Архивы автора: admin

Новый, ещё неизвестный нам Сталин

Кто опубликовал: | 06.05.2019

И. Сталин. Сочинения. 14Неожиданностью для многих ценителей и почитателей гения И. В. Сталина стало появление в продаже 14‑го тома его Собрания сочинений (Москва, «Писатель», 1997 г.). Все знают, что при жизни Иосифа Виссарионовича было издано 13 томов с работами по 1934‑й год… Оказалось, что сразу же после смерти великого вождя в 1953 году по наущению гнусного ревизиониста Хрущёва печать трёх последних томов была приостановлена, а чуть позже набор рассыпали. Поразительно, но Хрущёв ненавидел Сталина сильнее, чем Ельцин Ленина: вынес из Мавзолея, изымал и уничтожал труды…

Только в середине 1960‑х годов Гуверовский институт войны и мира (Станфорд, Калифорния) опубликовал тома с 14‑го по 16‑й на русском языке. У нас за благородный труд подготовки к переизданию неизвестного нынешнему поколению Сталина взялся Р. И. Косолапов, благодаря чему вновь выходящие тома содержат новые по сравнению с американским изданием материалы.

Особенно впечатляют публикации неправленых стенограмм выступлений, относящихся к драматическому 1937 году: на Пленуме ЦК ВКП(б) 5 марта и на расширенном заседании Военного Совета при наркоме обороны 2 июня, кое для кого небезынтересно будет узнать, что Ф. Э. Дзержинский в своё время был активнейшим троцкистом и даже безуспешно пытался поднять ГПУ против Ленина, но вовремя раскаялся. Разоблачение товарищем Сталиным группы военных заговорщиков потрясает воображение детективным развёртыванием сюжета, безупречной логикой, тонким психологизмом и ярким мастерским стилем речи. Впрочем, слово самому товарищу Сталину.1


«Есть одна разведчица опытная в Германии, в Берлине… Жозефина Гензи, может быть, кто-нибудь из вас знает. Она красивая женщина. Разведчица старая… Она помогла завербовать Тухачевского. Она держит в руках Рудзутака… она сама датчанка на службе у немецкого рейхсвера. Красивая, очень охотно на всякие предложения мужчин идёт, а потом гробит…»

«Как это так, эти люди, вчера ещё коммунисты, вдруг стали самым оголтелым орудием в руках германского шпионажа? А так, что они завербованы. Сегодня от них требуют — дай информацию. Не дашь, у нас есть уже твоя расписка, что ты завербован, опубликуем. Под страхом разоблачения они дают информацию. Завтра требуют — начинайте заговор, вредительство. Сначала вредительство, диверсии, покажите, что вы действуете на нашу сторону. Не покажете — разоблачим, завтра же передаём агентам Советской власти, и у вас головы летят. Начинают они диверсии. После этого говорят — нет, вы как-нибудь в Кремле попытайтесь что-нибудь устроить или в Московском гарнизоне и вообще займите командные посты. И они начинают стараться, как только могут. Дальше и этого мало. Дайте реальные факты, чего-нибудь стоящие. И они убивают Кирова. Вот, получайте, говорят. А им говорят — идите дальше, нельзя ли всё правительство снять… организуйте группу, которая должна арестовать правительство… Ну, значит, они сообщают, что у нас такие-то командные посты заняты, мы сами занимаем большие командные посты — я, Тухачевский, а он, Уборевич, а здесь Якир…»

«Как это им удавалось так легко вербовать людей?.. Вели разговоры такие: вот, ребята, дело какое. ГПУ у нас в руках, Ягода в руках, Кремль у нас в руках, так как Петерсон с нами. Московский округ, Корк и Горбачёв тоже у нас. Все у нас. Либо сейчас выдвинуться, либо завтра, когда придём к власти, остаться на бобах. И многие слабые, нестойкие люди думали, что это дело реальное, чёрт побери, оно будто бы даже выгодное. Этак прозеваешь, за это время арестуют правительство, захватят Московский гарнизон и всякая такая штука, а ты останешься на мели… дело тут реальное, как тут не завербоваться?.. Вот почему этим мерзавцам так легко удавалось малостойких людей вовлекать. На них гипнозом действовали: завтра всё будут у нас в руках, немцы с нами, Кремль с нами, мы изнутри будем действовать, они — извне».

«Целый ряд лет люди имели связь с германским рейхсвером, ходили в шпионах. Должно быть, они часто колебались и не всегда вели свою работу. Я думаю, мало кто из них вёл своё дело от начала до конца. Я вижу, как они плачут, когда их привели в тюрьму. Вот тот же Гамарник. Видите ли, если бы он был контрреволюционером от начала до конца, то он не поступил бы так, потому что я бы на его месте, будучи последовательным контрреволюционером, попросил бы сначала свидания со Сталиным, сначала уложил бы его, а потом бы убил себя. Так контрреволюционеры поступают. Эти же люди были не что иное, как невольники германского рейхсвера, завербованные шпионы, и эти невольники должны были катиться по пути заговора, по пути шпионажа, по пути отдачи Ленинграда, Украины и т. д. Рейхсвер как могучая сила берёт их себе в невольники, в рабы, а слабые люди должны действовать, как им прикажут… Это военно-политический заговор. Это собственноручное сочинение германского рейхсвера. Я думаю, эти люди являются марионетками и куклами в руках рейхсвера. Рейхсвер хочет, чтобы у нас был заговор, и эти господа взялись за заговор. Рейхсвер хочет, чтобы эти господа систематически доставляли им военные секреты, и эти господа сообщали им военные секреты. Рейхсвер хотел, чтобы существующее правительство было снято, перебито, и они взялись за это дело, но не удалось».

Примечания
  1. Все тексты, процитированные далее, взяты из стенограммы выступления на расширенном заседании Военного Совета при Наркоме Обороны 2 июня 1937 года (И. В. Сталин. Соч., т. 14), где дана ссылка на журнал «Источник» № 3 за 1994 год, в котором, в свою очередь, указан архивный номер: АП РФ. Ф. 45. Оп. 1. Д. 1120. Л. 48—81.— Маоизм.ру.

Сон левкома

Кто опубликовал: | 01.05.2019

Русский левком1 спит и представляет себя Мао Цзэдуном, который спит и представляет себя левкомом.

Мао сидит в Яньани, в пещере, за столом. И пишет:

«Посмотрим на лидеров так называемой „Китайской республики“ — вышли они вовсе не „из народа“. Четыре семейства — Чан Кайши, Сун Цзывэнь, Кун Сянси и Чэнь Лифу — сконцентрировали в своих руках колоссальные богатства. Это китайские фашисты, те же люди, которые убивали коммунистов в Шанхае в 1927‑м. Им помогают иностранные советники из империалистических стран!

Конституция КР защищает частную собственность. Раньше местные жители поддерживали Гоминьдан из-за популистской риторики о защите китайского населения. Но теперь рабочие видят, что обе стороны защищают только свои бизнес-проекты. Между властью японцев и гоминьдановцев нет никакой разницы. Люди напуганы и не хотят участвовать в авантюре проамериканских боевиков.

Пока у трудящихся страны не появятся собственные организации, выражающие именно их интересы, а не интересы „нации“, „Китая“ или государства, демократический сценарий политической жизни страны не может быть реализован. Остановить бойню могут только единые действия рабочего класса. Чтобы рабочие стали самостоятельной силой, нужна рабочая партия с социалистической программой, которая объединит трудящихся Китая и Японии.

Если мы хотим, чтобы рабочие действовали самостоятельно, надо обращаться к ним самим, а не к буржуазному правительству: надо агитировать и убеждать, а не строчить бессмысленные документы, направленные в никуда. А с КПК нужно не согласовывать резолюцию, обращённую к токийскому режиму, а обсуждать её собственную политику: почему она не открестилась от китайских националистов на юго-востоке?..»

Мао вздрогнул и проснулся. Потёр глаза, избавляясь от наваждения: «Да нет, чушь какая-то». Глянул в бумаги, лежащие перед ним:

Мао пишет (1938 г.)«Некоторые товарищи… считают, что теперь нужна уже не власть всех тех, кто стоит за отпор японским захватчикам и за демократию, а только власть рабочих, крестьян и городской мелкой буржуазии; нужна уже не политика единого фронта периода войны против японских захватчиков, а политика… революции, подобная той, которая проводилась в прошлом, во время десятилетней гражданской войны. Эти товарищи, по крайней мере на время, потеряли ясное представление о правильной политике партии. ‹…› Ещё большее число товарищей не понимает единства национальной и классовой борьбы, не понимает единства политики единого фронта и классовой политики, а отсюда не понимает и единства воспитания в духе единого фронта и классового воспитания. Эти товарищи считают, что… необходимо сделать особый упор на так называемое классовое воспитание, обособленное от воспитания в духе единого фронта. Они до сих пор ещё не понимают, что наша партия на протяжении всей войны против японских захватчиков проводит по отношению к представителям верхних и средних слоёв общества, ещё ведущим борьбу против захватчиков — независимо от того, идёт ли речь о крупных помещиках, крупной буржуазии или о промежуточных классах,— только одну цельную, двуединую (двойственную) политику единого национального фронта, включающую и объединение, и борьбу».

«Сталинист!» — донёсся до него негодующий возглас откуда-то извне. Мао повёл суровым взором и вдруг остановил его на ёрзающем левкоме. Погрозив ему пальцем, он проворчал что-то вроде «Сначала добейся!..» и вернулся к работе.

Так начинался чжэнфэн2.

P. S. С благодарностью якобы-троцкистке Лилии Л. (хотя, говорят, это трап) за (увы, не единственный такой) образец3 и Мао Цзэдуну.

Примечания
  1. «Левые коммунисты» — неленинское (и нетроцкистское) течение в коммунизме, возникшее в 1918 году.
  2. Чжэнфэн — массовая кампания по упорядочиванию стиля работы, партийная чистка, проведённая под руководством Мао Цзэдуна в 1943—1945 годах.
  3. Статья «Хищники делят Юго-Восток» была размещена на сайте «Социалистической альтернативы», примыкающей к троцкистскому Комитету за рабочий интернационал.

Как «Политштурм» шёл, но не дошёл к критике маоизма

Кто опубликовал: | 29.04.2019

Продолжение разбора статьи «Политштурма» дано позднее другими авторами: Критика критики маоизма — Часть 1, Критика критики маоизма — Часть 2, Как «Политштурм» маоизм критиковал. Часть 1 и Новая порция критики «политштурмовской» критики.

Группа под названием «Политштурм» выступила со статьёй «К критике маоизма». Некоторые товарищи высказали заинтересованность в нашем, маоистов, ответе. Что ж, извольте, пока для таких пустяков выдались благоприятные условия.

Внезапно, Мао не родился с дипломом ВПШ

«Говоря об истоках маоизма, невозможно не затронуть тему формирования взглядов основоположника этой теории Мао Цзэдуна»

«Политштурм»

Вообще-то, возможно. Точно так же, как истоки марксизма лежат вовсе не в биографии Маркса и Энгельса, а в… Ну, вы знаете: немецкая философия, английская политэкономия, французский социализм1.

«Само собой, главной движущей силой исправления действительности Мао считал крестьянство…»

«Политштурм»

Неправда. В юности Мао был рад-радёшенек вырваться из сельской глубинки и довольно долго вспоминал о крестьянах во вторую очередь. В одном из первых своих политических манифестов, опубликованном в 1919 году, он перечисляет профессиональные союзы, призванные стать основой грядущей революции:

«…Союз железнодорожников, союз горняков, союз телеграфистов, союз телефонистов, союз кораблестроителей, союз рабочих торгового мореплавания, союз металлистов, союз текстильщиков, союз вагоновожатых, союз рикш, союз строительных рабочих…»2.

Где тут крестьяне вообще?

«…И это вполне понятно, ведь Китай того времени — аграрная страна с практически отсутствующим рабочим классом и огромной массой безземельного и малоземельного крестьянства».

«Политштурм»

Стало быть, претензии в этом отношении снимаются. О чём тут разговор тогда вообще?

«И вот это крестьянство… для Мао Цзедуна представлялось основным мотором будущих общественно-экономических преобразований. Эти мелкобуржуазные убеждения он пронесёт через всю жизнь…»

«Политштурм»

Пардон, только что в тексте обосновывалась разумность таких убеждений! Аграрная, мол, страна, рабочего класса нет, огромная масса крестьянской бедноты — когда это говорит критик, он молодец, а когда Мао — это, оказывается, у него мелкобуржуазные убеждения.

С другой стороны, это неправда. Например, в письмах Цай Хэсэню (1920—1921 гг.) Мао говорит о пролетариях, но не о крестьянах.

Панцов пишет о периоде вскоре после основания КПК:

«Под влиянием Маркса Мао считал в то время рабочих основной силой будущей революции, и его ничуть не смущало, что в его родной провинции собственно промышленного рабочего класса не было. ‹…› К середине 1923 года Мао Цзэдуну и его товарищам удалось создать двадцать два профессиональных союза (многие из них назывались рабочими клубами): шахтёров, железнодорожников, типографщиков, работников городского хозяйства и монетного двора, рикш, парикмахеров и других. Уже в начале 1922 года в Чанше и других местах „развернулось мощное рабочее движение“,— вспоминал Мао Цзэдун. Оно достигло своего апогея осенью 1922 года, когда в стачках, по данным самого Мао, приняло участие более 22 тысяч рабочих. К подавляющему большинству забастовок Мао имел непосредственное отношение»3.

Крестьянским вопросом Мао занялся только в 1923 г. И если не с подачи Коминтерна, то во всяком случае в согласии с ним. «Директива ИККИ Ⅲ съезду КПК», пришедшая с запозданием, гласила:

«Национальная революция в Китае и создание антиимпериалистического фронта необходимо будет сопровождаться аграрной революцией крестьянства против остатков феодализма. Только в том случае эта революция сможет быть победоносной, если в движение удастся вовлечь основную массу китайского населения — парцеллярное крестьянство… Таким образом, центральным вопросом всей политики является именно крестьянский вопрос»4.

Однако и в 1926 г. Мао пишет:

«Несмотря на свою немногочисленность, промышленный пролетариат стал главной силой национально-революционного движения»5.

«Первая марксистская литература,— „Манифест Коммунистической партии“,— попала в руки Мао Цзедуна, когда ему было уже 28 лет».

«Политштурм»

Не имеет отношения к делу. В руки Маркса «Коммунистический манифест» попал ещё позже, в 29 лет.

«Разумеется, винить самого Мао в этом не приходится…»

«Политштурм»

Значит, и разговора нет.

Критики ломятся в открытую дверь. Мао потом сам рассказывал:

«Ни Маркс не был мне знаком, ни Ленина я не знал. Поэтому у меня не было идеи организовать коммунистическую партию. Я верил в идеализм, в Конфуция и в дуализм Канта». И что с того? «Позже ситуация изменилась»6.

Основание партии

«Ли Дачжао разъяснял… основы марксизма-ленинизма… в своём понимании: пропуская элементы марксизма через сито традиционного мелкобуржуазного сознания, „обогащая“ марксизм нотками волюнтаризма, национализма и даосской диалектики».

«Политштурм»

Голословно и оскорбительно для товарища Ли, который пользовался уважением и в сталинской и в хрущёвско-брежневской традиции, но, поскольку моей задачей не является его защита, я это пропущу.

«…Среди 13 основоположников [Коммунистической партии Китая] (в число которых входил и Мао) не было ни одного представителя рабочего класса, ни одного человека, твёрдо стоявшего на марксистско-ленинских позициях».

«Политштурм»

Речь, если кто не понял, об участниках первого съезда КПК. О том, насколько несущественно классовое происхождение, когда речь идёт об отдельных лицах (или столь узких группах), будет замечание ниже. Даже если это правда, то что с того? Сам Мао в уже процитированной беседе рассказывал:

Мао Цзэдун летом 1921 года, вскоре после основания КПК.

«…В 1921 году был проведён Ⅰ съезд партии, на нём я был одним из делегатов. ‹…› Я и этот троцкист [Лю Жэньцзинь] — мы ещё живы; третий, кто ещё живёт, это заместитель президента Дун Биу. Другие все погибли или изменили. С 1921 года, когда была создана партия, и до Северного похода 1927 года мы знали только, что мы хотим делать революцию, а как делать революцию, каковы должны быть методы, линия, политическое планирование, в этом мы вообще ничего не понимали»7.

Критики опять ломятся в открытую дверь, за которой нет того, что они пыжатся представить. Обратимся же к их «доводу».

С одной стороны, вы когда-нибудь интересовались дальнейшей политической судьбой девяти делегатов первого (Минского) съезда РСДРП? Если нет, поинтересуйтесь. Особенно Ванновского или Петрусевича. Тогда поймёте, что это не имеет отношения к делу.

С другой стороны, учитывая упоминание Мао, эта статья здесь «ставит телегу впереди лошади», использует в качестве аргумента именно ту злобную клевету, которую тщится обосновать.

Троцкисты, хрущёвцы и буржуазные разложенцы судят партизанского вождя

«Спустя 6 лет после основания партии пленум ЦК КПК, состоявшийся в ноябре 1927 года, констатировал, что…».

«Политштурм»

Виссарион (Бесо) Ломинадзе

Для начала нужно бы уяснить, что такое — пленум ЦК КПК осенью 1927 года, через полгода после чанкайшистского переворота; чтобы понять, насколько можно ссылаться на него, как на авторитетный источник. Двухдневное заседание в Шанхае проходило под руководством советского эмиссара Ломинадзе. Если кому-то это кажется чем-то вроде «знака качества», напомню, что уже три года спустя Ломинадзе был выведен из ЦК ВКП(б), а в 1935-м покончил с собой.

Сян Чжунфа

Что касается китайцев, возглавивший в том году партию Цюй Цюбай был позже раскритикован за левый оппортунизм и снят со всех постов в 1931-м, на пленуме под руководством другого коминтерновца, Мифа (тоже, кстати, репрессированного, но в 1937 году). Ли Вэйхань ничем себя не запятнал… до старости, когда стал прислужником Дэн Сяопина, реставратора капитализма. Среди выдвинувшихся тогда руководителей КПК был Сян Чжунфа — как представитель рабочего класса он продвигался коминтерновскими кураторами, а на первом по-настоящему рабочем съезде КПК в Москве в 1928 году он был поставлен во главе партии. И чем эта история закончилась? Сян подвергся буржуазному разложению, а после ареста всех сдал и умер недостойно. Также предателем стал Гу Шуньчжан.

…И этих людей нам цитируют и предлагают слушать как «самих китайских коммунистов»? И так уже ясно, что проблема не состояла в том, что «почти весь руководящий актив нашей партии состоит не из рабочих и даже не из беднейших крестьян, а из представителей мелкобуржуазной интеллигенции». Много ли было рабочих в руководстве большевиков? Ленин был рабочим? Сталин был рабочим? Хрущёв был рабочим — это правда. А вот ни Ломинадзе, ни Цюй Цюбай — не были. Да подлинная ли вообще резолюция, где они распинаются насчёт интеллигенции в руководстве? Может быть, и нет, критики указывают не очень-то надёжный брежневский источник8.

«Не было такого принципиального вопроса, где Мао Цзедун не имел бы своего мнения, расходившегося,— в большей или меньшей степени,— с мнением Коминтерна».

«Политштурм»

Можно подумать, «мнение Коминтерна» — это такая марка качества! Выше я уже отметил, как кончили два куратора Китая от Коминтерна (Ломинадзе и Миф). Можно ещё вспомнить Маринга, первого такого куратора, чуть позже ушедшего в троцкизм, а затем ещё дальше вправо.

«Главным же предметом споров был вопрос о роли крестьянства в революции — после инспекционной поездки в Чаньша в 1926 году Мао окончательно утвердился в мысли, что именно крестьяне являются мотором не только антиимпериалистической, но и социалистической революций».

«Политштурм»

Утверждение остаётся голословным, но если принять его за истину, то это рушит только что прозвучавшее утверждение о расхождениях Мао с Коминтерном. Потому что именно Коминтерн обозначил тогда крестьянство как «основной и решающий фактор китайского национально-освободительного движения»9.

«Закончилась его деятельность вполне закономерно: за свои провальные милитаристские авантюры на селе в период „восстаний осеннего урожая“ в 1927 году Мао Цзедун был исключён из состава Временного Политбюро КПК».

«Политштурм»

Временное политбюро сформировала встреча ЦК 7 августа. Ввести Мао в Политбюро (кандидатом) предложил эмиссар Коминтерна Ломинадзе (ещё одно свидетельство, как Мао «расходился» с Коминтерном!).

Ма Чанъи, «Восстание осеннего урожая» (1975)

Принятая тогда тактика крестьянских восстаний вскоре потерпела сокрушительное поражение, и на совещании в ноябре 1927 года Мао действительно был выведен из кандидатов в члены Временного политбюро. Однако знакомство с вопросом делает ясным, что Мао просто сделали «козлом отпущения».

Во-первых, вооружённые выступления вовсе не были его исключительной идеей — это был курс всего ЦК под руководством Цюй Цюбая при одобрении Ломинадзе.

Во-вторых, Мао ещё в июле предложил10 отправить хунаньский крестьянский союз в горы для создания военной базы, но партийное руководство было настроено гораздо более опрометчиво.

В-третьих, Мао постоянно подчёркивал опасность поражения восстания, не имеющего военной поддержки,— по иронии, именно это поставили ему в вину как «военный авантюризм».

В-четвёртых, Наньчанское восстание же тоже было разбито: только его руководителя (Чжоу Эньлая) на этом заседании повысили.

В-пятых, это хунаньский комитет во главе с Мао спас оставшиеся вооружённые силы революции, отказавшись от самоубийственного штурма Чанша, который ему навязывали Цюй Цюбай и ещё один коминтерновский представитель, Кучумов (думаю, вы уже не удивитесь, когда узнаете, что он будет репрессирован в 1936-м).

В-шестых, наконец, политбюро принимало своё решение, не выслушав Мао, а он о нём не узнал. По одной простой причине: он занимался вооружённой борьбой и советским строительством в Цзинганшани. Вам не кажется ситуация немножечко странной: сидящие в Шанхае люди, часть из которых потом станет предателями, вешают ярлыки на товарища, который бегает за них под пулями по горам?

«Вернётся в Политбюро он лишь в 1935 году…»

«Политштурм»

В 1934‑м.

«…чтобы путём интриг и спекуляций возглавить КПК…»

«Политштурм»

Фантазии. Он в ИККИ, что ли, интриговал? С Димитровым спекулировал?

«…гегемонию мелкобуржуазной идеологии в качестве генеральной линии партии».

«Политштурм»

Не сказано ни слова, в чём заключалась эта «мелкобуржуазность», так что и обсуждать нечего.

«…погибли многие ценные кадры, стоявшие на твёрдых позициях Коминтерна…»

«Политштурм»

Вот насчёт твёрдых позиций Коминтерна, особенно в китайском вопросе, не надо бы. Не смешно, а очень даже грустно. Всякий знакомый с вопросом, хорошо знает, как шарахало Коминтерн в его попытках формулировать линию для китайских коммунистов. Например, директиву выходить из Гоминьдана им прислали 20 сентября 1927 года, когда их уже исключили и правый и левый Гоминьданы. Исполняйте, чё?

Да и наличие разных фракций в аппарате Коминтерна и среди ответственных за Китай — не секрет. Вот что рассказывает Панцов:

«В аппарате ИККИ имелось несколько фракций. Наиболее известные возглавлялись Иосифом Ароновичем Пятницким и Дмитрием Захаровичем Мануильским. Эти группы ожесточённо, хотя и закулисно, боролись друг с другом. Не было единства и среди тех, кто курировал Коммунистическую партию Китая. Нередки, например, были конфликты Мифа с заместителем заведующего Восточным лендерсекретариатом Людвигом Игнатьевичем Мадьяром. Понятно поэтому, что отдельные фракции в ИККИ, во многом в силу чисто личных амбиций входивших в них аппаратчиков, поддерживали „своих людей“ в КПК»11.

Мао Цзэдун и Ван Мин в Яньани, 1937 г.

Поэтому вот не надо басен про «стоявших на твёрдых позициях Коминтерна». Это не более, чем идеологические клише, которыми потрясали проигравшие во внутрипартийной борьбе, вроде Ван Мина или Гао Гана. Никакого авторитета Коминтерна, СССР или Сталина за ними не стояло, во всяком случае, уж не больше, чем за Мао. А вот прислужничество хрущёвско-брежневским ревизионистам и реставраторам капитализма (в случае Ван Мина) — вполне.

Много позже Мао вспоминал, что люди, выдававшие себя за «стопроцентных большевиков», «довели до того, что потери партии в белых районах составили 100 процентов, а в советских районах — 90 процентов»12.

Впрочем, Мао отнюдь не таил свою справедливую критику тридцать лет. Он высказался сразу. Вот как рассказывает об этом (о совещании 15 января 1935 года в Цзуньи) Панцов:

«Полностью разбив аргументы Бо Гу и Чжоу, он обвинил обоих, а также Брауна в том, что отступление из Центрального района произошло главным образом по их вине. Мао заявил, что все трое придерживались вначале „чисто пассивной оборонной тактики“, а затем „повели позиционную войну“, после чего в решающий момент „ударились в бегство“. Такую линию поведения Мао заклеймил как „детскую игру в войну“»13.

Вот что такое эти «интриги», благодаря которым Мао возглавил партию — авантюризм догматиков, последствия которого разгребает Мао, а потом добросовестно обо всём отчитывается.

Совещание в Цзуньи, 1935 г.

«…Партия была вынуждена отступить в наиболее отдалённые сельские районы… В этих комфортных условиях „яньанского сидения“ Мао Цзедун…»

«Политштурм»

Что он несёт, что он несёт?! Яньань — это не сельская глубинка, а крупный город, и Мао Цзэдун смог приехать туда только в 1937‑м. Вероятно, критик не отличает Цзянси от Шэньси, хотя их разделяют десять тысяч километров14, и начало 1930‑х от конца.

Как Мао не положил жизни красноармейцев за власть Чан Кайши

«…Перенесёмся в конец 30-х, когда Мао Цзедун, вставший во главе партии, не торопился исполнять решения Коминтерна о создании единого антияпонского фронта с Гоминьданом».

«Политштурм»

Кто, собственно, сказал, что Мао «не торопился»?

Ещё 15 июля 1936 года, в первом интервью Эдгару Сноу, Мао заявил:

«Я прошу вас всегда иметь в виду, что главным вопросом, стоящим сегодня перед китайским народом, является борьба против японского империализма»15.

Мао Цзэдун и Цзян Цзеши (Чан Кайши) празднуют победу над фашистской Японией. Сентябрь 1945 г.

15 августа 1936 года от Сталина приходит телеграмма с предложением установления антияпонского фронта с Чан Кайши. Мао направляет письмо в Гоминьдан и разворачивает пропаганду новой линии. Вот его речи и письменные работы второй половины 1936 года16:

  • «Нельзя одновременно сопротивляться Японии и бороться против Чан Кайши» (8 сентября 1936 г.),
  • проект соглашения между компартией и гоминьданом о сопротивлении Японии и спасении Родины (октябрь 1936 г.),
  • «Беседа об антияпонском перемирии» (15 октября 1936 г.),
  • письмо Чан Кайши и командованию Национально-революционной армии на Северо-Западе (26 октября 1936 г.),
  • пять пунктов об осуществлении мира в стране и едином сопротивлении Японии (21 декабря 1936 г.).

После «Сианьского инцидента» Чан Кайши начинает подготовку к шестому антикоммунистическому походу, так что Мао уже не мог так напирать на союз. Но японцы наращивали давление и в мае 1937 году Чан оказывается вынужден согласиться на фронт.

«Мао, нацеленный на будущее противоборство с Чан Кайши, не спешил распылять силы на войну с японскими захватчиками… …КПК отнюдь не являлась авангардом борьбы с фашизмом, в отличие, например, от коммунистических партий Малайи или Филиппин, ставших ядром яростного антияпонского народного сопротивления; КПК под руководством Мао, сделав ставку на аккумуляцию сил для будущего триумфа, укоренилась в глухих горных „освобождённых районах“, лишь время от времени нанося удары по японцам».

«Политштурм»

Насколько это вообще правда? Слово товарищу Сталину:

«Китайский народ и его освободительная армия, несмотря на гоминдановские махинации, сыграли большую роль в деле ликвидации японских империалистов. Борьба китайского народа и его освободительной армии коренным образом облегчила дело разгрома японских агрессивных сил»17.

Кажется, критик изволит обвинять Сталина во вранье?

Но давайте предположим, что Сталин соврал. Но что же — такая тактика была ошибкой со стороны Мао и драться с Чан Кайши потом не пришлось? Любопытно, критик понимает, что сейчас ругает китайских коммунистов за то, что они сделали свою народную войну историей успеха? И хуки на Филиппинах и малайские коммунисты были разгромлены после того, как сыграли свою роль в антияпонской борьбе. Конечно, это произошло по многим причинам, и удар был нанесён не столько местной буржуазией, сколько США (на Филиппинах) и Британией (в Малайе). Но — никому не кажется, что это намекает на различие ситуаций, в которых приходилось бороться коммунистам Восточной Азии? И немножко некорректно ставить в пример китайцам, победившим в одних условиях, их товарищей в других странах, проигравших несколько при других?

«…Под руководством Мао Цзедуна Коммунистическая партия Китая медленно, но верно клонилась вправо».

«Политштурм»

Настолько, что это побудило руководство Коминтерна, расхождениями с которым Мао Цзэдуна так ужасался критик, рекомендовать КПК поставить Мао во главе. Директиву Димитрова на этот счёт передал Ван Цзясян в сентябре 1938 г.:

«Для придания законченности структуре партии и с целью обеспечения чёткого руководства её деятельностью Коминтерн рекомендует поставить во главе КПК товарища Мао Цзэдуна. Безусловно, такое решение должно быть принято в атмосфере единодушия»18.

«Первым шагом на этом пути стал Ⅵ пленум ЦК в октябре 1938 года, на котором Цзедун в докладе „Место Коммунистической партии в национальной войне“ открыто призвал к „китаизации“ марксизма».

«Политштурм»

Поморщусь по ходу дела от этой непрестанной манеры критика называть китайца (и не менее бестактно это было бы в отношении японца, например) по имени (причём, неправильно: слоги «цзэ» и «цзе» совершенно разные даже в кириллической транскрипции). Это просто нелепо: всё равно как называть Ленина и Сталина «Володей и Иосифом». Даже хуже: это маркер некомпетентности.

Что касается содержания замечания, такой формулировки в указанной работе просто нет. Там сказано: «使马克思主义在中国具体化», то есть применять марксизм в китайских конкретных условиях — и так же гласят оба перевода на русский: и сталинский и собственно китайский времён 1960‑х.

«…В 1948 году, после критики Коминформом правого уклона Компартии Югославии, так же выдвигавшей лозунг о „самобытном югославском марксизме“, клика Мао пугливо приняла решение отказаться от использования термина „китаизация марксизма“, тем более, что в беседе с делегацией КПК 11 июля 1949 года Сталин прямо указал, что нет и не может быть никакого „китаизированного социализма“».

«Политштурм»

Ляп на ляпе!

Во-первых, критик путает последовательность событий: у него выходит, что КПК в 1948 году действовала под влиянием указания Сталина, высказанного в 1949 году. Ничего не кажется странным?

Во-вторых, в указанной статье (не очень-то авторитетной, авторства Ли Цзюньжу, профессора Центральной партийной школы при ЦК КПК, то есть ревизионистского прислужника) вовсе не утверждается, что «клика Мао пугливо приняла решение отказаться от использования термина „китаизация марксизма“». Сказано всего лишь: «После освобождения страны КПК очень редко открыто использовала формулировку „китаизация марксизма“: обычно использовалась формула „соединение марксизма и практики Китая“»19.

В-третьих, в указанной беседе Сталина нет ни единого слова о «китаизации марксизма». Цитата приведена из редакторского примечания к беседе, с более чем сомнительным источником20.

В-четвёртых, даже если всё это было так или примерно так, это вовсе ничего не говорит против Мао и его соратников. Подумаешь, скорректировали неудачный термин. А вот о чём это говорит совершенно явно — это о неразборчивости и неаккуратности критика в работе с источниками.


«…мелкобуржуазный националистический курс извращения марксизма был продолжен и далее».

«Политштурм»

Что было продолжено далее — так это злобный клеветнический лепет незадачливого критика. О мелкобуржуазности он тщился сказать, но не смог предъявить ничего внятного, о национализме и вовсе ничего не сказал.

Однако текст его обладает ещё одним недостатком, помимо фактической неточности и идейно-политической реакционности — чрезвычайной объёмистостью. Поэтому я позволю себе завершить разбор в этом месте, полагая сказанное достаточным.

Примечания
  1. В. И. Ленин. Три источника и три составных части марксизма.
  2. Мао Цзэдун. Широкий союз народа.
  3. Панцов А. В. Мао Цзэдун.— М.: Молодая гвардия, 2007.
  4. Коммунистический Интернационал и китайская революция. Документы и материалы.— М., 1986.— с. 39.— Цит. по: Панцов А. В. Мао Цзэдун.— М.: Молодая гвардия, 2007.
  5. Мао Цзэдун. Анализ классов китайского общества.
  6. Мао Цзэдун. Беседа во время приёма Сасаки Кодзо, Куроды Хисао, Хосако Канемицу и других представителей Социалистической партии Японии (10 июля 1964 г.).
  7. Мао Цзэдун. Беседа во время приёма Сасаки Кодзо, Куроды Хисао, Хосако Канемицу и других представителей Социалистической партии Японии (10 июля 1964 г.).
  8. Владимиров О. Е., Рязанцев В. И. Страницы политической биографии Мао Цзэ-дуна.— М.: Изд‑во политической литературы, 1973. Глава «Становление Компартии Китая и борьба в ней двух линий».
  9. Резолюция Ⅵ расширенного пленума ИККИ по китайскому вопросу (март 1926 г.), п. 6.
  10. На заседании Постоянного комитета Политбюро в Ханькоу 4 июля 1927 г.
  11. Панцов А. В. Мао Цзэдун.— М.: Молодая гвардия, 2007.
  12. Мао Цзэдун. Беседа с Чжоу Пэйюанем и Юй Гуанъюанем относительно естественных наук.
  13. Панцов А. В. Мао Цзэдун.— М.: Молодая гвардия, 2007.
  14. Не по прямой, понятное дело, партизанскими горными тропами; по прямой, как птица летит, тоже немало, более 1300 км.
  15. На русский, кажется, не переводилось. Панцов (см. сноску выше) цитирует по: Mao’s Road to Power. Vol. 5. С. 249.
  16. Критику простительно их не знать, ибо они не выходили на русском, но он мог бы проконсультироваться у сведущих людей.
  17. И. В. Сталин. Письмо председателю Центрального народного правительства Китайской Народной Республики, товарищу Мао Цзэдуну, 2 сентября 1951 г. Опубликовано в газете «Правда» 3 сентября 1951 г. Цит. по: И. В. Сталин, Соч., т. 16.
  18. Шорт Ф. Мао Цзэдун.— М., ПСТ, 2001.— с. 324.
  19. Ли Цзюньжу. Об основных вопросах китаизации марксизма.
  20. «…Фрагмент теоретических суждений Сталина в разговоре с Мао, приводимый (по материалам В. М. Жухрая) в книге В. В. Вахании „Личная секретная служба И. В. Сталина“ (М., 2004. С. 414—416)» (тут). В книге «Сталин и разведка» ветерана разведки И. А. Дамаскина россказни Жухрая, между прочим, опровергаются.

Маоизм и Африка

Кто опубликовал: | 25.04.2019

Маоистский Китай существенно повлиял на африканский социализм. Политические эксперименты, проводившиеся в разное время в Танзании, Гане, Гвинее, Мали и Замбии, так или иначе многим были обязаны именно Китайской революции.

В 1964 г. родилась Объединённая Республика Танзания. В 1967 г. молодое социалистическое правительство во главе с президентом Джулиусом Ньерере (1964—1985) в своём программном документе объявило свой африканский путь к социализму — «уджамаа» (в суахили это слово обозначает взаимопомощь среди членов традиционных сельских общин Танзании).

Китайские коммунисты торжественно встречают в Пекине первого президента независимой Танзании Джулиуса Ньерере. 17 февраля 1965 г.

«Уджамаа» была самобытной политической философией, в основу которой легли коллективистские ценности, антиколониализм и «опора на собственные силы». Неудивительно, что такой «общинный социализм» многое почерпнул из практики революционного строительства Китая. Мао и Ньерере объединяла вера в крестьянство и подозрительность к партийной бюрократии. Переводы из «красной книжечки» публиковались в танзанийской газете «Ди нейшеналист» (The Nationalist), их активно обсуждали студенты и интеллигенты.

Сознательно подражая Мао, Ньерере в декабре 1966 г. совершил шестинедельный «Великий поход» по стране, во время которого он побывал даже в самых удалённых деревнях. Публично осуждалась новая партийно-государственная элита — вабензи (wabenzi) В этом суахилийском неологизме угадывается искажённое написание престижной иномарки «Мерседес-Бенц» (Mercedes-Benz), на которой разъезжали партбюрократы.

Параллели не ограничивались риторикой и дипломатическими контактами. Эра «общинного социализма» была эпохой тесного хозяйственного и научного сотрудничества Танзании и КНР. Из Китая в Танзанию приезжали учителя, врачи, инженеры и военные инструкторы. КНР оказывал существенную материально-техническую и финансовую помощь Республике, создавая её радиовещательную сеть и готовя её национальные кадры.

Об одной из жертв сталинских репрессий

Кто опубликовал: | 24.04.2019

П. Дыбенко и А. Коллонтай, ок. 1920 г.

Павел Дыбенко, революционный матрос, о котором Александра Коллонтай писала: «Это человек, у которого преобладает не интеллект, а душа, сердце, воля, энергия». Хотя это был комплимент, характеристика весьма злая, учитывая последующие события…

В 1918 г. Дыбенко провалил оборону Нарвы и в то же время открыто выступал против Брестского мира, пытаясь даже поднять бунт. Сам товарищ Троцкий требовал показательного суда над ним, а Дзержинский заключил его в кремлёвский подвал. Однако то ли ведший следствие будущий сталинский прокурор Крыленко оказался слишком мягок, то ли Ленин не устоял перед заступничеством уже не юной, но пламенной и обаятельной Коллонтай, но Дыбенко вскоре освободили. Милости он не оценил, нахамил Крыленко по телеграфу и развернул в Самаре антисоветскую агитацию.

И всё же его оправдали и даже (в 1922 г.) восстановили в партии, несмотря на крайне вызывающее поведение на суде. Ленин только посмеивался.

Дыбенко бухает, изменяет жене, наконец, совершает попытку самоубийства — у коммунистов, особенно в те годы, это поступок весьма осуждаемый.

Иосиф Виссарионович поступает с супругами совершенно адекватно — недавней и довольно буйной предводительнице «рабочей оппозиции» Александре любезно доверяет — по её просьбе — дипломатическую работу за границей. Ещё двадцать лет она честно служит Советской власти и умирает своей смертью в преклонном возрасте.

А Дыбенко, которого какие-то идиоты избрали в 1937 г. депутатом Верховного Совета СССР, в 1938 г. расстреливают. По вроде бы абсурдному обвинению в шпионаже и предательстве, но… кто его знает. Дыбенко совершенно бесспорно был ненадёжным элементом и уже прежде заслужил если и не смертную казнь, то иное суровое наказание. Так что по меньшей мере некоторые казни 1937—1938 гг. были оправданы (хотя что можно сказать о тех чистках, в которых успел поучаствовать сам Дыбенко?).

Интервью с Андреем Соколовым: «В политике не слышат ничего тише, чем взрыв динамита»

Кто опубликовал: | 22.04.2019

— Расскажите о себе.

— Я простой парень из средней семьи, мне восемнадцать лет. У меня законченное среднее образование и ещё специальность пекаря.

— Как вы занялись политикой?

— Шёл по улице, повстречал группу молодых людей из РКСМ(б). Они мне понравились: без комплексов — есть у тебя деньги, нет у тебя денег, не имеет значения, какие, там, родители, шишки или наоборот. Нормальная такая атмосфера, чувство товарищества. Разговорились, и с тех пор начал встречаться…

— Вы разделяете идеологию этой организации?

— Да. И Устав.

— Кто из политических деятелей является для вас образцом?

— Я изучал Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина, к которому не все одинаково относятся.

— Кто вызывает у вас уважение из современных политических деятелей у нас в стране?

— Моё мнение основывается на делах, которые политики делают. Я уважаю моих товарищей по РКРП и РКСМ(б). С ними я работал, позади много славных дел.

— А Анпилов?

— Анпилов — отстреленный патрон. Когда-то он, может быть, и помог бы, поднял бы людей, но сегодня просто используется прессой как пугало огородное. И Зюганов для того же. Бесполезно просто на митингах кричать, не действует на людей. Средства массовой информации куда сильнее давят на психику населения России.

— Как представляете себе будущее России?

— Скорее всего — движение к революционной ситуации.

— Революция, если она, конечно, случится — это же кровь. Как Вы к этому относитесь?

— Кровь — со стороны тех же богатых. Потому что они будут защищать своё добро. У нас богатств нет.

— Вы будете нападать, они будут защищаться.

— Нет. Естественно, они будут нападать первыми. Мы будем отвечать на агрессию богатых.

— Что же вас сейчас не устраивает в вашей жизни?

— Сейчас — то, что сижу, конечно. Раньше — то, что я работу потерял и не мог найти её несколько месяцев, меня кормила сестра.

— А если была бы работа высокооплачиваемая, вы бы продолжали заниматься той деятельностью, которой занимались?

— При моих убеждениях, естественно, я бы продолжал эту работу, добывал бы деньги для комсомола.

— Как вы считаете, свобода слова в нашей стране существует?

— Конечно, каждый может выйти на улицу и кричать что-то. Но народу-то ничего не слышно, все уши затыкают. Пока громче звук разорвавшейся бомбы.

— Но ведь при Советской-то власти…

— Тогда было совсем другое. Выйдешь на улицу и что-то крикнешь — сразу все замечают. А сегодня человек может говорить всё, что угодно, потому что никакой реакции не будет. Можно кричать, что убивают в Чечне, что зарплату не выплачивают по полгода, и никто не услышит. Поэтому все молчат. Поэтому в итоге всё выплёскивается на улицу или выливается в октябрь 1993 года. Тут, как говорится, слова бессмысленны. В политике того, что тише взрыва динамита, никто не слышит. Это, я считаю, сегодня единственный способ обратиться к конкретным людям и к общественности.

— Вы признаёте себя виновным в том, в чём Вас обвиняют?

— Это был как протест против повальной «романизации» нашего общества. Николай Второй — такая же одиозная фигура для народа, как для вас Сталин, например. Нельзя говорить, что он жертва, бедное существо, которого ни за что обидели, расстреляли. А установка мемориальной плиты, пусть захоронение и символическое, как раз должна означать, что общество примирилось с реабилитацией кровавого тирана.

— Вы сами не примирились?

— Нет, я выразил этим именно свой протест.

— Вы всё делали в одиночку?

— И бомбы делал, и взрывал — в одиночку.

— А организация была не поставлена вами в известность?

— Они узнали уже после того, как случилось. А что они могли сделать? Меня уже забрали.

— Почему вы не посоветовались с боевыми товарищами?

— Потому, что знал, что товарищи меня не одобрят. Это личная моя инициатива. Каждый вправе проявлять такую.

— Как к вам сейчас организация относится?

— Сейчас они поддерживают, естественно. Пресс-конференции, митинги, пикеты, концерты. Без поддержки и без адвоката я не знаю, что бы делал.

— Вы не считаете, что повредили своим актом коммунистическому движению?

— Это сложный вопрос. Сколько уже времени идёт «борьба с режимом», а репрессий против коммунистов нет. Почему? Моя личная позиция такова: если не будет репрессий против коммунистов, то все они будут озюганиваться, превращаться в социал-демократов, как в КПРФ. Коммунисты должны быть людьми другого склада, пусть даже такие незначительные из них.

— То есть, вы хотели попасть в тюрьму? Я правильно понимаю?

— Специально, конечно, нет. Но важно показать, что ничего страшного в каких-то там обысках нет. Семь обысков по делу о взрывах провели, были повторные обыски. Изъяли имущество. И люди начинают понимать, что так все просто не бывает — вышел на митинг с флажком, постоял, и всё. Толку от этого не будет. Толк будет только от реальных действий. А репрессии… Пословица есть такая русская: щука для того, чтобы крась не дремал. ФСБ в какой-то степени и служит для консолидации коммунистических леворадикальных и революционных сил. Для настоящего коммуниста это ерунда. Трус убежит подальше. А настоящий коммунист останется.

— Исходя из вашей логики, самый правильный вывод взять на себя все преступления политического оттенка за последние десять лет. Для того, чтобы пострадать так пострадать. Загнать компартию в подполье, так загнать. Вот тогда будет революционная ситуация?

— Нет, у нас ещё компартии-то особой нет. Расстановка ещё не настолько чёткая и определённая. Радикализация ещё должна произойти. А к революционной ситуации, я считаю, что (и многие здесь со мной согласятся мои товарищи) должна происходить чистка наших рядов. Мы сами не будем никого там чистить. Это могут делать власти спокойно за нас. Если это трус — пускай он уйдёт сейчас, чем потом он предаст.

— Какие методы борьбы вы считаете допустимыми? Как насчёт террора?

— Очень многие. Вы дедушку Ленина почитайте. Буквально недавно читал его, товарищи передали мне книжку. Ленин не отвергает террор, но считает, что нельзя, как народники или эсеры, заниматься только террором и этим исчерпывать своё политическое кредо. Террор не является методом, отдельным от остальной политической борьбы. Это один из моментов на уровне классовой борьбы и революции.

— Понятно, это слова Ленина. А ваша личная оценка этих слов?

— Я в принципе с ним согласен.

— Вы лично какой террор предпочитаете — индивидуальный или массовый?

— Индивидуально можно взорвать здание ФСБ, не останется от него ничего. Но как государственный институт ФСБ всё равно будет существовать. Индивидуальные акты просто вспышки, хотя и могут кого-то привлечь. Необходимо массы повести, а это можно сделать, только когда работаешь с ними.

— Вы готовы совершать настоящие террористические акты?

— Против меня уже возбуждено уголовное дело из-за этого так называемого «терракта». Но я не использовал таких взрывчатых веществ, которые могли кого-то убить или нанести серьёзные повреждения. Взрыв был ночью на кладбище, заранее рассчитан, чтобы человеческих жертв не было. Специально, чтобы не вызвать волну протеста против того, что я убил кого-то или покалечил. В крайнем случае мой поступок можно квалифицировать как акт вандализма.

— Но вы готовы убивать и калечить?

— Нет, потому что я коммунист.

— Но из истории известно, что коммунисты убивали и калечили.

— Это когда на них нападают первыми. Врагов своих убивали и калечили. У нас пока врагов не так много.

— Пришли вы к власти, дальше что?

— Мы считаем, что только с помощью рабочих можно прийти к власти. И не нам прийти, а им. Чаяния рабочих для нас важнее всего. Вся наша теория коммунистическая основывается именно на том, что победа рабочего класса должна устроить жизнь в обществе, где не будет ни богатых, ни бедных — не будет классов.

— Ну, рабочие пока не хотят к власти приходить.

— Естественно, потому что все рабочие вышли из советского времени, когда были большие гарантии, и привыкли получать всё, что требуется. Твёрдые социальные гарантии отучили от борьбы. Но борьба потихоньку разгорается. Уже когда идёшь с «Рабочим листком», например, в «Домодедово», забастовку делать, охранники по башке могут самому дать, потому что не заинтересованы. Недавно в одном провинциальном городке «Трудовая Россия» — околоРКРПшное движение — подняло забастовку на заводе ВПК. Люди вышли на улицу. Вот там реально столкновения были. Там люди заинтересованы в том, чтобы им выплатили зарплату, а не просто там какая-то чистая идеология без практики. В конце концов, каждый выбирает свою судьбу. Если у нас в России пока слабовато с этим делом, и видно — парень чахнет, что можно посоветовать? Очень много путей существует. Есть желание — пожалуйста, можно добровольцем ехать в партизанские отряды в Турцию, Перу, Мексику.

— Вас интересует больше процесс прихода к власти, да?

— Ну, естественно, революция.

— Да. Каковы будут методы? Как вы будете бороться с несогласными?

— А что такое несогласные? Это классовые враги. Каждый класс борется за своё превосходство. Рабочий класс в том числе. И не просто мочить всех, кто не рабочий. Когда рабочие придут к власти, они создадут Советы — органы коллективного управления. С явными контрреволюционерами надо бороться. С кем можно договориться — вести гибкую политику.

— Понимаете, в чём дело, если вы придёте к человеку и захотите отнять у него деньги, наверно, он их не захочет так просто вам отдать. Даже если сто человек придёт, наверно, он попытается сопротивляться каким-то образом. Но он будет не один. Значит, начнётся кровь литься. Вас это не пугает?

— Я бы так сказал — это неизбежно во время революции. Неизбежно. Потому что и с той стороны они также заинтересованы кого-то убивать, кого-то сажать.

— Так скажите, Вы морально готовы взять и пустить кому-нибудь пулю в лоб — да? во время этой своей революции вы лично готовы стрелять в конкретных людей?

— Если в тебя стреляют, ты сам начинаешь стрелять. Это — логика войны, в том числе и классовой.

Беседа с Чжоу Пэйюанем и Юй Гуанъюанем относительно естественных наук

Кто опубликовал: | 21.04.2019

Бюст Чжоу Пэйюаня в Пекинском университете

Чжоу Пэйюань (1902—1993) — учёный-физик, в то время проректор Пекинского университета, директор Института физики АН КНР. В 1976 году — зам. председателя ревкома Пекинского университета, зам. председателя Всекитайского научно-технического общества, член Постоянного комитета НПКСК. В 1978—1981 гг. возглавлял Пекинского университета, в 1978—1991 гг. был вице-президентом Академии наук Китая. В 1987—1992 гг. возглавлял одну из малых партий КНР — Общество 3 сентября («Цзюсань»). Скончался в 1993 г.

Юй Гуанъюань (1915—2013) — в молодости физик, затем — экономист и философ. В то время директор научного сектора отдела пропаганды ЦК КПК и заместитель директора Государственной комиссии по науке и технике. В дальнейшем — близкий приверженец Дэн Сяопина, поборник рыночной экономики.

Маоизм.ру

Саката Сёити (4 мая 1949 г.)

Мао Цзэдун. Я созвал вас сегодня, чтобы поговорить о статье Сакаты. Саката говорит, что элементарные частицы нельзя считать неделимыми, что электрон можно расщепить. Утверждая так, он стоит на позициях диалектического материализма.

Мир безграничен, он не имеет пределов ни во времени, ни в пространстве. За пределами солнечной системы есть бесчисленное множество звёзд1, они составляют Галактику. За пределами этой Галактики есть бесчисленное множество галактик. Вселенная безгранична в вели́ком. Вселенная безгранична и в малом. Не только атом можно расщепить, можно расщепить и электрон, причём делить можно бесконечно. Чжуанцзы говорил: «Палка длиной в аршин, а начни каждый день отнимать по половине — за 10 тысяч поколений не кончишь»2. Это правильно. Поэтому наше познание мира тоже безгранично. В противном случае физика как наука перестала бы развиваться. Если наше познание имеет предел, если мы всё уже познали, на что тогда нужны такие люди, как мы?

Познавая вещи, человек должен всегда много размышлять, должен пройти процесс накопления. Нужно накопить большое количество чувственного материала, и только тогда возможен скачок от чувственного познания к познанию рациональному. Маркс и Энгельс не разъяснили принципы относительно скачка от практики к чувственному познанию и от чувственного познания к познанию рациональному. У Ленина это тоже не разъяснено, Ленин в «Материализме и эмпириокритицизме» разъяснил лишь теорию материализма, но не разъяснил полностью теорию познания. Когда, выступая недавно в Высшей партшколе, Ай Сыци3 говорил об этом, то он говорил правильно. Это положение не было разъяснено и древними китайцами. Лао-цзы, Чжуан-цзы его не разъяснили, Мо-цзы4 говорил кое-что по вопросам познания, но тоже не внёс ясности. Чжан Цзай, Ли Чжоу, Ван Чуаньшань, Тань Сытун5 не внесли ясности.

Что такое философия? Философия не что иное, как именно теория познания. Я написал абзац перед первой десяткой из двадцати пунктов6. Я говорил, что материя превращается в дух, а дух — в материю. Я говорил и о философии, но выступление не должно быть слишком длинным, самое большее можно говорить час. Когда говорят много, то, чем больше слушаешь, тем больше глупеешь. Я говорил также, что философия должна высвободить себя из аудиторий и кабинетов.7 Эти мои слова больно задели некоторых людей, и они выступили против меня, выдвинув теорию о «слиянии двух в единое»8.

Мы ещё недостаточно хорошо знаем многие вещи. Познание неизменно развивается, с появлением крупных телескопов мы можем видеть большее число звёзд. Что касается солнечной системы и земной системы, то до сих пор не опровергнута гипотеза Канта о звёздной туманности — о том, что Земля и Солнце образовались в результате охлаждения очень горячего газового тела9. Наша Земля ещё переживает, вероятно, период молодости, наша Земля находится в процессе роста. Потому что на неё каждый день попадает много всего: метеориты, солнечные лучи и т. д. Солнце достигло, вероятно, среднего возраста, нынешнее Солнце уже не такое горячее. Если бы сила солнечного тепла на поверхности Земли достигала 100 градусов, как её смогли бы терпеть люди? Температура поверхности Солнца достигает 5—6 тысяч градусов, на поверхности Солнца есть и другой температурный слой, температура которого 1—2 тысячи градусов.10. Коль скоро мы не очень чётко представляем себе Солнце, то и относительно расстояния между Солнцем и Землёй ясности у нас тоже нет. Теперь, когда появились искусственные спутники, знания в этой области постепенно увеличиваются. Но ещё нет ясности и в вопросе изменения климата Земли, здесь тоже нужны исследования.

Учёные всё ещё спорят по вопросу о ледниках. Ли Сыгуан11 утверждает, что примерно через каждый миллион лет наступает ледниковый период. В эти периоды происходили также очень больши́е изменения в животном мире. Динозавры не выдержали холода ледникового периода и вымерли12. Человек появился между двумя последними ледниковыми периодами13, и, когда снова наступит ледниковый период, он станет проблемой для человека, человек должен готовиться к встрече следующего ледникового периода.14

Юй Гуанъюань. Председатель только что упомянул о телескопе, и у меня возник такой вопрос: можем ли мы включить телескопы, искусственные спутники и т. д. в понятие «орудия познания»?

Мао Цзэдун. В том, что вы сказали о понятии «орудия познания», есть резон. К орудиям познания нужно отнести лопаты, машины и прочее. Источник человеческого познания — практика. С помощью лопат, машин и тому подобного мы преобразовываем мир и наши познания углубляются. Орудия суть продолжение органов человека. Лопата — продолжение рук человека, телескоп — продолжение глаз человека. И тело и пять органов чувств могут быть продолжены.

Франклин говорил, что человек есть животное, создающее орудия труда.15 Китайцы говорят, что человек — наиболее совершенное из всего сущего. Среди животных тоже есть приматы, но обезьяны не умеют делать палки, чтобы сбивать плоды. Животные не способны мыслить.16

Юй Гуанъюань. В философских книгах субъектом познания обычно считается индивидуум, но в реальной жизни субъектом познания чаще всего выступает не отдельный человек, а коллектив. Если, например, наша партия является субъектом познания, то правильна ли такая точка зрения?

Мао Цзэдун. Класс — именно субъект познания. Вначале рабочий класс был «классом в себе», тогда он ещё не познал, что такое капитализм. Потом он из «класса в себе» развился в «класс для себя». Тогда он познал капитализм. Такова эволюция класса как субъекта познания.

На земном шаре вода тоже появилась не сразу. В самый ранний период температура земного шара была настолько высока, что воды не могло быть. В то время вода могла взорваться и превратиться в кислород и водород. Дня два назад в «Гуанмин жибао» была опубликована статья17, в которой говорилось, что потребовалось несколько миллионов лет, прежде чем водород и кислород образовали воду, а Фу Ин18 считает, что нужно было несколько десятков миллионов лет. Интересно, беседовал ли автор той статьи с Фу Ином? Лишь когда образовалась вода19, стали появляться животные; человек произошёл от рыб, в одной из стадий утробного развития зародыш человека напоминает рыбу.

Все отдельные, специфические вещи рождаются, развиваются и гибнут. Каждый человек умирает потому, что он был рождён. Человек должен умереть. Некто Чжан — человек, следовательно, некто Чжан должен умереть. Мы не увидим жившего 2 тысячи лет назад Конфуция, ибо он должен был умереть.20 Человечество возникло, следовательно, человечество тоже может погибнуть. Земной шар возник, значит, и земной шар может погибнуть. Однако то, что мы говорим о гибели человечества и гибели Земли, совсем другое по сравнению с тем, что говорит христианская религия «о конце света». Мы говорим о гибели человечества и гибели Земли, имея в виду, что на смену человечеству придёт более совершенное общество, имея в виду более высокую ступень развития явлений. Я говорю, что у марксизма тоже есть момент его рождения, его развития и гибели. Это высказывание может показаться диким. Но, поскольку марксизм утверждает, что любая возникшая вещь погибнет, неужели эти слова не относятся к самому марксизму? Говорить, что он не погибнет,— это метафизика. Конечно, после гибели марксизма его заменит нечто более высокое, чем марксизм.

Вещи находятся в состоянии движения. В то, что земной шар вращается вокруг Солнца, что оборот Земли вокруг своей оси образует сутки, а оборот по орбите образует год, в Европе во времена Коперника верили лишь трое. Эти трое были Коперник, Галилей и Кеплер. В Китае не было ни одного такого человека. Однако при Сунской династии жил Синь Цицзи, который написал стансы. В них говорится, что, когда луна скрывается от нас, она озаряет другие местности21. При Цзиньской династии Чжан Хуа (прозвище Чжан Маосянь) в одном своём стихотворении написал: «Верховный престол движется кругами, небо вращается, земля меняет место». Это стихотворение включено в «Источник древней поэзии».22

Любая вещь и сохраняет постоянство, и не сохраняет его. Вселенная неизменна, тем не менее жившие в Америке китайские учёные Ли Чжэндао и Ян Чжэннин заявили, что она не неизменна.23 Не так ли обстоит дело и с сохранением массы24, с сохранением энергии? Нет таких вещей в мире, которые бы абсолютно не менялись. Изменение, неизменность, опять изменение, опять неизменность — так образуется Вселенная. Постоянство и изменение — именно в этом заключается равновесие и отсутствие равновесия одновременно. Но бывают и ситуации, когда равновесие полностью нарушается.

Электрогенератор представляет собой очень хороший пример превращения движения. Какова форма движения при горении угля?

N. Электроны во внешних слоях атомов смеси выделяют энергию при изменении орбит.

Мао Цзэдун. Эта форма превращается в движение, вызывающее расширение объёма водяного пара.

N. Этот эффект порождается движением молекул.

Мао Цзэдун. Но далее он заставляет вращаться вал генератора, это механическое движение, а в конце концов в медных и свинцовых проводах возникает электрический ток.25

Всё в мире находится в процессе изменения, и физика меняется, и Ньютонова динамика меняется. Мир прошёл путь от отсутствия Ньютоновой динамики до её появления, а затем от динамики Ньютона до теории относительности. Это само по себе и есть диалектика.

События часто принимают неожиданный оборот. Сунь Ятсен изучал медицину, а затем стал заниматься политикой. Го Можо вначале тоже изучал медицину, а позже стал историком. И Лу Синь изучал медицину, а потом стал большим писателем. К занятиям политикой я тоже подошёл постепенно. Шесть лет я изучал книги Конфуция, семь лет ходил в школу, потом был учителем начальной, затем средней школы. В то время я и понятия не имел о марксизме. Даже имён Маркса и Энгельса не слышал, знал только Наполеона и Вашингтона. И совсем неожиданно я стал заниматься военным делом. Я был заведующим отделом пропаганды Политуправления Народно-революционной армии, на крестьянских курсах я также говорил о важности уметь воевать, но не мог даже подумать, что мне придётся самому заниматься военным делом, самому воевать. А потом сам повёл людей воевать, ушёл в горы Цзинганшань. В Цзинганшани сначала одержал победу, а вслед за этим потерпел два больших поражения. Тогда я стал обобщать опыт. Опыт ведения партизанской войны обобщил в 16 иероглифах: «Враг продвигается — мы отступаем, враг останавливается — мы беспокоим, враг устал — мы ударяем, враг отступает — мы преследуем». Спасибо Цзяну26 за преподанные нам уроки; нужно поблагодарить и кое-кого в нашей партии: они говорили, что у меня нет и капли марксизма, а они — стопроцентные большевики. Но эти «стопроцентные» большевики довели до того, что потери партии в белых районах составили 100 процентов, а в советских районах — 90 процентов.27

Такие люди, как мы, не выращивают зерно, не производят машин, а вырабатывают необходимый курс и политику. Курс и политика рождаются не на пустом месте; например, «четыре чистки»28 и борьба «против пяти злоупотреблений»29 не выдуманы нами, а подсказаны нам простым народом. За выработку политики «четырёх чисток» и борьбы «против пяти злоупотреблений» нужно поблагодарить одного контрреволюционера из Гуандуна; он написал письмо Тао и Чэню с требованием, чтобы я отдал ему политическую власть и армию.30

Учёные должны образовать союз с массами, должны вступить в тесную связь с молодыми и старыми рабочими. Наш мозг — это перерабатывающая фабрика. Оборудование на фабрике нужно обновлять, наш мозг тоже нужно обновлять. Все клетки нашего организма непрерывно обновляются, клетки нашей кожи давно уже не те клетки, с которыми мы родились. За это время они сменились очень много раз.

В китайской интеллигенции имеются различные группы. Инженерно-технический персонал более легко принимает социализм. Затем идут учёные-естественники. Хуже всех представители гуманитарных наук. Там у вас Фэн Дин31, по-моему, настоящий ревизионист, в своих книгах он говорит то же, что Хрущёв.32

Цао Сюэцинь в «Сне в Красном тереме» всё-таки хотел улучшить мир, улучшить феодальный строй. Но описана в «Сне в Красном тереме» деградация феодальной семьи. Можно сказать, что между мировоззрением Цао Сюэциня и его творчеством возник конфликт. Семья Цао Сюэциня пришла в упадок в годы правления Юнчжэн33. У императора, правившего под девизом Канси34, было много сыновей, и один из них правил под девизом Юнчжэн. Создав особую службу, он подавлял своих противников; двум другим сыновьям Шэнцзу, кажется, девятому и десятому, он сменил фамилии, одного назвал Свиньёй, другого — Собакой.35

Анатомия очень важна. Как говорят: «Искусство повара в разделке туши коровы»36. Энгельс, говоря о медицине, очень высоко ставил анатомию. Медицина зиждется на ней.

Стоит заняться изучением вопроса о происхождении клетки. Клетка состоит из ядра, цитоплазмы и оболочки. Клетка имеет свою структуру, до образования клеток наверняка были неклетки. Всё-таки что было до клетки? Как из неклеток возникли клетки? Одна советская женщина-учёный занималась этой проблемой, но безрезультатно.37

N. Когда на международном конгрессе хирургов в Риме был сделан доклад о приращивании оторванной руки в нашей стране, американцы сказали, что они не могут до конца разобраться в нашей науке и технике и побаиваются нас.38

Мао Цзэдун. Что побаиваются — это хорошо, хуже было бы, если бы не боялись. Мы побаиваемся Америки, потому что Америка наш враг. Америка побаивается нас, значит, мы враги Америки, и притом сильные враги. Нужно обратить внимание на сохранение научно-технических секретов, чтобы не дать им [Америке] возможности разобраться в нас до конца.

Примечания
  1. Строго говоря, не бесчисленное, оно оценивается в 200—400 млрд.— Маоизм.ру.
  2. «Если от палки длиною в вершок каждый день отнимать половину, не закончишь и через десять тысяч поколений» (Чжуан-цзы, гл. «Поднебесный мир»).— Маоизм.ру.
  3. Точнее, Айсыци (1910—1966) — китайский философ-марксист монгольского происхождения. На момент беседы — проректор Высшей партшколы при ЦК КПК.— Маоизм.ру.
  4. Лао-цзы, Чжуан-цзы, Мо-цзы — древнекитайские философы Ⅵ—Ⅴ веков до н. э.— Прим. ред.
  5. Китайские мыслители, жили соответственно в Ⅹ, ⅩⅥ, ⅩⅦ и ⅩⅨ веках.— Прим. ред.
  6. В советском переводе неправильно: «Первые 10 из „20 тезисов“ написаны мною». На самом деле, речь о двух проектах ЦК КПК, каждый из которых состоял из десяти пунктов. Первый — «Постановление по некоторым текущим вопросам работы в деревне» (《中共中央关于目前农村工作中若干问题的决定(草案)》) — принят 20 мая 1963 г. При рассмотрении первого текста в мае 1963 года Мао добавил к нему вступление (составившее четыре пункта), опубликованное в 1964 году под названием «Откуда у человека правильные идеи?», остальная часть публиковалась в собраниях сочинений Мао под названием «Указания по социалистическому воспитанию в деревне и другим вопросам». Второй документ — «Некоторые конкретные политические предписания о движении социалистического воспитания в деревне» (《中共中央关于农村社会主义教育运动中一些具体政策的规定(草案)》 принят Политбюро ЦК КПК на совещании 6—27 сентября 1963 г.— Маоизм.ру.
  7. Эту фразу Мао добавил к «10 пунктам по социалистическому воспитанию» в такой формулировке: «Материальное можно превратить в духовное, духовное — в материальное. Пусть эта истина будет понята кадровыми работниками, понята массами. Пусть философия выйдет из кабинетов философов, из книг и станет отточенным оружием масс».— Маоизм.ру.
  8. Речь о философской дискуссии, разгоревшейся в Китае в 1964 г. Мао, в частности, заявил на заседании Постоянного комитета Политбюро ЦК КПК 8 июня 1964 г.: «Раздвоение единого — вот диалектика, а слияние двух в единое — это ревизионизм».— Маоизм.ру.
  9. Иммануил Кант разработал гипотезу о происхождении Солнечной системы из первоначальной туманности, которую изложил в книге «Всеобщая естественная история и теория неба» (1755).— Маоизм.ру.
  10. Весь этот отрывок после ссылки на Канта присутствует в хунвэйбинском издании 1968 года, но изъят в восьмитомнике 1990‑х. В замечении насчёт Солнца Мао допустил ошибку: в действительности, температура Солнца меняется не сильно, а вот его светимость растёт, так что для нас оно становится всё более горячим.— Маоизм.ру.
  11. Ли Сыгуан (1889—1971) — китайский геолог.— Маоизм.ру.
  12. По современным представлениям, массовое пермское вымирание (строго говоря, не вымирание динозавров, поскольку динозавры вообще не вымерли) произошло либо по экосистемным причинам (на чём настаивает, например, Еськов), либо из-за метеоритного импакта. Впрочем, совсем недавно учёные Университета Цинциннати и Китайского университета геонаук связали это вымирание с всплеском вулканической активности.— Маоизм.ру.
  13. Имеется в виду не род Homo, возникший гораздо раньше, а современный подвид человека, возникший между рисским (350—187 тыс. лет назад) и вюрмским (110—10 тыс. лет назад) оледенением. Первые сапиенсы возникли ок. 200 тыс. лет назад.— Маоизм.ру.
  14. Этот фрагмент после фразы «Учёные всё ещё спорят по вопросу о ледниках» также присутствует в хунвэйбинском издании 1968 года, но не в восьмитомнике 1990‑х.— Маоизм.ру.
  15. Бенджамин Франклин — американский политик и изобретатель ⅩⅧ века. Авторство фразы не вполне надёжно. Её приписал Франклину шотландский писатель Джеймс Босуэлл в беседе с Сэмюэлом Джонсоном 7 апреля 1778 г., опубликованной в книге «Жизнь Сэмюэла Джонсона» (1791). Это определение упоминает Маркс в пятой главе «Капитала», упоминая, однако, уже тогда, что «употребление и создание средств труда,.. свойственны в зародышевой форме некоторым видам животных».— Маоизм.ру.
  16. Не совсем так. Наблюдения и исследования показали у высших приматов и орудийную и интеллектуальную деятельность. Но на момент беседы до рождения Уошо, первой шимпанзе, обученной языку жестов, оставался ещё год.— Маоизм.ру.
  17. Ю Чжи, «Есть ли соединение водорода и кислорода в воду „слияние двух в единое“?» (《氢和氧化合成水是“合二而一”吗?》), 21 августа 1964 г.— Маоизм.ру.
  18. В восьмитомнике тут сказано: «…профессор Фу Ин из Пекинского университета…».— Маоизм.ру.
  19. Происхождение воды на Земле до сих пор не вполне твёрдо остановлено. В частности, она могла образоваться из протекавшей в недрах реакции диоксида кремния с водородом.— Маоизм.ру.
  20. Последние три фразы пропущены в восьмитомнике.— Маоизм.ру.
  21. «В праздник Середины осени пили вино почти до утра. Гость сказал, что в стихах предшественников иногда воспевается ожидание луны, но никогда не воспеваются проводы луны; поэтому я написал стихотворение в форме вопросов к небу. Как жаль сегодняшнюю луну; куда она уходит так печально? Может, есть другой мир людей, и она будет видна лишь им, посылая лучи с востока? Или же за горизонтом лишь пустая безбрежность, где проносится ветер, провожая Середину осени? Луна лишена корней — кто её привяжет? Фея луны не замужем — кто её удержит?» — Прим. в китайском тексте.
  22. В восьмитомнике вместо этой фразы примечание: «См. „Вдохновляющие стихи“ (励志诗) Чжан Хуа».— Маоизм.ру.
  23. В восьмитомнике это место изложено корректней: в 1956-м Ли и Ян предсказали нарушение закона сохранения пространственной чётности для слабых взаимодействий.— Маоизм.ру.
  24. В советском переводе ошибочно: «качества [материи]» Нет, чжилян (质量) — это просто масса.— Маоизм.ру.
  25. В восьмитомнике реплики собеседников Мао при обсуждении электрогенератора пропущены, а его слова отредактированы.— Маоизм.ру.
  26. Цзян Цзеши, т. е. Чан Кайши.— Маоизм.ру.
  27. Речь, вероятно, о группе Ван Мина, иронически прозванной «28 с половиной большевиков».— Маоизм.ру.
  28. Социалистическое движение за чистку в политике, экономике, организации и идеологии, инициированное на ряде сельских и городских предприятий и образовательных учреждений в мае 1963 — мае 1966 года.— Маоизм.ру.
  29. Кампания против взяточничества и хищений, против спекуляции, против роскоши и расточительства, против обособленчества и против бюрократизма, развёрнутая в марте 1963 года.— Маоизм.ру.
  30. В восьмитомнике эта фраза выброшена. В хунвэйбиновском издании она есть, но имена вымараны. Откуда они у советского переводчика — загадка. Под Тао может иметься в виду Тао Чжу, под Чэнем — Чэнь Юнь или Чэнь Бода, но, вероятнее, это маршал Чэнь И. Что за «контрреволюционер из Гуандуна» — неясно. Пэн Дэхуай и Лю Шаоци из Хунани, как и сам Мао, Дэн Сяопин из Сычуани.— Маоизм.ру.
  31. Фэн Дин (1902—1983) — китайский философ, политический деятель и работник образования. С 1957 года — профессор Пекинского университета. Во время Культурной революции подвергался преследованиями. Потом занимал посты декана философского факультета и проректора Пекинского университета.— Маоизм.ру.
  32. В восьмитомнике фраза выброшен весь этот абзац.— Маоизм.ру.
  33. Юнчжэн (гармония и справедливость) — девиз правления императора Шицзуна, соответствует 1723—1735 годам.— Прим. ред.
  34. Канси (процветание и слава) — девиз правления императора Шэнцзу, соответствует 1661—1722 годам. — Прим. ред.
  35. Восьмой принц Иньсы и девятый принц Иньтан были лишены титула и принуждены взять имена Акина и Сэшэй (т. е. Свинья и Собака» по маньчжурски); он умер в тюрьме.— Маоизм.ру.
  36. Намёк на притчу Чжуан-цзы об искусном поваре, в совершенстве знавшем анатомию животных.— Прим. ред.
  37. Имеется в виду О. Б. Лепешинская (1871—1963) — российская революционерка, советский биолог. Её теория «живого вещества» не подтвердилась.— Маоизм.ру.
  38. Эта реплика и ответ Мао в восьмитомнике отсутствуют.— Маоизм.ру.

Новые представления об элементарных частицах

Кто опубликовал: | 20.04.2019

Сила человеческого познания, приблизившая границы вселенной и обеспечившая человечеству современные достижения, не проявляет тенденции к снижению. Напротив, совершенствуя человеческие познания и расширяя их границы, необходимо всё больше заимствовать от природы всё, что позволяет открыть сила человеческого разума.

Френсис Бэкон

Ⅰ. Элементарные частицы не являются первичными элементами материи

1. Введение

А. После войны одна за другой были открыты новые элементарные частицы. Наши знания в этой области быстро совершенствовались, и в настоящее время созданы предпосылки для ещё более глубокого проникновения в сущность элементарных частиц.

В предстоящей беседе мне хотелось бы изложить свою точку зрения на элементарные частицы.

Б. Скажите, когда и в каком смысле было впервые употреблено понятие «элементарные частицы»?

А. В 1933 году был открыт нейтрон. Было установлено, что ядро атома состоит из протонов и нейтронов. Понятие «элементарные частицы» вошло в употребление именно в этот период. Оно представляло собой общее наименование частиц, составляющих атом: электронов, протонов и нейтронов.

Б. И понятие «элементарные частицы» использовали первоначально в значении первичного элемента вещества?

А. Да, Вы правы, но вскоре фотоны также стали относить к элементарным частицам, поэтому понятие «вещество» нужно представлять себе в более широком смысле.

Б. Считается ли правильной и в настоящее время точка зрения, согласно которой элементарные частицы являются первичным элементом материи?

А. По-моему, утверждение о том, что элементарные частицы являются первичным элементом материи, вообще неправильно. В 1932 году элементарные частицы рассматривались как основные составные элементы материи. И даже сейчас их нельзя разделить на более мелкие элементы. Однако было бы ошибочным утверждать на этом основании, что элементарные частицы — это вообще неделимые элементы материи. Игнорирование предположения о том, что на определённой ступени развития экспериментальной техники такое деление окажется возможным, является метафизическим и догматическим и не имеет ничего общего с наукой.

Б. В таком случае можно сказать, что название «элементарные частицы» выбрано неудачно.

А. Существует мнение, что название является лишь символом, и поэтому оно может быть каким угодно. Однако, если для обозначения какого-нибудь предмета употребляется неподходящее наименование, это может привести к неправильному представлению о самой сущности предмета.

Фактически точку зрения на элементарные частицы как на первичные элементы материи разделяют многие учёные-физики, и эта точка зрения до известной степени препятствует прогрессу науки.

Б. Это же можно сказать и в отношении атома?

А. Введённое древнегреческими философами понятие «атом» имело смысл предела делимости материи. Открытые в новое время атомы химических элементов вначале соответствовали этому понятию, однако в конце ⅩⅨ века это соответствие было утрачено. В то время большинство учёных-физиков мучительно переживало противоречие между своими фантастическими гипотезами и новыми экспериментальными данными, особенно после появления величайшего революционера — радия. Это, как писал Пуанкаре в произведении «Ценность науки», вызвало кризис науки.

2. «Электрон так же неисчерпаем…»

Б. Как правильно определить понятия «атом» и «элементарные частицы»?

А. Этот вопрос лучше всего изложен в «Диалектике природы» Энгельса1. Там сказано:

«Новая атомистика отличается от всех прежних тем, что она (если не говорить об ослах) не утверждает, будто материя только дискретна, а признаёт, что дискретные части различных ступеней (атомы эфира, химические атомы, массы, небесные тела) являются различными узловыми точками, которые обусловливают различные качественные формы существования всеобщей материи…».

Если внимательно проследить ход бурного развития атомной физики в начале ⅩⅩ столетия, станет ясно, что атом не является пределом делимости материн, а представляет собой один из безграничного числа уровней строения материи различного качества, образующих природу. Элементарные частицы, хотя они сейчас и могут рассматриваться как первичные элементы материи, фактически являются лишь одним из уровней строения материи. Это, по моему мнению, правильная точка зрения.

Б. Но ведь Энгельс написал «Диалектику природы» раньше, чем положение о неделимости атома было опровергнуто экспериментальным путём.

А. Энгельс уже в 1867 году в письме к Марксу писал:

«Атом, который прежде изображался как предел делимости, теперь — только отношение, хотя сам г. Гофман на каждом шагу возвращается к старому представлению, будто существуют действительно неделимые атомы»2.

Открытия электронов и радиоактивных элементов были сделаны значительно позднее. Учёные-естественники того времени ничего не знали о взглядах Энгельса на строение атома. Они были глубоко уверены в том, что атом, как говорит само его название, является пределом делимости материи. Поэтому они растерялись, когда были обнаружены новые факты. Они не хотели признать несостоятельность своей точки зрения, сомневались в самом существовании атома, скатывались к позитивизму, утверждая, что можно доверять лишь тому, что доказано экспериментальным путём. Однако и в новейшее время в атомной физике были консерваторы, продолжавшие утверждать, что атом неделим, а также позитивисты, сомневавшиеся в самом существовании атома. В то же время мысль учёных-физиков продолжала работать над изучением внутреннего строения атома.

Б. Разве в то время не было учёных, рассматривавших атом с точки зрения диалектического материализма?

А. К сожалению, среди учёных-физиков не было. Ленин в книге «Материализм и эмпириокритицизм» дал глубокий анализ кризиса в области физики. Обращает на себя внимание его известное выражение: «Электрон так же неисчерпаем, как и атом».

3. Элементарные частицы не являются точками

А. Одной из причин распространённости среди многих учёных-физиков взгляда на элементарные частицы как на первичные элементы материи является то, что теоретической базой, используемой для объяснения порождения, уничтожения, рассеяния и трансформации элементарных частиц, служит квантовая теория, в основу которой положена точечная модель взаимодействий. Собственно говоря, рассматривать элементарные частицы как математические точки можно лишь в том случае, если исследователь имеет дело со значительными областями во времени и пространстве, когда внутренней структурой элементарных частиц можно пренебречь.

Однако если при математически строгой разработке этой теоретической схемы, в основу которой положена точечная модель, добиваются известного успеха, то первоначальные допущения нередко забывают и легко приходят к ошибочному мнению, будто сам объект является математической категорией. В этом случае математические точки представляют себе как бесструктурные первичные элементы. Это неизбежно приводит к убеждению, будто элементарные частицы также относятся к этому же уровню строения материи и являются первичными элементами.

Б. Обычным, как я, людям трудно представить себе, что элементарные частицы — это математические точки.

А. Дети, закричавшие, что «король гол», были правы: люди, именующие себя ортодоксальной группой последователей квантовой теории поля, в той или иной степени впадают в математический мистицизм, напоминающий мистицизм школы Пифагора. Учёные этой группы под влиянием фантастических представлений о всемогуществе математических формул, несмотря на всю неопределённость представления об элементарных частицах как математических точках, не чувствуют натянутости такой их трактовки. То, что «королю разрешили ходить голым», сохраняя хладнокровие, объясняется «густым копенгагенским туманом».

Б. Основная идея интерпретации квантовой теории копенгагенской школой была не очень глубокой.

А. Когда на основе принципа дополнительности была отвергнута классическая модель, вместе с водой выплеснули и ребёнка. В результате создалась атмосфера, в условиях которой разделять мнение о том, что элементарные частицы являются структурными элементами материн, считалось преступлением.

Б. Но ведь точечная модель давно уже вызывала сомнение, так как она не давала возможности объяснить такие явления, как распад элементарных частиц и др.

А. Действительно, такого рода сомнение существовало, но оно относилось к области математических величин и не имело никакого отношения к физике, то есть к самому объекту. Например, когда Гейзенберг правильно осмыслил наличие абсолютной наименьшей единицы длины, находились люди, высказывавшие предположение о том, что квантовая теория поля, по-видимому, является абсолютно законченной теоретической схемой, и никто не сомневался, что элементарные частицы являются первичными, бесструктурными элементами материи.

4. Квантовая теория поля не является «вечной» теорией

Б. Учёные, рассматривающие элементарные частицы как первичные элементы материи, по-видимому, считают «вечной» и квантовую теорию поля.

А. Да, они считают, что природа состоит из «неделимых» элементарных частиц. Что касается движения в природе, то они признают спонтанно возникающее движение, описываемое новой теорией механики, основную сущность которой составляет квантовая теория поля, отражающая характер движения элементарных частиц.

Общее убеждение членов ортодоксальной группы состоит в том, что квантовая теория поля в настоящее время ещё не является совершенной, поэтому её нельзя считать «вечной». Если же в ближайшее время удастся преодолеть трудности с расходящимися интегралами, она может стать «вечной».

Б. Разве не удалось разрешить проблему расходящихся интегралов методом перенормировки массы и заряда?

А. Нет, не удалось. В квантовой электродинамике иногда удаётся исключить расходящиеся интегралы и найти выход из положения, но — не больше.

Б. Однако огромные успехи метода перенормировки массы и заряда в квантовой электродинамике всё-таки укрепили убеждение некоторых учёных в том, что квантовая теория поля, основанная на точечной модели, является «вечной».

А. Да, возможно. Однако при более глубоком рассмотрении этого вопроса становится ясным, что это не так. Для успешного применения метода перенормировки массы и заряда необходимо, во-первых, в какой-либо форме разрешить затруднения физическим истолкованием расходящихся интегралов и найти постоянные перенормировки; во-вторых, необходимым условием является ограничение типов возможных взаимодействий элементарных частиц специальной формой так называемых взаимодействий первого рода. Однако найти гарантию обеспечения этих условий в квантовой теории ноля едва ли представляется возможным.

В последнее время группа японских учёных, работающих в области атомной физики, пришла к убеждению, что в теории мезонов необходимо введение взаимодействий, не допускающих перенормировки массы и заряда. Если это подтвердится, то недостатки квантовой теории поля станут более явными и её перестанут считать «вечной» теорией.

Б. Вероятно, по вопросу о пределе применимости квантовой теории поля проводились различные дискуссии?

А. Да, разумеется. Самой известной является дискуссия вокруг выдвинутого Гейзенбергом предположения о существовании абсолютной длины, упоминавшегося выше, а самой важной — дискуссия о взглядах Бора. Материалы последней были опубликованы в 1930 году. В то время из структурных элементов материи были известны только электроны и протоны, а квантовая электродинамика, являющаяся теоретической схемой квантовой теории поля для случая частиц, взаимодействующих с электромагнитным полем, только что стала достоянием учёных.

В фарадеевских лекциях Бор, с одной стороны, отмечал успехи квантовой теории, а с другой — указывал на её недостатки и ограниченность. Он назвал те вопросы, которые не могли быть разрешены теоретически в то время. К ним относился вопрос о природе двух безразмерных величин, а именно: отношения массы протона к массе электрона M/m и величины постоянной тонкой структуры e2/hc. Говоря современным научным языком, была поставлена проблема спектра масс элементарных частиц и структуры их взаимодействий. Эти два фундаментальнейших элемента в квантовую теорию поля входят совершенно произвольно. Во всяком случае, основные теоретические принципы, определяющие опытные значения этих величин, следует искать за пределами этой теории. Это положение имеет очень большое значение в качестве довода в пользу того, что квантовая теория поля ни в коем случае, даже если она приобретёт законченную форму, не станет «вечной» теорией.

Б. Если придерживаться точки зрения, согласно которой элементарные частицы представляют собой один из уровней строения материи, то вопрос о «вечной» теории, по-видимому, вообще не имеет смысла?

А. Совершенно верно. Вообще говоря, в каждой теории всегда имеются элементы случайного. Если в теории случайность понимается как некоторая особая ступень необходимости, то теория может найти применение для исследования другого уровня строения материи, лежащего более глубоко по сравнению с тем, к которому относился исследуемый объект. К тому же если принять во внимание, что законы природы различных уровней качественно отличаются один от другого, тогда ни о какой «вечной» теории не может быть и речи. Если всё же какую-либо теорию считают «вечной», то все элементы случайного тогда приходится отнести в этой теории к разряду вещей, данных богом, и от их научного анализа отказаться.

5. Точка зрения Гейзенберга на элементарные частицы

Б. Кажется, в 1959 году Гейзенберг поместил в одной из газет статью, в которой писал: «В результате завершения моей теории физика будет вести исследования уже не вглубь, а вширь». Как Вы полагаете, верит ли Гейзенберг в создание «вечной» теории?

А. Взгляды Гейзенберга несколько отличаются от точки зрения ортодоксальной группы, которая считает, что элементарные частицы являются первичными элементами материи. Он рассматривает все элементарные частицы как различные структурные формы одной и той же «праматерии». Его «праматерию» характеризует некоторый спектр собственных колебаний «праматериального» поля. Предполагают, что «праматерия» описывается нелинейным уравнением, называемым «уравнением мира». Это уравнение определяет принципы образования элементарных частиц из «праматерии», поэтому, решая его, можно получить сведения о существовании и свойствах различных элементарных частиц. Одним словом, на этой основе можно создать «вечную» теорию, описывающую единство внутренней природы всех элементарных частиц.

Если учесть, что эта теория позволяет определить спектр масс элементарных частиц и структуру их взаимодействий, её можно считать более совершенной, чем традиционная квантовая теория. Тем, что она ставит вопрос о более глубоком уровне строения материи, следующем за элементарными частицами, она очень напоминает нашу теорию, на которой мы остановимся в следующем разделе. Однако она существенным образом отличается от нашей теории в вопросе о «неделимости» элементарных частиц и возможности создания «вечной» теории.

Точка зрения Гейзенберга имеет много общего со взглядами древнегреческих философов Пифагора и Аристотеля. Открытие им «уравнения мира» позволило найти, как он считает, «вечную» форму всех видов материи. Для Гейзенберга физика — это прежде всего «уравнение мира». Так заявил он в конце своей книги, уступая тем самым часть своих позиций теологии.

Ⅱ. Новые представления об элементарных частицах

1. Введение

Б. Расскажите о Вашей точке зрения на элементарные частицы.

А. Из нашей беседы можно уже было установить, что я рассматриваю элементарные частицы как один из нескончаемого множества уровней строения материи, качественно отличающихся друг от друга и в совокупности образующих природу. Моя точка зрения основывается на положениях материалистической диалектики.

Рассматривая этот вопрос, нужно прежде всего установить, относятся ли открытые к настоящему времени тридцать с лишним видов элементарных частиц к одному или нескольким, различным уровням строения материи.

Б. Элементарные частицы обычно подразделяют на четыре группы: барионы (протон p, нейтрон n, Λ‑, Σ‑, Ξ‑частицы), мезоны (π‑ и K‑), лептоны (нейтрино ν, электрон е, μ‑мезоны), фотоны (γ).

А. Известны три вида взаимодействий элементарных частиц: сильные, слабые и электромагнитные.

Элементарные частицы отличаются друг от друга также и характером их взаимодействий. Так, например, все частицы, относящиеся к группам барионов и мезонов, характеризуются способностью испытывать сильные и слабые взаимодействия; особенностью лептонов является отсутствие у них непосредственных возможностей для сильных взаимодействий; фотоны испытывают только электромагнитное взаимодействие с частицами, несущими электрический заряд.

Барионы и мезоны, в свою очередь, подразделяются на две группы: фермионы (частицы полуцелого спина) и бозоны (частицы целого спина). Те и другие характеризуются способностью испытывать между собой сильные взаимодействия. Иногда в отношении к ним применяют общее наименование: барион-мезонное семейство.

Б. Существует закон сохранения «странности» Накано — Нишиджима — Гелл-Манна, характеризующий сильные взаимодействия. Каково Ваше мнение о нём?

А. Этот закон отражает наиболее характерные свойства семейства барионов и мезонов.

2. «Составная» модель для барион-мезонного семейства

Таблица 1. «Составная» модель для барион-мезонного семейства
Частицы Обозначение Составляющие данную корпускулу основные частицы (и античастицы)
Протоны p основные частицы
Нейтроны n
Λ‑частицы Λ
Σ‑частицы Σ (pn̄Λ), (nn̄Λ), (np̄Λ)
Ξ‑частицы Ξ (p̄ΛΛ) (n̄ΛΛ)
π‑мезоны π (pn̄), (nn̄), (np̄)
K‑мезоны K (pΛ̄), (nΛ̄)

Б. Вы привели таблицу, характеризующую «составную» модель для семейства барионов и мезонов, чтобы дать более наглядное представление о законе сохранения «странности» Накано — Нишиджима — Гелл-Манна?

А. Совершенно верно. Если придерживаться точки зрения ортодоксальной группы и считать, что элементарные частицы являются первичными, бесструктурными элементами, то закон сохранения «странности» Накано — Нишиджима — Гелл-Манна можно рассматривать только как проявление произвола господа бога. Если же принять точку зрения, согласно которой из некоторых основных частиц образуются остальные частицы, являющиеся составными, то есть представляющие собой один из более глубоких уровней строения материи, то можно логически объяснить смысл и значение этого закона.

Закон Накано — Нишиджима — Гелл-Манна определяет «форму» сильного взаимодействия, поэтому его можно назвать формальным законом. Что касается меня, то при разработке своей модели я ставил целью поднять «формальную» логику этого закона до уровня материалистической, содержательной логики.

Б. Рассматривая Вашу модель, можно сделать вывод, что члены барион-мезонного семейства p, n, Λ и их античастицы являются «основными» элементарными частицами (таблица 1).

А. Да. Следовательно, если говорить, например, только о мезонах, то предложенная ранее модель Ферми — Янга даст те же результаты. Однако, по существу, эти две модели коренным образом отличаются друг от друга. Модель Ферми — Янга основана на простой идее уменьшения элементарных частиц, на так называемом принципе «разумной экономии», в то время как моя модель, основанная на экспериментальных данных, полученных в результате изучения закона Накано — Нишиджима — Гелл-Манна, содержит в себе определяющие методологические принципы создания чёткой теории.

Б. Расскажите, пожалуйста, несколько подробнее о Вашей работе над «составной» моделью.

А. Когда был открыт закон Накано — Нишиджима — Гелл-Манна, я обратил внимание на большое сходство между возможной теорией семейства барионов и мезонов и теорией атомного ядра, предложенной ещё в 1930 году. В 1930 году при изучении атомного ядра был установлен простой закон, в силу которого в случае чётного массового числа спин ядра равняется 1, а в случае нечётного массового числа — ½. Однако смысл этого закона в то время понять было невозможно.

В 1932 году были открыты нейтроны. После того как Иваненко и Гейзенберг предложили модель, из которой вытекало, что атомные ядра представляют собой совокупности нейтронов и протонов, эти закономерности в значениях спинов ядер, а также другие свойства атомных ядер удалось осмыслить.

Я размышлял над историей этого открытия, проводил аналогию с теорией атомного ядра и пришёл к идее создания «составной» модели. Роль, которую в теории атомного ядра играли нейтроны, теперь, по-видимому, перейдёт к Λ‑частицам. Меня охватило чувство безмерной радости, когда идея «составной» модели созрела и стало ясно, что мистическая, чисто внешняя, «формальная» логика схемы Накано — Нишиджима — Гелл-Манна сразу же уступила своё место ясной и чёткой материалистической, содержательной логике. Замечательным примером этого является замена так называемой теории «странности» чёткой и ясной теорией числа Λ‑частиц, входящих «в состав» данной элементарной корпускулы.

Б. Действительно, это так.

А. Согласно моей модели, «составные» частицы π, К, Σ, Ξ «находятся», принадлежат к тому же уровню строения материи, что и атомное ядро. На схеме это выглядит следующим образом:

молекула атом атомное ядро основные частицы
гиперфрагмент
составные частицы

Следовательно, теория нашей модели и сейчас развивается по образцу теории атомного ядра и параллельно ей.

Вначале Мацумото3 предложил своё уравнение для спектра масс в противовес уравнению Вейцзеккера. Это уравнение привело к простым и смелым допущениям. Оно не только объясняет уже известные данные о значениях масс «составных» частиц, но в состоянии предсказать новые, ещё неизвестные частицы. Далее можно упомянуть также теорию Маки4, которая в отличие от теории более тяжёлых протонов рассматривает с позиций квантовой теории поля, с учётом предела её применимости, нейтральные пи-ноль-мезоны.

Б. Аналогия со строением атомного ядра дала положительный эффект, но ведь бывают и такие случаи, когда она не даёт никаких плодотворных результатов?

А. Да, это верно. Законы традиционной квантовой динамики вполне применимы для рассмотрения движения протонов и нейтронов внутри атомного ядра, однако нет никакой гарантии того, что эта теория окажется применимой и для рассмотрения внутреннего строения «составных» частиц. Вполне возможно, что в этом случае будут иметь место совсем другие законы. Тем не менее я считаю целесообразными попытки смелых теоретических решений этого вопроса с учётом указанных выше обстоятельств.

Б. Что Вы думаете о целесообразности рассмотрения этого вопроса на стадии, когда законы внутреннего движения элементарных частиц ещё не установлены, с точки зрения теории групп, применявшейся при исследовании атомного ядра?

А. С тех пор, как Огава5 и Клейн6 применили концепцию «глобальной симметрии» также и к «составной» модели, методы теории групп и здесь получили дальнейшее развитие.

3. «Глобальная симметрия»

Б. Что такое «глобальная симметрия»?

А. Это не что иное, как пренебрежение различием масс и наличием заряда у основных частиц p, n, Λ, образующих остальные, «составные» частицы. Как известно, любая совокупность протонов и нейтронов характеризуется свойством зарядовой независимости сильных взаимодействий между ними. Теория «глобальной симметрии» распространяет эту независимость и на Λ‑частицы, придавая ей, таким образом, всеобщий характер. Если использовать эту теорию и одновременно предположение о зарядовой независимости, то при замене p на Λ или n на Λ теория должна давать те же самые результаты.

Б. Это новое допущение?

А. Да. Следовательно, судить о его достоверности можно прежде всего по полученным результатам. Предположение о «глобальной симметрии» сделало возможным применение теории групп для исследования «составных» частиц, что, в свою очередь, привело к дальнейшему развитию теории «составной» модели.

Б. Какая группа соответствует «глобальной симметрии»?

А. Унитарная группа трёхмерных вращений. Структура этой группы тщательно изучена Икеда, Огава и Онуки7.

Б. Каковы основные результаты исследования «составных» частиц с помощью теории групп?

А. Савада и Ёнедзава в ходе исследования «составных» частиц методами теории групп применили уравнение масс Мацумото и нашли положение резонансного уровня, обнаруживающегося при рассеянии частиц. Этот результат поразительно точно совпал с данными экспериментальных исследований рассеяния π‑ и K‑мезонов нуклонами. Метод сравнения теоретических и экспериментальных данных, по-видимому, ещё требует доработки, но такое совпадение с опытными данными в широком диапазоне энергии представляет большой интерес

Б. Совершенно удивительное совпадение.

А. Помимо открытия резонансного уровня, предсказано наличие некоторых новых частиц, например, нейтрального мезона π’0 с изотопическим спином, равным нулю, и частицы Σ*, напоминающей частицу Σ. Предположение о существовании частицы π’0 было высказано в связи с необходимостью объяснить давно уже известное распределение энергии частиц, вылетающих при распаде частицы Ke. Косвенные доказательства существования частицы Σ* появились в последнее время.

Б. Это важные результаты.

4. Слабое взаимодействие и «составная» модель

Б. По всей вероятности, в связи с принятием идеи «составной» модели появились новые представления и о слабом взаимодействии?

А. Да, высказано несколько новых точек зрения. Прежде всего необходимо отметить «изменение» самих основных частиц, характерное для случая слабых взаимодействий. Согласно теории «составной» модели, под влиянием сильных взаимодействий основные частицы совершенно не изменяются.

Б. Как хорошо известно, особенностью слабых взаимодействий является несохранение чётности. Этот факт, вероятно, можно объяснить наличием какой-то связи с непременным изменением основных частиц, о котором Вы сейчас говорили.

А. Думаю, что да. Однако до последнего времени этот вопрос оставался невыясненным.

Б. Вероятно, изучение слабых взаимодействий дало ещё более интересные результаты?

А. Об этом я сейчас скажу. Фейнман и Гелл-Манн8 провели в своей работе анализ слабых взаимодействий и описали их основные свойства. Слабые взаимодействия вызываются зарядово-обменным током Jμ (будем называть его током Фейнмана — Гелл-Манна), обусловленным барионами и лептонами. Можно предположить, что энергия взаимодействия имеет форму J, Jμ. Если подходить к этому явлению с точки зрения теории «составной» модели, то, поскольку барион как «составная» частица состоит из трёх частиц вида p, n или Λ, то ток может быть вызван только переходами двух видов: между p, n и между p и Λ. Отсюда можно вывести правило, что в случае слабых взаимодействий количество Λ-частиц (следовательно, «странность») может измениться самое большее на единицу (следовательно, ΔS = 0, ±1). Результаты экспериментальных исследований совершенно не противоречат этому правилу.

Недавно установлен чрезвычайно важный факт, свидетельствующий о том, что разность масс частиц K01 и K02 измеряется величиной порядка 105 электроновольт. Если допустить, что существуют слабые взаимодействия с ΔS = ±2, то эта разность должна была бы составить примерно 10 электроновольт. Это также в значительной степени подтверждает рассмотренное выше правило.

Б. Теория «составной» модели имеет в данном случае большое значение?

А. Да, кроме приведённых выше правил, выведенных на основании теории «составной» модели, можно указать ещё на отсутствие тока, удовлетворяющего соотношению (ΔSQ) = −1 (ΔQ означает изменение заряда). Это подтверждается экспериментально (переход не обнаруживается).

Σ+ → n + e+ + ν

Б. Да, действительно это так.

А. Важным является также вывод о сохранении векторного тока. Ток Фейнмана — Гелл-Манна состоит из векторной части и аксиально-векторной части. Обращает на себя внимание почти полное совпадение величин векторных токов, связанных с β‑распадом и μ‑распадом. Для объяснения этого явления Фейнман и Гелл-Манн выдвинули допущение о сохранении векторного тока. Однако, если исходить из теории «составной» модели, это допущение становится очевидным фактом.

Б. Это очень интересно.

А. Недавно Онуки получил весьма интересные результаты также и в отношении аксиально-векторного тока. Гелл-Манн и Леви для обоснования расчётов Гольдбергера и Треймана по распаду π‑мезонов выдвинули допущение, что дивергенция аксиального тока пропорциональна π‑мезонному полю. Онуки, исходя из теории «составной» модели, показал, что идея Гелл-Манна и Леви может быть принята в том виде, как она предложена.

5. «Киевская симметрия» и «нагойская» модель

Б. С принятием «составной» модели число элементарных частиц значительно сократилось. Имеется всего семь видов частиц: основные частицы p, n, Λ семейства барионов, частицы ν, е, μ семейства лептонов и фотон. Не так ли?

А. Барионы и лептоны имеют античастицы, поэтому всего насчитывается 13 различных видов элементарных частиц.

Б. Имеются ли какие-нибудь данные о связях между этими частицами?

А. В 1959 году при открытии Международной конференции в Киеве Маршак сообщил, что если иметь в виду только слабое взаимодействие, то становится ясным, что между барионами и лептонами наблюдается удивительное сходство; существует прекрасная симметрия относительно одновременной взаимной замены частиц: ν ← р, e ← N, μ ↔ Λ. По месту опубликования открытие это назвали «киевской симметрией», а по имени учёных, сделавших его,— симметрией Гамба — Окубо — Маршака. Это открытие имеет очень большое значение для изучения связей между барионами и лептонами.

Б. В этом открытии также заложены принципы перехода от чисто внешней, формальной логики к содержательной, материалистической?

А. Да, разумеется. Прежде всего попробуем расположить три основные частицы семейства барионов и три частицы семейства лептонов в два ряда:

p n Λ
ν е μ

В этом случае «киевская симметрия» выражает связи между верхними и нижними частицами. При рассмотрении связей в горизонтальном направлении оказывается, что между частицами p, n, Λ существует так называемая «глобальная симметрия».

«Нагойская» модель9 рассматривает обе эти симметрии с точки зрения формальной логики. Согласно этой модели, три вида лептонов, так называемые базисные частицы, присоединяя к себе особую B+‑материю, несущую положительный электрический заряд, образуют основные частицы барион-мезонного семейства p, n, Λ. Следовательно, связь между барионами и лептонами можно, по-видимому, выразить следующим образом:

p = ‹B+, ν›, n = ‹B+, e›, Λ = ‹B+, μ›.

Если допустить, что источником слабых взаимодействий являются лептоны, а сильных взаимодействий — В+‑материя, то «киевская симметрия» и «глобальная симметрия» становятся понятными сами по себе.

Б. Да, действительно. Если придерживаться этой точки зрения, то отпадает необходимость в допущении воображаемых пространств, например, пространства изотопического спина.

А. Особенность нашей методологии заключается в том, что мы стоим за изгнание из физики всякого рода мистики, мешающей развитию науки. Можно сказать, что в этом отношении мы унаследовали традиции древнегреческой Милетской философской школы, боровшейся против истолкования природы с помощью мифов.

Б. Да, конечно. Интересно сравнить частицы ν, e, μ, B+ с четырьмя элементами философии Анаксимандра: воздухом, водой, землёй и огнём.

А. Такетани и Катаяма10 указывают, что частицы μ и e отличаются друг от друга характером распределения «внутри» них электрического заряда (так называемая модель «Сан-Пауло»). Такого рода мысли встречались и у философов Милетской школы.

Б. Да, Анаксимен указывал, что воздух, сгущаясь, превращается в воду и землю, а рассеиваясь, превращается в огонь.

6. Действительная природа В+‑материи

Б. Можно ли считать, что В+‑материя представляет собой положительно заряженный бозон?

А. Это абсурд. Мы потому и называем эту субстанцию В+‑материей, что не считаем её такой простой. Что представляет собой В+‑материя, как из ν, e, μ, B‑материи образуются частицы p, n, Λ,— на эти вопросы ответят дальнейшие исследования учёных.

На современной стадии развития, напоминающей канун появления модели Резерфорда, появится много оригинальных моделей. Мне представляется возможной модель, согласно которой три различных по форме «сосуда» — частицы ν, e, μ «заполняются» В+‑материей и образуют частицы p, n, Λ. Если иметь в виду, что при «добавлении» В+‑материи энергия корпускул сразу возрастает, можно предположить, что В+‑материя вызывает как бы «брожение» вещества. Во всяком случае, ясно, что В+‑материю нельзя относить к квантово-механическому уровню строения материи. По всей вероятности, она относится к субквантово-механическому уровню.

Б. Это чрезвычайно интересный вопрос.

7. Модель «пранейтрино»

А. В заключение несколько слов о модели «пранейтрино» Такетани11, которая расширила и углубила наши представления об элементарных частицах. Выше, говоря о модели «Сан-Пауло», мы уже несколько касались модели Такетани. Сущность этой модели состоит в том, что частицы e и μ получаются благодаря добавлению к нейтрино ν электрического заряда (будем называть его ε‑зарядом); при этом они отличаются друг от друга только распределением заряда «внутри» них.

В модели «пранейтрино» Такетани соединил вместе идеи «нагойской» модели и модели «Сан-Пауло». Из первой он заимствовал идею базисных частиц, из второй — добавление электрического заряда ε к нейтрино.

Такетани предложил до открытия действительной природы B+‑материи («нагойская» модель) рассматривать её как некоторый заряд.

Мацумото и Накагава12 успешно использовали эту идею, положив её в основу уравнения масс Мацумото.

Б. Таким образом, если за исходный элемент принять частицу ν, то, придавая ей заряд ε или заряд B, можно получить все частицы: e, μ, p, n, Λ. Что же представляет собой в таком случае фотон?

А. Такетани считает, что фотон также является сложной частицей, состоящей из e и e+.

Б. Сейчас, когда наука пришла к понятию о «пранейтрино», создаётся впечатление, что совершенствованию наших знаний о материи пришёл конец.

А. Это неправильно. Предстоит исследовать действительную природу зарядов ε и B как субстанций субквантово-механического уровня строения материи. Нужно помнить, что, по-видимому, «нейтрино так же неисчерпаем, как и атом».

Примечания
  1. 1955, стр. 236.
  2. К. Маркс, Ф. Энгельс. Избранные письма, 1947, стр. 187.
  3. K. Matumoto «Prog. theor. phys.», 16, 1936, 583.
  4. Z. Maki «Ргоg. theor. phys.», 16, 1956, 667.
  5. S. Ogawa «Prog. theor. phys.», 21, 1950, 110.
  6. O. Klein «Archiv Swed. acad. sci.», 16, 1959, 209.
  7. M. Ikeda, S. Ohnuki and S. Ogawa «Prog. theor. phys.», 22, 1959, 715; 23, 1960, 1073.
  8. R. P. Feinman and М. Gell-Mann «Phys. rev.», 109, 1958, 193.
  9. Ζ. Maki, M. Nakagava, V. Ohnuki and S. Sakata «Prog. theor. phys.», 23, 1960; 1174; Маки «Нихон буцуригаккайси», 15, 1960, 277.
  10. M. Taketani, Υ. Katayama, P. Leal Ferreira, G. W. Bund and P. R. de Paula e Silva «Prog. theor. phys.», 21, 1959, 799.
  11. M. Taketani and Y. Katayama «Prog. theor. phys.», 24, 1960, 661.
  12. K. Matumoto and M. Nakagawa «Prog. theor. phys.», 23, 1960, 1181.

Огонь по штабам — моя первая дацзыбао

Кто опубликовал: | 19.04.2019

До чего же хорошо написана первая в стране марксистско-ленинская дацзыбао1, а также статья комментатора «Жэньминь жибао»! Предлагаю товарищам перечитать эту дацзыбао и эту статью. Однако более чем за 50 дней кое-кто из руководящих товарищей, начиная с членов ЦК и кончая местными партийными руководителями, действовал как раз вопреки этим документам. Они встали на реакционную, буржуазную платформу, осуществляют диктатуру буржуазии, пытаются погасить развернувшееся во всю ширь движение великой пролетарской культурной революции, искажают истину, фальсифицируют факты, расправляются с революционерами, подавляют инакомыслящих, проводят белый террор. Преисполненные самодовольства, они способствуют росту буржуазных веяний, ослабляют волю пролетариата. Как они отвратительны! Давайте вспомним правый уклон 1962 года и левый по форме, но правый по сути ошибочный уклон 1964 года. Неужели всё это не заставит нас прозреть?

Примечания
  1. Первую дацзыбао вывесили 25 мая 1966 г. аспирантка Пекинского университета Не Юаньцзы и другие студенты и аспиранты.— Маоизм.ру.

Критиковать Конфуция! Критиковать Линь Бяо!

Кто опубликовал: | 18.04.2019

В своих письмах комсомольцы, вдумчиво изучающие идейное наследие председателя Мао, часто спрашивают: как следует правильно понимать и применять в современных условиях лозунг времён Великой пролетарской культурной революции: «Критиковать Конфуция! Критиковать Линь Бяо!»?

Конфуций (Кун Цзы) — древний китайский философ, философская система которого утверждала принцип священности существующего государства, незыблемости его основ, уважения государственной машины, чиновничества и нерушимости традиций. Конфуцианская идеология была реакционной, и представляла своего рода государственническую религию. Она препятствовала проникновению новаторских идей и осуждала участников освободительных и революционных движений как святотатцев, выступающих против основ общества. Поэтому первые марксистские кружки и коммунистические группы возникали в Китае в 1919 году под лозунгом: «Долой конфуцианское старьё!». А теперь зададимся вопросом, кто сегодня говорит о приоритете государственных ценностей, государственного патриотизма, о том, что Россия «исчерпала лимит на революции»1?

Это Зюганов, который повторяет конфуцианские формулы, подготовленные в недрах подберёзкинского «Духовного наследия». Таким образом, «критиковать Конфуция!» в современной России — значит неустанно разоблачать приспешников Зюганова и сторонников идеологии государственного патриотизма.

Что же значит «критиковать Линь Бяо»? Маршал Линь Бяо в своё время имел много заслуг перед революцией. Он был одним из выдающихся полководцев Великого похода, он был одним из инициаторов начала Культурной революции, он составил сборник избранных цитат председателя и заставил всю армию вдумчиво их изучать. Но, много сделав для революции и вознесясь на вершины власти, маршал Линь возжелал власти неограниченной. Вместо того, чтобы служить народным массам, он организовал заговор против председателя Мао, а когда заговор был разоблачён, попытался бежать за границу, но его самолёт не дотянул до СССР и разбился над территорией Монголии.

Таким образом, «критиковать Линь Бяо» — значит критиковать лидеров, которые интересы карьеры ставят выше интересов революции, как бы ни велики в прошлом были их заслуги перед революционным движением. В первую очередь, это значит критиковать ренегатов всех мастей. Подобно Линь Бяо, они не желают быть простыми солдатами партии и отказаться от личных амбиций, что в конце концов приводит их либо к авантюрным, волюнтаристским действиям, либо к прямой измене и переходу в лагерь реакции.

Кроме того, у кампании «Критиковать Конфуция! Критиковать Линь Бяо!» был ещё один интересный аспект: косвенно она была направлена против правых внутри партии, в первую очередь против Чжоу Энлая. Поэтому, обличая явных врагов и ренегатов революционного дела, помните, что остриё критики должно быть направлено и против сторонников оппортунистической линии внутри самой компартии.

Поэтому всюду: на уличных мероприятиях митингах, шествиях, демонстрациях комсомольцы должны неустанно разоблачать и подвергать публичной критике зюгановцев и их прихвостней. А на закрытых партийных мероприятиях необходимо выступать с критикой внутренних оппортунистов. Только так можно воплотить в жизнь лозунг «Критиковать Конфуция! Критиковать Лин Бяо!». Только так можно заслужить право называться настоящим хунвэйбином.

Примечания
  1. Точнее, «Россия исчерпала свой лимит на революционные восстания» (Г. А. Зюганов. Россия и современный мир.— М.: Информпечать, 1995 — с. 93).— Маоизм.ру.