — в слабой агитации, что в свою очередь объясняется двояко. Во-первых, большинство именуемых педагогами лиц не сведущи в физическом воспитании. Они сами не знают, что такое физическое воспитание, а только слышали о нём, и потому, приобщая к нему людей, они действуют неискренне и неумело, тем самым отбивая у учащихся интерес к нему. Но ведь никто не поверит гуляке, толкующему о том, что он остепенится, и пьянице, толкующему о том, что он бросит пить! Во-вторых, преподаватели гимнастики в большинстве своём необразованны, а выражаются они так вульгарно, что хочется заткнуть уши. Они только и знают один свой предмет, да и то не всегда в совершенстве. Ежедневные занятия посвящены только этим упражнениям, исполняемым механически. Однако всем понятно, что если существует одна форма, без тонкого смысла внутри неё, то она не просуществует и дня. А нынешняя гимнастика, действительно, такова.

Четвёртая причина в том, что учащиеся считают спорт постыдным делом. По моим наблюдениям, в этом как раз и кроется главная причина того, что учащиеся не занимаются спортом. Шикарные одежды, плавная походка, спокойный и кроткий взгляд — вот те прекрасные манеры, которые превозносятся в обществе. И вдруг тебя заставляют раздвигать локти и обнажать ноги, вытягивать конечности и наклоняться! Что же это такое? Как тут не содрогнуться? Поэтому даже те, кто прекрасно понимает необходимость занятий спортом для здоровья и думает им заняться, не могут собраться с духом и начать. Одни решаются заниматься спортом только вместе с группой, но не самостоятельно. Другие хотят заниматься спортом только в своих тихих обителях и частных жилищах, но не на людях, в присутствии зрителей. Одним словом, здесь сказываются робость и стыдливость.

Таковы четыре причины, из-за которых не любят спорт. Первая и четвёртая причины субъективные, и их устранение зависит от самого себя. Вторая и третья причины объективные, и их устранение зависит от других людей. Так пусть благородный человек сам добивается всего, а люди услышат об этом.

Из спортивных приёмов ценны немногие

«Сам убивался из-за слабости организма и потому захотел изучить гигиену» — так говорило немало людей и в древности. В современных учебных заведениях есть гимнастические залы и соответствующие брошюры. Затаённое желание непременно проявится, но в конечном счёте трудно добиться пользы. Ведь главное в деле не слова и разговоры, а его осуществление. Если же можешь осуществить его, то вполне достаточно одного пути или половины всех имеющихся методов. Цзэн Вэньчжэн19 применял такой метод: он мыл ноги перед сном и совершал прогулки в тысячу шагов после еды, чем и достигал немалой пользы. У одного старца и в 80 лет было отличное здоровье. Когда его расспрашивали, он говорил, что не надо наедаться досыта. В современной гимнастике уйма приёмов, и лучше остановиться на нескольких десятках или сотне из них, чем перебирать их все до конца. Птице для гнезда достаточно одной ветки, а если она пьёт из реки, то ей достаточно наполнить свой желудок. Что касается нашего тела, наших органов, скелета, внутренностей и связок то, несмотря на сотни методов, все они предназначены не для чего иного, как для того, чтобы заставить кровь циркулировать по кровеносным сосудам. Но если для достижения этого достаточно одного метода, который оказался эффективным, то можно обойтись без остальных 99 методов, которые также оказались в числе 100 эффективных методов. «Глаза не могут, одновременно смотря на два предмета, отчётливо видеть их. Уши не могут одновременно слышать два звука и различать их»20. Закалке мышц и костей сотня существующих приёмов лишь мешает; даже при желании достигнуть нужного эффекта не бывало такого случая, чтобы все они оказались полезными. Ибо использование всевозможных приёмов отличается от закалки одного собственного организма. Вот почему качающееся бревно подходит мореходам, а упражнения с шестом — верхолазам, игры годятся для начальной школы, а военные упражнения — для средней и высшей школы, и в этом состоит применение всевозможных приёмов. Спортивные упражнения для мышц и корпуса в целях улучшения циркуляции крови по кровеносным сосудам — вот в чём состоит закалка организма.

Методов использования всевозможных приёмов много, а методов закаливания организма мало. Это недопонимает большинство нынешних учащихся, а потому они и терпят неудачи. Во-первых, те, кто любит спорт, считают, что очень хорошо заниматься много. Каждый из них стремится дать своему организму многообразную нагрузку и в полном объёме, а это не приносит организму никакой пользы. Во-первых, все, кто не любит спорт, увидев мастерство спортсменов и незначительность своих знаний, бросают спорт, перестают им заниматься. Значит, нельзя считать, что очень хорошо, когда занимаются много. Занятий-то много, но они бесполезны и, следовательно, не имеют какой-либо ценности. И не обязательно считать, что плохо, если спортом занимаются мало. Ведь полезно и простое сгибание и разгибание рук и ног, если только это делается регулярно. А уяснив это, можно сказать, что в дальнейшем физическое воспитание будет развиваться быстрее.

Пункты, требующие внимания при занятиях спортом

В каждом деле должно быть постоянство, это верно и для спорта. Предположим, два человека занимаются спортом. Один из них то занимается, то перестаёт заниматься, а другой не ленится — отсюда и разный эффект. Постоянство в спорте, во-первых, может породить интерес к спорту. Всё статичное не способно само прийти в движение. Надо, чтобы что-то привело его в движение. И нет ничего сильнее интереса — из того, что может привести его в движение. Следует вызывать многосторонний интерес к любой науке, а тем более к спорту. Если человек пребывает в покое, то он весьма бездеятелен, если же он в движении, то он весьма трудолюбив. Люди обычно любят досуг и питают отвращение к труду. Если же ничто не подгоняет их, то им нелегко сменить свои симпатии и антипатии.

Итак, интерес к спорту возникает в результате ежедневных и непрерывных занятий. Заниматься физзарядкой лучше всего дважды в день — сразу же как встал с постели и перед сном; лучше всего заниматься голым или в лёгкой одежде, [так как] лишняя одежда мешает. Заниматься надо ежедневно и регулярно, чтобы мысли об этих тренировках взаимно связывались и не исчезали, чтобы сегодняшняя тренировка служила продолжением вчерашней и влекла за собой завтрашнюю. Не обязательно каждый раз заниматься подолгу: достаточно и 30 минут. И таким образом зарождается интерес.

[Постоянство в спорте], во-вторых, может вселить в человека радость. У тех, кто при длительных занятиях спортом достигает значительных результатов, появляется уверенность в собственной ценности. Если воспользоваться этим в учёбе, то легко станешь справляться с учёбой. Если воспользоваться этим в совершенствовании своей нравственности, то успех будет сопутствовать ежедневно. А безграничная радость в сердце тоже повлечёт постоянство в занятиях и принесёт достижения.

Между радостью и интересом есть различие. Интерес приходит в начале спортивных занятий, радость — в конце. Интерес возникает в самом процессе, а радость — от его результатов. В этом различие между ними.

Если ты постоянен, но не вкладываешь в занятия душу, то тоже трудно достигнуть успеха. Любоваться цветами, не слезая с коня, даже если это делать ежедневно, всё равно, что вовсе ими не любоваться. Ведь когда душа витает в облаках, то, если и учишься, ничему не научишься. Поэтому в спорте есть свой принцип — отдавать все силы. Во время занятий ты всей душой отдаёшься спорту, все посторонние мысли и заботы отодвигаются в сторону, весь ты сосредоточен на том, как циркулирует кровь по кровеносным сосудам, как напрягаются и расслабляются мускулы, как работают суставы, как происходит вдох и выдох, и, согласно программе, ты выполняешь все упражнения: наклоны, выпрямления, движения вперёд и назад — одно за другим. Чжу-цзы учил неукоснительно держаться одного правила: когда ешь, то думай о еде; когда одеваешься, думай об одевании. Только так должны поступать и те, кто вкладывает все силы в спортивные занятия.

Благородному мужу присущи образованность, ясность мысли, мягкость и послушание, чего нельзя сказать применительно к спорту. Спорт требует дерзости и грубости. Мчаться на коне так, чтобы ветер свистел в копье, во что бы то ни стало всегда побеждать, тихим голосом сотрясать горы и гневным рёвом заставлять меняться небесные дали, с корнем вырывать горы, подобно Сян Юю, отважно поражать цель, подобно Ю-цзи21, мораль здесь в дерзости и грубости, и здесь нет ничего общего с нежностью и изяществом. Чтобы добиться чего-то в спорте, нужна дерзость, а дерзость предполагает неукротимый нрав и крепкие мышцы и кости. Спортивным приёмам присуща грубость, а грубость предполагает реальную оценку своих возможностей и охоту к тренировкам. Оба качества тем более важны для того, кто только начинает заниматься спортом.

Итак, в спорте следует обращать внимание на три момента: во-первых, надо обладать постоянством, во-вторых, надо отдавать все силы, и, в-третьих, надо быть дерзким и грубым. Есть ещё много моментов, на которые следует обратить внимание, но главные из них приведены выше.

Мои советы по спортивным занятиям

Поскольку я приобщался к разным видам спорта, которые привлекали меня, но не стали моим достоянием, я обратил внимание на положительные моменты разных упражнений и составил из них комплекс, от которого получил немалую пользу. Комплекс состоит из шести разделов: упражнения для рук, для ног, для корпуса, для головы, упражнения посредством ударов и расслабляющие упражнения. В каждом разделе есть пункты. Все 27 пунктов сведены в шесть разделов, поэтому они и называются комплексом из шести разделов. Изложив их, я буду счастлив, если благородные мужи наших дней внесут в них свои коррективы.

  1. Упражнения для рук. Исходное положение — сидя.

    1. Сжать кулаки и вытягивать руки вперёд, левую и правую поочерёдно. Повторить три раза. Упражнение выполнятся поочерёдно левой и правой рукой, причём, когда левая рука действует, правая отдыхает, а когда действует правая рука отдыхает левая;
    2. руки сжать в кулаки и согнуть в локтях, описывать полукруги, левой и правой рукой поочерёдно;
    3. руки сжать в кулаки и вытягивать одновременно обе руки вперёд — вниз; повторить три раза;
    4. руки повернуть ладонями вверх, разводить левую и правую руку поочерёдно в стороны; упражнение повторить три раза;
    5. повернуть руки ладонями вниз, левую и правую руку поочерёдно разводить в стороны; повторить упражнение три раза;
    6. согнуть руки в локте, растопырить пальцы и выбрасывать попеременно вперёд то левую, то правую руку; упражнение повторить три раза.
  2. Упражнения для ног. Исходное положение — сидя.

    1. Сжать руки в кулаки и опустить их вниз. Ноги, поставленные вместе, согнуть в коленях, затем одну выставить вперёд и согнуть в колене, а вторую отвести назад, после чего принять исходное положение и то же самое проделать, выставляя другую ногу; повторить три раза;
    2. сжать руки в кулаки, вытянуть перед собой, одну ногу вытягивать вперёд — в сторону, а другую сгибать в колене и поджимать под себя. Вытягивание делается произвольно, но сгибаемая нога ставится только на носок, а пятка почти соприкасается с ягодицей; упражнение выполняется левой и правой ногой поочерёдно, три раза;
    3. сжать руки в кулаки, опустить вниз, попеременно поднимать вверх то левую, то правую ногу; повторить три раза;
    4. сжать руки в кулаки, опустить вниз; одну ногу резко выбросить вперёд, затем так же выбросить вперёд другую; повторить три раза;
    5. сжать руки в кулаки, опустить вниз, одну ногу согнуть в колене, другую вытягивать назад. Согнутая нога остаётся неподвижной, а другая вытягивается произвольно. Обе ноги находятся почти на прямой линии, упражнение выполняется поочерёдно то левой, то правой ногой; повторяется три раза;
    6. разжать руки, встать и присесть на корточки; во время приседания пятки почти касаются ягодиц; повторить три раза.
  3. Упражнения для корпуса. Исходное положение — стоя.

    1. Наклонить корпус вперёд, затем назад; повторить три раза. Сжать руки в кулаки, и снова наклонять корпус вперёд — назад;
    2. одну руку поднимать вверх, другую опускать вниз, напрягая левую и правую грудные мышцы; упражнение выполняется по одному разу каждой рукой;
    3. одну руку опускать, другую поднимать наискосок вперёд, напрягая левую и правую плечевые мышцы. Упражнение выполняется по одному разу каждой рукой;
    4. поставить ноги вместе — пятки вместе, носки врозь. Маховые движения руками в стороны с одновременным поворотом корпуса, по одному разу влево и вправо.
  4. Упражнения для головы. Исходное положение — сидя.

    1. Голову наклонить, затем запрокинуть назад; повторить три раза;
    2. голову повернуть влево, затем вправо; повторить три раза;
    3. руками сделать массаж в области лба, щёк, носа, губ, горла, ушей и затылка;
    4. вольное упражнение. Голова неподвижна. Постараться двигать кожей лица и нижней челюстью; повторить пять раз.
  5. Упражнения посредством ударов. Исходное положение — произвольное.

    1. Наносить кулаками удары по всему телу, при этом усиливается кровообращение и укрепляются мышцы, что и является целью этого упражнения.

    2. Удары наносятся левой рукой по правой, а правой — по левой:

      1. по предплечьям [удары наносятся] сверху, снизу, слева и справа;
      2. по плечевой части — сверху, снизу, слева и справа;
      3. по плечам;
      4. по груди;
      5. по рёбрам;
      6. по спине;
      7. по животу;
      8. по ягодицам;
      9. по ногам: бёдрам и голеням.
  6. Расслабляющие упражнения. Исходное положение произвольное.

    1. Прыжки на месте, прыгать десять и более раз;
    2. глубокое дыхание — вдохнуть и выдохнуть три раза.
Примечания
  1. Речь идёт о Конфуции.— Прим. ред.
  2. Кодекс поведения самураев.— Прим. ред.
  3. Цитируется неоконфуцианский канон «Да сюе» («Великое учение»).— Прим. ред.
  4. Янь Цзы (он же Янь Хой, Янь Цзыюань, Янь-Юань) — любимый ученик Конфуция из царства Лу. Отличался любознательностью, умом и усердием. Цзя Шэн (он же Цзя И, Цзя Чанша) — государственный деятель и писатель Ⅱ века до н. э., умер 33 лет. Ван Бо (650—675) — писатель и учёный танской эпохи. Лу Чжаолин (он же Лу Шэнчжи) — писатель, современник Ван Бо; страдал хронической судорогой рук и ног; покончил жизнь самоубийством.— Прим. ред.
  5. Выражение заимствовано из главы 52 конфуцианского канона «Ли цзи» («Книга установлений»), созданного в Ⅳ—Ⅰ веках до н. э.— Прим. ред.
  6. Янь и Чжао — два царства (Ⅴ—Ⅲ века до н. э.) на севере и северо-востоке древнего Китая.— Прим. ред.
  7. Ланчжоу — древнее название нескольких княжеств на территории нынешней провинции Ганьсу в северо-западном Китае.— Прим. ред.
  8. Маньчжурская, или цинская, династия правила в Китае с 1644 по 1911 год.— Янь Сичжай, он же Янь Хуньжань, Янь Ичжи (1635— 1704),— цинский ученый, автор книги «Яньши сюецзи». Ли Ганчжу (он же Ли Гун, Ли Шугу) — учёный, комментатор классических конфуцианских канонов.— Прим. ред.
  9. Гу Яньу, он же Гу Цзян, Гу Нинжэнь, Гу Тинлинь (1613—1682),— известный учёный и философ; родился в уезде Куньшань нынешней провинции Цзянсу.— Прим. ред.
  10. Конфуций. «Луньюй», глава 7, § 31.— Прим. ред.
  11. Мао Цзэдун обыгрывает китайское слово «животное», этимология которого связана с понятиями «движущееся существо», «движущееся тело», «движущаяся материя».— Прим. ред.
  12. Чжу-цзы, он же Чжу Си, Чжу Юаньхой, Чжу Чжунхой, Чжу Хойань (1130—1200) — известный философ, основатель неоконфуцианства, или чжусианства. В понятие «самосозерцание» Чжу-цзы вкладывал наличие одной веры, уход в себя, молитвы в душе, то есть отсутствие каких-либо внешних движений. Лу-цзы, он же Лу Цзыцзин, Лу Сяншань (1139—1191) — философ, последователь Чжу Си.— Прим. ред.
  13. Лао-цзы — выдающийся мыслитель Ⅵ—Ⅴ веков до н. э., основатель даосизма — этико-философского течения, выражавшего наивно материалистические и диалектические идеи в древнекитайской идеологии.— Прим. ред.
  14. Имя даётся в китайской транскрипции.— Прим. ред.
  15. У Чжиюн, он же У Тинфан (1842—1922),— известный дипломат, в 1912 году министр юстиции Нанкинского временного правительства, формальным президентом которого был Сунь Ятсен; в 1916 году — министр иностранных дел и премьер-министр в правительстве Ли Юаньхуна.— Прим. ред.
  16. Ван Сянци, или Ван — Хунаньский эстет (он же Ван Кайюнь, Ван Жэньцю, Ван Жэньфу), как и Мао Цзэдун, родился в уезде Сянтань провинции Хунань. Комментатор классических канонов и поэт; был связан с цинским сановником, палачом Тайпинского восстания, наместником Хунани и Хубэя Цзэн Гофанем. После революции 1911 года был назначен директором Института истории, но вскоре умер. Свой дом называл «Обителью Хунаньского эстета», а себя — Хунаньским эстетом.— Прим. ред.
  17. Государство Лоулань граничило с древней Ханьской империей на западе. Отсюда совершались набеги на Ханьскую империю. Император Чжао-ди (Ⅰ век до н. э.) направил в Лоулань войска, чтобы обезглавить его царя.— Прим. ред.
  18. Эти слова принадлежат древнекитайскому философу-конфуцианцу Мэн-цзы, жившему приблизительно в 372—289 годах до н. э. («Мэн-цзы», глава Ⅲ, часть Ⅰ).— Прим. ред.
  19. Цзэн Вэньчжэн — почётное посмертное имя Цзэн Гофаня, он же Цзэн Бохань, Цзэн Дишэн (1811—1872).— Прим. ред.
  20. Цитируются слова древнего философа Сюнь-цзы (около 313 — около 238 года до н. э.).— Прим. ред.
  21. Ю-цзи (он же Ян Ю-цзи) — легендарный стрелок из лука, живший в период «Весны и Осени» (722—481 годы до н. э.).— Прим. ред.

Революция консерваторов

Кто опубликовал: | 01.02.2022

Начавшиеся в Таиланде 26 августа массовые протесты с требованием отставки премьер-министра Самака Сунтаравета практически парализовали страну. Протестующие из Народного альянса за демократию (НАД) обвиняют действующего премьера в посягательстве на таиландскую монархию. Члены НАД называют происходящее «народной революцией». Но если это и революция, то весьма своеобразная — «консервативная»

Аэропорты, железные дороги, госучреждения блокированы. На улицах Бангкока идут настоящие уличные бои между митингующими и полицией. Армия не спешит поддержать премьера. Протестующие одеты в жёлтое — цвет королевского дома Чакри. Как сообщил «Би-би-си» один из сторонников правительства, «король мог бы остановить протесты за несколько секунд: ему стоило лишь сказать, что его тревожит, что эти банды используют его цвет — жёлтый». Но король молчит. Значит, он косвенно поддерживает протестующих.

Ядро сторонников НАД состоит из бизнесменов и представителей городского среднего класса. Главные требования митингующих могут шокировать человека, недостаточно хорошо знакомого с таиландскими реалиями. Люди на улицах сражаются с полицией за… повышение роли военных в политической жизни страны и за созыв такого парламента, большая часть депутатов которого будет не избираться, а назначаться.

Последнее требование выглядит особенно экзотичным для «народной революции», тем более в стране, большая часть истории которой после демократической революции (или переворота) 1932 года прошла под властью различных военных хунт. На самом деле тема назначаемого парламента и необразованности электората, доверчивого к посулам политиков, вполне традиционна для местной политики — её поднимал ещё Приди Паномионг, отец таиландской демократии, архитектор реформ 30‑х годов прошлого века и лидер антияпонского сопротивления во время Второй мировой войны. Такие меры воспринимаются частью тайской элиты как «цивилизованное» устройство государства, гарантирующее его от нежелательных потрясений.

Забота о судьбе монархии понятнее. Нынешнее государство Таиланд восходит к сложившемуся в ⅩⅣ веке царству Аюттхая, одноимённую столицу которого посланники Людовика ⅩⅣ сравнивали по размерам и богатству с Парижем. Подобно сербам с их Косовым полем, у тайцев в глубине народной психики также лежит национальная трагедия — бирманское нашествие 1767 года, когда их блестящая столица была стёрта с лица земли.

Аюттхая — тайский эквивалент индийского Айодхья, легендарной родины бога Рамы. Каждый новый король из династии Чакри помимо своего официального имени получает ещё и имя Рамы. Нынешний монарх, 80‑летний Пумипон Адульядет, известен ещё и как Рама Ⅸ. А от каждого нового Рамы ожидают, что он дополнит «Рамакиану» — тайскую «Рамаяну». Как Москва, которую русские считали Третьим Римом, Сиам-Таиланд для его жителей в каком-то смысле — «царство Рамы», управляемое уполномоченными им «заместителями». Именно эта политическая мифология помогла нынешнему королю Таиланда пережить 17 военных переворотов и 26 премьер-министров. Даже местные коммунисты, начиная в 1960‑х годах «народную войну», сотрясавшую Таиланд более десяти лет, не стремились к свержению монархии. Так что обвинения в республиканских взглядах или в «оскорблении величества» — сильное оружие в руках оппозиции.

Но местные консервативные движения не стоит отождествлять с желанием консервации отсталости и автаркии. 140 лет назад в Японии такие же восставшие консерваторы под монархическими лозунгами свергли светское правительство сёгуна Токугавы Ёсинобу, и реставрация Мэйдзи положила начало невиданной до тех пор в Азии модернизации по западному образцу, превратившей Японию в первую азиатскую «великую державу» Нового времени.

Строгая критика по адресу Ван Хэшоу

Кто опубликовал: | 31.01.2022

В конце концов некоторые или больны, или же порастеряли революционную волю. Или, может, они хотели бы танцевать по шесть раз в неделю? А может, они ценят красавицу больше, чем родину? Мне кажется, если поручить Ван Хэшоу руководить Аньшаньским комбинатом, то вряд ли выйдет что-либо путное, ему следует придать ещё и канцлера.

Столько лет мы настаиваем на том, что нужно проводить обследование и изучение, а он не желает идти в низы. Как можно столько лет руководить промышленностью и даже не знать, что такое промышленность, не разбираться в технике и оборудовании!

Строгая критика по адресу Ван Хэшоу

Кто опубликовал: | 30.01.2022

Чтобы свалить всадника, нужно убить лошадь под ним; чтобы справиться с разбойниками, нужно сначала схватить главаря. В отношении министерства металлургии — первым схватить главаря Ван Хэшоу1! Нельзя, чтобы он оставался министром, пусть поработает директором.2 Стащить его с лошади, пусть потом исправляется…

Примечания
  1. Игра слов. «Ван» по-китайски значит «главарь».— Прим. ред. (Кит.  на самом деле семантически нейтральное слово, оно означает и вожака, и главу, и князя, и, например, короля в картах и шахматах.— Маоизм.ру.)
  2. В итоге, однако, Ван Хэшоу попал в тюрьму на восемь лет.— Маоизм.ру.

Строгая критика по адресу Ван Хэшоу

Кто опубликовал: | 29.01.2022

У Ван Хэшоу уже вошло в привычку говорить, что нам нужно копировать советскую систему; от этой привычки он никак не может отделаться.

Замечания по представленному в ЦК докладу Гао Янвэня о работе в низовых точках

Кто опубликовал: | 28.01.2022

Гао Янвэнь — в 1964 году зам. министра металлургической промышленности; в 1965 году зам. председателя Госэкономкомитета. С июня 1966 года секретарь Пекинского горкома КПК. В апреле 1968 года был обвинён в «левацких» нападках на Чжоу Эньлая и подвергся чистке. В настоящее время член постоянного комитета пекинского «ревкома».

Прим. ред.

Опыт борьбы на Байиньском заводе компании цветных металлов доказывает, что для того, чтобы наладить работу на социалистическом предприятии, необходимо прежде всего хорошенько взяться за классовую борьбу. Без полной гегемонии пролетарских революционеров, без развития революционного духа широких масс рабочих и служащих невозможно наладить ни борьбу в области производства, ни научное экспериментирование. Ведя классовую борьбу, нужно преодолевать всякую правоуклонистскую идеологию, не следует бояться показаться недобрым в отношении тех кадровых работников, которые не соответствуют критериям, выдвинутым в ходе «четырёх чисток», не следует бояться задеть вышестоящее руководство, не нужно бояться, что это затормозит производство. Нужно обладать революционной решимостью, нужно браться за дело всерьёз и доводить его до конца, нужно быть последовательным революционером. Опыт борьбы на Байиньском заводе компании цветных металлов показывает также, что когда классовая борьба налажена как следует, если она ведётся глубоко и всеохватывающе, то это не только не вредит производству, но неизбежно способствует широкому развитию борьбы в области производства научных экспериментов.

Развёртывание классовой борьбы, а также борьбы в области производства и научных экспериментов неизбежно влечёт за собой целый ряд революционных преобразований в сфере управления предприятиями. Некоторые лозунги и показатели уже устарели. Их нужно заменить новыми лозунгами, новыми показателями.

Всё, что в существующей системе руководства (система заработной платы, организация труда, структура управления и т. д.) не соответствует новым условиям, должно быть реорганизовано.

Из речи на заседании Верховного Государственного Совещания

Кто опубликовал: | 27.01.2022

Мы провели Верховное государственное совещание в феврале, сейчас сентябрь. Шесть месяцев мы не заседали. На совещании в феврале мы вели дискуссию вокруг лозунга «Напрягая все силы, стремясь вперёд, строить социализм по принципу: больше, быстрее, лучше и экономнее». Мы говорили о лозунге «Учитывать обстановку в целом». Не знаю, помнят ли это товарищи. Я тогда ещё говорил, что надо учитывать обстановку не наполовину и не частично, а в целом. Кроме того, я тогда говорил ещё о том, что нужно «идти в массы и черпать у масс». Мы, присутствующие здесь — а в рядах коммунистической партии таких, и кроме нас, ещё очень много, — хотим достичь этого, и на этом мы должны сконцентрировать свои силы. Мы — противоположность гоминьдану. Они идут в массы, ведя себя как чиновники и стремясь внушить подобострастие к господам. Мы идём в массы и черпаем у масс.

Тогда же я сделал несколько не таких уж приятных замечаний, разбирая стихи: «Любим величие и радуемся подвигам, стремимся к заслугам и гонимся за близкой выгодой, недооцениваем прошлое и слепо верим в будущее». Вы говорите, что это сказано плохо, а я считаю, что хорошо; разве это не означает «соревноваться в пении на двух сценах»? Кое-кто, прочитав эти содержащие критику четыре строчки, был прямо-таки в восторге: «Коммунистическая партия любит величие и радуется подвигам, она стремится к заслугам и гонится за близкой выгодой, она недооценивает прошлое и слепо верит в будущее. Это неслыханно!». Я утверждаю, что это вовсе не неслыханно, я не нахожу это неслыханным, это можно слушать.

Почему находятся люди, поддерживающие эту критику? Как раз потому, что они либо недостаточно глубоко усвоили диалектический материализм и исторический материализм, марксистскую политэкономию, пролетарскую классовую борьбу и диктатуру пролетариата — эти три отрасли знаний,— либо попросту не постарались их понять; потому-то у них и нет силы анализа. Как это можно проанализировать? Существует буржуазная «любовь к величию и радость подвигов», точно так же как есть и пролетарская «любовь к величию и радость подвигов», то есть два вида «любви к величию и радости подвигов». Имеется буржуазное «стремление к заслугам и погоня за близкой выгодой», точно так же как есть и пролетарское «стремление к заслугам и погоня за близкой выгодой». Кто рьяно защищает собственные интересы, тот приверженец [хапуги] Чжи, это люди вроде нынешней буржуазии. Кто изо всех сил старается ради собственной выгоды, тот адепт капиталистов. А мы? Мы испытываем другую «любовь к величию и радость подвигов». Что же касается «недооценки прошлого и слепой веры в будущее», то в зависимости от класса это тоже разные вещи. Буржуазия возлагает свои надежды на прошлое и презирает будущее, всё древнее и старое — это сокровища для неё. Что же касается будущего, то независимо от того, о чём идёт речь, о коммунизме или социализме, для неё это — дерьмо собачье. Разве это не означает, что она возлагает свои надежды на прошлое и презирает будущее?

За эти шесть месяцев произошли очень большие изменения. Я думаю, что и все здесь присутствующие изменились. Мой разум также изменился. Произошёл целый ряд событий, которые не были предусмотрены. Если в феврале этого года речь шла о лозунге «Учитывать обстановку в целом», то как же, собственно, выглядит эта обстановка в действительности сегодня? Она ещё отстаёт от нынешней реальности.

Внутреннее положение, то есть, как всем известно, классовые отношения и соотношение классовых сил, претерпели очень большие изменения. Трудовые массы, которых несколько сот миллионов, рабочие и крестьяне, ощущают теперь радость в своих сердцах, они осуществляют большой скачок. Вот это как раз и есть результат кампании по исправлению стиля, направленной против правых. До исправления для очень многих наших кадровых работников были характерны два явления: с одной стороны, получил распространение бюрократический стиль, а с другой — стали игнорировать политику. Разве можем мы не выступать против пяти поветрий: Самым первым пунктом среди них стоит проявление бюрократизма. Даже после кампании по исправлению стиля всё ещё есть такие, которые исправились недостаточно, однако большинство уже ведёт себя как обыкновенные трудящиеся, они слились с рабоче-крестьянскими массами, и люди почувствовали, что это действительно что-то совершенно иное, нежели во времена гоминьдана. Раньше этого не было. Ведь часть кадровых работников — они были в глазах рабочих чересчур заносчивыми, они так по-чиновничьи вели себя, что уже не было никакой разницы между ними и гоминьданом, они вознеслись над рабочим, и потому были рабочие, которые выполняли свои задачи не слишком активно, которые не боролись за социализм и коммунизм, а «боролись» за «пять крупных вещей», такие, как наручные часы, велосипед, авторучка, радиоприёмник и швейная машина; которые, следовательно, боролись только за свои личные интересы.

К тому времени очень многие люди ещё не пробудились, активистами была лишь часть из них, зато было довольно много отсталых элементов. Поскольку коммунистическая партия критиковала «три стиля и пять поветрий», они тоже занимались самокритикой: эти «пять крупных вещей» у нас для отдельных личностей, а не для общества, и это тоже было неправильно с нашей стороны. Тогда работать стали активнее. Точно так же обстояло дело и с крестьянами; поскольку кадры из кооперативов, уездных и районных административных органов создавали «опытные поля» и сливались с крестьянами, поднялась волна энтузиазма. Даже зимой, когда было очень холодно, они хотели заниматься ирригационными работами, ибо знали, для кого они тут напрягают силы, это было для них самих, для коллектива, для всей страны. Результатом этих усилий в этом году [в производстве зерна], вероятно, будет прирост на …, а возможно, мы получим прирост с 370 миллиардов цзиней1 до … миллиардов цзиней. Хлопка мы имели в прошлом году 33 миллиона даней2, в этом году его будет, вероятно, … миллионов даней, можно превысить его производство в … раз. Табачного листа можно производить в три или в четыре раза больше. Правда, по сектору сырой нефти можно выйти только за отметку 50 процентов, этого ещё не достаточно. Прежде мы не уделяли никакого внимания производству джутовых изделий, мы этим не занимались. Производство стали можно удвоить, на первом пленарном заседании Ⅷ съезда партии в 1956 году премьер [Чжоу Эньлай] выдвинул предложение производить в рамках пятилетнего плана от 10,5 до 12 миллионов тонн, и если исходить из 10,5 миллиона тонн, то в этом году мы имеем все возможности для перевыполнения плана. Возможно, что мы доведём производство до 12 миллионов тонн. А разве «40 пунктов программы развития сельского хозяйства» не рассчитаны на 12 лет? Мы начали в 1956 году, затем в 1956, 1957 и 1958 годах была создана база. Но это всё пока что лишь калькуляция, действительных результатов нужно подождать. Если мы в этом году получим более … миллиардов цзиней зерна, а в будущем году сможем ещё раз удвоить, то тогда у нас будет … миллиардов цзиней. Возможно, что в будущем году нельзя будет достичь столь многого; мы слишком усиленно занимались увеличением сбора зерна, стремясь, чтобы люди получили питание, а лошади — фураж, другого применения [эти продукты] не получали; возможно, что из-за этого ещё возникнут проблемы. Однако в любом случае мы можем в будущем году превзойти цифру в … миллиардов цзиней и в производстве стали, возможно, выйдем за отметку … миллионов тонн. В общем и целом, в будущем году мы в основном догоним Англию; если не считать секторов кораблестроения, выпуска автомобилей и производства электроэнергии, мы можем в будущем году перегнать Англию. План на 15 лет в основном выполнен за два года. Кто бы мог это предполагать? Это результат усилий масс…

Пункт 1. Кто кого боится больше? Я думаю, что американцы боятся вести войну, и мы тоже боимся войны. Вопрос только в том, кто же в последнем счёте боится больше? Это и точка зрения, и восприятие. Пожалуйста, посмотрите-ка на это с такой точки зрения, понаблюдайте, наблюдайте год, два года, три года, четыре года, не станет ли в конце концов Запад больше бояться Востока. Или мы, азиаты, станем больше бояться Запада? На мой взгляд, Даллес боится нас больше, западные страны, Англия, Германия, Франция, Америка, боятся нас несколько больше. Почему так получается, что их страх перед нами больше? Это вопрос силы, вопрос внутренней убеждённости. Внутренняя убеждённость — это сила; здесь, у нас, людей больше, а там, у них, несколько меньше. Среди трёх «измов» — коммунизма, национализма и империализма — коммунизм и национализм значительно ближе друг к другу. В настоящее время пространство, занимаемое национализмом, довольно велико, он на трёх континентах: во-первых, в Азии, во-вторых, в Африке и, в-третьих, в Латинской Америке. Несмотря на то что на этих континентах всё ещё много властителей, благосклонных к Западу, как, например, в Таиланде, Пакистане, Японии, Турции и в Иране, среди народных масс всё-таки многие питают симпатии к Азии; возможно, что таких довольно много. Только монополисты и те, кто больше всего пропитался их ядом, выступают за войну. Но многие государства, например, в Северной Европе, не стремятся к войне, хотя и у них буржуазия стоит у власти. В результате получается равновесие сил. Ведь правда в руках большинства, а не в руках Даллеса. Тамошние идеи уже несколько слиняли, наши представления в большей мере ориентируются на реальность. Мы полагаемся на народ — они поддерживают тамошних реакционных властителей. Даллес как раз занимается этой игрой; они охотно поддерживают таких людей, как «президент Чан», Ли Сын Ман или Нго Динь Дьем. Думаю, что дело обстоит так, что обе стороны испытывают страх, но они всё-таки боятся нас несколько больше, поэтому война не разразится…

Пункт 2. Американский империализм. Они создали военные пакты, например, НАТО, Багдадский и Манильский пакты. Какой, собственно, характер носят эти организации? Мы говорим, что они агрессивны. То, что они агрессивны,— тысячу раз правда. Но куда направлено остриё их агрессии сейчас? Против кого направлены их атаки: против социализма или против национализма? Я считаю, что сейчас они атакуют национализм, это значит, что они нападают на Египет, Ливан и на другие слабые страны на Ближнем Востоке. Только если бы, например, имело место поражение в Венгрии, если бы рухнула Польша вместе с Чехословакией и Восточной Германией, если бы в самом Советском Союзе возникли проблемы, если бы и у нас положение стало проблематичным, если бы всё зашаталось и оказалось на грани краха — только в такой момент они нанесли бы удар. Если ты стоишь на грани краха, почему бы им не атаковать тебя? Но сейчас, пожалуй, нигде не может быть краха, да и мы окрепли. Такой твёрдый орешек, как мы, им не раскусить, а они кусают там, где можно раскусить сравнительно легко; они возятся с Индонезией, Индией, Бирмой и Цейлоном, они охотно свергли бы Насера или покончили бы с Ираном, они охотно подчинили бы себе Алжир и другие страны и т. д.

Сейчас в Латинской Америке достигнуты большие успехи. Никсон стал вице-президентом, но в восьми странах ему не говорят «добро пожаловать», его оплёвывают и забрасывают камнями; представителей американского правительства, как полагают люди в этих странах, следует встречать плевками. А это означает, что нужно презирать их «достоинство» и никакой «вежливости» к ним не проявлять, в их сердцах такие понятия не живут. Ты — наш противник, а потому мы встречаем тебя плевками и камнями. Поэтому нельзя эти три военных пакта принимать всерьёз, нужно точно анализировать. Они агрессивны, но отнюдь не отличаются прочностью.

Пункт 3. К вопросу о напряжённости. Мы изо дня в день требуем смягчения напряжённости; если бы напряжённость смягчилась, это было бы выгодно народам мира. Следовательно, это означает, что любая напряжённость пошла бы нам во вред, неправда ли? Я полагаю, что это опять-таки не совсем так. Любую напряжённость нельзя считать только вредной или невыгодной для нас, она имеет и свою полезную сторону. Почему? Потому, что напряжённость, если отбросить аспект её вредности, способна также мобилизовать на борьбу массы, отсталые слои и группы, занимающие срединное положение. Относительно страха перед атомной войной нужно ещё раз подумать. Возьмите, например, острова Цзиньмэнь и Мацзу, где было сделано всего несколько выстрелов,— я не предвидел, что в нашем нынешнем мире такое дело может вызвать столько волнений, что на небе соберутся тучи с грозой и дождём, что небосклон будет затянут дымом и туманом. Это происходит оттого, что люди боятся войны, потому что боятся, что Америка повсюду несёт беды. На земле столько стран, но, кроме одного-единственного Ли Сын Мана, не найдёшь никого, кто поддерживал бы США. Возможно, сюда следует причислить ещё одну страну — Филиппины, это можно было бы назвать «относительной поддержкой». Разве революция в Ираке, например, не была вызвана напряжённостью? Напряжённость уж наверняка возникла не по нашему решению, империализм создал её сам. Но в конечном счёте ситуация для империализма от этого не становится более благоприятной. Это мнение высказал Ленин. Он разбирал вопрос о войне и сказал, что война в духовном отношении приводит людей в состояние возбуждения, заставляет их напрягаться. Конечно, сейчас войны нет, однако напряжённость в условиях вооружённой конфронтации может привести в движение также и некоторые активные факторы и побудить к размышлениям отсталые слои.

Пункт 4. Проблема отвода войск на Среднем Востоке. Американские и английские агрессивные войска должны быть отведены. Однако империализм хотел бы там по-прежнему торчать и не уходить оттуда, это для народов плохо, но в то же время это служит и делу воспитания народов. Если хочешь выступить против агрессоров, сделать это нелегко, когда противник не виден: нет мишени и нет противопоставления. Когда же они сами нарываются и выступают с противостоящих позиций, когда они ещё вдобавок продолжают тут торчать и не хотят уходить, то это в конце концов действует так, что народы всего мира мобилизуются и дают отпор американскому агрессору. Если же они начнут игру с затяжками и не уйдут, то в общем и целом это не будет для народов только во вред и без пользы, потому что в результате народ сможет их изо дня в день подгонять, чтобы они наконец ушли: почему вы, собственно, не уходите?

Пункт 5. Что будет лучше: если де Голль придёт к власти или если он не придёт к власти? Сейчас Французская Коммунистическая партия и народ должны всеми силами сопротивляться приходу де Голля к власти, во время голосования нужно подавать голоса против его конституции. Но одновременно они должны — на тот случай, если такие возражения не приведут к цели,— подготовиться к борьбе после его прихода к власти. Как только де Голль окажется у власти, он начнёт подавлять компартию и французский народ, но это как внутри страны, так и во внешних делах тоже имеет свои преимущества. Во внешних делах этот человек любит вставать поперёк дороги Англии и Америке, это очень полезно. Внутри страны, он незаменимый учитель, воспитывающий французский пролетариат,— точно так же как для нас «президент Чан». Без «президента Чана» было бы невозможно воспитать наш народ, насчитывающий 600 миллионов человек с помощью одного только непосредственного воспитания силами коммунистической партии сделать это было бы невозможно. У де Голля сейчас есть ещё авторитет; даже если бы и удалось сейчас нанести ему поражение, он ещё не погиб бы, люди мысленно всё ещё с ним. Его надо допустить к власти, тогда продержится ещё самое большее пять лет, шесть лет, семь, восемь или десять лет; после этого он падёт. Когда он падёт, второго де Голля уже не будет, тогда этот яд иссякнет. Этот яд должен иссякнуть; только вылившись наружу, яд теряет своё действие.

Пункт 6. Эмбарго. Раз они не ведут с нами никаких дел, какие собственно, выгоды или невыгоды вытекают из этого для нас? Что лучше — больше торговать с капиталистическими странами или меньше? Сделки мы уже заключаем, только в незначительных масштабах. Я считаю, что эмбарго приносит нам чрезвычайно большие выгоды, мы не ощущаем ни малейших отрицательных последствий эмбарго. Для таких областей, как производство одежды, продовольствие, жильё, транспорт, а также для строительства (производство стали и железа) эмбарго приносит чрезвычайно большую пользу. Как только оно было установлено, мы были вынуждены сами придумывать выход.

С тех пор я ощущаю чувство благодарности к [гоминьдановскому военному министру] Хэ Инциню. В 1937 году, когда Красная армия была преобразована в 8-ю Национально-революционную армию, мы ежемесячно получали сумму 400 тысяч фаби3; с тех пор как они стали выделять нам деньги, мы стали от них зависеть. В 1940 году, когда антикоммунизм достиг высшей точки, это прекратилось и мы больше ничего не получали. С того времени мы должны были изыскивать пути сами. И какой путь мы себе нашли? Мы издали приказ и сказали, что денег больше нет: вы должны сами, исходя из полка, как из самостоятельной единицы, помогать себе. Тогда каждая опорная база начала развёртывать движение за производство продуктов, и произведённые ценности составили не 400 тысяч фаби, а возможно, 200 миллионов. С тех пор мы сами приложили к этому руки, надеясь только на себя. Кто у нас сегодня Хэ Инцинь? Это как раз Даллес, он взял другое имя. На сей раз они наложили на нас эмбарго. Тут мы сами прикладываем руки, осуществляем большой скачок; мы разделались с зависимостью и искоренили суеверие, тем самым с этим покончено.

Пункт 7. Вопрос о непризнании. Что выгоднее: признание или непризнание? Я утверждаю, что здесь дело обстоит точно так же, как и с эмбарго: если империалистические державы нас не признают, то это всё-таки несколько выгоднее, нежели когда они заявляют о признании. Сейчас ещё более 40 государств нас не признают — и главным образом из-за Соединённых Штатов. Франция, например, хотела бы нас признать, но из-за того, что США против этого, она не решается. Кроме того, есть ещё несколько стран в Центральной и Южной Америке, в Азии, Африке и Европе, да ещё Канада — все они не решаются признать нас из-за Америки. Капиталистических стран, которые нас сейчас признают, всего 19; если прибавить к этому 11 стран социалистического лагеря, всего их будет 30; если прибавить сверх этого ещё Югославию, будет 31. Я нахожу, что для начала хватит этих немногих…

Последний пункт — это подготовка к антиагрессивной войне. В первом пункте я уже говорил, что обе стороны боятся войны и потому война не начинается. Однако в нынешних условиях нужно всегда иметь в виду ещё и фактор безопасности. Ибо на свете ведь есть монополистическая буржуазия, приходится опасаться, что она совершенно необдуманно вызовет хаос. Посему нужно быть готовым к тому, чтобы вести войну. Этот пункт нужно отчётливо внушить нашим кадрам. Во-первых, мы не хотим вести войну, и мы против неё; то же самое относится и к Советскому Союзу. Война будет только в том случае, если они нанесут удар первыми, если они вынудят нас, тогда нам не останется ничего иного, кроме как вести войну. Во-вторых, мы тем не менее войны не боимся и, если будет нужно, будем воевать. Сейчас у нас есть только ручные гранаты и батат. Война с применением водородной бомбы, атомных бомб, конечно, была бы ужасна. Умирали бы люди. Поэтому мы против войны. Но право решения принадлежит не нам; если империализм во что бы то ни стало желает вести войну, мы должны быть ко всему готовы; если уж на то пошло, мы будем вести войну, то есть если бы погибла половина населения,— это тоже не было бы так уж страшно. Говорю это, имея в виду самый крайний случай.

На основании всей истории космоса я не верю, что нужно быть таким пессимистом. Я обсуждал этот вопрос с Неру. Он считал, что к такому моменту уже не будет ни одного правительства, всё станет прахом и что если тогда захотят открыть мирную конференцию, то невозможно будет вообще отыскать какое-нибудь правительство. Я сказал: почему же, ведь, если твоё правительство будет уничтожено атомной бомбой, народ создаст новое правительство и оно сможет вести переговоры о мире. Всё на свете нужно продумать до самого конца, иначе потеряешь сон. Ведь речь идёт только о том, что одни хотят перебить людей, а другие этого боятся. Ведь если кто-то хочет войны во что бы то ни стало, если он нанесёт удар первым, если он пустит в ход атомные бомбы, то он сделает это в любой момент независимо от того, боятся люди или не испытывают никакого страха. А если это так, если другая сторона нанесёт удар в любом случае, независимо от того, боишься ты этого или нет, то какую из двух возможностей следует выбрать? Разве страх лучше, чем бесстрашие? Постоянно, изо дня в день бояться, не вливая в сердца кадров и народа хоть немного мужества,— это очень опасно. Я считаю, что нужно быть мужественным; если уж на то пошло, мы будем вести войну, а после войны будем опять строить. Поэтому сейчас мы хотим создать народное ополчение. В народной коммуне все должны состоять в ополчении, «весь народ — солдаты», нужно раздать винтовки, для начала несколько миллионов, а потом надо будет раздать их несколько десятков миллионов. Каждая провинция должна изготовлять лёгкое оружие, производить карабины, пулемёты, ручные гранаты и миномёты малых калибров.

В каждой народной коммуне есть военное подразделение, повсюду ведётся военное обучение. Здесь присутствуют деятели культуры, они теперь заняты как культурно-гражданскими делами, так и военными.

Вот эти восемь пунктов. Их нужно расценивать как синтез мнений, и надо, чтобы у всех вас они были в руках, когда вы будете рассматривать международное положение.

Примечания
  1. Т. е. 185 млн т.— Маоизм.ру.
  2. Т. е. 1,65 млн т.— Маоизм.ру.
  3. Денежная единица в гоминьдановском Китае.— Прим. ред.

Задачи на 1945 год (речь на заседании Народно-политического совета Пограничного района Шэньси — Ганьсу — Нинся)

Кто опубликовал: | 26.01.2022

1944 год заканчивается. Какие задачи будут стоять перед нами в 1945 году? Какой работе должны мы уделять в будущем году особое внимание?

В войне против фашизма одержаны крупнейшие победы, и уже в будущем году можно ожидать падения Гитлера. Наша единственная задача в том, чтобы во взаимодействии с союзниками разгромить японских захватчиков. Американцы уже овладели островом Лейте и теперь получили возможность высадиться в Китае. В то же время японские захватчики проложили на континенте линию коммуникации, проходящую от Токио до Сингапура, и расширили районы своей оккупации в Китае.

Прекратит ли враг наступление? По-моему, не прекратит. У него ещё есть возможность предпринять наступление на юго-западные и северо-западные районы нашей страны. Японские захватчики будут строить всяческие козни, пытаясь с помощью китайских капитулянтов склонить китайское правительство к капитуляции.

Внутреннее положение в Китае по-прежнему характеризуется отсутствием сплочённости; переговоры между гоминьданом и компартией не дали никаких результатов; китайские реакционеры искусственно разобщают антияпонские силы китайского народа. На фронтах мы терпим одно поражение за другим. Гоминьдановские власти по-прежнему упорно осуществляют свою однопартийную диктатуру, ненавистную всему народу, и ведут пораженческую политику, отклоняя все предложения, вносимые в интересах войны сопротивления, сплочения и демократии. Только в обширных освобождённых районах Китая, созданных с огромными трудностями, проведены в жизнь три революционных народных принципа Сунь Ятсена, то есть [установлен строй] новой демократии, сплочены все слои населения, создана героическая армия, которая не только отразила наступательные операции врага, но и сумела сама развернуть наступление и вернула обширные территории, ранее утраченные.

Что же нам нужно делать в такой обстановке?

Нужно, чтобы весь народ понял, что только в том случае, если силами народа ускорить созыв на демократической основе национального собрания из представителей гоминьдана, компартии, прочих антияпонских партий и группировок, а также беспартийных деятелей и создание коалиционного правительства, только в этом случае можно объединить все антияпонские силы в Китае против наступления японских захватчиков и во взаимодействии с союзниками изгнать японских захватчиков из Китая. В своё время мы ставили этот вопрос через товарища Линь Цзуханя [Линь Боцюня] в Национальном политическом совете и ещё раз — в письменной форме — перед гоминьдановскими властями. Недавно товарищ Чжоу Эньлай специально ездил в Чунцин для переговоров по этому вопросу, но и это не дало результатов.

Теперь уже совершенно ясно, что одними переговорами ничего не добиться. Мы надеемся, что весь народ единодушно поднимется и во весь голос потребует от гоминьдановских властей изменить их нынешнюю политику в целях скорейшего создания демократического коалиционного правительства. Это главная задача, стоящая перед всем народом. Китайский народ должен бороться за достижение этой цели повсюду — и в Большом тылу, и в оккупированных районах, и в освобождённых районах.

Если в Китае появится коалиционное центральное правительство, которое действительно будет проводить демократическую политику и сможет мобилизовать и объединить все антияпонские силы в Китае, то очень скоро наступит победа Китая в войне сопротивления японским захватчикам и китайский народ будет освобождён. Все должны предлагать всевозможные способы достижения этой цели.

В Большом тылу мы должны оказывать помощь демократическому и патриотическому движению, подавляемому реакционными властями, должны мобилизовать все силы на отпор вражескому наступлению, должны быть бдительными в отношении заговорщической деятельности капитулянтов, пытающихся предать родину и капитулировать перед врагом.

Многие из числа молодёжи и из других социальных слоёв должны проникнуть на занятые врагом территории для развёртывания партизанской борьбы; широкие же массы населения должны быть готовы оказывать сопротивление врагу, где бы он ни появился. А освобождённые районы своими смелыми боевыми операциями и развёртыванием партизанской войны в новых районах окажут Большому тылу серьёзную помощь.

Долг всего населения Большого тыла, всех патриотических партий и группировок состоит в том, чтобы приложить все усилия для создания демократического коалиционного правительства. В Большом тылу уже многие партии и группировки, многие промышленники, профессора, учащиеся и даже многие гоминьдановцы одобряют идею [создания] коалиционного правительства и считают, что в настоящее время это единственно правильный путь спасения страны от японских захватчиков. Но наличных сил ещё недостаточно; нужно поднимать на борьбу за это широкие народные массы.

В оккупированных районах широкие народные массы, подвергающиеся врагом жестокому гнёту, жаждут освобождения. Мы должны помочь им организоваться, чтобы они были готовы, когда придёт время, поднять вооружённое восстание и во взаимодействии с наступающей армией дружными усилиями изгнать японских захватчиков и освободить наших братьев и сестёр. Сейчас этой задаче нужно придавать такое же важное значение, как работе в освобождённых районах. Эту совершенно неотложную работу, как бы она ни была трудна, нужно выполнить. Славный пример в этой работе показали Французская коммунистическая партия и французский народ, и мы должны учиться у Франции. Жителям оккупированных районов нужно разъяснять необходимость [создания] демократического коалиционного правительства, разъяснять им, что только создание такого правительства ускорит их освобождение, и призывать их подниматься на борьбу во имя этой цели.

Освобождённые районы уже превратились в центр борьбы против японских захватчиков за спасение страны. В ноябре 1944 года 8-я армия, Новая 4-я армия и другие народные антияпонские войска насчитывали здесь 650 тысяч бойцов, а отряды народного ополчения — более 2 миллионов бойцов; 90 миллионов мирных жителей [ранее оккупированных районов] освобождены. За один только 1944 год мы достигли огромных успехов и в военном, и в политическом, и в культурном отношениях. Что же из того, что нам предстоит сделать в 1945 году, должно быть подчёркнуто особо?

Я считаю, что в 1945 году освобождённые районы Китая должны уделить внимание следующим моментам.

  1. Расширять освобождённые районы. Как вблизи, так и в некотором отдалении от каждого освобождённого района находятся ещё места, занятые японскими марионеточными войсками, но слабо ими обороняемые. Наши войска должны вести наступление на эти территории, уничтожать японские и марионеточные войска, расширяя освобождённые районы и сужая оккупированные. Мы должны полностью освободить все слабо обороняемые противником оккупированные районы, которые возможно отбить у врага. Если мы это сделаем, то зажмём врага в узком пространстве между городами и важнейшими коммуникациями, плотно окружим его со всех сторон, а когда созреют все условия, то и вовсе изгоним его. Такое наступление совершенно необходимо и вполне осуществимо. Наша армия уже провела много подобных наступательных операций, особенно в нынешнем году, и добилась значительных успехов. В будущем году нужно продолжать действовать так же. Во всех вновь занятых врагом местностях, где ранее не были созданы освобождённые районы, как, например, в провинции Хэнань, нужно призывать народ к организации вооружённых отрядов, к борьбе с захватчиками и к созданию новых освобождённых районов. Опыт нескольких лет показал, какую огромную пользу принесло создание многочисленных «отрядов по организации вооружённой борьбы», прошедших военную подготовку и успешно решающих военные и политические задачи; проникая в глубокий тыл противника, эти отряды совершают налёты на японские и марионеточные войска и организуют народные массы, взаимодействуя с операциями [вооружённых сил] освобождённых районов на основном фронте. Так следует действовать повсюду.

  2. Противник не откажется от «карательных» наступлений. Мы должны быть всегда начеку, всегда готовы отразить вражеское наступление путём «контрпохода». Было бы неверно утратить бдительность. Не надо думать, что мы стали сильными, а противник ослабел и что соотношение сил между нами и противником сейчас уже изменилось. Следует помнить, что враг ещё силён и ни за что не откажется от попыток наступать на нас. Мы всё ещё слабее противника и сможем стать сильнее его лишь ценою огромных усилий, в том числе проведением в жизнь военных и других установок. Вражеское наступление станет невозможным лишь тогда, когда перевес сил будет на нашей стороне.

  3. Упорядочить и обучать имеющиеся отряды самообороны и народное ополчение, повысить их боеспособность. Численность отрядов самообороны и народного ополчения всё ещё недостаточна. Нужно максимально увеличивать её повсюду, где только это возможно. Всех граждан мужского и женского пола из числа 90 миллионов человек, составляющих население [освобождённых районов], за исключением стариков, детей и больных, нужно организовать в отряды самообороны, которые должны поочерёдно, без отрыва от производства, нести охрану своих селений и оказывать содействие армии. Нужно организовать отряды народного ополчения или базовые отряды самообороны, отбирая для этого лучших бойцов из всех отрядов самообороны с тем, чтобы они, руководствуясь принципом «сочетать боевые задачи с производственными», проводили операции во взаимодействии с регулярной армией или самостоятельно. Из 90 миллионов человек по меньшей мере 5 процентов, то есть 4,5 миллиона человек, должны стать народными ополченцами; это значит, что численность имеющегося народного ополчения нужно увеличить вдвое.

    В некоторых местах этой работе всё ещё не уделяют должного внимания. Численность народного ополчения там слишком мала, а из-за того, что не проведено упорядочение и обучение, ополчение это ещё слабо. В 1945 году необходимо покончить с таким положением. Отряды самообороны и народное ополчение должны не упускать времени страды, сократить прогулы и не мешать производству. Здесь необходимо использовать методы трудовой взаимопомощи, а организацию боевого народного ополчения можно сочетать с организацией производственной, трудовой взаимопомощи.

    Командование отрядов самообороны и народного ополчения должно избираться демократическим путём. Только так можно будет увеличить численность отрядов самообороны и народного ополчения, а также повысить их боеспособность.

    Важным боевым средством народного ополчения является подрывное дело. К закладке мин следует привлечь население всех деревень. Совершенно необходимо повсюду изготовлять мины разных типов и обучать людей подрывному делу.

  4. Упорядочить и обучать регулярную армию и партизанские отряды. В течение 1945 года нужно поочерёдно провести упорядочение и обучение во всех воинских частях, причём проводить упорядочение и обучение следует новыми методами; кроме того, надо провести массовую кампанию по военной подготовке.

  5. Пополнить поредевшие воинские части в старых [освобождённых] районах. В заново создаваемых районах увеличить армию, насколько это позволяют экономические условия. Но как пополнение, так и увеличение численности армии не должны усугублять финансовое бремя населения. Об этом надо твёрдо помнить. Если нарушить это условие, то можно потерпеть поражение.

  6. Внутреннее сплочение в армии имеет чрезвычайно важное значение. Наши 8-я и Новая 4-я армии одерживали славные победы именно благодаря единению командиров и бойцов. Однако на нашей армии по-прежнему сказывается влияние милитаристических замашек, характерных для войск китайских милитаристов. В некоторых воинских частях эти дурные привычки всё ещё весьма сильны.

    В 1945 году нужно провести в армии большую работу по искоренению таких недопустимых во взаимоотношениях между командирами и бойцами явлений, как побои, ругань, невнимательность к обеспечению бойцов довольствием, к случаям заболеваний, как отсутствие работы по исправлению ошибок и изжитию недостатков у бойцов путём терпеливого воспитания и убеждения, чрезмерная лёгкость, с какой иногда налагаются взыскания, а также имеющие ещё место оскорбления командирами бойцов, расстрел дезертиров и другие вредные привычки и порочная практика. Во многих воинских частях и поныне не уделяют серьёзного внимания всему вышесказанному, не понимая, что всё это служит важнейшей политической основой боеспособности войск. В годичном плане упорядочения и обучения воинских частей, осуществление которого начинается в настоящее время, необходимо уделять равное внимание как военной, так и политической стороне дела, сочетать оба эти аспекта. В начале работы по упорядочению и обучению воинских частей упор следует делать на политической стороне, на улучшении отношений между командирами и бойцами, на укреплении внутренней сплочённости армии, на максимальном выявлении активности широких масс руководящих работников и бойцов. Только таким образом можно успешно осуществить упорядочение и обучение в военном плане и добиться ещё лучших результатов.1. Приступая к этой работе, во всех воинских частях следует развернуть движение поддержки руководящих кадров и заботы о бойцах, призывая руководящие кадры заботиться о бойцах, а бойцов — поддерживать руководящие кадры. Руководящие кадры и бойцы должны открыто указывать друг другу на недостатки и ошибки и быстро исправлять их. Таким образом можно будет достичь настоящего внутреннего сплочения.

  7. Усилить работу как по поддержке органов власти и заботе о населении, так и по поддержке армии и по предоставлению льгот семьям военнослужащих — участников войны сопротивления, чтобы ещё больше улучшить отношения между армией и населением. Отношения наших 8-й и Новой 4-й армий с населением освобождённых районов всегда были хорошими; поэтому нам и удавалось побеждать врага, укреплять и расширять освобождённые районы. Но и наша армия подвержена дурным привычкам старой армии, из-за чего порождаются такие отрицательные явления в отношениях между армией и населением, как грубость со стороны воинских частей, ущемление интересов населения, недисциплинированность, неуважение к [местным] властям. Наряду с этим и местные власти иногда недостаточно оказывают помощь армии, плохо ведут работу по предоставлению льгот семьям военнослужащих — участников войны сопротивления и т. п. Мы указывали на важность этой работы ещё в 1943 году, и всё же во многих местах ей не уделяют должного внимания.

    В 1945 году в первом месяце по лунному календарю во всех освобождённых районах надлежит провести кампании по поддержке органов власти и по заботе о населении, а также кампанию по поддержке армии и предоставлению льгот семьям военнослужащих — участников войны сопротивления и во что бы то ни стало добиться заметных успехов. Там, где успехи налицо, необходимо продолжать эту работу и проверять её результаты.

    Если командиры и бойцы, начальники и подчинённые сплотятся воедино во всей нашей армии, если они станут тверды как сталь в политическом отношении, если это будет пополнено военно-технической и тактической подготовкой, а также поддержкой населения, то успех китайского народа в борьбе против японских захватчиков за спасение страны будет обеспечен.

  8. Единый национальный фронт — основная линия китайского народа в борьбе против японских захватчиков за спасение страны. В освобождённых районах это находит выражение прежде всего в работе местных правительств, в которых сотрудничают все классы, все партии и группировки и которые строятся по принципу «трёх третей». Эта работа проводится где лучше, где хуже; нужно везде обобщать опыт этой работы. Коммунистам надо больше советоваться с деятелями из других партий и группировок, а также с беспартийными, чаще устраивать совместные собеседования и собрания для того, чтобы изживать отчуждённость, ликвидировать недоразумения и устранять все отрицательные явления во взаимоотношениях, чтобы сообща работать в правительстве и сообща заниматься всеми общественными делами. Всякий, кто принимает участие в работе собраний народных представителей (народных собраний), в правительственной и общественной работе, независимо от того, членом какой партии он является и является ли он вообще членом какой-либо партии, должен пользоваться уважением, иметь определённое служебное положение и права.

  9. Снижение арендной платы во многих местах идёт успешно, однако в отдельных местах успехи в этом деле ещё невелики. Нередко бывает, что, несмотря на номинальное снижение арендной платы, она тайком взимается в прежних размерах, а сдача земли в аренду считается благодеянием. Наблюдаются и обратные явления: либо арендная плата снижается слишком сильно, либо после её снижения за её внесением вовсе никто не следит. Оба эти уклона нужно выправить. Когда после снижения арендной платы срок договора на аренду истекает, надо заключать новые договоры, чтобы крестьяне имели землю для обработки; исключением могут быть только те случаи, когда возвращение земли помещику для обработки её собственными силами не приносит ущерба ни одной из сторон.

    В тех старых освобождённых районах, где работа по снижению арендной платы не доведена до конца, надлежит проверить размеры арендной платы. В новых районах, где снижение арендной платы ещё не проводилось, следует к нему приступить. Не снижать арендную плату неправильно, но не менее неправильно и допускать перегибы в вопросе о её снижении.

    Помещикам, оказавшимся в трудном положении вследствие того, что они разорены врагом, или по другим причинам, власти должны помочь справиться с трудностями, предоставив им возможность заниматься сельским хозяйством, промышленным производством, торговлей или принимать участие в другой работе. Это дело нужно рассматривать как одну из задач правительства, направленную к сплочению с такого рода помещиками в борьбе с общим врагом.

    В настоящее время мы действуем в сельских районах, и правильное разрешение аграрного вопроса — важнейшее условие успешного ведения длительной войны. Я хотел бы, чтобы все отнеслись к решению аграрного вопроса с величайшим вниманием.

  10. В этом году почти повсюду развернулось движение за всеобщее участие в производстве, и оно уже увенчалось заметными успехами. Это большое и отрадное дело. Однако кое-где к развёртыванию этого движения ещё не приступили, кое-где его успехи ещё невелики, а местами они достигнуты только в воинских частях, но не среди населения. В 1945 году необходимо повсеместно, без всяких исключений, развернуть в широчайших масштабах движение за всеобщее участие в производстве. Все воинские части, помимо боевых действий и военного обучения, должны заниматься производством и самообеспечением. Это относится в равной степени и к учреждениям, и к учебным заведениям. Сокращение производства или освобождение воинских частей от участия в производстве можно допускать только в особых случаях. Необходимо поднять всё население и создавать на добровольных началах такие организации производственной взаимопомощи, как бригады трудовой взаимопомощи, артели взаимопомощи, трудовые артели и т. д. Местные работники должны оказывать населению самую энергичную помощь и создавать подобные организации производственной взаимопомощи, чтобы обеспечить восстановление и расширение производства в больших масштабах. Нужно, чтобы население не только имело достаточно пищи и одежды, но и постепенно накапливало излишки. Лозунг «Откладывай про запас треть урожая!» может быть претворён в жизнь даже в освобождённых районах, находящихся в тылу противника, за исключением лишь мест, сильно разорённых врагом.

    Нашим освобождённым районам надо стремиться обеспечить себя предметами промышленного производства, добиваясь того, чтобы за несколько лет достигнуть полного или почти полного самообеспечения. Достигнуть эту цель возможно лишь совместными усилиями казённых, частных и кооперативных предприятий. Развитие производства должно происходить экономно, необходимо всемерно пресекать расточительство. «Развивать экономику, чтобы обеспечить снабжение» — таков неизменный курс нашей финансовой политики. Если мы не будем развивать саму основу нашего хозяйства, а финансовые вопросы станем решать от случая к случаю, то это будет ошибочный курс. Если же мы будем всемерно развивать казённое и частное хозяйство, то сможем выдержать войну, какой бы длительной она ни была, и не измотаем свои силы. Это чрезвычайно важный момент. Необходимо, чтобы все наши работники, вся армия и всё население ясно и до конца понимали это и использовали этот момент в интересах развёртывания широкого движения за всеобщее участие в производстве. Во многих отраслях государственного хозяйства можно и нужно ввести систему индивидуальных премий, устанавливаемых по разрядам и в зависимости от качества работы. При этом необходимо помнить и не нарушать два принципа: «заботиться и об армии, и о населении», «сочетать государственные интересы с частными».

  11. Уделять должное внимание не только военной, политической и хозяйственной деятельности, но и культурно-просветительной работе. Это необходимо для победы над японскими захватчиками.

    Подавляющая часть интеллигенции наших освобождённых районов состоит из хороших людей. Их недостатки и даже ошибки могут быть исправлены в ходе работы. Они представляют собой ценный капитал, и их нужно уважать. Многие интеллигенты заняты в военной, политической и хозяйственной сферах, другие работают в области культуры, просвещения, искусства и здравоохранения. Ко всем этим людям надлежит относиться с уважением. Нужно повсюду применять те установки, которые были выработаны в этом году на совещании по вопросам культурно-просветительной работы в Пограничном районе Шэньси — Ганьсу — Нинся. Сторонникам абсолютизма выгодно невежество народа, нам же выгодно, чтобы народ был мудрым. Мы должны постепенно избавить всё население от невежества и антисанитарии. Местные власти и партийные организации должны включить в повестку дня четыре вида культурно-просветительной работы: печать, школу, искусство, здравоохранение.

  12. На основе широкого демократического обсуждения выдвигать лучших людей в армии, в деревне, на фабриках и заводах, в правительственных и других учреждениях и представлять их к званиям Герой войны, Герой труда и образцовый работник, поощрять и воспитывать их, а через них воодушевлять и сплачивать широкие массы. Опыт нескольких лет показал, что эта система весьма эффективна для поднятия боеспособности армии, производительности сельского хозяйства и промышленности, работоспособности правительственных и других учреждений, и это движение следует распространять повсюду.

  13. Для победы над японскими захватчиками нужны многочисленные и работоспособные руководящие кадры. По сравнению с прошлым наши кадры численно намного выросли, но их всё ещё недостаточно. Повысилась и работоспособность руководящих кадров, но тоже ещё весьма недостаточно. Особенно это относится к кадрам низших ступеней. Как в армии, так и на местах их культурный, политический и производственно-технический уровень в целом невысок, а у некоторых и вовсе низок. Объясняется это тем, что они перегружены работой и имеют очень мало возможностей для получения образования. В 1945 году в воспитании кадров следует сделать упор на подготовку младшего командного состава воинских частей (от роты до отделения) и местных (районных и волостных) кадровых работников низших ступеней. Лиц, состоящих на службе, следует обучать посменно, а не находящихся на службе — в учебных заведениях, чтобы планомерно поднять уровень и тех и других.

  14. Крупнейшим недостатком нашего стиля работы является наблюдающаяся среди некоторых работников склонность самоуправствовать, неумение привлекать людей для критического обсуждения и неспособность применять демократический стиль в работе. Конечно, речь идёт только о стиле работы в наших освобождённых районах, а не о сравнении наших освобождённых районов с гоминьдановскими. Наши освобождённые районы это обитель демократии, а там, у гоминьдановцев,— обитель феодализма. Между этими двумя территориями существует принципиальное различие. Однако в наших рядах немало людей, которые ещё не научились применять демократический стиль в работе, а бюрократический стиль, унаследованный от старого общества, по-прежнему применяют. Эти люди не дают другим высказывать мнение, а если его всё же высказывают, то они бывают недовольны. Они охотно выслушивают только комплименты и не любят критики. Поэтому многие, боясь нарваться на неприятность и набить себе шишек, боясь, что им будут мстить, не решаются смело высказывать своё мнение. Это весьма дурной стиль. Такой стиль мешает идти вперёд нашему делу и нашим работникам. Предлагаю повсюду вести воспитательную работу в этом направлении, широко пропагандируя в партии и вне её демократический стиль в работе. Всякому, кто только не является враждебным элементом и не выступает со злостными нападками, надо разрешать высказываться; нет ничего страшного в том, если он в чём-то ошибётся. Руководящие работники всех ступеней обязаны прислушиваться к другим. Следует придерживаться двух принципов: 1) если знаешь — скажи; если говоришь — говори всё; 2) предостерегающему — не в укор, внемлющему — в поучение. Без принципа «предостерегающему — не в укор», без подлинного, а не мнимого его соблюдения невозможно эффективно осуществлять принцип «если знаешь — скажи, если говоришь — говори всё». Со времени кампании по исправлению стиля мы достигли весьма значительного прогресса, что с удовлетворением встречено всеми достойными людьми и уже само по себе почётно. Однако у нас по-прежнему имеются серьёзные недочёты. Многим из нас по-прежнему недостаёт демократического стиля в работе. Мы обязаны устранить этот недостаток. Все наши работники независимо от их служебного положения, являются слугами народа. Всё, что мы делаем, направлено на службу народу. Так разве есть ещё что-либо плохое, от чего мы не могли бы отрешиться без всякого сожаления? Если мы устраним этот недостаток, то сможем сплотить ещё более широкие народные массы и наше дело получит ещё более значительное и быстрое развитие.

  15. Наряду с перечисленными выше задачами перед населением освобождённых районов стоит ещё одна чрезвычайно важная задача — сделать всё возможное для того, чтобы способствовать созданию коалиционного правительства; продолжение переговоров с гоминьданом и другими партиями и группировками — это один метод; выступления народа повсюду в стране с призывами и требованиями — это другой метод; могут быть ещё и иные методы. Одним словом, мы обязаны, приложив все силы, как можно скорее создать демократическое коалиционное правительство, отвечающее требованиям общенациональной войны против японских захватчиков.

Есть, разумеется, ещё много других дел, которые в освобождённых районах выполняются и будут выполняться; однако я считаю, что в данный момент особого внимания заслуживают перечисленные выше 15 пунктов; на прочих я не останавливаюсь.

Положение отдельных освобождённых районов и состояние работы в них во многом различны. В каждом районе следует вести работу, учитывая его особенности, чтобы выполнить надлежащим образом все поставленные задачи.

1945 год должен стать годом дальнейшего развёртывания воины китайского народа против японских захватчиков. Весь наш народ надеется, что наши освобождённые районы смогут спасти Китай, и мы преисполнены такого же желания и решимости. Надеюсь, что армия и население наших освобождённых районов будут сообща напрягать усилия, что коммунисты и некоммунисты сплотятся воедино, чтобы бороться за усиление антияпонской деятельности в освобождённых районах, организацию населения оккупированных районов, за помощь населению Большого тыла, за создание демократического коалиционного правительства.

Примечания
  1. Здесь и ниже курсивом выделены слова, которые приводятся в изданной на русском языке книге: Мао Цзэ-дун. Выдержки из произведений. Пекин, 1966, с. 175, 157, 169, 180.

Беседа с группой китайских и иностранных корреспондентов

Кто опубликовал: | 25.01.2022

Вступительное слово Мао Цзэдуна

От всей души приветствую ваш приезд в Яньань. У нас общая цель — разгромить японских милитаристов, разгромить всех фашистов. Весь Китай, весь мир сплачивается на этой общей основе.

Ваш приезд в Яньань совпал по времени с открытием второго фронта в Европе, и по этому поводу мы выражаем горячее поздравление. Открытие второго фронта влияет не только на Европу, это влияние распространится на Тихий океан и на Китай. Китай пойдёт вперёд, весь мир пойдёт вперёд, и окончательная победа будет за нами.

Открытие второго фронта — это результат длительной эволюции, эволюции через конференции в Москве и Тегеране. На этих конференциях было принято решение нанести врагу удары с востока, запада и юга. Сейчас второй фронт стал фактом, план удара по Гитлеру с трёх сторон осуществлён. Мы желаем доброго здоровья президенту Рузвельту, премьеру Черчиллю, маршалу Сталину!

Все, кто ведёт в Китае войну сопротивления, должны действовать целенаправленно, работать усердно и громить японских милитаристов, взаимодействуя с решающими боями в Европе. Сейчас настал очень удобный момент.

Вы, господа, очень интересуетесь внутренним положением в Китае, о чём я и должен сказать здесь несколько слов. Отношения между гоминьданом и компартией и позиция Коммунистической партии Китая в этом вопросе уже освещались в ряде официальных заявлений ЦК КПК и на страницах его печатного органа. Пользуясь вашим приездом в Яньань, я позволю себе ещё раз изложить следующее: поддерживать Чан Кайши, твёрдо отстаивать сотрудничество гоминьдана и компартии с народом всей страны, вести борьбу за разгром японского империализма и за построение независимого демократического Китая — такова неизменная политика коммунистической партии Китая как на начальном и на среднем этапе войны сопротивления, так и на сегодняшний день, ибо на это надеется весь китайский народ.

Однако Китаю недостаёт одной вещи — и притом весьма существенной. Этот недостаток можно определить двумя словами — «отсутствие демократии». Китайский народ испытывает исключительную нужду в демократии, ибо только при наличии демократии война сопротивления обретёт силу, а внутренние отношения в Китае и его внешние отношения войдут в колею, и только так можно завоевать победу в войне против японских захватчиков и построить хорошее государство, ибо только при наличии демократии возможно дальнейшее сплочение Китая после войны. Китаю недостаёт демократии, это прекрасно известно всем присутствующим господам. Только при наличии демократии Китай сможет сделать шаг вперёд.

Вопросы и ответы

Вопросы

Г‑н Штейн. Не может ли председатель Мао рассказать о переговорах г‑на Линь Боцюя в Чунцине?1

Преподобный Шенахан. Нельзя ли прежде всего ответить на этот вопрос, который всех интересует?

Г‑н Штейн. Для внесения в этот вопрос ясности я попросил бы председателя Мао сопоставить обстановку на переговорах между гоминьданом и компартией в 1936 году и теперь.

Г‑н Эпштейн. Является ли открытие второго фронта началом нового этапа? Предполагает ли ЦК КПК опубликовать декларацию, чтобы разъяснить свою политику?

Г‑н Се Шуанцю. Чего ожидает Коммунистическая партия Китая от других, чтобы укрепить сплочение?

Г‑н Чжао Бинхэнь. Для ясности я хочу уточнить этот вопрос: чего ожидает Коммунистическая партия Китая от национального правительства, от гоминьдана и от прочих партий и группировок? Что готова сделать сама Коммунистическая партия Китая?

Ответы Мао

Ваши вопросы, господа, можно свести к трём следующим. Первый вопрос — о переговорах между гоминьданом и компартией. Они ведутся уже довольно долго; они продолжаются и сегодня. Мы надеемся на сдвиг в переговорах и на то, что они приведут к положительным результатам. Ничего другого я сегодня вам сказать ещё не могу.

Второй вопрос — о втором фронте. Несколько дней назад газета «Цзефан жибао» в передовой статье указывала, что наступил новый этап. Мы не думаем выступать со специальной декларацией по этому поводу. Открытие второго фронта есть дальнейшее развитие военного сотрудничества союзных держав. Общий характер этого сотрудничества сейчас в сравнении с прошлым не изменился. Однако открытие второго фронта имеет в некоторых отношениях значение, аналогичное Сталинградскому контрнаступлению. До ноября 1942 года был такой период, когда фашистские полчища яростно лезли вперёд, а антифашистские силы терпели поражения и отступали. Благодаря контрнаступлению Советского Союза этот этап закончился и начался новый этап. Вслед за тем начались одно за другим наступления в Северной Африке и на Тихом океане. Это был великий перелом, когда союзные державы от обороны перешли к наступлению. С открытием второго фронта в наступлении союзных держав сделан ещё один большой шаг вперёд, без которого нельзя свергнуть Гитлера. Сейчас Европа вступила в этап решающих боёв, и в этом смысле, особенно в военном отношении, это — новый этап. Я говорил уже, что открытие второго фронта может оказать весьма широкое влияние: оно непосредственно влияет на Европу, а в будущем может повлиять на Тихий океан и на Китай. Но если говорить о текущем моменте, то его влияние на Китай, пожалуй, не может быть очень большим. Вы видите, что, несмотря на весьма благоприятную внешнюю обстановку, в китайском вопросе требуются усилия самого китайского народа; китайский вопрос не может быть решён в результате одной только перемены к лучшему в международной обстановке.

Третий вопрос — чего ожидает КПК [от других] и что она сама предпринимает? Для разгрома нашего общего врага и установления наилучших мирных отношений внутри страны, а также наилучших мирных международных отношений мы ожидаем от национального правительства, гоминьдана и всех партий и группировок всестороннего осуществления демократии. Весь мир ведёт войну против агрессоров. Европа вступила в этап решающих боев, а скоро наступят решающие бои и на Дальнем Востоке. Однако Китаю недостаёт демократического режима, который необходим для активизации войны. Только при наличии демократии война сопротивления обретёт необходимую силу. Это доказано опытом СССР, США и Англии. Это доказано и опытом Китая на протяжении нескольких десятилетий и семи лет войны сопротивления. Демократия должна быть всесторонней, она необходима во всём: в политической системе, в военном деле, в экономике, в культуре, в партийной работе и в международных отношениях. Несомненно, во всём требуется единство. Однако это единство должно строиться на демократической основе. Политическая система требует единства, но она будет прочной политической системой лишь в том случае, если в основу её будут положены свобода слова, печати, собраний и союзов и демократический принцип избрания правительства. Ещё более необходимо единство в военном деле; но и в военном деле единство должно быть построено на демократической основе. Если между офицерами и солдатами, между армией и народом, между всеми частями армии не будет демократических отношений и демократического уклада жизни, то такая армия не может быть единой и в боевых действиях. Демократизация экономики означает, что экономический строй должен не только не препятствовать росту производства, обмена и потребления широких народных масс, но и содействовать такому росту. Что касается демократии в области культуры — просвещение, научная мысль, печать, искусство и т. д.,— то содействовать их развитию можно тоже только при наличии демократии. Демократия в партийной работе означает, что отношения внутри партии и между различными партиями должны строиться на демократических началах. Что касается международных отношений, то все страны должны быть демократическими, поддерживать между собой демократические отношения. Мы ожидаем, что иностранные государства и наши иностранные друзья будут обращаться с нами по-демократически, а мы в свою очередь должны обращаться по-демократически с иностранными государствами и нашими иностранными друзьями.

Повторяю, мы очень нуждаемся в единстве, но только единство, построенное на демократической основе,— подлинное единство. Это верно для нашей страны, это будет верно и для нового международного объединения. Только при демократическом единстве можно разгромить фашизм, можно построить новый Китай и новый мир. Одобряя Атлантическую хартию, а также решения Московской, Каирской и Тегеранской конференций, мы исходим именно из этого убеждения. Мы ожидаем от национального правительства, гоминьдана, от всех партий и группировок, от всех народных организаций в основном именно этого. Именно в этом направлении действует и будет действовать Коммунистическая партия Китая.

Вы, господа, находитесь в Пограничном районе уже больше десяти дней и пробудете в нём ещё некоторое время. Вы можете видеть, что вся работа по разгрому японского империализма, которую ведёт наша коммунистическая партия, проникнута духом демократического единства или демократического централизма. Если здесь ещё что-нибудь не доделано — будем доделывать. Если есть недостатки — будем их преодолевать. Мы считаем, что только при демократическом режиме, при демократическом стиле работы во всей стране можно сейчас победить врага, а в будущем построить наилучшие мирные внутренние и международные отношения. Этого же мы ожидаем от фашистских стран — Германии, Италии и Японии — после того, как фашизм будет свергнут. Если подходить ко всем вопросам с этой точки зрения, то не будет ничего такого, о чём нельзя было бы договориться, не будет ничего такого, чего нельзя было бы достичь.

Сегодня время уже позднее, а в дальнейшем мы ещё сможем обменяться мнениями. Вот всё, что я хотел сказать.

Примечания
  1. Речь идёт о переговорах, которые вели Чжоу Эньлай и Линь Боцюй от КПК с Чжан Чжичжуном и Ван Шицзе от гоминьдана в июне — октябре 1944 года.— Прим. ред.

Критика кинофильма «Тайны Цинского двора»

Кто опубликовал: | 24.01.2022

После того как в 1950 году был выпущен антипатриотический фильм «Тайны Цинского двора», наш великий вождь председатель Мао пять раз выступал с критикой этого фильма. Но Лю Шяоци и шайка его приспешников контрреволюционеров-ревизионистов Лу Динъи, Чжоу Ян, Ху Цяому упорно сопротивлялись указаниям председателя Мао.

Первый раз. В марте 1950 года, после того как появилась большая ядовитая трава — кинофильм «Тайны Цинского двора», товарищ Цзян Цин, твёрдо держащаяся революционной линии, неоднократно указывала, что в этом фильме превозносится торговля родиной, что его следует осудить. Однако это встретило сопротивление тогдашнего заместителя заведующего отделом пропаганды ЦК контрреволюционно-ревизионистского элемента Ху Цяому, которого поддерживал его закулисный хозяин Лю Шаоци. Ху Цяому на одном из совещаний в отделе пропаганды ЦК, которым он сам командовал, заявил: «Нельзя осуждать этот кинофильм, потому что товарищ Лю Шаоци считает его патриотическим». Этим самым он показал, что открыто идёт наперекор председателю Мао Цзэдуну.

Второй раз. Впоследствии председатель Мао Цзэдун, критикуя Ху Цяому, указывал: «Совершенно очевидно, этот фильм является предательским, почему же говорят, что он патриотический?» На словах Ху Цяому признал ошибку, но втайне он по-прежнему действовал в соответствии с указаниями Лю Шаоци, всячески препятствуя критике фильма «Тайны Цинского двора».

Третий раз. В 1953 году Лю Шаоци дал указание Чжоу Яну о том, чтобы на собрании партийной группы министерства культуры было оглашено его тенденциозное мнение. Вот оно:

«Ответственные товарищи из ЦК тоже ходят в театр и смотрят кинофильмы. А поскольку это так, то неизбежно, что они высказывают в отношении пьес и кинофильмов своё мнение. Когда такое мнение становится достоянием гласности, неизбежно обстановка становится напряжённой. Как быть? Я считаю, что мнения, высказанные ответственными товарищами из ЦК в отношении произведений литературы и искусства, если только они не изложены в официальных документах, не нужно считать официальными мнениями. К ним можно прислушиваться, а можно и не прислушиваться».

Лю Шаоци, его приспешник Чжоу Ян и Ко обнаглели до такой степени, что открыто призывали не прислушиваться к указаниям председателя Мао. Вот уж воистину волчий характер и злодейское обличье обнаружились до конца!

Четвёртый раз. 16 октября 1954 года председатель Мао в письме, направленном товарищам из Политбюро ЦК и некоторым другим товарищам, имевшим к этому отношение, вновь коснулся вопроса о реакционном кинофильме «Тайны Цинского двора».

В этом письме председатель Мао Цзэдун указывал:

«С тех пор как фильм „Тайны Цинского двора“, который кое-кто называет патриотическим, но который фактически является предательским, начал демонстрироваться по всей стране, он до сего времени не подвергся критике».

Пятый раз. 21 декабря 1965 года председатель Мао, коснувшись кинофильма «Тайны Цинского двора» в одном из своих важных выступлений, указал:

«Некоторые называют кинофильм „Тайны Цинского двора“ патриотическим. Я считаю, что это предательский фильм, изменнический от начала до конца».