Архивы автора: admin

Призраки коммунизмов …по РПТ

Кто опубликовал: | 20.07.2016

Посвящается Союзу марксистов

Мокрый мартовский ветер трепал отклеившийся угол здоровенного предвыборного плаката. Плакат был прикреплён на низко поставленный придорожный рекламный щит. Он был промокший и местами покоричневевший от грязного снега, который на него летел из-под колёс проезжающих мимо машин.

Сверху на плакате огромными розовыми буквами красовалась надпись: «Мы действительно помогаем людям!». В центре портрет серьёзного худощавого интеллигентного человека. Довольно молодого, в очках. Под портретом синим — тоже крупно — «Голосуй за Олега Шеина». В самом низу плаката мелкими чёрными буквами: «Российская партия труда».

Сергей Калашников посмотрел на плакат и задумался. У него было на это время: он спешил домой на обеденный перерыв, но красный свет светофора заставил его остановиться. И тут он обратил своё внимание на этот плакат.

Калашников достал из кармана «Яву». Плотнее закутался в своё зимнее пальто. Как-то рассеянно закурил.

Он не ходил голосовать. Это были президентские выборы, но он принципиально не участвовал ни в каких. И этим особо не отличался от своего трудового коллектива — в свои сорок пять лет он был слесарем … разряда на одном из скорее мелких, чем крупных предприятий известного промышленного города Кравца.

Политикой в их среде интересовались редко. Больше футбол или разговоры о женщинах за бутылочкой после окончания предвыходной смены. Ещё домино в обеды и во время перекуров. Реже карты. Однако политические разговоры всё же были. И каждый раз возникали они как бы невзначай, но всегда по поводу. Например, после очередного повышения цен. Ругали правительство. И довольно резко. Бесхитростно искали причины. Кто-то ссылался на наследие разграбивших страну коммунистов — как правило, люди не моложе Калашникова. Кто-то обвинял во всём демократов и новых русских — в основном, пожилые рабочие. Находились и некоторые из породы постперестроечных новых коммунистов, говоривших о том, как было бы неплохо вновь обратиться к идеям ленинской социал-демократии — то были отдельные молодые рабочие. Но всё это лишь заводилы. Большинство же в курилках и прочих местах коллективного общения только принимало ту или иную сторону. Или отмалчивалось вовсе.

На выборы же ходили без особого энтузиазма. То есть в подавляющем большинстве не ходили вовсе, предпочитая в выходной день семью и телевизор.

«Кто у нас ходил на выборы?» — вспоминал Калашников, переходя дорогу на загоревшийся зелёный сигнал светофора. Дед Василий — тот всегда за коммунистов голосует. Сумин — серый человечек — наверное, за прежнего президента. Тёзка Калашникова — Крапов — поклонник Жириновского — больной на голову человек (в Чечне ему чем-то там…), но, в общем, неплохой парень. Миша Ченцов, похожий на рыхлую бабу, иногда забавный, но трусливый малый — тот пошел голосовать заодно. Отводил на избирательный участок больную тёщу, которой обещали какую-то помощь в собесе, если придёт на выборы. Заодно проголосовал и сам. Благо паспорт при себе оказался. За кого голосовал — и сам, говорит, не помнит… Может ещё пара-тройка голосовавших.

«Вот, пожалуй, и все, кто ходил у нас на выборы»,— подумал Калашников. «У нас» — это значит из порядка двух-трёх десятков человек, с которыми Калашникова связывал повседневный совместный труд в его части предприятия.

«Но всё это мелочи,— размышлял Калашников, уже подходя к дому,— по сравнению с тем, что произошло со страной» (он сам удивился высокопарному строю своих мыслей). И, действительно, кое-что произошло. А именно: впервые за долгое время у руля государственной власти в стране оказался человек, на которого сама эта власть ставку вроде бы не делала. Причём самым что ни на есть законным путём. Путём выборов. К тому же лидер какого-то профсоюза — много их сейчас развелось разных! Вроде, даже, иногда говорит, что марксист.

«Снова коммунизм, что ли, будем строить? — не то с иронией, не то с недоумением думалось Калашникову.— Как при Брежневе? Или революция какая теперь будет, как при Ленине? Так вроде власть уже взяли…».

Центральный штаб кандидата — каковым Он до сих пор считался официально — в Президенты Российской Федерации Олега Васильевича Шеина заканчивал праздновать победу. И так эйфория подзатянулась. Целая неделя прошла со дня оглашения результатов выборов. Послезавтра инаугурация. Но уже летели во все концы страны эмиссары, празднично рапортовали с мест профсоюзы…

По оценкам ЦИК, число проголосовавших было небывало высоким — более 70 процентов от списков, то есть на целых 15 процентов больше, чем на прошедших думских выборах. И, хотя некоторые голоса утверждали, что это чудовищная липа, и на самом деле проголосовало только чуть ли не половина от официальных 70 процентов, их, как обычно, никто не слушал.

Шеин восседал в мягком, обитым бархатом кресле своего — пока ещё думского — кабинета. Весь какой-то розовый от навалившегося политического счастья. И, в то же время, почему-то встревоженный. Он казался размякшим от усталости и радости одновременно. И, в то же время, каким-то рассеянно-задумчивым. Страна ждала его волю…

В последние месяцы Он действительно много работал. Не покладая рук, недосыпая. К тому же работать ему пришлось по большей части в тех заоблачных высях, до которых Его прежде допускали крайне редко. Он и раньше не был открытым политиком. Но в последнее время Ему приходилось слишком многое скрывать от партии (которую Он, впрочем, никогда особо и не ценил), от своих друзей-профсоюзников и даже от ближайших своих соратников. Он ни разу не погрешил против совести, но всё равно на душе оставался какой-то неприятный осадок.

Завистники из своих, которых старались выявлять и душить на корню верные шеинцы из аппарата южногородско-общероссийского профсоюза «Броня» — стартовой площадки политика Шеина,— и враги внешние распускали туманные слухи. Говорили об и без того особо не афишировавшихся поездках Шеина в США, столь частых в последнее время. Почему в Америку, а не как обычно — во Францию? Концерны, Белый дом, ЦРУ… Досужие домыслы шли далеко, но чем дальше они заходили, тем становились всё более туманными и фантастическими. Поговаривали — и откуда только взяли? — о тайных контактах Шеина с российскими спецслужбами, периодических встречах в каких-то московских особняках и на бывших цэковских подмосковных дачах. Но всё это были, безусловно, лишь сплетни, распускаемые врагами трудового народа и его партии.

Было это ещё в середине зимы. Лучшие умы верхов КПРФ окончательно осознали бесперспективность старой генеральной линии Вождя, опирающегося на просоветское пенсионерство. Размывать социальную базу Партии пытались уже несколько лет. Сначала — национальный промышленный капитал. Но тот почему-то, в конце концов, ушёл на поклон к Кремлю. Затем нелёгкий флирт с еврейским сырьевым олигархом Ходорковским. Но тот не вовремя загремел на нары. И только после творческих метаний и исканий пришли к некой золотой середине — в данном случае подобие гегелевского принципа отрицания отрицания, насколько это было возможно для КПРФ — проекту лейбористской партии России. Тем более сам Президент сказал, что хотел бы завести такую в своем царстве. А тут ещё демагог Рогозин, ренегат Глазьев и примкнувший к ним «марксист»-антисоветчик (жертва перестроечного помутнения мозгов, друг непонятных французских организаций) — Олежка Шеин — их опередили в этой затее. Опередили и по времени и, чуть было, не по голосам на прошедших парламентских выборах.

Они — постзюгановская смена в КПРФ — хотели бы обойтись и без Рогозина и Глазьева в своем плане лейбористского перерождения КПРФ. Но чувствовали, что их собственные силы слабы и снюхались с ними… Бунт секретарей обкомов (ими был завербован в свою антипартийную фракцию даже секретарь по оргработе ЦК Партии!) против большинства ЦК и лично Г. А. Зюганова был неприятной неожиданностью для последнего.

И тут случилось чудо. Впервые за всю бытность свою лидером практически единственной массовой партии России солидный и полный Геннадий Андреевич повёл себя резко. Он призвал всех оставшихся в стране сторонников его партии выйти на улицы и манифестациями и беспорядками сорвать «зловещие планы правительства по превращению Коммунистической Партии в карманную по отношению к режиму лейбористскую прокремлёвскую незнамо что» (из передовицы центрального печатного органа КПРФ — газеты «Красная Эрэфия»). Старички и старушки вышли на улицы. Начали бузить. Президент, долго не раздумывая, принял решение отменить КПРФ. Всё сделали тихо и мирно. Кого купили, кому пообещали, кого просто запугали. А большинство сами разбежались.

У Президента не стало больше оппозиции. Но и пропагандистский миф о всенародной поддержке был всего лишь мифом. И тут падает баррель…

Нет, не считали российские рабочие Президента своим. Некоторые, да, надеялись на него. Но как он теперь будет смотреть в глаза людям во время очередного своего, как всегда многообщательного, вояжа по стране? Цены в магазинах подскочили в несколько раз. Опять пошли перебои с выплатой зарплаты. Хорошо, хоть, зима кончилась…

И пошли первые забастовки. Их сначала довольно подробно освещало центральное телевидение. Президента, примчавшегося на какой-нибудь завод-гигант и обещающего всё уладить в кратчайший срок — тоже. Но сроки выходили, а «налада» не было. Забастовки росли, в разных городах стали возникать какие-то стихийные митинги. Пришлось ограничить информационный телевизионный поток. Чтобы каждый, выступивший где-нибудь на заводе или на улице против сложившейся Системы, думал, что он один такой на всю страну. Но спасения не предвиделось. А Президент, в отличие от предшественника, всегда хотел иметь перспективу. Он обратился к аналитическим отделам родных спецслужб. Ему ответили гробовой тишиной. Тогда сделал запрос о перспективах в ЦРУ. И получил в ответ что-то невнятное. «Ни на кого нельзя положиться.— кисло размышлял Президент.— Видно, пора мне настала писать три письма, как в том старом советском анекдоте». И написал… Что-то вроде тайного проекта негласной легитимной передачи всей полноты государственной власти в стране лидерам бунтующих профсоюзов. То есть своего президентского поста какому-нибудь более-менее вменяемому профсоюзнику. «Народ должен доверять как своему выдвиженцу — моему сменщику. Иначе — пиши пропало. Опять семнадцатый. Опять конец Государству Российскому.— подумал бывший ФСБшник.— И не забыть взять себе с Нового — на всякий случай — индульгенцию, такую, как я сделал в своё время Борису Николаевичу».

Металлурги сердца одной из отечественных монополий — Кравецкого металлургического комбината — не принимали никакого участия в прокатившейся в феврале волне стихийных забастовок. О митингах же не могло быть и речи. Любое участие в подобном мероприятии означало потерю относительно высокооплачиваемой стабильной и практически единственной для рабочих КМК работы.

Работа была тяжёлой. Не просто тяжёлой — изнуряющей. Практиковались сверхурочные. Но главное — свободное время и личная жизнь полностью не принадлежали рабочим. Доставшаяся в наследство от советских времен добровольно-принудительная самодеятельность постепенно сходила на нет. Но плановые спортивные состязания, особенно по хоккею, может, даже стали проводиться чаще. Строго осуждалось пьянство. Во всём этом (самодеятельности, а лучше спорте) необходимо было участвовать.

Жизнь большинства становилась похожей на работу автоматов. Но человек всё же оставался человеком, и из-под палки проводить свой досуг не всем нравилось. Многие становились какими-то мрачными. Некоторые замыкались на своей семье, благополучие которой, впрочем, тоже зависело от доброй воли дирекции комбината. Некоторые, минуя старый дедовский способ бегства от реальности — алкоголизм — садились на наркотики. Особенно молодёжь. И год от года всё больше и больше детей рабочих КМК, а также самих молодых рабочих, становились наркоманами. Наркомания стала настоящим бичом Кравца, и часть интеллигенции города в союзе с некоторыми трезвомыслящими промышленниками и представителями городской администрации забила тревогу. Но интерес в сохранении здоровой и постоянной кадровой базы высококлассных рабочих КМК так до конца и не смог пересилить объективные тенденции роста наркомании: психологическую потребность всё увеличивающейся части самих рабочих и желание поднажиться на наркоторговле со стороны некоторых представителей дирекции КМК, городской администрации, криминалитета и милиции.

Тяжёлая работа на КМК, высокая степень личной зависимости от дирекции предприятия, нехватка в полном смысле этого слова свободного времени и вызванная всем перечисленным постоянно растущая наркомания для большинства рабочих-металлургов, однако, не перевешивала тех очевидных выгод, которые давала работа на монополистическом гиганте КМК. Высокая и регулярно выплачиваемая зарплата, хорошо решённый квартирный вопрос, мощная инфраструктура, ежегодные путевки в не последнего класса санатории и дома отдыха. Конечно, какие-нибудь газовики, из входящих в монстр «Газпрома» предприятий жили посолидней, чем металлурги Кравца. Но, без всякого сомнения, у большинства российских рабочих (особенно великого множества конверсионных предприятий), получающих зачастую в десять раз меньшую свою нерегулярную зарплату, живущих в условиях полного развала городских инфраструктур, уровень жизни металлургов способен был вызвать зависть. Да и не только рабочим, но и представителям других социальных слоёв российского общества было далеко до социальных высот КМК, а потому и многих из них, например оставшихся без работы в раннеельцинский период служащих, терзала чёрная антирабочая зависть.

Рабочие КМК в силу своего рабского состояния были легко манипулируемой в политических целях массой. Администрация предприятия всегда могла сделать так, чтобы они хоть поголовно голосовали за кого ей угодно на любых выборах. Так, за Путина они голосовали в своё время всем скопом. За Шеина недавно — тоже.

Рабочих, сходных по условиям своего социального положения с работниками КМК (это, в первую очередь, встроившиеся в экономику современной России старые советские промышленные предприятия, а, во-вторую,— расцветшие в последние десятилетия предприятия экспортно-сырьевых монополий) было в России относительно немного — не более десяти миллионов. Безусловно, то была рабочая аристократия — старая (советская) и новая (российская). Всего же общая масса промышленного пролетариата России сократилась за годы реформ, говорят, с шестидесяти до тридцати миллионов человек. Но, пожалуй, несказанно возросла за последние, постсоветские, годы численность пролетариата вообще (т. е. и непромышленного рабочего класса), а также появилась огромная масса полупролетариев, всё бо́льшая часть которых год от года пролетаризировалась (зачастую именно в промышленных рабочих) с развитием нового русского капитализма. Да, высококвалифицированных монопольных рабочих с крахом СССР стало несколько меньше, промышленных рабочих вообще — в какой-то момент значительно меньше (потом, года с 97-го опять пошёл рост их числа). Но в целом класс пролетариев, пожалуй, только возрос по сравнению с советским периодом (насколько вообще применимы к СССР мерки социального анализа классического капитализма). И вот, что важно, ядро пролетариата как исторического класса, представителям которого «нечего терять кроме своих цепей», как в западных странах развитого капитализма, так и в России сместилось с высококвалифицированной и образованной головки рабочего класса к массе полуквалифицированного или нового рабочего класса, к полупролетарским элементам. Империализм — как система, помимо всего прочего, развращения и подкупа верхушки рабочего класса делал своё дело.

В феврале волнения в Кравце тоже имели место быть. Стихийные митинги пенсионеров, интеллигентов, рабочих мелких и средних предприятий города (на последних была даже зафиксирована пара случаев чего-то вроде забастовки), прочих элементов. Но всё это тогда само по себе не вылилось во сколько-нибудь серьёзное организационное русло. Не было и никакой «определяющей и направляющей» силы из Москвы. Лишь в самом конце месяца, когда уже общероссийская волна протестов стала сходить на нет, в городе и на КМК появились эмиссары «Брони».

Дух продолжающегося в стране политического кризиса побудил трезвомыслящую часть отцов города вступить в связь, сначала тайную, а затем всё более откровенную, с шеинцами как первой попавшейся какой-никакой, но действительной федеральной силой во всеобщем хаосе. Броневики при поддержке дирекции КМК быстро организовали на комбинате свой профсоюз, почему-то позволив сохраниться, вопреки своему обыкновению, на правах второстепенного и старый — ФНПРовский.

Сразу принялись за работу. Много рабочим не обещали. Больше занимались реальными делами. Юридические консультации, заключение колдоговоров. Добились строжайшей регулярности в выплате зарплаты и всяческих пособий. Даже продавили некоторое повышение зарплат работников КМК… В общем, сразу завоевали к себе симпатии если не большинства, то, по крайней мере, значительной части металлургов. Начали усиливать своё влияние в городской администрации.

Е. И. Копалкин издали походил отнюдь не на типичного еврея, а на… русского былинного богатыря, коих теперь так мало осталось в измученном капитализмом современном русском народе. Могучая фигура. Статная осанка. Широкое лицо. Густая чёрная борода корытом… Стоп. Может, именно смоляная чернота бороды Копалкина вклинивалась в подсознание впервые и издали наблюдающего его человека чем-то не вписывающимся в хрестоматийный облик русского богатыря. Заставляла подойти поближе. И только тогда по отдельным чертам лица обнаруживались семитские антропологические характеристики Евгения Иосифовича. И вообще походил он вблизи больше не на былинного богатыря-русича, а на известного еврейского юдофоба (так окрестили его при жизни некоторые протосионисты) Карла Мордохея Леви, умершего ещё в ⅩⅨ веке, но социальные идеи которого продолжают жить и поныне.

Трудно сказать определённо, какими ветрами подняло из политического почти-небытия и занесло в Кравец, на КМК, такого человека как уже немолодой Евгений Иосифович Копалкин. Но занесло ж таки!

Копалкин был из тех людей, которые любили покопаться в литературном наследии классиков марксизма. Нет, он не был ярким эталоном ортодоксии, тем более его нельзя было за глаза назвать догматиком и начётчиком. Цитатами Копалкин особо не козырял (хотя, конечно, знал толк и в цитатах). Больше увлекался такой категорией марксисткой философии как отчуждение. Однако всё, что не соответствовало букве марксизма, Евгений Иосифович не переваривал, тайно и явно ненавидя всех популистов, неминуемо сводящихся в его мозгу к одиозной фигуре скандального российского политика-националиста Владимира Жириновского (тоже, впрочем, «сына юриста»).

«Эк, занесла ж меня мирная революция Олега Васильевича в этот Кравец!»,— восклицал про себя Копалкин, считавший свою персону, по причине большого опыта политического оппозиционера за плечами, дряхлым стариком. «Что-то не встретили меня трудовики (так Копалкин величал РПТшников),— он иронично шагал пешком от вокзала до КМК,— а ведь обещали встретить».

Подходя к комбинату, на одном из окружавших его бетонных заборов, Копалкину бросилась в глаза крупная коричневая свастика. «Тьфу, и здесь эти гады есть!»,— подумал Копалкин. И дальше негромко с уст этого в общем-то не матерщинника слетело несколько слов без падежей. На городских заборах Кравца много чего писали помимо старого русского слова из трёх букв и новомодной среди тинейджеров граффити. Были там и не успевшие ещё вылинять старые предвыборные агитки местных капээрэфных энтузиастов. И стандартные надписи типа небрежного «Сдесь были мы и пили водку», аккуратного «Оля! Я тебя люблю. Миша.». И крупнокалиберные публично-безымянные жалобы на городских чиновников или представителей дирекции КМК типа «Евстюхин — бандит и жулик». И даже аляповатые красные звезды, а ещё чаще кое как начертанные эмблемы серпа и молота. Однако всего этого Евгений Иосифович просто не заметил. А вот живой образ разухабистой свастики, начертанной на заборе по дороге к КМК, мощно засел у Копалкина в сознании. Такой уж он был человек: с непроизвольно-избирательным вниманием. Ему и показалось-то, что окромя свастик жители рабочих кварталов Кравца на казённых заборах ничего больше не рисуют и не пишут.

Через проходную богатыря Иосифовича пропустили без лишних вопросов. Достаточно было упомянуть лишь слово «Броня». Получилось нечто навроде пароля. Однако ж, Копалкина, по какому-то недоразумению, явно не ждали сегодня. Никто так и не пожаловал на встречу даже к проходной.

Копалкин шёл по территории комбината к большому белому зданию заводоуправления, или конторы, как все его здесь называли. Но разве ж старая заводская косточка — Е. И. Копалкин — мог пройти мимо раскрытых настежь дверей лежащих на его пути вспомогательных цехов, открытых погрузочно-разгрузочных и сборочных площадок? Тут и произошло некоторое незапланированное тред-юнионистской судьбой Копалкина происшествие. В общем, ничего особенного. Просто первое впечатление о людях комбината Копалкин получил не то, которое ему было предначертано получить. Вместо деловито-серьёзных, радеющих о благе подопечных рабочих профсоюзников прочно обосновавшейся на предприятии «Брони» и передовых образованных квалифицированных рабочих сорока-пятидесяти лет Копалкин наткнулся на какое-то сборище каких-то, казалось, полутрезвых матерящихся подростков (на самом деле это были в массе своей абсолютно трезвые ещё с утра, после вчерашнего воскресенья, молодые рабочие). Они разгружали и загружали какие-то болванки, сколачивали какие-то конструкции, занимались ещё какими-то мелочами. Проходящего в скромном, совкового покроя, зимнем пальто Копалкина они не восприняли за начальника. Продолжали кто спустя рукава, кто азартно-бесшабашно заниматься своим рабочим делом. Пару раз Копалкин расслышал в их разговорах между собой пренебрежительные саркастические отзывы о работниках профсоюза «Броня» на КМК, а один раз даже что-то по интонации неуважительное по отношению к кадровым металлургам центральной части предприятия, там где домны. Несколько смутили душу Копалкина услышанные фрагменты. Да и видок у этих, с позволения сказать, рабочих был ещё тот. «Набрали на производство всякую шваль подзаборную, а они ещё и не благодарны»,— подумал Евгений Иосифович.

Позже Копалкин узнал, что первые увиденные им рабочие КМК не составляли большинства рабочих конкретного предприятия. Многие из них принимались на работу без трудовых книжек из окрестных депрессивных деревень, постоянно выгонялись с работы и заменялись новыми. Выполняли они вспомогательно-обслуживающую роль по отношению к основному производству, а потому и зарплату им выплачивали нерегулярно и в несколько раз меньшую, чем квалифицированным рабочим КМК. Не обеспечивали практически никаким «соцпакетом».

Не понравились эти людишки Копалкину. «Как с такими построишь социализм? Да эти ж — чуть что — сразу перебьют всех инженеров и профсоюзников. Производство встанет, а они на радостях напьются на последние гроши, бездельники.— сокрушённо думал Копалкин.— Прав, видно, Серёжка Трёшкин. Времени у нас мало: пока остались ещё квалифицированные, образованные, читающие рабочие — есть ещё шанс. А то дикость наступает и деградация… „и господин Макаров на белом коне“.— всплыло из глубин памяти.— Да, таких только на погромы можно подымать… Люмпены — они и в Африке люмпены. Марксистам каши с ними не сварить. А вот всяким реакционным силам — пожалуйста. Потенциальная база и орудие фашистов. Хотя… пусти сейчас к этим ребяткам Серёжу Бийца с Галочкой — они б среди них, пожалуй, развернули революционную пропаганду. Но всё равно — не наш это класс».

Копалкин шёл к блистающему чистотой своих стен уже всего лишь в нескольких десятках метров впереди заводоуправлению в смертной обиде на русский народ. Он приехал в Кравец помогать профсоюзу строить обновленный социализм.

На вид Анне Каравелловой сложно было дать и восемнадцать. На самом же деле было ей около тридцати. Встречаются иногда такие люди неопределённого возраста. Кажется им столько-то лет, а на самом деле они значительно моложе или старше. И, что самое удивительное, в течение долгого времени некоторые из них не меняются вовсе. Один великий современный российский пролетарский поэт и писатель полагает, что такие случаи являются пережитками давно минувших веков…

Каравеллова происходила из семьи потомственных советских коммунистов, умершему несколько лет назад отцу — работнику администрации не то города, не то всего лишь одного из градообразующих предприятий районного города Энска в одной из среднерусских губерний — пришлось под конец его жизни уйти с работы по причине каких-то разногласий со своим начальством, многие представители которого, включая самого мэра города, кстати, являлись членами КПРФ до самого момента её отмены в феврале 2004 года. Мать — начальник цеха — являлась членом РКРП и председателем Энского Союза советских женщин, не чужда была литературной жизни города. Сестра и её муж работали инженерами и тоже состояли в РКРП, однако порядком, что называется, «деморализовались» (т. е. отошли от активных, если не вообще всяких политических дел).

Семья и среда воспитания Каравелловой органично толкнули её в постсоветскую коммунистическую оппозицию. В юные годы (хотя и сейчас её нельзя было бы назвать «старой», и дело здесь, наверное, не только во внешности, но и в образе жизни и характере избранной работы, но о том позже) Анна, как и положено было ей судьбой, связалась с идейным остатком старого брежневского комсомола — ВЛКСМ Езерского-Птицина. Дух элитаризма и доктрины самосовершенствования так и витал в нём. Непредавшие идеалы люди будущего всю свою ницшеанско-ефремовскую мощь направили на создание теоретическо-военизированных подростково-юношеских групп. Как правило, на базе бывших пионерских организаций — домов творчества, школ и т. п. Организовывали разные летние лагеря, больше для повышения своего уровня, нежели для несения света веры истинной в массы. Да так, по большому счету, и остались в этом качестве навсегда. Таким образом, политическая деятельность ВЛКСМ (преобразованного после откола группы Малярова — РКСМ в Братство Коммунистов) была мало кому видна и понятна. «На выходе» оставалось лишь мнение скептиков из братской комтусовки, что БК — секта, брачная контора и т. п. И то и другое определения, наверное, имели под собой основания и упирались в то, что можно бы назвать «доктриной Рубика» в отношении организационно-кадрового строительства коммунистической организации.

Однако по какой-то причине (может быть ввиду простой удалённости от базы в столице) Каравеллова не замкнулась на БК. Некоторое время её удалось — в качестве агитатора-певца старых советских революционных песен (при этом она сама себе аккомпанировала на гитаре) — «поэксплуатировать», как она сама потом выражалась, лидеру «Трудовой России» Виктору Ивановичу Анпилову. Но и к нему Каравеллова вскоре охладела. И причём сильно. Не так, как к БК, с которым до сих пор сохраняла крепкую идейную, организационную и даже политическую связь.

Работала она в школе кем-то вроде рецидива пионервожатой. Принимала участие в организуемых КПРФ и РКРП митингах, создавала что-то вроде групп экстремального туризма, наподобие разбросанных в некоторых городах подразделений БК, среди вверенных ей школьников. Не чужда была и одно время модному поветрию среди КПРФного педагогического старичья заново создавать пионерские организации при помощи «своих» администраций некоторых школ.

Однажды Каравеллова сделала попытку баллотироваться в депутаты горсовета. И довольно успешную. Заняла второе (из примерно пяти) место по количеству поданных голосов, лишь немного уступив своему основному конкуренту — хозяину местного рынка. Однако выдвигаться в качестве кандидата в районные депутаты сама она не хотела. «Я, наверное, не смогла бы работать с этими людьми в одной команде»,— как-то признавалась она, наверное, больше себе самой. Лишь старенький директор школы, КПРФник, сподвигнул её на этот героический, в своём роде, поступок — баллотирование в депутаты.

Ещё Каравеллова любила читать качественную полуромантическую литературу советских и зарубежных писателей. Являлась активным членом Энского отделения Общества помощи инвалидам. А также принимала посильное участие в тихой борьбе провинциальных трудовых коллективов предприятий Энска за свои экономические права.

Каравеллова всегда смотрела вдаль и никак не думала, что революция свершится при её жизни. И вдруг… Шеин, человек, с которым ей даже пару раз удалось пообщаться лично, становится президентом, а многие её близкие московские друзья автоматически получают чуть ли ни министерские посты. Казалось, социализм уже отчаялись ждать и через десятилетия, и вдруг он пришёл в одночасье.

Шеинская революция отцов города Энска застала в растерянности. Они никак не могли понять, что, собственно, там, «наверху», произошло и какую линию им теперь надобно гнуть, дабы не попасть впросак. Тут-то и было самое время для революционной инициативы. «Надо что-то делать, как-то помочь»,— подумала Анна Валерьевна Каравеллова и, прихватив недавно привезённую лично ей посланцем от нового столичного правительства кипу листовок и газет, пошла распространять их через знакомых инженеров и начальников местных предприятий.

Окончание. Вариант Ⅰ.

Вечером, когда у большинства высших государственных чиновников уже закончился рабочий день, и они разъезжались кто по домам и семьям, кто по элитным клубам и проституткам, новый президент России всё ещё сидел в своём кремлевском кабинете.

Всё вроде потихоньку входило в русло. Февральская волна стихийных митингов и забастовок в марте сошла на нет. Отчасти выдохнувшись сама собой. Отчасти ввиду частичного удовлетворения экономических требований бунтующих, что позволило сделать небольшое восстановление цены на резко упавший ранее баррель. Отчасти потому, что было немного подавлено спецслужбами прежнего президента. Отчасти потому, что пришла пора выборов и народ вновь понадеялся на сие мероприятие, тем более что появился на горизонте сильный левый кандидат — Олег Васильевич Шеин. Так или иначе — к апрелю всё уже было тихо и спокойно. Сводки с регионов радостно сообщали о триумфальном шествии профсоюза «Броня» по предприятиям России.

На столе перед Шеиным лежала подписанная лично им как Указ № 1 индульгенция прежнему президенту. По большому счёту тот зря страховался. Судить его за что-либо большее, чем среднего пошиба старые экономические махинации и устранение лишь немногих наиболее рьяных и перспективных низовых вождей февральской волны, было не за что. И никакая серьёзная политическая сила не стала бы настаивать на судебном процессе против Путина. Это вам не безбашенный Ельцин, натворивший кучу делов, а всего лишь осторожный политик, так ничем особым себя не проявивший и всего лишь по воле стихий мирового нефтяного рынка зашедший в тупик в своём столь сияюще-многообещающем поначалу царствовании. «Однако завтра надо опубликовать-таки индульгенцию. Не забыть»,— думал Шеин, ведь она как-никак, а всё же явилась необходимым условием мирной передачи ему кремлёвского трона.

Шеин вспомнил, что через час его ждут с недолгим визитом на одной из бывших цэковских подмосковных дач — обсудить кое-какие технические внутриполитические вопросы. А ровно в 23:00 — рано он давно уже спать не ложился — обязательно надо сделать звонок в Вашингтон.

Всё было словно в каком-то странном прозрачном тумане: и навалившееся бремя власти, и сам огромный и безлюдный в эту вечернюю пору кабинет, и текущие и предстоящие задачи…

Шеин не был по своей природе порывистым человеком. Но вдруг ему стало нестерпимо скучно. Он открыл верхний ящик своего огромного рабочего стола, медленно извлёк из него пистолет Макарова и, не раздумывая ни секунды, застрелился. Он даже не успел подумать о жене и детях.

Окончание. Вариант Ⅱ.

Заметно спавшая в марте волна забастовок и митингов к началу апреля накатила на Россию с новой, всё нарастающей силой. Даже высокооплачиваемые рабочие сырьевых и прочих монополистических предприятий постепенно втягивались в неё. Страну и молодое шеинское государство лихорадило день ото дня всё сильнее. Впереди не видно было никакой надежды на стабилизацию. Баррель продолжал падать, а светлое имя нового царя России и его славной «бронированной» гвардии больше не оказывало того ограниченного обнадёживающего воздействия на отдельные слои русского народа, как то имело место быть накануне и сразу после выборов. Более того, уже были зафиксированы первые случаи пролетарской расправы с функционерами низшего и среднего звена «Брони». Происходило это по большей части в городских переулках и имело вид индивидуальных нападений. Но иногда имело место быть и что-то вроде стихийного рабочего самосуда на самих предприятиях. «Подобные вещи случались в своё время и в отношении большевиков»,— думал Шеин (Но тогда их можно было назвать эксцессами, так как в большинстве случаев большевикам всё же удавалось сводить на нет очаги рабочего недовольства новой властью и даже, зачастую, так себя поставить, что они, большевики, выходили из подобных ситуаций с пользой для себя, укрепив авторитет революционной партии среди взъевшихся было на неё рабочих. Происходила сия метаморфоза обычно во время прений на заводских собраниях. Сначала меньшевистские, эсеровские и анархистские ораторы разогревали собравшуюся толпу рабочих против большевиков. Дело уже, казалось, пахло керосином. Но тут на трибуну поднимался какой-нибудь авторитетный на заводе рабочий, к тому же сам давний член большевистской партии, или блестящий большевистский оратор из интеллигентов вроде Ленина или Троцкого и тут же силой своих речей сметал оппонентов и завоёвывал на свою сторону безоговорочные симпатии рабочей массы: Но беда была в том, что большевикам было что сказать своему народу. Из шеинцев же ораторы получались самые никудышные. Да и многие из броневиков и сами относились к «ремеслу демагогов» с нескрываемым презрением. Как и практически все постсоветские левые публичной политике они предпочитали верхушечные политические комбинации. Они просто боялись своего народа, хотя подавляющее большинство шеинцев психологически и не отдавало в этом себе отчёта).

Так или иначе, но дальше так продолжаться не могло. Надо было что-то предпринимать. Тяжёлое экономическое положение, нездоровая социально-политическая обстановка. Да и своего рода «внутренняя партия» в РПТ — профсоюз «Броня» — настолько разросся в последнее время, что приставлять к каждому из функционеров вооружённую охрану и выдавать за госсчёт маленьким бабиным и белобородовым по бронированному джипу представлялось весьма нереальным решением вопроса обеспечения безопасности президентской гвардии.

Помимо скрытой кнопки экстренного вызова охраны (другая такая кнопка, работающая посредством радиосигнала, была прикреплена к внутренней стороне манжета правого рукава шикарного светло-серого пиджака Олега Васильевича) рабочий стол Шеина был оборудован компьютером, изящным многофункциональным пультом президентской связи, обычным городским телефоном и прямой связью с секретаршей. Посредством секретарши он не только мог попросить принести себе чашечку кофе, но и, минуя сложный для неопытного главы государства пульт президентской связи, связаться с кем-нибудь из нужных ему людей, вызвать того или иного нужного человека к себе «на ковёр».

Шеин потянулся к панели пульта президентской связи, чтобы вызвать к себе руководителя особого отдела управления безопасности «Брони» майора Птицина (президент этому человеку — своему давнему другу — всегда звонил лично, а не посредством секретарши). Но тут рука главы государства на секунду зависла в воздухе и сама собой потянулась к телефону секретарши. Шеин задним числом осознал подсознательный позыв: на этот раз он определённо не хотел лично вызывать Птицина к себе, как всегда при этом по телефону предварительно дружески здороваясь с ним, расспрашивая о личной жизни и уж затем, как бы между прочим, вкратце объясняя причину вызова.

Святослав Кобальтович Птицин ещё в советские времена, когда студентов часто брали на службу в армию прямо с институтской скамьи, со второго курса Радиоэлектронного института был призван на срочную службу в бригаду спецназа внутренних войск (ныне это гвардейская мотострелковая дивизия), дислоцирующуюся на окраине столицы.

Московский радиоэлектронный институт был одним из нескольких вузов столицы, из которых черпал большую часть своих кадров Комитет госбезопасности. Так или иначе, но всех хоть в чём-либо способных студентов руководство МРЭИ брало на заметку и старалось с юных лет обратить их жизненные пути на пользу государству. Исключением не стал и Святослав Птицин. Демобилизовался он со службы в звании сержанта и занимал до увольнения в запас должность командира взвода особого назначения. По возвращению в институт (оставалось ещё три года учёбы) ему сразу предложили вести военно-инструкторскую работу среди студентов. Затем, уже ближе к окончанию института, место офицера-преподавателя военной кафедры МРЭИ. Нагрузили комсомольской работой.

И хотя Птицина нельзя было причислить к кадровым офицерам, было в нём, видно, самим господом богом заложено что-то истинно военное. Он оказался настолько предан своей, поглотившей его в студенческие годы, военно-комсомольской работе, что не мог себя больше мыслить как социальное существо вне её.

Демократическая антисоветская революция августа 1991 г. низвергла не только монопольную власть КПСС, но и вообще уничтожила как политическую силу саму «руководящую и направляющую». В этих условиях наиболее конъюнктурно гибкие функционеры верхушки КПСС — непосредственно или через подставных лиц, дабы на случай ренессанса коммунизма не позорить своё доброе имя члена компартии, — переквалифицировались в банкиров. Среднего звена партии и комсомола — в коммерсантов.

Но не таков был вверивший свою судьбу и присягнувший одному делу Святослав Птицин. Он остался тем же, кем окончательно стал ещё до революции. Ибо ельцинская революция была непоследовательной, потому как содержала в самой основе своей противоположные контрреволюционные парадигмы. Взрастив свою политическую карьеру на идее борьбы с непомерно разросшимися к концу 1980-х годов привилегиями партноменклатуры, Ельцин очень рано оказался заложником и марионеткой набравшей экономическую силу советской протобуржуазии и империалистических кругов Запада. И уже через год после Августовской революции Ельцин стал проводником интересов и символом нарождающегося класса новорусской буржуазии. Несмотря на факты официального и, как потом вышло, временного запрета КПСС в 1992 году и известных событий в Москве в октябре 1993 года, когда поддержанный частью пострадавшего от рыночных реформ народа бунт остатков совбюрократии и совбуржуазии против либеральной политики Ельцина был жестоко подавлен последним, складывающееся новое российское буржуазное государство не в состоянии было полностью порвать с наследием советского реакционно-антинародного социализма. Потому, несмотря на значительный секвестр гос- и соцсектора, демократы отчасти позволили остаться в структуре своего, во многом унаследованного от СССР госаппарата, отчасти даже ограниченно нуждались в таких людях как лейтенант Птицин. Будь ельцинская революция последовательной демократической революцией, а не изначально плавно переходящей в буржуазную контрреволюцию — как это было и не могло не быть на деле, учитывая конкретную историческую ситуацию — то КПСС ждал бы революционный трибунал и не исключено, что многие птицины не сносили бы своей головы если не в августе, то, скажем, в сентябре 1991-го…

Старый брежневский ВЛКСМ после Августа по большей части стихийно самоликвидировался. Но в верхах его нашлась-таки группа энтузиастов и не нашедших себе нового профессионального поприща комсомольских функционеров. Некто Езерский возглавил эту группу. Одним из его ближайших помощников стал уже обретший некоторую солидность Святослав Кобальтович Птицин. Старый новый ВЛКСМ стал структурным подразделением СКП-КПСС Олега Семеновича Шенина. Однако новые общественные и государственные формы молодой постсоветской России требовали новых — адекватных, а не реликтовых как СКП-КПСС — сил на политическом олимпе. Так родился из мало кому известной ещё в кровавом 1993 году организации ФНС монстр КПРФ. Зюганову тоже нужен был свой комсомол. Но буржуазной политической партии всегда легче искать кадры из имеющихся в верхушечной политтусовке, нежели искать и ковать их из гущи народной (если, конечно, мы не берём периоды раннебуржуазных антифеодальных революций). И Зюганов, посредством своего агента Игоря Малярова, стал методично раскалывать в свою пользу ВЛКСМ.

Люди быстро растущей внутри брежневского ВЛКСМ прозюгановской фракции сильно отличались по своему морально-политическому облику или, как теперь говорят, менталитету от езерцев. Они жаждали власти. Пусть не для народа (о чём маляровцы заявляли публично) или для ещё не сложившегося в России класса нового пролетариата, а, как впоследствии оказалось, лишь для удовлетворения своих личных амбиций. Но всё же: это были политики, это была новая поросль борцов, в отличие от «молодых старичков» старой гвардии Езеерского.

Старожилы постсоветского комсомольского движения рассказывали, что бывший солдат спецназа, тогда уже старший лейтенант Птицин, руководил по приказу Езерского чистками — с выдворением неугодных брежневистам — на столичных комсомольских собраниях всех уровней людей, заподозренных в симпатиях к маленькому троцкому — Игорю Малярову. Но карательные меры не спасли ВЛКСМ от скорого раскола. Большая часть активистов ушла всё-таки именно за Маляровым. Так родился РКСМ — первая дочерняя молодёжная организация КПРФ.

Езерский долгое время пребывал в прострации. Ходил по разным политпомещениям столицы руки в карманы своего пиджака, модного когда-то в среде советской «золотой молодёжи», и неуверенно настаивал на сохранении за оставшейся после откола маляровцев группой лейбла ВЛКСМ. Тогда полувоенный человек Птицин плюнул на своего нерешительного до тошноты сугубо гражданского босса — Езерского, вовремя подсуетился и собрал из остатков подорванной кадровой основы ВЛКСМ новую организацию — Братство Коммунистов.

Отныне Птицин стал единственным и безоговорочным лидером своей собственной полуполитической секты. Во избежание повторения прошлых ошибок птицинцы отгородились от иного постсоветского коммунистического политического мира (за исключением старших политических патронов — сначала Шенина, а потом Шеина) довольно прочной перегородкой, ни с кем особо не вступали в контакты и никого особо к себе не принимали. Поначалу (до того, как в поисках политического, организационного и финансового патроната взамен утратившему свою былую силу Шенина Птицин не нашел восходящую профсоюзно-думскую звезду Шеина) основной и, пожалуй, единственной формой деятельности Братства стало создание тех самых постпионерских кружков и проведение тех самых лагерей, что пришлись на политическую юность Анны Каравелловой. Материальной же базой Братства Птициных (Святослав Кобальтович женился на идейной соратнице, сделав её первым своим помощником) стал подростковый военно-спортивный клуб «Юный спецназовец», ведомый лично Птициным в Центральном Доме Юности и финансирующийся по программе то ли правительства Российской Федерации, то ли столичной мэрии.

Вот что из себя представлял капитан Птицин и его деятельность к моменту прихода к высшей государственной власти в стране его политического патрона — Олега Шеина.

«Святослав должен прийти с минуты на минуту.— очнулся, словно после сна, Шеин.— Он никогда ко мне не опаздывает — майор Птицин. Вообще надо ему дать полковника. Я как-то совсем забыл. Хотя: этот прямолинейный и не шибко разносторонний человек в сущности как был солдатом внутренних войск, так им в душе́ и остался. Полковнику и генералу надо иметь нечто большее даже в выражении глаз. Пожалуй, не следует растить Святослава Кобальтовича выше майора. Нет в этом никакого практического смысла… Так о чём мне надо с ним сейчас переговорить? — вспомнил президент.— А, что же всё-таки делать с экономикой, забастовками, как обезопасить наших людей. А когда-то мы с ним рассуждали о марксизме, госкапитализме, коммунизме… А сейчас приходиться заниматься какой-то организацией охраны всего и вся. От чего? От кого? Скучно жить на этом свете, господа!» — подумал президент. Нелегко давшийся лёгкий радостный румянец первых дней победной послевыборной эйфории давно сменился на его лице серой непроницаемой толстокожей маской. Спал он в последние недели больше, чем в последние перед выборами и первые перед ними дни. Однако смертельная усталость, навалившаяся на него вместе с президентским постом, не проходила. Нет, спать ему больше не хотелось, да и некогда было особо. Хотелось просто отдохнуть, развлечься хоть как-то. Но он уже знал, что делать это окончательно теперь разучился. — «Скучно»,— медленно повторил про себя Шеин, неторопливо открыл верхний ящик своего огромного рабочего стола, медленно извлёк из него пистолет Макарова и, не раздумывая ни секунды, застрелился. Он не дождался прихода майора Птицина всего каких-нибудь полминуты.

Послесловие. Год 2044.

Она, большая, трудная и настоящая, все же победила. Он, настоящий, а не призрачный, всё-таки пришел; на этот раз уже навсегда.

На подъезде одного из немногих, оставшихся непонятно зачем ещё с классовой эпохи старых многоквартирных домов города Светлый (бывший Кравец) висит скромная мемориальная табличка. Небольшая красная звезда. Под ней надпись:

«Здесь жил рабочий такого-то предприятия, слесарь 7 разряда Сергей Калашников. В 2004 году он стал одним из организаторов рабочей дружины на своём предприятии. Вступил в запрещённую последним президентом буржуазной России Шеиным ленинскую партию. Погиб в том же году от пули боевика особого отряда управления безопасности „Брони“ при штурме здания администрации КМК во время разгона комитетов „Брони“ силами взявшего в мае 2004 г. власть в Москве Реввоенсовета ленинской партии».

Летят самолёты — привет Калашникову. Плывут пароходы — привет Калашникову. Спешат поезда — привет Калашникову. Идут пионеры — салют Калашникову. Спи спокойно, малый герой большой Всемирной Республики Советов. Твоя смерть была не напрасной.

Речь в связи с прибытием в Москву

Кто опубликовал: | 05.07.2016

Дорогие товарищи и друзья!

Мне выдалась возможность посетить столицу первого в мире великого социалистического государства Советского Союза, это весьма радостное событие всей моей жизни. Великие народы Китая и Советского Союза связывает тесная дружба. После Октябрьской социалистической революции Советское правительство на основе ленинско-сталинского политического курса первым аннулировало неравноправные договоры в отношении Китая, существовавшие в царской России. Почти три десятилетия советский народ и Советское правительство неоднократно оказывали помощь делу освобождения китайского народа. Эта братская дружба со стороны советского народа и Советского правительства, которой удостоился китайский народ в дни тяжёлых испытаний, никогда не будет забыта.1

В настоящее время важной задачей является укрепление возглавляемого Советским Союзом фронта за мир во всём мире против подстрекателей войны, укрепление международных связей великих стран Китая и Советского Союза и развитие дружбы народов наших стран. Я считаю, что благодаря китайской народной революции и созданию Китайской Народной Республики, благодаря совместным усилиям новодемократических стран и миролюбивых людей всех стран мира, благодаря общим устремлениям, дружбе и тесному сотрудничеству великих стран Китая и Советского Союза, в особенности благодаря правильной международной политике генералиссимуса Сталина, эти задачи будут полностью осуществлены и дадут хорошие результаты.

Да здравствует китайско-советские дружба и сотрудничество!

Примечания
  1. Эти три предложения цит. по: Маоизм без прикрас.— М., «Прогресс», 1980.— с. 257. В указанном источнике опущены фразы «на основе ленинско-сталинского политического курса» и «Почти три десятилетия».

Декларация Революционного интернационалистского движения

Кто опубликовал: | 05.07.2016

Принята делегатами и наблюдателями на Второй международной конференции марксистско-ленинских партий и организаций, сформировавшей Революционное интернационалистское движение.

Сегодня мир стоит на пороге грандиозных событий. Кризис империалистической системы стремительно разжигает начало новой, третьей мировой войны, равно как и реальную перспективу революции во всех странах мира. Научная точность этих слов совместного коммюнике нашей первой международной конференции осени 1980 г. полностью подтверждается не только последними событиями, но и ещё бо́льшим обострением ситуации в мире.

Таким образом, марксистско-ленинское движение сталкивается с исключительно серьёзной ответственностью за дальнейшие объединение и подготовку своих рядов к предстоящим грандиозным вызовам и судьбоносным битвам. Историческая миссия пролетариата ещё более настоятельно требует всесторонней подготовки к резким переменам и скачка́м в ходе событий, особенно в этой нынешней ситуации, когда национальное развитие испытывает более глубокое воздействие глобального, и образуются беспрецедентные перспективы для революции.

Вооружённые научными теориями Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина и Мао Цзэдуна, мы всецело сознаём задачи, ожидающие нас в нынешней ситуации, и горды принять эту историческую ответственность и действовать в согласии с ней. Марксистско-ленинское движение продолжает сталкиваться с глубоким и серьёзным кризисом, достигшим апогея вследствие реакционного переворота в Китае после смерти Мао Цзэдуна и вероломного предательства Энве́ра Хо́джи. Но вопреки этим откатам на всех континентах есть подлинные марксисты-ленинцы, которые отказались прекратить борьбу за коммунизм.

Международное коммунистическое движение развивается через процесс всё укрепляющегося единства и продвижения по научным принципам марксизма-маоизма-маоцзэдунъидей. С 1980 г. мы развили свою борьбу и повысили свою способность влиять на ход событий и направлять его. Наша Вторая Международная конференция марксистско-ленинских партий и организаций, успешно проведённая несмотря на неблагоприятные и трудные условия, представила качественный скачок в единстве и зрелости нашего движения. Задачи, которые требуют выполнения, могут и будут выполнены через сооружение непобедимой баррикады против ревизионизма и всякой буржуазной идеологии, через обеспечение научного руководства и выступление на переднем фронте бушующих революционных волн, через сознательное применение принципов марксизма-ленинизма-маоцзэдунъидей к направлению нашей практики и подытоживанию нашего опыта в горниле революционной классовой борьбы.

Следующая декларация выработана через кропотливые, всесторонние обсуждения и принципиальную борьбу делегатов и наблюдателей на Второй Международной конференции марксистско-ленинских партий и организаций, сформировавшей Революционное интернационалистское движение.

Мировая ситуация

Все главные противоречия мировой империалистической системы быстро обостряются: противоречие между различными империалистическими державами, противоречие между империализмом и угнетёнными народами и нациями, противоречие между буржуазией и пролетариатом в империалистических странах. Все эти противоречия имеют общее происхождение в капиталистическом способе производстве и его фундаментальном противоречии. Соперничество двух блоков империалистических держав, возглавляемыми соответственно США и СССР, неизбежно ведёт к войне, если революция не предотвратит её, и это соперничество сильно влияет на мировые события.

Мир после Второй мировой войны быстро расползается по швам. Международные экономические и политические отношения «раздел мира» — установленные через и вследствие Второй мировой войны — более не соответствуют нуждам различных империалистических держав «мирно» расширить свои прибыльные империи. В то время как мир после Второй мировой войны пережил важные перемены в результате конфликтов между империалистами и, особенно, в результате революционной борьбы, сегодня под вопрос ставится вся эта сеть экономических, политических и военных отношений. Относительная стабильность главных империалистических держав и относительное процветание горстки стран на основе крови и нищеты эксплуатируемого большинства народа и наций мира разваливаются. Революционная борьба угнетённых наций и народов вновь на подъёме и наносит новые удары империалистическому мировому порядку.

В этом контексте фраза Мао Цзэдуна «Или война вызовет революцию, или революция предотвратит войну»1 звучит всё более звонко и обретает крайнюю важность. Сама логика империалистической системы и революционной борьбы подготавливает новое положение. Противоречие между конкурирующими бандами империалистов, между империалистами и угнетёнными нациями, между пролетариатом и буржуазией в империалистических странах — все они в предстоящий период, вероятно, проявят себя силой оружия в беспрецедентном масштабе. Как сказал Сталин насчёт Первой мировой войны:

«Значение империалистической войны, разыгравшейся десять лет тому назад, состоит, между прочим, в том, что она собрала все эти противоречия в один узел и бросила их на чашу весов, ускорив и облегчив революционные битвы пролетариата»2.

Рост противоречий вовлекает, а в будущем это станет ещё более драматичным, все страны и регионы мира и слои населения, прежде погружённые в сон или безразличные к политической жизни, в водоворот мировой истории. Посему революционные коммунисты должны подготовиться и подготовить классово сознательных рабочих и революционные слои населения, и усилить свою революционную борьбу.

Коммунисты — решительные противники империалистической войны, и должны мобилизовать и повести массы в борьбе против приготовлений к третьей мировой войне, которая была бы величайшим преступлением в человеческой истории. Но марксисты-ленинцы никогда не скрывают от масс правду: только революция, революционная война, которую марксисты-ленинцы и революционные силы ведут или готовятся вести, может предотвратить это преступление. Марксисты-ленинцы должны воспользоваться быстро развивающимися возможностями и повести массы в усилении революционной борьбы по всем фронтам — начиная революционную войну, где это возможно, усиливая приготовления, где условия для такой революционной войны ещё не созрели. Таким образом разовьётся борьба за коммунизм и возможно, что победа пролетариата и угнетённых народов в ходе решающих битв разрушит нынешние приготовления империалистов к мировой войне, установит правление рабочего класса во многих странах и сделает всё мировое положение более благоприятным для продвижения революционной борьбы. Если, с другой стороны, революционная борьба неспособна предотвратить третью мировую войну, коммунисты и революционный пролетариат и массы должны подготовиться мобилизовать возмущение, которое неизбежно породит такая война и неизбежно сопровождающие её страдания, и направить его против источника войны — империализма, воспользоваться ослаблением врага и таким образом превратить реакционную империалистическую войну в справедливую войну против империализма и реакции.

С тех пор как империализм объединил мир в единую глобальную систему, мировая ситуация всё более влияет на события к каждой стране; поэтому революционные силы по всему миру должны основываться на правильной оценке общей мировой ситуации. Это не отрицает их решающей задачи оценки конкретных условий в каждой стране, вырабатывая конкретную стратегию и тактику и развивая революционную практику. Если это диалектическое отношение между общей ситуацией на глобальном уровне и конкретными условиями в каждой стране не будет правильно ухвачено марксистами-ленинцами, они не смогут воспользоваться крайне благоприятной ситуацией на глобальном уровне для революции в каждой стране.

Следует бороться против тенденций в международном движении рассматривать революцию в одной стране отдельно от общей борьбы за коммунизм: как указал Ленин, «Интернационализм на деле — один и только один: беззаветная работа над развитием революционного движения и революционной борьбы в своей стране, поддержка (пропагандой, сочувствием, материально) такой же борьбы, такой же линии, и только её одной, во всех без исключения странах»3. Ленин подчёркивал, что пролетарские революционеры должны подходить к вопросу своей революционной работы не только с точки зрения «своей» страны, а «с точки зрения „моего участия“ в подготовке, в пропаганде, в приближении мировой пролетарской революции»4.

О двух составных частях мировой пролетарской революции

Когда-то Ленин проанализировал разделение мира на горстку развитых капиталистических стран и множество угнетённых народов, составляющих бо́льшую часть мировой территории и населения, которые империалисты подвергают паразитическому грабежу и удерживают в навязанном положении зависимости и отсталости. Из такого положения дел проистекает подтверждённый историей ленинский взгляд, что мировая пролетарская революция составляется в основном из двух потоков — пролетарско-социалистической революции, ведомой пролетариатом и его союзниками в империалистических цитаделях, и национально-освободительной или новодемократической революции, ведомой нациями и народами, угнетёнными империализмом. Союз между этими двумя революционными потоками остаётся краеугольным камнем революционной стратегии в эру империализма.

В период со Второй мировой войны и поныне борьба угнетённых народов и наций — центр бурь мировой революционной борьбы. Процветание, стабильность и «демократия» во многих империалистических государствах куплены и оплачены усиленной эксплуатацией и нищетой масс в угнетённых странах. Далеко не упраздняющее национальный и колониальный вопрос развитие неоколониализма ещё больше поработило целые нации и народы требованиям международного капитала и привело к целому ряду революционных войн против империалистического господства.

Нынешнее обострение мировых противоречий при выдвижении новых возможностей для таких движений ставит также перед ними новые трудности и новые задачи. Несмотря на усилия и даже некоторые успехи империалистических держав в подчинении или извращении революционной борьбы угнетённых масс, особенно в надежде обратить их в оружие межимпериалистического соперничества, эта борьба продолжает наносить мощные удары империалистической системе и ускорять развитие революционных возможностей в мире в целом.

В империалистических странах Западного блока период после Второй мировой войны был по существу отмечен нереволюционной ситуацией, отражающей относительную стабильность империалистического правления в этих странах, неразрывно связанную с усиленной эксплуатацией этими империалистическими государствами угнетённых народов. И всё же революционные перспективы в этих странах более благоприятны, чем когда-либо на последней памяти. История показала, что революционные ситуации в странах такого типа редки и обычно связаны с резким обострением мировых противоречий, каковая конъюнктура формируется в мире сегодня.

Массовая революционная борьба, развивавшаяся в большинстве западных империалистических стран, в особенности в 1960-х, убедительно демонстрирует возможность пролетарской революции в этих странах, несмотря на тот факт, что условия в то время были неблагоприятны для захвата власти и эти движения постиг спад вместе с общим отливом мирового движения. Сегодня обострение мировой ситуации всё более отражается в таких странах, как показывают, например, важные бунты низшего слоя пролетариата в некоторых империалистических странах, а также рост мощного движения против подготовки империалистической войны во множестве стран, включая и более революционную часть.

В капиталистических и империалистических странах Восточного блока значительные расколы и трещины в относительной стабильности правления госкапиталистической буржуазии всё более очевидны. В Польше пролетариат и другие слои населения поднялись на борьбу и нанесли мощные удары установленному порядку. В этих странах возможности для пролетарской революции также развиваются и будут расширены развитием и обострением мировых противоречий.

Важно, чтобы революционные элементы в странах обоих видов научились понимать характер стратегического союза между революционным пролетарским движением в развитых странах и национал-демократическими революциями в угнетённых нациях. Социал-шовинистическая позиция, отрицающая важность революционной борьбы угнетённых народов или её способность — под руководством пролетариата и подлинно марксистско-ленинской партии — привести к установлению социализма, ещё представляет собой опасный уклон, с которым нужно бороться. Современные ревизионисты во главе с СССР, утверждающие, что национально-освободительная борьба может быть успешной только удостоившись «помощи» от своего «естественного (империалистического) союзника», и троцкисты, отрицающие в принципе возможность преобразования национал-демократической революции в социалистическую революцию,— примеры этой пагубной тенденции. С другой стороны, в последнее время значительной проблемой стал другой уклон — игнорирование возможности возникновения революционной ситуации в развитых странах или такое мнение, что революционная ситуация может возникнуть только как прямое следствие продвижения национально-освободительной борьбы. Оба эти уклона подрывают силу революционного пролетариата тем, что они не в состоянии учесть развитие мировой конъюнктуры и проистекающие из него возможности революционного наступления в странах разного вида и в мировом масштабе.

Некоторые вопросы насчёт истории международного коммунистического движения

Немногим более века после публикации Коммунистического манифеста и его призыва «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» международным пролетариатом накоплено огромное богатство опыта. Этот опыт охватывает революционное движение в странах разных видов в великие дни решающих побед и революционного порыва и периоды самой чёрной реакции и поражений. В ходе перипетий движения наука марксизма-ленинизма-маоцзэдунъидей обрела форму и получила развитие через непрерывную борьбу против тех, кто отрывал её революционную душу или превращал её в сухую и безжизненную догму. Важные поворотные точки в мировой истории и классовой борьбе неизменно сопровождаются яростными боями на идеологическом фронте между марксизмом и ревизионизмом и догматизмом. Так было с борьбой Ленина против Ⅱ Интернационала (связанной с Первой мировой войной и развитием революционной ситуации в России и других странах) и борьбой Мао Цзэдуна против современного советского ревизионизма, великой борьбой, отразившей события мировой истории (восстановление капитализма в СССР, обострение классовой борьбы в социалистическом Китае, всемирный подъём революционной борьбы, нацеленной особенно на империализм США). Также и глубокий кризис, который испытывает ныне международное коммунистическое движение, является отражением отката пролетарского правления в Китае и всесторонней атаки на Культурную революцию после смерти Мао Цзэдуна и переворота Дэн Сяопина и Хуа Гофэна, как и общего обострения мировых противоречий, повышающего опасность мировой войны и перспективы революции. Сегодня, как и в случае других великих столкновений, борющиеся за революционную линию силы — маленькая группа, окружённая и атакуемая ревизионистами и буржуазными апологетами всех мастей. И всё же эти силы представляют будущее, и продвижение международного коммунистического движения зависит от их способности выковать политическую линию, которая проложит путь для революционного пролетариата в нынешней сложной ситуации. Потому что если линия правильная, то даже если нет ни единого солдата, солдаты будут, и даже если нет политической власти, власть будет получена5. Этот вывод рождён историческим опытом международного коммунистического движения со времён Маркса.

Крайне важный элемент разработки такой генеральной линии международного коммунистического движения — это правильная оценка исторического опыта нашего движения. Было бы крайне безответственно и вразрез с марксистской теорией познания не придать надлежащей важности приобретённому опыту и урокам, полученным в ходе массовой революционной борьбы миллионов человек и оплаченным бесчисленными жизнями.

Сегодня Революционное интернационалистское движение, вместе с прочими маоистскими силами,— наследники Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина и Мао, и мы должны прочно основываться на этом наследии. Но мы должны также, на основе этого наследия, смело критиковать его недостатки. Есть опыт, которым следует гордиться, и есть опыт, погружающий в печаль. Коммунисты и революционеры во всех странах должны осмыслить и серьёзно изучить опыт успехов и неудач, чтобы извлечь из него правильные выводы и полезные уроки.

Подытоживание нашего наследия — это вопрос коллективной ответственности, которую должно нести всё международное коммунистическое движение. Такое подытоживание должно быть выполнено безжалостно научным образом, на основе марксистско-ленинских принципов и с полным учётом тогдашних конкретно-исторических условий и ограничений, наложенных ими на пролетарский авангард, и прежде всего в духе постановки прошлого на службу настоящему, чтобы избежать метафизических ошибок, когда прошлое оценивают сегодняшней меркой, безотносительно исторических условий. Такое всестороннее подытоживание, несомненно, займёт довольно долгое время, но давление мировых событий, открывающих революционные возможности, требует извлечения определённых ключевых уроков сегодня, чтобы авангардные силы пролетариата лучше могли справиться со своими обязанностями.

Подытоживание исторического опыта само всегда было ареной яростной классовой борьбы. С поражения Парижской Коммуны оппортунисты и ревизионисты хватались за поражения и недостатки пролетариата, чтобы поменять местами правильное с неправильным, смешать вторичное с главным, и таким образом прийти к выводу, что пролетариату «не надо было браться за оружие»6. Появление новых условий часто используется как предлог для отрицания фундаментальных принципов марксизма под вывеской их «творческого развития». В то же время неверно и так же вредно отвергать критический дух марксизма, не подытоживать недостатки, как и успехи, пролетариата и удовлетворяться отстаиванием или подправлением позиций, которые были верны в прошлом. Такой подход делает марксизм хрупким и неспособным противостоять атакам врага, неспособным к новым свершениям в классовой борьбе — удушает его революционную сущность.

На самом деле, как показала история, действительное творческое развитие марксизма (а не фальшивые ревизионистские извращения) всегда неразрывно связана с яростной борьбой за защиту и поддержку основных принципов марксизма-ленинизма. Борьба Ленина как против открытых ревизионистов, так и против таких как Каутский, кто противостоял революции под видом «марксистской ортодоксии», и великая битва Мао Цзэдуна против современных ревизионистов и отрицания ими опыта строительства социализма в СССР при Ленине и Сталине, с тщательной и научной критикой корней ревизионизма,— свидетельства тому.

Сегодня необходим подобный подход к острым вопросам и проблемам истории международного коммунистического движения. Серьёзная угроза исходит от тех, кто перед лицом отлива международного коммунистического движения после смерти Мао Цзэдуна объявляет, что марксизм-ленинизм провалился или устарел, и весь полученный пролетариатом опыт должен быть поставлен под вопрос. Это течение отрицает опыт диктатуры пролетариата в Советском Союзе, исключает Сталина из рядов пролетарского руководства и, по существу, атакует основной ленинский тезис о характере пролетарской революции, необходимости авангардной партии и диктатуры пролетариата. Как энергично выразился Мао: «Я думаю, имеется два „меча“: один — Ленин, другой — Сталин» и, как только Сталина как меч отбросили, «с открытием этой двери ленинизм уже в основном отброшен»7. Это сделанное в 1956 году утверждение Мао Цзэдуна, как показывает опыт международного коммунистического движения до сегодняшнего дня, остаётся верным по сей день. Так же ныне вклад Мао Цзэдуна в науку революции подвергается нападкам или искажается до неузнаваемости. На самом деле, всё это «новая» версия очень старого и заплесневелого ревизионизма и социал-демократии.

Более или менее открытый ревизионизм, исходит ли он от традиционных промосковских партий или от «еврокоммунистического» течения, от ревизионистских узурпаторов Китая, троцкистов или мелкобуржуазных критиков ленинизма, остаётся главной угрозой международному коммунистическому движению. В то же время, ревизионизм в форме догматизма остаётся злейшим врагом революционного марксизма. Это течение, наиболее резко выраженное в политической линии Энвера Ходжи и Партии труда Албании, нападает на маоцзэдунъидеи, путь Китайской революции и особенно опыт Великой пролетарской культурной революции. Маскируясь как защитники Сталина (когда на деле многие из их тезисов троцкистские), эти ревизионисты грязнят подлинное революционное наследие Сталина. Эти самозванцы используют недостатки и ошибки международного коммунистического движения, но не его достижения,— чтобы подпереть свою ревизионистско-троцкистскую линию, и требуют, чтобы международное коммунистическое движение следовало за ними8 на основе возвращения к некой мистической «доктринальной чистоте». Многие черты, которые эта ходжаистская линия разделяет с классическим ревизионизмом, включая возможность советского ревизионизма (как и реакции вообще) поощрять и пользоваться к своей выгоде в одно и то же время как открыто антиленинским «еврокоммунизмом», так и замаскированным антиленинизмом Ходжи,— свидетельство их общего буржуазного идеологического базиса.

Отстоять качественное развитие марксистско-ленинской науки Мао Цзэдуном — это сегодня особенно важная и настоятельная задача международного движения, классово сознательных рабочих и остальных революционно мыслящих людей по всему миру. Затронутый принцип — это придерживаться ли и основываться ли на решающем вкладе Мао Цзэдуна в пролетарскую революцию и науку марксизма-ленинизма. Это не что иное, как вопрос, придерживаться ли самого марксизма-ленинизма.

Сталин сказал: «Ленинизм есть марксизм эпохи империализма и пролетарской революции»9. И это совершенно правильно. Со смерти Ленина мировая ситуация претерпела огромные перемены, но эпоха — не сменилась. Фундаментальные принципы ленинизма не устарели, они остаются теоретическим базисом, направляющим сегодня нашу мысль. Мы подтверждаем, что маоцзэдунъидеи — это новая стадия в развитии марксизма-ленинизма. Не придерживаясь и не основываясь на марксизме-ленинизма-маоцзэдунъидеях невозможно нанести поражение ревизионизму, империализму и реакции вообще.

СССР и Коминтерн

Октябрьская революция в России и установление диктатуры пролетариата ознаменовали начало нового этапа в истории международного рабочего движения. Октябрьская революция была наглядным подтверждением живого развития Лениным марксистской теории пролетарской революции и диктатуры пролетариата. Впервые в истории рабочий класс разрушил старый государственный аппарат, установил свою власть, и отбив попытки эксплуататоров задушить социалистический режим в зародыше, создал политические условия, необходимые для построения нового, социалистического, экономического порядка. В этом процессе была продемонстрирована центральная роль авангардной политической партии нового, ленинского типа.

Международное значение русской революции, произошедшей в контексте Первой мировой войны и попутного подъёма революционной активности, было огромно. С самого начала вожди и сознательные рабочие нового социалистического государства рассматривали победу революции не как самоцель, а как первый крупный прорыв в мировой борьбе против империализма, за уничтожение эксплуатации и установление коммунизма во всём мире. На волне русской революции был сформирован новый, Коммунистический Интернационал, усвоивший жизненно важные уроки большевистской революции, порвавший с социал-демократией и реформизмом, отравлявшим и в конечном счёте ставшим неотъемлемой составляющей подавляющего числа социалистических партий, входивших во Второй Интернационал. Русская революция и Коминтерн, опираясь на объективный ход развития, вызванный Первой мировой войной, впервые в истории придали борьбе за социализм и коммунизм, ранее бывшей исключительно европейским явлением, характер всемирной борьбы.

Ленин и Сталин выработали пролетарскую линию в национально-колониальном вопросе, подчеркнув важность революций в угнетённых странах в контексте всеобщего процесса мировой пролетарской революции и возразили тем, кто подобно Троцкому, считал, что революция в этих странах зависит от победы пролетариата в империалистических странах и отрицал возможность пролетариата осуществляющего социалистическую революцию на основе доведения до конца первого, буржуазно-демократического, этапа революции в странах такого типа.

Период, последовавший за русской революцией, был отмечен революционным брожением во всём мире и попытками установления политической власти рабочего класса в ряде стран. Несмотря на неослабную поддержку со стороны недавно созданного СССР и политическое внимание Ленина к революционным движениям во всём мире, временное ослабление кризиса, вызвавшего Первую мировую войну, всесильность империалистических держав, а также слабость революционного движения пролетариата привели к поражению революции за пределами СССР. Ленин и его преемник Сталин столкнулись с необходимостью защиты завоеваний революции в СССР и строительства социалистической экономической системы в одной стране. После смерти Ленина важное значение имела идейно-политическая борьба Сталина против троцкистов и прочих, кто утверждал, что низкий уровень производительных сил в СССР, наличие огромного крестьянского населения и международная изоляция СССР делают невозможным осуществление социалистического строительства. Это ошибочная, капитулянтская точка зрения была опровергнута как теоретически, так и, что более важно, практически, десятками миллионов рабочих и крестьян, вступившими в бой для искоренения старой капиталистической системы через коллективизацию сельского хозяйства и создание новой экономической системы, более не основывающейся на эксплуатации человека человеком.

Эти будоражащие душу битвы и одержанные в них значительные победы широко распространили влияние марксизма-ленинизма и подняли престиж СССР во всём мире. Классово сознательные рабочие и угнетённые народы правильно считали социалистический СССР своим, радовались победам, одержанным советским рабочим классом, и выступали в его защиту против угроз и нападений империалистов.

Тем не менее, в ретроспективе можно увидеть, что процесс социалистической революции в СССР, даже в период великих социалистических преобразований конца 1920-х — 1930-х годов, был отмечен серьёзными слабостями и недостатками. Некоторые из этих слабостей следует объяснить нехваткой предыдущего исторического опыта диктатуры пролетариата (за исключением недолго просуществовавшей Парижской Коммуны), а также суровой империалистической блокадой и нацеленной против СССР агрессией. Эти проблемы, однако, были увеличены и дополнены некоторыми существенными теоретическими и политическими ошибками. Мао Цзэдун, защищая Сталина от хрущёвской клеветы, высказал серьёзную и корректную критику этих ошибок. Он так объяснил идеологическую основу ошибок Сталина: «Сталин во многом грешил метафизикой и многих обучил ей»10, «Такого рода11 борьбу и единство противоположностей Сталин не сумел увязать вместе. Некоторые советские люди страдают метафизикой и окостенением мысли, допуская лишь „или так, или не так“, и не признают единства противоположностей. Поэтому совершаются политические ошибки»12. Самой фундаментальной ошибкой Сталина было то, что ему не удалось последовательно применять диалектику во всех областях и это повлекло серьёзные неверные заключения относительно характера классовой борьбы при социализме и средств предотвращения капиталистической реставрации. Яростно борясь против старых эксплуататорских классов, Сталин отрицал в теории возникновение новой буржуазии изнутри самого социалистического общества, отражаемой и сосредоточиваемой ревизионистами внутри правящей коммунистической партии, откуда и его ошибочное заявление об уничтожении в Советском Союзе «антагонистических классовых противоречий»13 в результате того, что социалистическая собственность в промышленности и сельском хозяйстве в основном установилась. Подобным образом неуспех в последовательном применении диалектики к анализу социалистического общества привёл советское руководство к выводу, что при социализме нет больше противоречия между производительными силами и производственными отношениями14, и пренебрежению проведением революции в надстройке и продолжением революционизации производственных отношений даже после установления в основном системы социалистической собственности.

Это неправильное понимание характера социалистического общества также поспособствовало тому, что Сталин не смог адекватно различать противоречия между народом и врагом и противоречия внутри самого народа. Это в свою очередь способствовало выраженной тенденции прибегать к бюрократическим методам разрешения этих противоречий и давать больше лазеек для врага.

В период после смерти Ленина Сталин руководил Коммунистическим Интернационалом, который продолжал играть важную роль в продвижении мировой революции, развитии и укреплении новообразованных коммунистических партий.

В 1935 году был созван конгресс Коммунистического Интернационала, имевший чрезвычайную важность. Состоялся он в условиях разгоравшегося мирового экономического кризиса, растущей угрозы новой мировой войны и империалистического нападения на СССР, прихода фашизма к власти в Германии и разгрома Коммунистической партии Германии, а также установления фашистских режимов или угрозы того в ряде других стран. Коминтерну необходимо было разработать тактическую линию в отношении всех этих вопросов.

Поскольку Ⅶ конгресс Коминтерна имел такое глубокое влияние на историю международного движения, необходима трезвая и научная оценка его доклада15 в свете существовавших тогда исторических условий. Особенно глубоко нужно изучить причины поражения Коммунистической партии Германии. Тем не менее, определённые выводы сейчас можно сделать и это нужно сделать в свете современных задач марксистов-ленинцев; нужно определить три явных уклона.

Во-первых, в подходе к различению между фашизмом и буржуазной демократией в империалистических странах, несомненно действительно важном для коммунистических партий, была тенденция абсолютизировать разницу между этими двумя формами буржуазной диктатуры, а также делать борьбу против фашизма стратегическим этапом. Во-вторых, был выработан тезис, гласивший, что рост обнищания пролетариата создаст в развитых странах материальную основу для излечения раскола в рабочем классе и его последовавшей поляризации, которую Ленин так мощно проанализировал в своих трудах по империализму и краху Второго интернационала. Хотя совершенно верно, что глубокий кризис подорвал социальную базу рабочей аристократии в развитых капиталистических странах и открыл действительные возможности, которые коммунистическим партиям нужно было использовать, чтобы объединиться с широкими слоями рабочих, прежде находившихся под господством социал-демократов, было неправильно верить, что в каком-либо стратегическом смысле раскол в рабочем классе мог быть излечен. В-третьих, когда фашизм определялся как режим самого реакционного слоя монополистической буржуазии в империалистических странах, это оставляло открытой дверь для опасной, реформистской и пацифистской тенденции рассматривать некоторый слой монополистической буржуазии как прогрессивный.

Хотя необходимо подытожить эти ошибки и извлечь из них уроки, так же необходимо признать, что Коммунистический Интернационал, в том числе и в этот период,— часть наследия революционной борьбы за коммунизм, и отразить ликвидаторские и троцкистские попытки ухватиться за действительные ошибки, чтобы сделать реакционные выводы. Даже в этот период Коммунистический Интернационал мобилизовал миллионы рабочих против классовых врагов и руководил героической борьбой против реакции, организуя, например, интербригады для борьбы против фашизма в Испании, в которой пролили свою кровь многие лучшие сыны и дщери рабочего класса во вдохновляющем примере интернационализма.

Коммунистический Интернационал также верно придал огромное значение защите Советского Союза, земле социализма. Но когда Советский Союз пошёл на некоторые компромиссы с разными империалистическими странами, вожди Коминтерна чаще всего не могли понять тот критический момент, который Мао Цзэдун подытожил в 1946 г. (в отношении компромиссов СССР с США, Британией и Францией): «Такого рода компромиссы отнюдь не требуют того, чтобы народы капиталистического мира шли вслед за этим на компромиссы в своих странах»16. Кроме того, такие компромиссы должны учитывать в первую очередь общее развитие мирового революционного движения, в котором, конечно, защита социалистических государств играет важную роль.

В условиях империалистического окружения социалистической страны или стран защита этих революционных завоеваний — важнейшая задача международного пролетариата. Также будет необходимо для социалистических государств вести дипломатическую борьбу и временами вступать в соглашения того или иного вида с той или иной империалистической державой. Но защита социалистических государств всегда должна подчиняться общему прогрессу мировой революции и никогда не должна рассматриваться как эквивалент (и уж точно как замена) международной борьбы пролетариата. В определённых ситуациях защита социалистической страны может быть главной задачей, но это именно потому, что её защита имеет решающее значение для продвижения мировой революции.

Необходимо подытожить опыт международного коммунистического движения в период около Второй мировой войны в свете этих уроков. Вторая мировая война не может считаться простым повторением Первой мировой войны, ибо, если даже за неё ответственна та же самая кровавая логика капиталистической системы, она была сложным сочетанием противоречий. Начавшись в 1939  году, она была, как указал тогда Мао, «несправедливой, захватнической, империалистической войной»17. Но значительное изменение с глобальными следствиями произошло, когда гитлеровская Германия повернула свои войска на Советский Союз. Справедливая война со стороны Советского Союза по всему миру привлекла поддержку и сочувствие рабочего класса и угнетённых народов, великое вдохновение которых вызвало героическое сопротивление Красной Армии и советского рабочего класса и народа. Это было не просто сочувствие жертве агрессии, но глубокая убеждённость, что защита Советского Союза есть также и защита социалистической опорной базы мировой революции. Таким же образом и война, которую вёл китайский народ под руководством Коммунистической партии Китая против японской агрессии, претерпела развитие и была несомненно справедливой войной, составной частью мировой пролетарской революции.

В особенности со вступлением Советского Союза в войну она приняла более сложный характер. Она стала сочетанием четырёх составных частей:

  • война между социализмом и империализмом;
  • война между империалистическими блоками;
  • во́йны угнетённых народов против империализма;
  • и противоречие между пролетариатом и буржуазией, в некоторых странах развившееся до уровня вооружённой борьбы.

Эти отличительные черты привели с одной стороны к росту социалистических сил, поражению фашистских империалистических держав, ослаблению империализма и наращиванию темпов национально-освободительной борьбы. С другой стороны, они привели к перестройке империалистического раздела мира, и США приняли на себя роль главаря среди империалистов.

В ходе Второй мировой войны имели место великие революционные достижения; в то же время, нельзя не видеть серьёзных ошибок и не приступить к коллективному процессу подытоживания их, чтобы лучше подготовиться к грядущим бурям. В частности, мы можем заметить ошибку, заключающуюся в эклектическим сочетании вышеупомянутых противоречий. В действительных политических условиях дипломатическая борьба и международные соглашения Советского Союза всё более смешивались с деятельностью компартий, входящих в Коминтерн. Эта проблема также поспособствовала сильной тенденции изображать нефашистские державы как что-то иное, нежели то, чем они были на самом деле,— империалистами, которые должны быть свергнуты. В европейских странах, оккупированных немецко-фашистскими войсками, не было неправильным для компартий тактически использовать национальные чувства с точки зрения мобилизации масс, но были допущены ошибки из-за возвышения таких тактических мер до уровня стратегии. Освободительная борьба в колониях под господством союзных империалистических держав также сдерживалась из-за таких ошибочных взглядов.

Храня и поддерживая монументальную революционную борьбу и её победы в тот важный период и непосредственно последовавшие годы, сегодняшние марксисты-ленинцы должны будут углубить своё понимание этих ошибок и их оснований. Социалистический лагерь, возникший из Второй мировой войны, никогда не был монолитным. Немного революционных преобразований было проведено в большинстве восточно-европейских народных демократий. В самом Советском Союзе ревизионистские силы, развившиеся до, во время и после Второй мировой войны, наращивали силу и влияние. В 1956 году, после смерти Сталина, эти ревизионистские силы во главе с Хрущёвым смогли захватить политическую власть, атаковали марксизм-ленинизм по всем фронтам восстановили в этой стране капитализм.

Переворот Хрущёва и ревизионистов в Советском Союзе был также, как ясно теперь, добивающим ударом для коммунистического движения, какое существовало прежде. Распространившийся рак ревизионизма уже овладел многими (включая некоторые из самых влиятельных) партиями Коминтерна. Многие другие быстро вырождались до позиций современного ревизионизма, удушая революционные элементы. В самом Советском Союзе после смерти Сталина настоящие марксисты-ленинцы и советский пролетариат, ослабленные войной и разоружённые серьёзными политическими и идеологическими ошибками, оказались неспособны оказать какой-либо серьёзный отпор ревизионистским предателям.

Мао Цзэдун, культурная революция и марксистско-ленинское движение

Сразу после хрущёвского переворота Мао Цзэдун и марксисты-ленинцы в Компартии Китая стали анализировать события в Советском Союзе и международном коммунистическом движении, и развернули борьбу против современного ревизионизма. Публикация в 1963 г. Предложения о генеральной линии международного коммунистического движения, письма из 25 пунктов, была всесторонним и публичным осуждением ревизионизма и призывом к подлинным марксистам-ленинцам всех стран. Современное марксистско-ленинское движение происходит от этого исторического призыва и сопровождавшей его полемики.

В Предложении и полемике Мао и Компартия Китая правильно

  • отстаивали ленинскую позицию о диктатуре пролетариата и отвергали ревизионистскую теорию «общенародного государства»;
  • отстаивали необходимость вооружённой революции, противостоя стратегии «мирного перехода к социализму»;
  • поддерживали и поощряли развитие национально-освободительных войн угнетённых народов, разоблачая фальшивую независимость «неоколониализма» и отвергая ревизионистскую позицию, что освободительных войн следует избегать, поскольку они угрожают «миру во всём мире»;
  • вынесли общую положительную оценку Сталина и опыта строительства социализма в СССР и отвергли клевету против Сталина как якобы «палача» и «тирана», высказав некоторую важную критику ошибок Сталина;
  • противостояли усилиям Хрущёва навязать ревизионистскую линию другим партиям, также подвергнув критике Тореза, Тольятти, Тито и других современных ревизионистов;
  • выдвинули в зачаточной форме развиваемый Мао Цзэдуном тезис касательно классового характера социализма и продолжения революции при диктатуре пролетариата;
  • призвали к тщательному исследованию исторического опыта международного коммунистического движения и корней ревизионизма.

Эти моменты, так же, как и остальные, содержавшиеся в Предложении и полемике, были и остаются жизненными элементами отличения марксизма-ленинизма от ревизионизма. Этой полемикой Мао и Компартия Китая вдохновили марксистов-ленинцев отколоться от ревизионистов и образовать новые пролетарские революционные партии. Эта полемика представляла собой радикальный разрыв с современным ревизионизмом и достаточную основу для марксистов-ленинцев, чтобы идти вперёд в бой. И всё же по ряду вопросов критика ревизионизма не была достаточно подробной и некоторые ошибочные взгляды были допущены даже при критике других. Именно ввиду важной роли, которую эта полемика, Мао и Компартия Китая сыграли в рождении нового марксистско-ленинского движения, правильно и необходимо учесть и вторичные, отрицательные стороны в этой полемике и борьбе, которую вела Компартия Китая в международном коммунистическом движении.

В отношении империалистических стран Предложение выдвинуло взгляд, что «в капиталистических странах, которые контролирует или пытается контролировать американский империализм, рабочий класс и народные массы направляют главный удар против американского империализма, а также против предающих национальные интересы монополистической буржуазии и других сил внутренней реакции». Это представление, серьёзно повлиявшее на развитие марксистско-ленинского движения в таких странах, затемняло тот факт, что в империалистических странах «национальные интересы» — это империалистические интересы, и их не предаёт, но, напротив, защищает правящий монополистически-капиталистический класс, в какие бы союзы с другими империалистическими державами он ни вступал и несмотря на неизбежно неравный характер таких союзов. Пролетариат этих стран, таким образом, поощрялся стремиться к тому, чтобы превзойти империалистическую буржуазию как лучшую защитницу своих интересов. Это представление имело долгую историю в международном коммунистическом движении и с ним следует порвать.

В то время как КПК уделяла огромное внимание развитию противостоящих ревизионистам марксистско-ленинских партий, она не нашла необходимых форм и путей для развития международного единства коммунистов. Несмотря на вклады в идеологическое и политическое единство, это не отражалось в усилиях по строительству организационного единства в мировом масштабе. КПК имела преувеличенное представление об отрицательных аспектах Коминтерна, в основном вызванных сверхцентрализацией, которая вела к подавлению инициативы и независимости входящих в него коммунистических партий. Притом, что КПК правильно критиковала концепцию партии-Родителя, указывая на её вредное влияние в международном коммунистическом движении, и подчёркивала принципы братских отношений между партиями, нехватка организованного форума для обсуждения взглядов и достижения общей точки зрения не помогала решить эту проблему, но по существу усугубляла её. Если теоретическая борьба против современного ревизионизма сыграла важную роль в восстановлении марксистско-ленинского движения, то это в особенности Великая пролетарская культурная революция, беспрецедентная новая форма борьбы, сама в значительной мере плод этого сражения против современного ревизионизма, дала начало целому новому поколению марксистов-ленинцев. Десятки миллионов рабочих, крестьян и революционной молодёжи, вступившие в бой, чтобы свергнуть каппутистов, пробравшихся в партийный и государственный аппарат и ещё более революционизировать общество, породили громкий аккорд в миллионах людей по всему миру, восстававших в ходе революционного подъёма, охватившего мир в 1960-х и начале 1970-х.

Культурная революция представляет собой самый передовой опыт пролетарской диктатуры и революционизации общества. Впервые рабочие и другие революционные элементы были вооружены ясным пониманием природы классовой борьбы при социализме; необходимости подняться и свергнуть каппутистов, которые неминуемо возникают внутри социалистического общества и особенно сосредотачиваются в руководстве самой партии, и бороться за дальнейшее продвижение социалистического преобразования, глубоко вспахав этим почву, на которой произрастают эти капиталистические элементы. Великие победы были одержаны в ходе Культурной революции, которая предотвратила ревизионистскую реставрацию в Китае на десятилетие и привела к великим социалистическим трансформациям в образовании, литературе и искусстве, научном исследовании и других элементах надстройки. Миллионы рабочих и других революционеров значительно углубили своё классовое сознание и владение марксизмом-ленинизмом в ходе яростной идеологической и политической борьбы, их способность владеть политической властью ещё более возросла. Культурная революция велась как часть международной борьбы пролетариата и была школой пролетарского интернационализма, что выражалось не только в поддержке революционной борьбы по всему миру, но и в настоящем самопожертвовании, на которое шёл китайский народ для обеспечения этой поддержки. Появились революционные лидеры, такие как Цзян Цин и Чжан Чуньцяо, стоявшие вместе с массами и возглавлявшие их в битве против ревизионистов и продолжавшие защиту марксизма-ленинизма-маоцзэдунъидей перед лицом горького поражения.

Как сказал Ленин, «марксист лишь тот, кто распространяет признание борьбы классов до признания диктатуры пролетариата»18. В свете неоценимых уроков и достижений Великой пролетарской культурной революции под руководством Мао Цзэдуна этот выдвинутый Лениным критерий ещё более обострился. Теперь можно утверждать, что только тот марксист, кто распространяет признание борьбы классов до признания диктатуры пролетариата и до признания объективного существования классов, антагонистических классовых противоречий и продолжения классовой борьбы при диктатуре пролетариата в течение всего периода социализма до коммунизма. И, как мощно заявил Мао, «отсутствие ясности в этом вопросе ведёт к ревизионизму»19.

Культурная революция была непосредственным свидетельством жизненности марксизма-ленинизма. Она показала, что пролетарская революция отлична от всех прежних революций, которые могли только заменить одну эксплуататорскую систему на другую. Это было источником великого вдохновения революционеров всех стран. Поэтому Культурная революция и Мао Цзэдун заслужили долгую и злую хулу всех реакционеров и ревизионистов, и поэтому же Культурная революция остаётся неотъемлемой частью революционного наследия международного коммунистического движения.

Несмотря на грандиозные победы Культурной революции, ревизионисты в китайских партии и государстве сохранили важные позиции и проводили политику, причинившую значительный вред ещё хрупким усилиям восстановить подлинное международное коммунистическое движение. Ревизионисты в Китае, контролировавшие в значительной степени его дипломатию и отношения между Компартией Китая и другими марксистско-ленинскими партиями, отвернулись от революционной борьбы пролетариата и угнетённых народов или пытались подчинить её государственным интересам Китая. Реакционные деспоты лживо обозначались как «антиимпериалисты» и всё более под знаменем всемирной борьбы против «гегемонизма» некоторые империалистические державы Западного блока изображались как промежуточные или даже положительные силы на мировой арене. Ещё в этот период многие прокитайские марксистско-ленинские партии при поддержке ревизионистов в КПК начали позорно следовать за буржуазией и даже поддерживать или соглашаться с империалистическими авантюрами и военными приготовлениями, направленными против Советского Союза, который всё больше рассматривался как «главный враг» во всём мире. Все эти тенденции полностью расцвели с государственным переворотом в Китае и последующей разработкой ревизионистами «Теории трёх миров», которую они пытались навязать международному коммунистическому движению. Марксисты-ленинцы правильно отвергли ревизионистскую клевету, что «Теория трёх миров» была выдвинута Мао Цзэдуном. Но этого недостаточно. Критика «Теории трёх миров» должна быть углублена критикой концепций, лежащих в её основе, и её происхождение должно быть исследовано. Важно отметить, что ревизионистским узурпаторам пришлось публично осудить ближайших соратников Мао за противостояние этой контрреволюционной теории.

Одно из существенных противоречий или особенностей эпохи империализма и пролетарской революции — это противоречие между социалистическими и империалистическими государствами. При том, что в настоящее время это противоречие временно устранено в результате ревизионистского преобразования ряда бывших социалистических государств, не менее истинно, что подытожить опыт обращения коммунистического движения с этим противоречием остаётся важной теоретической задачей, ибо неизбежно, что пролетариат снова окажется в положении, когда одно или несколько социалистических государств столкнутся с существованием хищных империалистических врагов. В 1976 г., вскоре после смерти Мао Цзэдуна, каппутисты в Китае устроили гнусный переворот, отменив приговоры Культурной революции, свергнув революционеров в руководстве КПК, учредив всестороннюю ревизионистскую программу и капитулировав перед империализмом.

Этот переворот был встречен сопротивлением революционеров в Компартии Китая, продолжили борьбу за восстановление пролетарского правления в этой стране. В международном аспекте, революционные коммунисты во многих странах разглядели ревизионистскую линию Хуа Гофэна и Дэн Сяопина, подвергли критике и разоблачению каппутистов в Китае. Это сопротивление перевороту, в Китае и в мире, свидетельствует о дальновидности революционного руководства Мао Цзэдуна, неустанно трудившегося над тем, чтобы вооружить пролетариат и марксистов-ленинцев оценкой классовой борьбы при диктатуре пролетариата и возможности капиталистической реставрации. Теоретическая работа, проделанная пролетарскими штабами под руководством Мао Цзэдуна также сыграла большу́ю роль в оснащении марксистов-ленинцев правильным пониманием природы противоречий в социалистическом обществе и остаётся важным развитием маоцзэдунъидей. Благодаря этому марксистско-ленинское движение было лучше идеологически подготовлено к трагическим событиям в 1976 г., чем в случае ревизионистского переворота в Советском Союзе двадцатью годами ранее, хотя были вынуждены столкнуться с ситуацией, когда нет ни одной социалистической страны.

И всё же было неизбежно, что реставрация капитализма в стране, составляющей четверть мирового населения, и ревизионистский захват марксистско-ленинской партии, бывшей в авангарде международного движения, глубоко повредило мировой революционной борьбе и марксистско-ленинскому движению. Многие партии, прежде бывшие частью международного коммунистического движения, приняли ревизионистов в Китае и их «Теорию трёх миров», и полностью отвергли революционную борьбу. В результате эти партии распространили некоторую деморализацию и, с другой стороны, утратили доверие революционных элементов, погрузились в великий кризис или совсем распались. Даже среди некоторых других марксистско-ленинских сил, которые отвергли руководство китайских ревизионистов, неудача в Китае привела к деморализации и сомнениям в марксизме-ленинизма-маоцзэдунъидеях. Эта тенденция была ещё более усугублена, когда Энвер Ходжа и ПТА20 развернули всестороннюю атаку на маоцзэдунъидеи.

Хотя некоторого кризиса можно было ожидать в международном коммунистическом движении после госпереворота в Китае, глубина этого кризиса и трудность с выходом из него указывают, что ревизионизм в различных формах был уже силён в марксистско-ленинском движении к 1976 году. Марксисты-ленинцы должны продолжать вести исследование и изучение самых корней ревизионизма, как в самое последнее время, так и в предшествующие периоды развития международного движения, и продолжать борьбу против продолжающегося ревизионистского влияния, продолжая защищать и опираться на основные принципы, выкованные в революционных наступлениях международного пролетариата и коммунистического движения на протяжении всей его истории.

Задачи революционных коммунистов

Задача революционных коммунистов во всех странах состоит в ускорении развития мировой революции — свержения империализма и реакции пролетариатом и революционными массами; установления диктатуры пролетариата соответственно необходимым этапам и альянсам в различных странах; и борьбы за уничтожение всех материальных и идеологических пережитков эксплуататорского общества и, таким образом, достижения бесклассового общества, коммунизма, по всему миру. В первую очередь коммунисты должны помнить об этом своём смысле существования и действовать в соответствии с ним, иначе они будут бесполезны для революции и даже хуже — выродятся в препятствия на её пути.

Опыт показал, что пролетарская революция может быть достигнута и развита только подлинно пролетарской партией на основе науки марксизма-ленинизма-маоцзэдунъидей, строящейся по линиям ленинизма, способной привлечь и воспитать лучшие революционные элементы среди пролетариата и других слоёв населения. Сегодня в большинстве стран мира нет такой партии и, даже где такие партии есть, они недостаточно сильны в идеологическом и организационном отношениях, чтобы соответствовать требованиям и возможностям грядущего периода. Поэтому учреждение и усиление подлинно марксистско-ленинских партий — животрепещущая задача всего международного коммунистического движения.

В странах, где нет марксистско-ленинской партии, стоящая перед коммунистами настоятельная задача — образовать такую партию при помощи международного коммунистического движения. Ключом к учреждению партии является развитие правильной политической линии и программы, с учётом как особенностей данной страны, так и общей мировой обстановки. Марксистско-ленинская партия должна строиться в тесной взаимосвязи с ведением революционной работы в массах, осуществлением революционной линии масс и, в частности, поднятием и разрешением насущных политических вопросов, которые должны быть разрешены для продвижения вперёд революционного движения. Если не делать этого, задача партстроительства может стать бесплодной, оторванной от революционной практики и никуда не ведущей. С другой стороны, так же ошибочно ставить образование партии в зависимость от сплочения определённого числа членов или настаивать на достижении определённой степени влияния в массах прежде образования партии. В большинстве случаев образования партии её составит сравнительно небольшое число членов; в любом случае, сплочение революционных элементов под знаменем партии и углубление влияния партии среди пролетариата и народных масс — это постоянная задача.

Марксистско-ленинская партия должна строиться и укрепляться в ходе активной идеологической борьбы против буржуазного и мелкобуржуазного влияния в своих рядах. Строя авангардную партию, марксисты-ленинцы должны учиться на опыте Культурной революции, в которой Мао отстаивал пролетарский характер и авангардную роль партии. Понимание Мао борьбы двух линий внутри партии, его критика ошибочных идей «монолитной партии» и его упор на потребность идеологической перековки членов партии обогатили базовое понятие авангардной партии, разработанное Лениным. Важно создать такую политическую обстановку, при которой были бы и централизм и демократия, и дисциплина и свобода, и единая воля и личная непринуждённость, живость и бодрость21.

Не руководствуясь революционной теорией, практика блуждает в потёмках. Марксистско-ленинские партии и международное коммунистическое движение в целом должны углублять своё владение революционной теорией, осуществляя конкретный анализ конкретных условий в обществе и мире. Марксисты-ленинцы не должны оставлять другим поле анализа новых явлений и должны активно вести теоретическую борьбу касательно всех жизненных проблем и спорных вопросов в революционном движении и обществе в целом.

Марксистско-ленинская партия должна строиться и организовываться, твёрдо помня о фундаментальной цели захвата власти и подготавливая себя, пролетариат и революционные массы в организационном, политическом и идеологическом отношениях. Как гласит Совместное коммюнике осени 1980-го: «Коротко говоря, коммунисты — это поборники революционной войны». Эта революционная война и другие формы революционной борьбы должны вестись как ключевая арена выработки в революционных массах способности овладеть политической властью и преобразовать общество. Даже когда ещё нет условий для массовой вооружённой борьбы, коммунисты должны вести необходимую подготовку к возникновению таких условий. Этот принцип влечёт для марксистско-ленинских партий целый ряд следствий, независимо от различия задач и стадий, который пройдёт революция в разных странах, включая то, что партии, костяк которой должен быть организован на нелегальной основе, следует подготовиться столкнуться с репрессиями реакционеров, которые никогда не будут долгое время мирно терпеть подлинно революционную партию.

При ведении вооружённой борьбы за власть или её подготовке марксистско-ленинская партия должна использовать различные формы легальной и/или открытой работы. История показала, что такая работа, будучи важной и иногда даже критически важной в данный период, должна сочетаться с разоблачением классовой природы буржуазной демократии и ни при каких обстоятельствах коммунисты не должны терять бдительность и пренебрегать необходимыми мерами обеспечения способности партии продолжать революционную работу при исчезновении различных легальных возможностей. Следует подытожить прежний опыт разрешения противоречия между использованием легальных и открытых возможностей без впадения в легализм и парламентский кретинизм и извлечь соответствующие уроки.

Для выполнения своих революционных задач, подготовки масс к захвату власти, марксистско-ленинская партия должна быть вооружена регулярно выходящей коммунистической прессой, хотя та и будет иметь разную роль в отношении задач, встающих на пути революции в странах двух типов. Коммунистическая пресса не должна быть ни мелкой и узкой, ни сухой и догматичной. Она должна стремиться вооружить классово сознательный пролетариат и всех прочих всесторонним взглядом на общество и мир, в первую очередь через анализ и политическое обличение по горячим следам происходящих событий.

Марксистско-ленинская партия в каждой стране должна строиться как отряд международного коммунистического движения, вести свою борьбу как подчинённую часть всемирной борьбы за коммунизм. Партия должна обучать свои ряды, классово сознательных рабочих и революционные массы в духе пролетарского интернационализма, осознавая, что интернационализм — это не просто поддержка, оказываемая пролетариатом в одной стране другой, но, что ещё важнее, отражение того факта, что пролетариат — единый всемирный класс с единым классовым интересом, он противостоит мировой империалистической системе и имеет своей задачей освобождение всего человечества.

Такое интернационалистское воспитание и пропаганда — неоценимая часть подготовки партии и пролетариата к продолжению продвижения вперёд революции после того как в данной стране будет получена политическая власть. Получение политической власти и даже учреждение социалистической системы, не основанной на эксплуатации, должны рассматриваться не как самоцель, а как часть долгого переходного периода, полного изгибов, поворотов и неизбежных отступлений, также как успехов, пока не будет достигнута цель коммунизма во всём мире.

Задачи в колониальных, полу- (или нео-) колониальных странах

Колониальные (или неоколониальные) страны, подчинённые империализмом, составляют главную арену всемирной борьбы пролетариата в период после Второй мировой войны и по сей день. В этот период был получен великий опыт революционной борьбы, включая революционную войну. Империализм потерпел крайне серьёзные поражения и пролетариат одержал внушительные победы, включая учреждение социалистических стран. В то же время, коммунистическое движение получило горький опыт, когда революционные массы в этих22 странах вели героическую борьбу, включая национально-освободительные войны, которая не привела к установлению пролетариатом и его союзниками политической власти, а плодами народных побед воспользовались новые эксплуататоры, обычно в союзе с теми или иными империалистическими державами. Всё это показывает, что международное коммунистическое движение имеет очень важную задачу критически подытожить опыт нескольких десятилетий ведения революции в странах такого рода.

Точкой отсчёта для развития революционной стратегии и тактики в колониальных, полу- (или нео-) колониальных странах остаётся теория, разработанная Мао Цзэдуном за долгие годы революционной войны в Китае.

Мишень революции в странах такого вида — иностранный империализм и компрадорско-бюрократическая буржуазия и феодалы, классы, тесно связанные и зависимые от империализма. В этих странах революция пройдёт два этапа: первый, новодемократическую революцию, которая прямо ведёт ко второму, социалистической революции.

Характер, цель и задачи первого этапа революции допускают и требуют формирования пролетариатом широкого единого фронта всех классов и слоёв, которые могут быть привлечены на сторону новодемократической программы. Это следует делать, однако, на основе развития и усиления независимых сил пролетариата, в том числе, при соответствующих условиях, его собственных вооружённых сил, и установления гегемонии пролетариата среди всех других секций революционных масс, особенно бедняцкого крестьянства. Краеугольный камень такого союза — рабоче-крестьянский союз и проведение аграрной революции (т. е. борьбы против полуфеодальной эксплуатации на селе и/или за выполнение лозунга «земля крестьянам») — стоит в центре новодемократической программы.

В этих странах пролетариат и народные массы подвергаются жестокой эксплуатации, постоянен беспредел империалистического господства, а правящие классы обычно осуществляют свою диктатуру грубо и неприкрыто, и даже при использовании буржуазно-демократических и парламентских форм, она остаётся почти не завуалированной. Такая ситуация ведёт к частым вспышкам революционной борьбы пролетариата, крестьян и других слоёв масс, которые часто принимают форму вооружённой борьбы. По всем этим причинам, включая однобокое и искажённое развитие в этих странах, часто делающее трудным для реакционных классов поддерживать стабильность правления и укреплять свою власть через государство, революция часто принимает форму затяжной революционной войны, в которой революционные силы способны образовать базовые районы того или иного типа в сельской местности и проводить окружение городов из сельской местности как основную стратегию.

Ключом к ведению новодемократической революции является независимая роль пролетариата и его способность, через свою марксистско-ленинскую партию, установить свою гегемонию в революционной борьбе. Опыт показывает снова и снова, что даже когда часть национальной буржуазии присоединяется к революционному движению, она не хочет и не может возглавить новодемократическую революцию, не говоря уже о том, чтобы довести её до конца. Также история демонстрирует и банкротство «антиимпериалистического фронта» (или подобного «революционного фронта»), который не возглавляется марксистско-ленинской партией, даже когда такой фронт или входящие в него силы принимают «марксистскую» (на деле, псевдомарксистскую) окраску. При том, что такие революционные образования ведут героическую борьбу и даже наносят империалистам мощные удары, они показали свою идеологическую и организационную неспособность сопротивляться империалистическим и буржуазным влияниям. Даже придя к власти такие силы не могут провести радикальное революционное преобразование общества и рано или поздно оказываются свергнуты империалистами или сами, в союзе с империалистами, становятся новыми реакционными правителями.

В условиях, когда правящие классы осуществляют свою жестокую, возможно даже фашистскую диктатуру, коммунистическая партия может использовать возникающие противоречия на пользу новодемократической революции, а также вступать во временные соглашения и альянсы с другими классовыми силами. Однако это может оказаться успешным только если партия удерживает свою руководящую роль, используя такие альянсы с общей и принципиальной целью доведения революции до конца, не делая стратегическим этапом борьбу против диктатуры, так как содержание антифашистской борьбы есть не что иное как содержание новодемократической революции.

Марксистско-ленинская партия должна вооружить пролетариат и революционные массы не только пониманием непосредственной задачи совершения новодемократической революции, роли и конфликтующих интересов различных классовых сил, как дружественных так и враждебных, но также и пониманием необходимости подготавливать переход к социалистической революции и конечной цели, мировому коммунизму.

Для марксистов-ленинцев принципиально, чтобы партия вела революционную войну как подлинную войну масс. Марксисты-ленинцы должны стремиться, даже в трудных обстоятельствах ведения войны, проводить широкое политическое образование и поднимать теоретический и идеологический уровень масс. Для этого необходимо поддерживать и развивать регулярную коммунистическую прессу, а также вести революцию в культурной сфере.

Главным уклоном в последний период в колониальных, полу- или неоколониальных странах остаётся тенденция отрицать этот основной ориентир для революционного движения в странах такого типа:

  • отрицание руководящей роли пролетариата и марксистско-ленинской партии;
  • отказ от народной войны или её оппортунистическое извращение;
  • отказ строить единый фронт, основанный на рабоче-крестьянском союзе и под руководством пролетариата.

Этот ревизионистский уклон принимал в прошлом как «левую», так и открыто правую форму. Современные ревизионисты проповедовали, особенно в прошлом, «мирный переход к социализму» и продвигали руководство буржуазии в национально-освободительной борьбе. Но открыто капитулянтскому, правому ревизионизму всегда сопутствовал и всё больше с ним переплетался некий «левый» вооружённый ревизионизм, продвигаемый временами кубинским руководством и прочими, кто отделяет вооружённую борьбу от масс и проповедует линию соединения революционных этапов революции в одну единую «социалистическую» революцию, что на деле означает обращаться к рабочим на самом узком основании и отрицать необходимость того, чтобы рабочий класс руководил крестьянством и другими слоями общества в полном уничтожении империализма и отсталых и искажённых экономических и социальных отношений, которые насаждает и взращивает иностранный капитал. Сегодня эта форма ревизионизма — один из главных пунктов в социал-империалистической попытке проникнуть в национально-освободительную борьбу и поставить её под контроль.

Чтобы революционное движение в колониальных, полу- или неоколониальных странах развивалось в правильном направлении, марксистам-ленинцам нужно продолжать наращивать борьбу против ревизионистов во всех их формах и поддерживать труд Мао Цзэдуна как неоценимый теоретический базис для дальнейшего анализа конкретных условий в различных странах этого типа и разработки соответствующей политической линии. В то же время необходимо учитывать другие, вторичные уклоны, появившиеся среди подлинно революционных сил, стремившихся проводить революционную линию в колониальных и зависимых странах. Прежде всего следует заметить, что страны угнетённых народов Африки, Азии и Латинской Америки не являются монолитным блоком и имеют значительные различия в отношении их классового состава, формы империалистического господства и их положения в мировом контексте в целом. Тенденции к провалу полного и научного изучения этих вопросов, механического копирования прежнего опыта международного пролетариата или неспособности учесть перемены в международной ситуации и в отдельных странах могут только повредить делу революции и ослабить марксистско-ленинские силы.

В 1960-х — начале 1970-х марксистско-ленинские силы в великом множестве стран, под влиянием Культурной революции в Китае и участвуя в общем всемирном революционном подъёме, соединились с массовыми слоями в ведении вооружённой революционной войны. Во многих странах марксистско-ленинские силы смогли собрать значительные слои населения под революционным знаменем и сохранить марксистско-ленинскую партию и вооружённые силы масс вопреки свирепым контрреволюционным репрессиям. Было неизбежным, что эти ранние попытки строительства новых марксистско-ленинских партий и развёртывания вооружённой борьбы окажутся отмечены некоторой примитивностью и что проявятся идеологические и политические слабости, и, конечно, не удивительно, что империалисты и ревизионисты ухватятся за эти ошибки и слабости, чтобы осудить революционеров как «ультралевых» или даже хуже. И всё же этот опыт следует, в общем, поддерживать как важную часть наследия марксистско-ленинского движения, которая помогла заложить основу для дальнейшего развития.

В угнетённых странах Азии, Африки и Латинской Америки вообще говоря существует непрерывная революционная ситуация. Но важно понимать это правильно: революционная ситуация не следует по прямой; она имеет свои приливы и отливы. Коммунистические партии должны иметь в виду эту динамику. Они не должны впадать в односторонность в форме утверждения, что начало и окончательная победа народной войны всецело зависят от субъективного фактора (коммунистов), взгляда, часто ассоциируемого с «линьбяоизмом». Хотя во все времена некоторая форма вооружённой борьбы вообще говоря и желательна и необходима для выполнения задач классовой борьбы в этих странах, в определённые периоды вооружённая борьба может быть главной формой борьбы, а в другие времена может таковой и не быть.

Когда революционная ситуация идёт на убыль, коммунистические партии должны выбрать соответствующую тактику, не впадая в опрометчивость и нетерпение. В таких ситуациях политическими и организационными приготовлениями к ведению затяжной народной войны никак нельзя пренебрегать и нужно определить подходящие для конкретной ситуации формы борьбы и организации, чтобы ускорить развитие революции в ожидании благоприятных условий для дальнейшего продвижения. Необходимо бороться против всякого ошибочного представления, откладывающего разворачивание вооружённой борьбы или использование какой-либо её формы, пока условия для революционной войны не станут благоприятны по всей стране. Такое представление отрицает неравномерное развитие революции и революционных ситуаций в этих странах, в противоположность положению Мао «из искры может разгореться пожар»23. Важно также заметить, что общая международная ситуация влияет на революцию в отдельной стране; не беря этого в расчёт, марксисты-ленинцы остаются не готовы ухватиться за возможность, когда революционный процесс ускоряется событиями на мировой сцене.

Сегодня, когда угроза новой империалистической войны быстро возрастает, марксистско-ленинские партии и организации в неоколониальных странах также сталкиваются со срочной задачей уделить внимание борьбе против империалистической войны. Коммунисты должны учитывать ту возможность, что многие из этих стран могут быть втянуты в империалистическую войну согласно позиции этих стран в отношении к различным империалистическим блокам. Коммунистические партии должны рассматривать различные конкретные ситуации, которые могут возникнуть в разгар такой империалистической войны и развить своё мышление в отношении к таким ситуациям. Учитывая объективные условия в этих странах, массы обычно менее осведомлены об угрозе и последствиях империалистической войны, и марксисты-ленинцы должны обеспечить их просвещение. В случае империалистической войны самая важная задача марксистов-ленинцев — использовать благоприятные возможности, подбрасываемые такой войной, для усиления революционной борьбы и обращения империалистической войны в революционную войну против империализма и реакции.

Совместное коммюнике осенью 1980 года указало:

«У империализма есть неоспоримая тенденция вводить значительные элементы капиталистических отношений в странах, над которыми он господствует. В некоторых зависимых странах капиталистическое развитие зашло так далеко, что неправильно характеризовать их как полуфеодальные. Лучше называть их преимущественно капиталистическими, даже если ещё существуют важные элементы или пережитки феодальных или полуфеодальных производственных отношений и их отражение в надстройке. В таких странах следует конкретно анализировать эти условия и делать соответствующие заключения относительно пути, задач, характера и расстановки классовых сил. Во всех событиях иностранный империализм остаётся мишенью революции».

Анализ последствий расширенного введения капиталистических отношений в странах под господством империализма, также как конкретный случай тех угнетённых стран, которые могут быть корректно обозначены как «преимущественно капиталистические», остаются важной задачей международного движения. Но некоторые важные выводы можно сделать уже сегодня.

Взгляд, что формальная политическая независимость в совокупности с широким распространением капиталистических отношений уничтожили необходимость в новодемократической революции в большинстве или многих бывших непосредственных колониях, ошибочен и опасен. Этот взгляд, продвигаемый различными троцкистами, социал-демократами и мелкобуржуазными критиками революционного марксизма, предполагает, что нет никакого качественного различия между империализмом и этими угнетёнными им нациями, одним махом устраняя одну из важнейших черт империалистической эпохи.

На самом деле империализм продолжает сковывать производительные силы в странах, которые эксплуатирует. Капиталистическое «развитие», которое он, несомненно, вводит в той или иной степени, ведёт не к выраженному24, национальному рынку и «классической» капиталистической экономической системе, а к крайне одностороннему развитию, зависимому от иностранного капитала и в его интересах.

Даже в преимущественно капиталистических угнетённых странах иностранный империализм вместе с его местным реквизитом остаётся главной мишенью революции на её первом этапе. Хотя путь революции в этих странах часто будет существенно отличаться от тех, в которых преобладают полуфеодальные отношения, всё же для революции в общем необходимо пройти демократический, антиимпериалистический этап перед тем как может быть начата социалистическая революция.

Вес городов относительно села в политическом и военном отношении — это крайне важный вопрос, который ставится расширенным капиталистическим развитием в некоторых угнетённых странах. В некоторых таких странах правильно начинать вооружённую борьбу с разворачивания восстаний в городах, а не следовать образцу окружения городов из сельской местности. Более того, даже в странах, где путь революции — окружение города деревней, могут случаться ситуации, в которых массовый подъём приводит к восстаниям в городах и партия должна быть готова использовать такие ситуации в рамках своей общей стратегии. Но и в том и в другом случае, способность партии мобилизовать крестьянство на участие в революции под пролетарским руководством критически важно для её успеха.

В связи с учреждением централизованного государства до начала капиталистического развития полу- (и нео-) колониальные страны, в основном, имеют внутри себя многонациональные общественные образования, во многих случаях эти государства созданы самими империалистами. Далее, границы этих государств определены как следствие империалистических оккупаций и махинаций. Поэтому обычное дело, что в границах стран, угнетённых империализмом, существуют угнетённые нации, национальное неравенство и безжалостный национальный гнёт. В нашу эру национальный вопрос перестал быть внутренним вопросом отдельных стран и стал подчинённым общему вопросу мировой пролетарской революции, поэтому его радикальное разрешение оказалось в прямой зависимости от борьбы против империализма. В этом контексте марксисты-ленинцы должны поддерживать право на самоопределение угнетённых наций в многонациональных полуколониальных государствах.

Таким образом, можно сказать, что марксисты-ленинцы в колониальных и неколониальных странах сталкиваются с двойной задачей на идеологическом и политическом фронте. Они должна, с одной стороны, продолжать защищать и поддерживать основы учения Мао относительно характера и пути революции в странах такого вида, защищая и основываясь также на революционных попытках, которые, перефразируя Ленина, сопровождали «безумные годы»25 1960-х. В то же время, революционные коммунисты должны применять критический марксистский дух, чтобы анализировать как прошлый опыт, так и текущую ситуацию и события, влияющие на курс революции в этих странах.

Империалистические страны

Как указало Совместное коммюнике, в империалистических странах «Октябрьская революция остаётся основной точкой отсчёта для марксистско-ленинской стратегии и тактики». Необходимо подтвердить и углубить эту точку, поскольку основные принципы ленинизма касательно подготовки и ведения пролетарской революции в империалистических странах долго были погребены под лавиной ревизионистских извращений.

Ленин правильно подчёркивал, что коммунистам нужно развивать всестороннее политическое движение рабочих, способное, когда созреют условия, повести революционные силы общества на восстание против реакционной государственной власти. Он правильно указал, что такое революционное движение не может стихийно вырасти из повседневной экономической борьбы рабочих, и что, далее, эта борьба — не самая важная арена революционной работы. Он утверждал, что революционеры должны «совлечь» стихийное движение масс с пути узкой борьбы за условия продажи рабочей силы26. Для этого необходимо принести рабочим политическое сознание «извне» их непосредственного опыта, прежде всего через политическое разоблачение и анализ всех главных событий во всех сферах общественной жизни — политических, культурных, научных и т. д. Только так может быть сформирован классово сознательный сектор пролетариата — сознающий свои революционные задачи, а также природу и роль всех других классовых сил в обществе.

Ленин также подчёркивал, что как ни важны агитация и пропаганда, их не достаточно. Только через классовую борьбу массы могут полностью развить свою революционную сознательность и способность к борьбе. Таким образом и при всесторонней работе коммунистов массы учатся на своём опыте и получают образование в горниле классовой борьбы.

Далеко не проповедуя «монолитного единства рабочего класса», Ленин продемонстрировал, что империализм неизбежно ведёт к «передвижке в отношениях между классами»27, к расколу рабочего класса в империалистических странах на угнетённый и эксплуатируемый пролетариат и верхний слой рабочих, получающий выгоду от союза с империалистической буржуазией. Ленин также энергично противостоял тем, кто, так или иначе, пытался отождествить интересы пролетариата с интересами «своей собственной» империалистической буржуазии. Он энергично боролся за линию революционного пораженчества в связи с империалистической войной и неизменно держал знамя пролетарского интернационализма в противоположность рваной тряпке «национального флага» буржуазии.

Ленин также проанализировал связь возможности совершения революции в капиталистических странах с развитием революционных ситуаций, которые не часто случаются в таких странах, но в них концентрируются фундаментальные противоречия капитализма. Он проанализировал ошибку Второго Интернационала, всецело положившегося на постепенное и мирное накопление социалистического влияния в массах, и утверждал, что задача коммунистов в сравнительно «мирные времена — это подготовка к исключительным моментам истории, когда возможны революционные преобразования в таких странах и действия революционеров отмечают общество и мир «на десятилетия».

Несмотря на ясность Ленина по этим вопросам и их центральному положению для всего тела теории научного социализма, ленинисты довольно часто предпочитают это игнорировать. На заре истории Третьего Интернационала в некоторых компартиях появились ошибочные концепции «массовых партий» в нереволюционных ситуациях и уклоны в экономизм. Такие тенденции выросли и превратились в «догмат веры» в коммунистическом движении, наряду с другими ошибочными и крайне опасными тенденциями отстаивать буржуазные национальные интересы в империалистических странах.

К сожалению, разрыв с современным ревизионизмом в 1960-х был заметно неполным, особенно касательно стратегии и тактики коммунистов в империалистических странах. Отвергая и критикуя «мирный путь» и пропагандируя необходимость возможного вооружённого восстания, уделяли мало усилий обобщению исторических корней ревизионизма в коммунистическом движении в капиталистических странах и, в целом, марксистско-ленинские силы приняли курс работы на основе скорее негативного опыта некоторых компартий в 1930-х, чем «Пути Октября», проложенного под руководством Ленина.

В большинстве империалистических стран в тот период значительная часть новорождённых революционных сил ошибочно обратилась к политике авантюризма или левого сектантства. Но, особенно с прошествием времени, новые марксистско-ленинские партии и организации обычно принимали линию, делавшую центром их работы повседневную борьбу рабочих и оспаривание руководства этой борьбой у ревизионистских и буржуазных профсоюзных деятелей. Это поклонение «среднему рабочему» и поглощённость экономической борьбой мало дали с точки зрения действительного завоевания рабочих на революционные позиции и в марксистско-ленинские партии, но имело печально разрушительный эффект для самих марксистско-ленинских партий и их членов. Линия экономизма, господствующая в марксистско-ленинском движении этих стран, резко контрастирует с весьма революционными принципами, на которых оно основано. Молодые активисты, составившие значительную часть этих партий, присоединились к ним, поскольку хотели борьбы за коммунизм. Мечта распространить революционное движение 1960-х на пролетариат и соединиться с пролетариатом, вдохновлённая в немалой степени опытом революционной молодёжи в Культурной революции, была мощным и правильным революционным чувством, которое, однако, заглохло и исказилось под влиянием экономизма. По мере отступления всемирного революционного подъёма марксистско-ленинские партии и организации склонялись всё более вправо в усилиях получить массовую поддержку на нереволюционной основе. Члены этих организаций видели всё меньше связи между приготовлениями к революции и задачами, которые они в действительности выполняли. Результатом этого были искажения, деморализация и усиление оппортунизма.

Всё это было усугублено путаницей среди марксистов-ленинцев относительно «национальных задач» (или, точнее, их отсутствия) в империалистических странах. Как было уже указано, полемика со стороны Компартии Китая содержала в этом отношении серьёзные ошибки, включённые марксистско-ленинским движением. Правильное, интернационалистское стремление бороться против империализма США (верно выделенных как главная цитадель мировой реакции в то время) всё чаще смешивалось с продвижением национальных интересов империалистических стран постольку, поскольку они приходили в противоречие с США и (особенно с начала 1970-х) с Советским Союзом. Всё чаще занимались очень многими марксистско-ленинскими партиями занимались ошибочные позиции относительно мировых дел, позиции, которые шли вразрез с интернационализмом и объективно согласовывались с империалистическими военными приготовлениями и контрреволюционными репрессиями. Как указано выше, некоторые марксистско-ленинские партии в империалистических странах уже приняли полностью социал-шовинистическую линию даже до переворота в Китае в 1976 г.

Эти две серьёзных и взаимосвязанных ошибки, экономизм и социал-шовинизм (включая зародышевую ревизионистскую «теорию трёх миров»), были главными субъективными факторами, повлиявшими на фактический коллапс марксистско-ленинского движения в Европе после переворота в Китае. Коммунисты в развитых капиталистических странах должны уделять огромное влияние борьбе против этих извращений в строительстве и укреплении подлинно марксистско-ленинских партий.

Когда марксистско-ленинское движение в большинстве развитых капиталистических стран завязло, некоторые отряды революционной молодёжи попытались найти «новую идеологию» и иной путь. Привлекательность анархизма и других форм мелкобуржуазного радикализма для значительных групп революционной молодёжи отразила мечту о выполнении революционной перемены. Однако же эти силы неспособны играть по полной революционную роль, поскольку им не хватает единственной последовательно революционной идеологии, марксизма. В некоторых странах кое-кто обратился к терроризму, который в идеологии и политической линии не полагался на революционные массы и не имел верного представления о революционном свержении империализма. Хотя этим террористическим движениям нравится выглядеть очень «революционными», они также обычно включали целый ряд ревизионистских и реформистских извращений, таких как «освободительная борьба» в империалистических странах, защита империалистического Советского Союза и т. д. Эти движения разделяют экономизм с фундаментальной неспособностью понять центральное значение подъёма политической сознательности масс и руководства ими в политической борьбе как подготовки революции.

Хотя «раскапывание» базовых принципов ленинизма есть исходный пункт развития революционной линии в империалистических странах, это ещё только начало. Сегодняшние империалистические страны в важных отношениях отличаются от России рубежа веков и других империалистических стран того времени, а в строительстве революционного движения с Октябрьской революции был накоплен большой опыт, как позитивный, так и негативный.

Процесс империалистического развития привёл к множеству важных перемен в этих странах — включая фактическое исчезновение крестьянства в некоторых из них, быстрый рост новых слоёв мелкой буржуазии и т. д. Но важнейшая из этих перемен — огромный рост паразитизма империалистических государств на основе грабежа угнетённых наций и сопровождающая его дальнейшая поляризация рабочего класса.

В империалистических странах есть большая, укоренённая и влиятельная трудовая аристократия, получающая выгоды от империализма и добровольно служащая его интересам. Империализм обостряет противоречие между этими рабочими и значительным слоем рабочего класса (включая промышленную резервную армию — безработных), который обеднел, который хочет и склонен бороться за радикальную перемену. В главных западных империалистических странах этот низший слой рабочего класса в немалой степени составляется рабочими-иммигрантами из стран, находящихся под империалистическим господством, а также, в некоторых случаях, национальными меньшинствами и угнетёнными народами внутри самих империалистических государств. Именно этот низший слой рабочего класса — важнейший элемент социальной базы партии пролетариата в империалистических странах.

Между этими двумя слоями есть множество, иногда даже большинство, рабочих, которые, не получая выгод от империализма в манере трудовой аристократии, испытали большое влияние долгого периода относительного процветания и не имеют, в обычные времена, революционного настроения. Борьба за лояльность широких масс этих рабочих, когда их приведёт в движение углубление кризиса и особенно при развитии революционной ситуации, будет важным элементом в борьбе между революционными классово сознательными пролетариями во главе с марксистско-ленинской партией и реакционной трудовой аристократией и её политическими выражениями. Не пренебрегая работой среди обуржуазившихся слоёв рабочего класса, марксистско-ленинская партия в империалистической стране должна главным образом основывать свою работу на самых потенциально революционных слоях рабочих.

Невозможно построить и привести к победе революционное движение, не обращая внимания на битвы за повседневное существование рабочего класса и масс из других слоёв. Хотя партия не должна направлять своё или масс внимание главным образом на такую борьбу или способствовать распылению на неё своих и масс сил и энергии, партия не может провалить работу в связи с ней. Руководить экономической борьбой — это не то же самое, что экономизм. Пролетарская партия должна серьёзно учитывать такую борьбу, особенно имеющую потенциал перейти за традиционные границы. Это означает ведение работы в связи с такой борьбой таким образом, чтобы способствовать движению масс к революционным позициям, особенно, когда созрели условия для революции.

Марксистско-ленинская партия должна стремиться выполнить ленинский призыв к превращению заводов в крепости коммунизма. Этот вопрос важен не только для политической подготовки революции, но и для вооружённого восстания пролетариата.

Если марксистско-ленинские партии в империалистических странах не укоренятся глубоко в революционных массах, развивая и осуществляя революционную массовую линию, усилия воспользоваться революционными ситуациями будут серьёзно ослаблены. Во всём этом основной руководящей линией остаются тактики и стиль работы, разработанный большевистской партией и подытоженный Лениным. Однако, чтобы развить революционную массовую линию и стиль работы, марксисты-ленинцы в империалистических странах должны откинуть шаблонные представления о «подобающих» формах борьбы и организации и все подобные догмы, проанализировать конкретные особенности современного империализма и характер ведущейся массами борьбы, и разработать новые формы борьбы и массовых организаций.

Как столь ярко это выразил Ленин, коммунистическим идеалом «должен быть не секретарь тред-юниона, а народный трибун»28.

Марксистско-ленинская партия, в первую очередь основываясь на самых потенциально революционных слоях пролетариата, должна стремиться вести революционную работу среди прочих слоёв населения, включая и мелкобуржуазные элементы. Ещё один фактор, потенциально очень благоприятный для пролетарской революции в немалом числе империалистических стран,— это существование в чреве этих зверей угнетённых наций и национальных меньшинств. Часто, как отмечено выше, множество пролетариев этих национальностей образуют там важную часть единого, многонационального пролетариата. Но в дополнение к этому, с этим связан также широкий национальный вопрос, охватывающий прочие классы и слои этих угнетённых национальностей. Такие ситуации часто порождали острую национальную борьбу внутри этих империалистических государств, и при правильном обращении с ней пролетарских партий, которые должны поддерживать такую борьбу и отстаивать право на самоопределение, где оно применимо, такая борьба может сыграть значительную роль в борьбе за свержение империалистических государств. В странах Восточной Европы марксисты-ленинцы стоят перед задачей сформулировать правильную стратегию и тактику социалистической революции, принимая в расчёт господство советского социал-империализма и ставящиеся им конкретные задачи, не преуменьшая и не упуская из виду центральной задачи свержения государственной власти собственной бюрократической буржуазии.

Текущее развитие в направлении мировой войны и как те угрозы, так и революционные возможности, которые это представляет, требуют от марксистско-ленинских партий в империалистических странах придать огромную важность вопросу мировой войны и революции. Марксистско-ленинская партия должна разоблачать империалистические военные приготовления и особенно интересы и манёвры «своего» империалистического правящего класса. Она должна демонстрировать массам, что такая война проистекает из самой природы капиталистической эксплуатации и есть продолжение империалистической экономики и политики, и что только наступление мировой революции может остановить готовящуюся войну и нанести удар по её источнику. Коммунисты должны постоянно бороться против всякой попытки отождествить интересы пролетариата с интересами империалистической буржуазии, помогая классово сознательному пролетариату и другим слоям населения прозревать кровавый империалистический характер национального флага.

Коммунисты должны выстраивать в массах поддержку антиимпериалистической борьбы угнетённых наций и народов, даже если она не возглавляется марксистами-ленинцами. Партия должна последовательно и конкретно воспитывать в пролетариате интернационализм.

Возросшая угроза мировой войны ныне остро ощущается массами в империалистических странах, и коммунисты должны уделять огромное внимание массовому движению против военных приготовлений и рассмотрению вопросов, ставящихся этими движениями. Марксистско-ленинская партия должна поддерживать революционные элементы в этих движениях и бороться за привлечение их в свои ряды. Партия должна разделить антивоенные чувства масс, в то же время борясь против иллюзий, что «движение за мир» может остановить империалистическую войну и особенно национал-шовинистических взглядов, что нужно избежать военного опустошения той или иной империалистической нации за счёт остального мира.

Объединяясь с массами в борьбе против империалистических военных приготовлений, марксистско-ленинская партия в империалистических странах не должна выдвигать или поддерживать требования «безядерных зон»29, иллюзорные представления об отмене империалистических блоков и тому подобное. Даже в меньших, неядерных странах коммунисты должны постоянно подчёркивать перед массами, что империализм порождает мировую войну, что все империалистические правящие классы причастны к подготовке этого преступления против человечества, и что единственное настоящее решение — это революция, а не иллюзорные и в конечном счёте реакционные усилия по обеспечению «нейтралитета». Марксистско-ленинская партия должна готовить себя и революционный пролетариат к тому, чтобы, если революция не сможет предотвратить мировую войну, он оказался в наилучшей позиции, чтобы воспользоваться слабостью империалистов, опереться на неизбежно распространившую ненависть к войне и направить это чувство против самих империалистов, обратив империалистическую войну в гражданскую. Позиция революционного пораженчества должна быть принята марксистами-ленинцами во всех империалистических странах.

В империалистических странах коммунистическая пресса играет особенно важную роль в подготовке пролетарской революции. Пресса должна строиться как коллективный пропагандист, агитатор и организатор партии.

Перед марксистами-ленинцами в развитых капиталистических странах стоит задача продолжения борьбы против пагубного влияния ревизионизма и реформизма в своих рядах. Ключевым моментом тут остаётся борьба за принципы, разработанные Лениным в ходе подготовки и проведения Октябрьской революции. В то же время, марксисты-ленинцы должны обобщить прошлый опыт, бороться против догматизма, быть твёрдыми в принципах и гибкими в тактике, а также предпринять научное исследование изменений в империалистических странах за последние десятилетия и проистекающую из них дальнейшую разработку революционной стратегии.

За идеологическое, политическое и организационное единство марксистов-ленинцев

Коммунистическое движение является и может являться только интернациональным. С самого начала научного социализма «Коммунистический манифест» объявил: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!». С успехом Октябрьской революции, образованием Коммунистического Интернационала и последующим распространением марксизма-ленинизма во все уголки мира, интернациональное единство рабочего класса получило ещё более глубокий смысл.

Сегодня, посреди глубокого кризиса в рядах марксистов-ленинцев, настоятельно ощущается потребность в интернациональном единстве и новой международной организации. Строя свою организацию на глобальном уровне, международный пролетариат накопил как положительный, так и отрицательный опыт. Концепция всемирной партии и вытекающая из этого сверхцентрализация Коминтерна должны быть подвергнуты оценке, чтобы извлечь соответствующие уроки из этого периода, как и из положительных достижений Первого, Второго и Третьего Интернационалов. Необходимо также оценить чрезмерную реакцию Коммунистической партии Китая на отрицательные аспекты Коминтерна, которые привели её к отказу играть необходимую ведущую роль в строительстве организационного единства марксистско-ленинских сил на международном уровне.

В нынешний момент мировой истории международный пролетариат должен принять вызов формирования своей организации, интернационала нового типа, основанного на марксизме-ленинизме-маоцзэдунъидеях, усваивающего ценный опыт прошлого. И эта цель должна быть смело провозглашена перед международным пролетариатом и угнетёнными всего мира с тем же революционным дерзновением, что имели наши предшественники, от парижских коммунаров до шанхайских пролетарских бунтарей, отважившихся штурмовать небеса и сделать «невозможное» — построить коммунистический мир.

Процесс формирования такой организации будет, по всей вероятности, длительным. Ключевая задача марксистов-ленинцев в этой связи — выработать общую линию и правильную и жизнеспособную организационную форму, соответственно сложной действительности современного мира и представляемым ею вызовам.

Функцией такого нового Интернационала будет продолжать и углублять обобщение опыта, развивать общую линию, на которой он основывается, и служить общим руководящим политическим центром. Эти задачи требуют такого демократического централизма, который основан на идейно-политическом единстве марксистов-ленинцев. Но он не может иметь тот же характер, что и у партии в отдельном государстве, поскольку составлять такую международную организацию будут различные партии, имеющие равные права и обязанности в ведении революции в каждой стране в смысле доли каждой партии в подготовке и ускорении мировой революции.

Учитывая уровень идейно-политического единства и зрелости, достигнутый марксистско-ленинскими партиями и организациями на Второй конференции, они должны предпринять следующие предварительные шаги в направлении выполнения указанных высших задач:

  1. В качестве насущно важного инструмента восстановления международного коммунистического движения должен быть разработан международный журнал, являющийся как органом аналитико-политического комментирования, так и форумом для обсуждения спорных вопросов международного движения. Он должен переводиться на возможно большее число языков и энергично распространяться в рядах марксистско-ленинских партий и среди прочих революционных сил. Марксистско-ленинские партии должны регулярно связываться с журналом, присылая статьи и критику.

  2. Содействие формированию новых марксистско-ленинских партий и усиление существующих — общая задача международного коммунистического движения. Нужно найти пути и средства, которыми международное движение как целое могло бы помогать марксистам-ленинцам в различных странах в выполнении этой ключевой задачи.

  3. Марксистско-ленинские партии и организации должны проводить совместные и скоординированные кампании. Первомайские выступления должны проводиться под едиными лозунгами.

  4. Различные марксистско-ленинские партии и организации должны следовать политической линии и решениям, принятым международными конференциями и утверждённым этими партиями, даже продолжая принципиальную борьбу вокруг разногласий.

  5. Все марксистско-ленинские партии и организации должны, в меру своих возможностей, финансово и практически вкладываться в задачи, связанные с продвижением единства коммунистов.

  6. Должен быть учреждён эмбриональный политический центр — временный комитет — для руководства общим процессом продвижения идеологического, политического и организационного единства коммунистов, включая подготовку проекта генеральной линии для коммунистического движения.

Учреждение Революционного интернационалистского движения на основе высшего уровня идеологического и политического единства марксистов-ленинцев, достигнутого через принципиальную борьбу, представляет важнейший шаг для международного коммунистического движения. Но нужда поспевать за объективным ходом событий в мире остаётся очевидной. Революционная борьба народных масс во всех странах вопиет о подлинно революционном руководстве. Подлинно марксистско-ленинские силы, в отдельных странах и в мировом масштабе, ответственны за обеспечение такого руководства и продолжение борьбы за солидаризацию и повышение уровня своего единства. Таким образом, правильная идеологическая и политическая линия поведёт вперёд новых солдат и станет ещё более могучей материальной силой мира. Слова Коммунистического манифеста звучат сегодня всё более ясно:

«Пролетариям нечего… терять, кроме своих цепей. Приобретут же они весь мир»30.

Центральный реорганизационный комитет, Коммунистическая партия Индии (марксистско-ленинская)31

Цейлонская коммунистическая партия32

Коммунистический коллектив агитпропа, Италия33

Коммунистический комитет Тренто, Италия

Коммунистическая партия Бангладеш (марксистско-ленинская)34

Коммунистическая партия Колумбии (марксистско-ленинская), Маоцзэдуновский региональный комитет

Коммунистическая партия Перу35

Турецкая коммунистическая партия / марксистско-ленинская36

Гаитянская революционная интернационалистская группа37

Коммунистическая партия Непала («Машаль»)38

Новозеландская группа «Красный флаг»39

Революционный интернационалистский контингент40, Британия

Пролетарская коммунистическая организация, марксистско-ленинская, Италия

Пролетарская партия Восточной Бенгалии41

Революционная коммунистическая группа Колумбии42

Руководящий комитет, Революционная коммунистическая партия43, Индия

Революционная коммунистическая партия44, США

Революционный коммунистический союз45, Доминиканская Республика

Союз иранских коммунистов («Сарбедаран»)46

Примечания
  1. Дополнение к политическому отчёту Линь Бяо на Ⅸ съезде КПК (апрель 1969 г.) / Выступления и статьи Мао Цзэдуна разных лет, ранее не публиковавшиеся в печати. Сборник. Выпуск шестой.— М., «Прогресс», 1976.— с. 261.— здесь и далее прим. переводчика.
  2. Об основах ленинизма / И. В. Сталин. Соч., т. 6., с. 74.
  3. Задачи пролетариата в нашей революции / В. И. Ленин. ПСС, здесь и далее — 5-е изд., т. 31, с. 170.
  4. Пролетарская революция и ренегат Каутский / В. И. Ленин. ПСС, , т. 37, с. 298.
  5. Перефразировка известного высказывания Мао «Правильна или неправильна идеологическая и политическая линия — это самое главное. Если линия правильная, то будет всё: нет людей — будут, нет оружия — будет, нет власти — будет, а если линия неправильная, то можно потерять всё» (Из выступлений перед местными ответственными товарищами во время инспекционной поездки в середине августа — 12 сентября 1971 года / Выступления и статьи Мао Цзэ-дуна разных лет, ранее не публиковавшиеся в печати. Сборник. Выпуск шестой.— Издательство «Прогресс», Москва, 1976.— с. 274).
  6. Резюмирование Лениным в «Государстве и революции» (ПСС, т. 33 , с. 36) высказываний Г. В. Плеханова в статьях «Наше положение» и «Ещё о нашем положении (Письмо к товарищу X)», опубликованных в ноябре и декабре 1905 г. в «Дневнике Социал-Демократа» №№ 3 и 4.
  7. Выступление на Ⅱ пленуме ЦК КПК восьмого созыва / Мао Цзэдун. Избранные сочинения, т. 5, с. 409. В оригинале логика немного иная: ленинизм, по Мао, был отброшен Хрущёвым тогда же, на ⅩⅩ съезде, но не осуждением Сталина, а пропагандой «парламентского пути».
  8. Букв.— играло с той же масти.
  9. Об основах ленинизма / И. В. Сталин. Соч., т. 6., с. 71.
  10. Выступление на совещании секретарей парткомов провинций, городов и автономных районов (27 января 1957 г.) / Мао Цзэдун. Избранные сочинения, т. 5.— Пекин: Издательство литературы на иностранных языках, 1977.— с. 441.
  11. «Такого рода явления, как война и мир, буржуазия и пролетариат, жизнь и смерть и т. п., [которые] не могут быть тождественны, так как они в корне противоположны друг другу и исключают друг друга», как сказано в процитированном там же (с. 442) 4-м издании советского «Краткого философского словаря», в статье «Тождество».
  12. Там же, с. 443.
  13. См., напр.: Экономические проблемы социализма в СССР, гл. «Об ошибках товарища Ярошенко Л. Д.» / И. В. Сталин. Соч., т. 16.
  14. См. там же.
  15. Центральный доклад делал Г. Димитров.
  16. К оценке современной международной обстановки (апрель 1946 г.) / Мао Цзэдун. Избранные сочинения, т. 4.— Пекин: Издательство литературы на иностранных языках, 1969.— с. 102.
  17. Современная обстановка и задачи партии (10 октября 1939 г.) / Мао Цзэдун. Избранные сочинения, т. 2.— Пекин: Издательство литературы на иностранных языках, 1969.— с. 373.
  18. Государство и революция. / В. И. Ленин, ПСС, т. 33, с. 34.
  19. Цит. по: Чжан Чуньцяо, «О всесторонней диктатуре над буржуазией» (1975 г.).
  20. Партия труда Албании.
  21. Это раскавыченная цитата из «Обстановки летом 1957 года» / Мао Цзэдун. Избранные произведения, т. Ⅴ.— Пекин, Издательство литературы на иностранных языках, 1977.— с. 574.
  22. Т. е. не социалистических, а колониальных.
  23. Китайская пословица, процитированная Мао в письме от 5 января 1930 г.
  24. Англ. articulated.
  25. Вероятно имеется в виду вот эта фраза из статьи «Ещё один поход на демократию»: «Беспокойный и весь сплошь запутанный“ [1905 год]! Сколько должно быть грязи и болота в душе у человека, который способен написать такие слова. Немецкие противники революции 1848 года обозвали этот год „безумным“ годом. Ту же мысль или, вернее, тот же тупой, подлый испуг выражает российский кадет из „Русской Мысли“» (В. И. Ленин, ПСС, т. 22, с. 83).
  26. Что делать? / В. И. Ленин, ПСС, т. 6, с. 40.
  27. Империализм и раскол социализма / В. И. Ленин, ПСС, т. 30, с. 175.
  28. Что делать? / В. И. Ленин, ПСС, т. 6., с. 80.
  29. Англ. nuclear free zones.
  30. Манифест коммунистической партии / К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2-е изд., т. 4, с. 459.
  31. ЦРК был одним из трёх основателей РИД. В 1991 г. был распущен. В 1997 г. его наследники вместе с союзниками создали Маоистский единый центр, после присоединения в 2000 г. откола от «Красного флага» переименовавшийся в Компартию Индии (марксистско-ленинскую) «Наксалбари». В 2014 г. она влилась в КПИ (маоистскую).
  32. Была известна как «Пекинское крыло». С 1991 г.— Цейлонская компартия (маоистская).
  33. ККА/П действовал в г. Та́ранто на юге страны, а Коммунистический комитет — в г. Тре́нто на севере. К «Агитпропу», либо к обеим группам восходит сформированная в 1988 г. группа «Красный рабочий». В 2000 г. она преобразована в Маоистскую компартию, также входящую в РИД.
  34. Такое название носят несколько партий. Вероятно, это подпольная партия, возглавляемая Аджоем Дуттой и издающая «Порджаш».
  35. К настоящему времени сильно раздроблена.
  36. Партия существует.
  37. Свидетельств существования позже 1988 г. не найдено.
  38. В 1990 г. вошла в Компартию Непала (Единый центр), от которого происходят по меньшей мере шесть современных компартий Непала.
  39. Возможно, имеется в виду Компартия Аотеароа, издававшая «Красный флаг» и существовавшая по меньшей мере до 2006 г.
  40. Само название с тех пор не встречается, но журнал РИД «Уэрлд то уин» после этого до недавнего времени издавался, насколько известно, в Лондоне.
  41. Восточная Бенгалия (Пурба Бангла) — это Бангладеш. Насколько известно, эта партия существует до сих пор.
  42. Существует до сих пор, издаёт «Альборада комуниста».
  43. Возможно, это пенджабская группа, вошедшая в 1988 г. в Центр коммунистов-революционеров Индии, сформировавший в 1994 г. с союзниками Центр реорганизации Компартии Индии (марксистско-ленинской).
  44. Существует до сих пор, издаёт «Риволюшен», но деградировала к культу личности своего лидера Боба Авакяна.
  45. Распущен к 1995 г.
  46. С 2001 г. известен также как Компартия Ирана (марксистско-ленинистско-маоистская).

Красная угроза: лучшие комиксовые коммунисты

Кто опубликовал: | 21.06.2016

В связи с выходом на киноэкраны фильмов «Бэтмен против Супермена: На заре справедливости» и «Первый мститель: Противостояние» у переводчика проснулся интерес к вопросу представленности коммунистов в комиксовых вселенных. Поиск по Интернету быстро вывел на этот текст, краткий пересказ которого уже публиковался.

На этой неделе выходит издание милларовского «Супермен: Красный сын» в твёрдой обложке, альтернативка, в которой ракета с криптонитским ребёнком Кал-Элом приземлилась не в канзасской глубинке, а в советском колхозе, и величайший супергерой планеты вырос как «грязный комми»!

Это отличное чтиво, но у него немножко неверная аннотация, утверждающая, что советские супергерои — это какая-то редкость, что вовсе не так!

От Человека-Титана (Titanium Man)1 и Красное Динамо (Crimson Dynamo) до новых творений вроде китайской Десятки Героев (Great Ten, 十豪侠) — социалистических супергероев и злодеев множество! Поэтому мы попросили товарища Криса Симза составить рейтинг наших любимых комиксовых коммунистов!

Чёрная Вдова (Black Widow)

Чёрная Вдова

Один из самых ранних примеров положительного русского персонажа, Чёрная Вдова начинала как советский супершпион, противостоящий Железному Человеку, а затем перешла на сторону Соединённых Штатов2 и вскоре получила одну из самых разработанных у «Марвел» предысторий: изначально балерина, Наталья Романова (в источнике — Наташа Романофф) попала в проект КГБ «Красная комната», где её натренировали как разведчицу и подвергли воздействию химпрепаратов для продления срока жизни. О, а ещё она могла быть потомком свергнутого царя.

Отличается частыми романами с другими супергероями — Сорвиголова (Daredevil), Зимний Солдат (Winter Soldier), Соколиный Глаз (Hawkeye), Красногвардеец (Red Guardian) и т. д.— поскольку если назвать две вещи, которые любят авторы комиксов, то это рыжие и девушки с акцентом.

Колосс (Colossus)

Колосс

Когда в 1975 году дебютировали «Новые, Совершенно Иные» Люди Икс (X-Men), прилагались согласованные усилия сделать команду более интернациональной и при включении таких персонажей как Шторм (Storm), Банши (Banshee) и малоизвестный канадский мутант Росомаха (The Wolverine) (что это с ним?) было только естественно, что они набросились на парня, который станет возможно самым известным русским в комиксах, Колосса (Colossus).

Как и большинство персонажей, которых Крис Клэрмонт одарил лютым акцентом, Колосс чудовищно стереотипен — его подлинное имя, боже ж мой, «Распутин»,— но самая клюква была, когда ему на короткое время промыл мозги Аркада (Arcade), превратив в Пролетария (The Proletarian), на красном комбинезоне которого уместились серп и молот, да ещё и портрет Владимира Ленина в придачу.

Красный Призрак (The Red Ghost) и его Суперобезьяны

Красный Призрак

Как и многие из ранних творений «Марвел», Фантастическая Четвёрка (Fantastic Four) имела свои корни в антикоммунизме, пронизывающем всё творчество Стэна Ли,— Рид Ричардс3 исходно запускал свой неиспытанный космический корабль в поток космического излучения, чтобы опередить русских на Луне,— так что было логично ввести в игру злыдней из советской космической программы.4

И понятно, что это должны были быть обезьяны.

На первый взгляд, не совсем ясно, почему он остановил свой выбор на космонавте5 с тремя подопытными сверхсильными гориллами6, но если подумать, удивительно, как вообще комиксы могут быть не про драки супергероев с суперобезьянами из космоса.

Дэдшот (Deadshot)

Дэдшот

Сомнительно, что Дэдшот (Deadshot) в самом деле коммунист. Его политические взгляды как-то заслоняются убийством людей, отращиванием клёвых усов и переживанием здорового страха перед Бэтменом. А в раннем выпуске «Отряда самоубийц» Джона Острандера — книге, превратившей Флойда Лоутона7 из злодея месяца в того персонажа, которого мы знаем сегодня,— раскрывалось, что он вступил в партию и учил русский с одной лишь целью позлить отца, богатого промышленника.

Коллективный человек (The Collective Man)

Коллективный Человек

Как и у большинства «интернациональных» супергероев, способности коммунистических персонажей, как правило, основаны на их национальной идентичности, и самый странный вид это принимает в случае пятёрки братьев Таою (Tao-Yu), коллектива, известного как, ага, Коллективный человек.

Братья-мутанты имеют ожидаемую способность сливаться вместе, образуя одного человека с силой пятерых, но с дополнительной (и уморительно причудливой) возможностью получать силу всей Китайской Народной Республики, превращаясь в само живое воплощение коммунизма8.

Советские суперсолдаты (The Soviet Super-Soldiers)

Советские Суперсолдаты

Как и Коллективный человек, Советские Суперсолдаты созданы давним автором «Марвел» Биллом Мантло, и подобно Коллективному человеку, они были призваны воплотить различные аспекты СССР. Наш любимчик — Большая Медведица (Ursa Major), не только потому что он — гигантский медведь, подчас схватывающийся с РОМом Космическим Рыцарем (ROM: Spaceknight), другим персонажем Мантло, но и потому что он буквально медведь в ранге майора Красной Армии9.

Никто не скажет, что мы совершенно невосприимчивы к каламбурам.

Красный Омега (Omega Red)

Красный Омега

Как вы можете догадаться по его хвосту, головной повязке, наплечникам, гримасе и тому факту, что здесь он представлен коллекционной картой «Марвел мастерпис», Красный Омега — продукт 1990-х, и стало быть, он один из немногих советских персонажей, созданных после распада СССР в 1989 г.10

Как бы то ни было, Красный Омега был остаточным продуктом генной инженерии КГБ, отложенным на время, достаточное, чтобы отрастить такие лохмы, а затем реанимированным, чтобы задействовать его щупальца в битве с Людьми Икс в комиксе, которых был, видимо, ужасающ для маленьких детей.

Красная Ракета (Rocket Red)

Красная Ракета

После того, как исходная Красная Ракета (№ 7) в Лиге Справедливости оказался Охотником (Manhunter), одним из интергалактических роботов, созданных Стражами Вселенной, который скрывался и выжидал тысячу лет, чтобы предать героев из-за… впрочем, это долгая история. Достаточно сказать, что его изгнали из Лиги и заменили весельчаком Дмитрием Пушкиным, семейным человеком, любившим цитировать «Рокки и Бульвинкля».

Ясное дело, что он был именно таким персонажем, которых всегда убивают в кроссоверах, но ему удивительно повезло в «Бесконечном кризисе» (Infinite Crisis), когда герои «Ди-си» обрушились на других его старых товарищей.

Красная Троица (Red Trinity)

Красная Троица

Анатолий (Anatole), Бебек (Bebeck) и Кассиопея (Cassiopeia) были тремя — остановите нас, если вы об этом уже слышали,— тремя русскими суперагентами, экспериментировавшими со сверхсилами и получившими их. В данном случае это была сверхскорость, что привело их к конфликту с Флешем (Flash). Их, однако, отличает то, что они сменили сторону почти сразу, переселившись в Америку и занявшись бизнесом — открыв сверхчеловеческую службу доставки «Капиталист курьер» (Kapitalist Kourier).

Комиксы 1980-х были не столь уж утончёнными, не правда ли?

Так кого же из всех этих советских супергероев мы в «Комикс-альянсе» считаем лучшим? Ответ прост:

КГБист (KGBeast)

КГБист

Мы довольно часто говорили о своей бессмертной любви к КГБисту, но давайте расскажем тем, кто незнаком с русским суперубийцей, который вкатил в Готам-сити в рестлерской маске и сбруе, принявшись мочить налево и направо, про самое замечательное из его деяний. Чтобы пресечь его план убить президента11 в «Десяти ночах зверя», Бэтмен сумел скрутить руку Зверя12 ремнём столь туго, что тот не мог бежать. Но у Зверя оказался топор, и вместо того, чтобы разрезать ремень и отправить Бэтмена на тот свет, Зверь предпочёл отрубить свою руку, чтобы показать, какой он плохой.

Говорите, что хотите о том, как это изменило его шансы в будущих схватках, но это устрашение уровня Ивана Драго13.

Это наши любимые коммунисты в комиксах, но есть ещё множество других!14 Может быть, вы фанат Красногвардейца (Red Guardian)? Огорчены, что мы пропустили Пожара (Pozhar), русского Огненного Шторма15? Напишите в комментах!

От переводчика

Читатель, конечно, догадался, что автор не очень понимает, о чём пишет; большинство из названных им персонажей имеют к коммунизму весьма опосредованное отношение — это перебежчики, в лучшем случае — честные служаки советских или китайских ревизионистов. В отличие от «Красного сына», в котором антисоветского гротеска и вообще идиотизма хватает16, но хотя бы главный герой — «хороший парень» и достойный преемник Сталина. Из этого обзора, может быть, только один, да и то не названный прямо персонаж может с ним равняться, да, пожалуй, и затмит. Обратим внимание на Десятку Героев от «Ди-си». Она служит правительству КНР, что как будто не побуждает ожидать проявлений искренней революционности. Но у них есть Человек-Хунвэйбин (Socialist Red Guardsman)! И он реально антиревизионист, ностальгирует по Культурной революции и учит своих детей по «Капиталу» Маркса и «красной книжечке» Мао. А нынешние китайские власти совсем не любит, так что Матери Воителей лишь с трудом удаётся его соблазнить уговорить прийти на помощь жалким ревизионистам, когда армия дроидов угрожает Китаю.

Socialist-Red-Guardsman-2

Примечания
  1. Неожиданно встретить супергероя, родившегося в Макеевке. ДНР его на вооружение ещё не взяла? — здесь и далее прим. переводчика.
  2. Ни хрена себе «коммунист»!
  3. Мистер Фантастик.
  4. В оригинале этот отрывок для меня тёмен, признаю́сь честно.
  5. Ещё один, мягко говоря, сомнительный «коммунист». Достаточно указать, что этот учёный из Ленинграда затем пытается устраивать землетрясения в советских городах и сражается против команды советских суперсолдат.
  6. Причисление бабуина и орангутана к гориллам — на совести автора.
  7. Это и есть Дэдшот, если кто не знает.
  8. Ревизионизма, учитывая, что впервые они появляются в начале 1980-х.
  9. В английском языке игра слов: Ursa Major — официальное (латинское) название созвездия Большая Медведица, а англ. major — собственно, майор.
  10. На совести образования автора.
  11. Имеется в виду президент США Рональд Рейган, и да, тут я внезапно проникся к КГБисту симпатией.
  12. Имя персонажа KGBeast, а beast по-английски — зверь.
  13. Персонаж фильма «Рокки 4», советский боксёр.
  14. См., например, список: Russians & Communists.
  15. С чего это он русский, если он Дрейк Берроуз?
  16. Возможно, самый забавный момент — это когда под видом «марксистской доктрины» руководитель НКВД не поперхнувшись цитирует… религиозную фразу из Декларации независимости США.

Состоялось учредительное собрание Российской маоистской партии

Кто опубликовал: | 09.06.2016

9 июня в г. Обнинске (Калужская обл.) состоялось учредительное собрание Российской Маоистской Партии. Под звуки гимна «Алеет восток» создание РМП провозгласили собравшиеся вокруг фарфорового бюстика Мао активисты Обнинской организации РКСМ(б)1. В собрании также принимал участие левый буржуазный демократ с непроизносимым прозвищем, обычно сокращаемым до «Ублюмкин». Название партии было определено методом жребия. Организаторы РМП надеются, что к ним присоединятся другие участники Маоистской платформы в РКСМ(б), но те отказываются, ссылаясь на уставы своих партий (РКРП2 и ВКПБ3), запрещающие двойное членство, и настаивают на проведении очередного очного маоистского семинара в Москве.

соб. инф.

Примечания
  1. Д. Жутаев (ныне беспартийный католик) и Д. Селивёрстов (ныне беспартийный).
  2. И. Костикова (по-прежнему член РКРП) и О. Торбасов, спустя некоторое время примкнувший к РМП.
  3. Д. Геварин, ныне член посттроцкистской Рабочей платформы.

Маоизм во Франции, 1960—1970-е годы

Кто опубликовал: | 06.06.2016

Введение

Изучая французский маоизм, мы видим очень различающиеся феномены. Маоисты любят говорить, что для того, чтобы быть понятым диалектически, явление необходимо разделить надвое. По крайней мере, с 1968-го по середину 1970-х главной характеристикой французского маоизма действительно было ярко выраженное дуалистическое разделение, причём группы обоих видов фактически не имели друг с другом ничего общего. Я называю эти два вида дихотомически разделенного маоизма «иерархическим маоизмом» и «антииерархическим маоизмом».

Даже поделив французский маоизм на две разновидности, я оказываю каждому из них разное внимание. По нескольким причинам, больше внимания — антииерархической разновидности. Во-первых, потому что главное движение этого маоистского течения, «Пролетарская левая» (Gauche prolétarienne) (ПЛ), было, во время своего расцвета, самым динамичным движением французской крайне левой. Во-вторых, даже в период, когда ПЛ была объявлена вне закона, она осознавала, что успех её действий зависит от самой широкой огласки. Её открытость и обширные письменные материалы позволили собрать о маоизме ПЛ гораздо больше сведений, чем о более осторожных иерархических группах. В-третьих, так как после 1974 года наблюдались лишь незначительные проявления деятельности отдельных товарищей, пытавшихся поддержать маоизм «Пролетарской левой», а бо́льшая часть письменных документов больше не доступна, любое исследование и описание движения людьми, непричастными к нему, очень затруднено. Таким образом, моё собственное участие в движении в 1972 году особо ценно для исторического анализа этого течения французского маоизма.

Французский маоизм до 1968 года

Как можно было ожидать, первые маоистские активисты появились среди членов Французской коммунистической партии (ФКП), состоявших в рядах Общества франко-китайской дружбы. До китайско-советского раскола не было никакой несовместимости между членством в ФКП и в Обществе. Однако, с усилением конфликта между КПСС и КПК и началом десталинизации в ФКП и вообще с поддержкой последней хрущёвского курса в КПСС, часть членов Общества дружбы начала создавать «маркистско-ленинские кружки», в которых собрались наиболее несгибаемые сталинисты.

В 1964 году «кружки» официально объединились в национальную организацию Федерация марксистско-ленинских кружков (Federation des Cercles Marxistes-Léninistes) (ФМЛК). В этом же году была создана ещё одна организация, Французский марксистско-ленинский центр (Centre Marxiste-Léniniste de France) (ФМЛЦ), основанная исключённым из ФКП Клодом Бели́.1. Однако ФМЛЦ был гораздо меньшим по размеру и влиянию, чем первая организация, и вскоре сильно дискредитировал себя поддержкой де Голля на президентских выборах 1965 года. Эту поддержку ФМЛЦ объяснял тем, что де Голль враждебен по отношению к империализму США. Кстати, после восстания 1968 года ФМЛЦ был единственной «марксистко-ленинской» группой, не распущенной декретом голлистского правительства.2. Другие маоисты называли группу Бели «французскими последователями Лю Шаоци», и вместе с другими, немаоистскими, левыми очень негативно относились к ФМЛЦ из-за поддержки теми голлизма.

Тем временем, ФМЛК, изменившая в 1967 году своё название на Французское коммунистическое движение (Mouvement Communiste Français) (ФКД), было официально признано КПК и Албанской партией труда в качестве братской партии.3

Обе вышеупомянутые группы отделились от «взрослой» Коммунистической партии. Однако в студенческой организации ФКП, Коммунистический союз студентов (Union des E’tudiants Communistes) (КСС), шёл динамичный процесс, закончившийся созданием нескольких маоистских структур. В 1963—1965 годах ФКП фактически потеряла контроль над КСС, и эта организация породила важную часть французского маоистского движения. Маоисты, появившиеся в КСС, были менее убеждёнными сторонниками Мао, чем их старшие товарищи из ФМЛК. Скорее, они разделяли критику ФКП профессором Луи Альтюссером. Сам Альтюссер так и не пришёл к маоизму, однако многие его молодые последователи из КСС стали маоистами.

Они выступили с критикой решения ФКП поддержать Миттерана на президентских выборах 1965 года, после чего ряд «честных бойцов», критиковавших взгляды партийного руководства, был исключён из КСС. Тогда маоисты создали структуру под названием «Парижский коллектив», в которую вступили все «честные бойцы», чьи ячейки были распущены.

«Парижский коллектив» стал следующим шагом на пути создания конкурирующей с КСС организации. В феврале 1966 года, в то время как часть маоистов всё ещё состояла в КСС, «парижане» создали Коммунистический союз молодёжи (маркистско-ленинский) (Union des Jeunesses Communistes (marxiste-léniniste)) (КСММЛ). В марте 1966 года позиции Альтюссера были официально осуждены ЦК ФКП4. А в апреле КСММЛ ответил на это распространением на 9-м съезде КСС брошюры «Должны ли мы пересмотреть маркистско-ленинскую теорию?», открыто критиковавшей позицию ЦК ФКП. После чего все члены КСММЛ были исключены из КСС, и КСММЛ открыто позиционировала себя как маоистская организация5. В то время в КСММЛ было примерно 1500 членов6.

Таким образом, помимо сильно дискредитировавшей себя группы Бели, во Франции до бунта 1968 года было две маоистские организации с очень различающимся социальным составом. КСММЛ почти полностью, если не весь, состоял из студентов. В ФКД хотя и было небольшое количество интеллигенции, доминировали старые члены ФКП рабочего происхождения, бескомпромиссные сталинисты до мозга костей. Они не очень терпимо относились к КСММЛ, считая его элитарной организацией молодых интеллектуалов, ничего не знающих о рабочем классе и предпочитающих практике псевдотеоретизирование.

В ФКД считали, что молодёжная группа может быть лишь придатком партии. Однако в КСММЛ не собирались подчиняться дисциплине «большой» партии. Они заявляли, что путём метода «обследования» (enquête) — хождения в народ и учения у него — КСММЛ сможет узнать и понять не только рабочих, но и студентов, мелких фермеров и арендаторов. По мнению КСММЛ, централизованная форма организации, принятая ФКД, препятствует поддержанию такого типа открытости для масс. Партия была слишком закрытой структурой и в этом смысле, по меньшей мере на текущем этапе борьбы, ФКД сам был элитарной организацией. Создание подлинной централизованной партии должно было основываться на подготовительной работе, например, том же «обследовании»7. Другими словами, создание такой партии было далёкой целью КСММЛ. До этого же момента было бы лучше развивать более децентрализованное и аморфное движение, которое вовлечёт в себя эксплуатируемый народ из разных слоёв населения.

Пока большинство ФКД и КСММЛ дебатировали о необходимости в текущий момент централизованной партии, руководство ФКД вынуждено было бороться также и с диссидентским крылом в собственной организации. В значительной степени состоящее из интеллектуалов, саркастически прозванное своими противниками «группой профессоров» (groupe de professeurs), это крыло выступало против дисциплинированной партийной формы организации и за «большой союз» всех маоистских групп во Франции; последнее поддерживалось КСММЛ.

Руководство ФКД увидело в такой позиции аналогию с позицией троцкистской интеллигенции после Второй мировой войны, которая тогда тоже призывала к аморфным видам взаимодействия:

«Эта фракционная антипартийная группа, „группа профессоров“, может быть охарактеризована как интеллигентская и догматическая. Они погрязли в мелкобуржуазной идеологии и всерьёз уверовали в своё превосходство над подлинно пролетарскими элементами в движении».8

В конце 1967 года антипартийные интеллектуалы потерпели окончательное поражение. Большинство ФКД проголосовало за преобразование Движения в более структурированную организацию, Французскую марксистско-ленинскую коммунистическую партию (Parti Communiste Marxisie-Léniniste de France) (ФМЛКП).

Поколенческие и интеллигентско/неинтеллигентские противоречия, которые разделили КСММЛ и ФМЛКП, проявили себя в различиях по ряду вопросов. Так, ФМЛКП критиковала решение КСММЛ воздержаться от критики поддержки ФКП Миттерана, когда КСММЛ был ещё, по сути, частью КСС. К весне 1968 года, до массового бунта во Франции, две другие серьёзные проблемы разделили эти две организации.

Во-первых, отношение к профсоюзам. КСММЛ принял решение работать внутри профсоюзной федерации ВКТ, которую контролировала ФКП, находясь при этом вне ФКП и КСС. КСММЛ заявлял, что ВКТ — важное и крупнейшее во Франции профсоюзное объединение, его отдельные секции остаются «революционными», несмотря на «ревизионистское» национальное руководство, и в сознании большинства рабочих ВКТ связан с классовой борьбой. Стратегия КСММЛ заключалась в том, чтобы проникнуть на предприятия, присоединившись к ВКТ, и участвовать как в открытой борьбе против эксплуататоров, так и в нелегальной политической организации. Со своей стороны, ФМЛКП по этому вопросу придерживалась той точки зрения, что ВКТ уже потеряна, и руководство, ориентирующееся на «ревизионистскую» ФКП, попросту вычистит отттуда маоистов. ФМЛКП постановила, что их члены могут вступать в те профсоюзы, в которые посчитают нужным, а приоритет партийной работы заключается не в проникновении в профсоюзы, а в создании авангардной политической партии.

Во-вторых, интересное и более символичное различие развилось из кампаний в поддержку борьбы вьетнамцев против США и проамериканских режимов Южного Вьетнама. Обе организации создали собственные структуры для этих кампаний. Организация при ФМЛКП выдвинула лозунг «Нет новым Мюнхенам!». Если эти слова что-то и значили для более старших членов ФМЛКП, то для молодого поколения «Мюнхен» (то есть уступки, сделаные французами и британцами для умиротворения Гитлера) был вне диапазона их прямого опыта. В марте 1968 года ФМЛКП сама признала ограниченность своего лозунга и сняла его, заявив, что он непонятен вьетнамцам.

ФМЛКП унаследовала от ФКД китайское и албанское признание, и многие в КСММЛ были недовольны отсутствием такового по отношению к их организации и начали надеяться на слияние двух организаций. Весной 1968 году от КСММЛ откололась лионская группа, выступившая с самокритикой. В частности, она заявила, что «мы упорствовали в интеллигентстве и сектантском отношении», что КСММЛ критиковала ФКД, «не замечая, что наша молодёжь могла бы учиться их опыту», что КСММЛ показала «мелкобуржуазное сектантство, желание быть иными любой ценой»9, и что в то время как «отдельные товарищи оказались неспособными избавиться от некоторого мелкобуржуазного эстетства, ФМЛКП смогла вести марксистско-ленинскую борьбу на культурном фронте посредством печатного органа „Л’Опозисьон артистик“ (l’Opposition Artistique)».10

Восстание мая-июня 1968 года вспыхнуло в очень трудное для КСММЛ время. Идеи лионской группы, названной «ликвидаторским течением», разделялись больши́м количество членов организации. Течение назвали именно так, потому что логическим следствием их идей была ликвидация КСММЛ как организации и присоединение её членов к партийной структуре ФМЛКП.

В таком подвешенном состоянии КСММЛ и застало восстание. Серьёзно озабоченная своими внутренними проблемами, организация выступила против сооружения баррикад в студенческом округе Парижа. 10 мая, накануне сражения, известного как «Ночь баррикад», КСММЛ постановил, что настоящая революция должна быть сделана рабочими и что столкновения без таковых бессмысленны. КСММЛ призвал студентов идти на заводы и в рабочие кварталы вместо того, чтобы строить баррикады в Латинском квартале. Члены организации не участвовали в сражении той ночи.

Как ни странно, ФМЛКП, маоистская организация, которая утверждала, что молодёжь нельзя рассматривать как отдельный революционный класс или как группу, которая будет руководить рабочими, была более благосклонна к студентам. Часть членов и сторонников партии была на баррикадах.

Однако, как только профсоюзы начали поддерживать студентов, и рабочие стали проводить массовые забастовки и захваты фабрик, КСММЛ всеми силами присоединился к широкому движению, организуя «долгие марши» к заводам в поддержку рабочих.

Однако эта реинтеграция в широкое движение не спасла организацию. Фракция сторонников дисциплинированной партии утверждала, что режим пережил 1968 год, потому что в стране не было дисциплинированной революционной партии. К этому времени эта фракция составляла большинство. Через некоторое время КСММЛ как организация распался.

Восстание 1968 года стало водоразделом. После него французские маоистские группы значительно увеличились численно11, но стали придерживаться одного из направлений, описанных во введении. Те, кого я называю «иерархическими маоистами», приняли ленинскую концепцию централизованной и высокодисциплинированной партии и начали строить свои организации по ленинской модели. «Антииерархические маоисты» отличались от них, и кажутся мне при сравнении более интересными. Во французской политической традиции для различия обеих течений, первых принято называть «марксистами-ленинцами», а вторых — «маоистами» или «маотами».

«Иерархический маоизм»

Прототип иерархического маоизма — собственно, ФМЛКП. Большинство других иерархических маоистских организаций появились в результате отколов от ФМЛКП, которую по-прежнему официально признавала КПК. Не удивительно, что ФМЛКП защищала позиции китайского режима после поправения его курса.

Как и большинство крайне левых организаций, ФМЛКП была запрещена правительством после бунта 1968 года. Она стала нелегальной организацией, которая публично озвучивала свои позиции через газету «Л’Юманите руж» (l’Humanité Rouge). Партия продолжала действовать, однако опасалась даже собрать членов ЦК в одном месте. Летом 1970 года семь или восемь её лидеров были арестованы за участие в деятельности запрещённой организации, и подобные аресты время от время продолжались до 1976 года, когда один из лидеров партии, Роман Ле Гал, провёл безо всякого обвинения пять с половиной месяцев в тюрьме.

Осторожность и конспирация, вызванные нелегальным положением и репрессиями, изнурили партию. Количество её членов уменьшилось с 2—3 тысяч до примерно тысячи.12 В придачу группа молодых партийцев выступила против норм нелегальной работы, настаивая на полноценных заседаниях ЦК, и вышла из партии после того, как её требования были отклонены. Летом 1970 года они создали газету под названием «Ле травайёр» (Le Travailleur). В 1973 году эта группа провела самокритику и её члены вновь были индивидуально приняты в ФМЛКП. Однако ещё одна группа молодых партийцев, многие из них — выходцы из КСММЛ, тоже заняла аналогичную позицию, но не выходила из партии. Пытаясь найти компромисс с этой группой, большинство партии включило пятерых из её лидеров в редакцию газеты и ввело их в состав ЦК. Однако оппозиционеры использовали газету для критики партийного руководства и вскоре были сняты с занимаемых должностей. Однако они отказались выполнить партийное решение или провести самокритику.

Эта группа была исключена из ФМЛКП и стала выпускать газету под названием «Фронт руж» (Front Rouge), выходившую в 1970—1974 годах. Всё это время группа отказывалась признавать законность своего исключения и, напротив, считала себя законной частью ФМЛКП. Длительное время она добивались признания со стороны КПК и АПТ.

В 1974 году эта группа перестала считать себя ФМЛКП и создала новую, легальную партию, Революционная коммунистическая партия (маркистско-ленинская) (Parti Communiste Révolutionnaire (marxiste-léniniste) (РКП(мл)). Это была молодая партия, испытывавшая недостаток в старых кадрах ФКП, которые были в костяке ФМЛКП. Она была более открыта в своей детельности, так как не действовала под запретом, участвовала в совместных демонстрациях и другой деятельности с немаоистскими группами крайне левой, включая некоторые троцкистские организации. В глазах ФМЛКП это было особенно серьёзной ошибкой, и они считали РКП(мл) ультралевацкой организацией, склонной к стихийному действию. В свою очередь, РКП(мл) считала ФМЛКП косной структурой, озабоченной нелегальщиной и полностью изолированной от всех групп крайне левых.

Ряды ФМЛКП, начавшие уменьшаться в 1970 году, продолжали таять до 1976 года. РКП(мл) же становилась всё более привлекательной, росла в числе и даже оказалась способна издавать ежедневную газету — так же, как и ФМЛКП13, она также была лучше интегрирована в большую крайне левую среду.

После 1976 года два фактора подтолкнули эти две самые крупные французские маоистские организации к сближению. Во-первых, это серьёзная самокритика, которую провела ФМЛКП в 1976 году, причём по ряду вопросов она практически согласилась с определением себя как «сектантской» со стороны РКП(мл). Во-вторых, это приближение парламентских выборов 1978 года. Об огромном влиянии, которое оказали те выборы на всех французских левых, может свидетельствовать уже тот факт, что и ФМЛКП, и РКП(мл), которые никогда ранее не выдвигали кандидатов, совершили избирательный поворот. Самокритика ФМЛКП сделала РКП(мл) гораздо более склонной не только ко вхождению в совместный электоральный блок с ФМЛКП, но и к ориентации на то, что этот блок станет рассматриваться как шаг в направлении фактического воссоединения двух организаций.

В первом маоистском участии в национальных выборах14 эти две партии выдвинули 114 кандидатов и получили примерно 28 тысяч голосов.15. Несмотря на полученный положительный опыт, остались некоторые проблемы, препятствующие будущему объединению. С точки зрения ФМЛКП, было три проблемы, которые необходимо было решить, прежде чем объединять эти две группы. Во-первых, ФМЛКП казалось, что акцент РКП(мл) на линии масс ведет к фактическому отрицанию руководящей роли партии. ФМЛКП настаивала на руководящей роли партии. Это касалось не внутрипартийных отношений, а скорее, отношений между партией и массами. Во-вторых, ФМЛКП была убеждена, что маоистские группы должны сотрудничать только друг с другом и маоистам не следует сотрудничать с троцкистами, а также выдвинула одним из условий блока с РКП(мл) не участвовать во втором туре выборов и уж, тем более, не призывать своих избирателей голосовать за кандидатов от ФКП или Соцпартии. В-третьих, в то время, как ФМЛКП осудила «банду четырёх» и критиковала албанцев за их критику «теории трёх миров», РКП(мл) не была полностью согласна с оценкой ФМЛКП этой теории и с её применением в конкретных ситуациях. Вскоре после выборов 1978 г., когда президент Жискар д’Эстен послал французских парашютистов в Заир, эти две организации заняли диаметрально противоположные позиции. ФМЛКП, единственная среди французских левых, поддержала позицию Пекина о том, что «второмиристская» Франция противостояла советскому социал-империализму. РКП(мл), как и все другие крайне левые группы, считала, что французы практикуют добрый старомодный капиталистический империализм.

В течение этого периода восстановления отношений обе партии продолжали свою ежедневную деятельность. Они издавали малотиражные, зато ежедневные газеты и распространяли их по подписке или через общую маоистскую книжную лавку, «Либрери Норман Бетьюн» (Librairie Norman Bethune). ФМЛКП владела и собственной книжной лавкой, которая распространяла печатные издания. Обе партии вели серьёзную деятельность на заводах через профсоюзные структуры. Причём они сочли более лёгким работать в организациях Французской демократической конфедерации труда (Соnfédération Française Démocratique du Travail) (ФДКТ), чем в контролируемой Французской компартией ВКТ. Но с ослаблением внутреннего контроля ФКП внутри ВКТ, ФМЛКП всё больше стала работать в ВКТ. А вот РКП(мл) упор на своей работе сделала именно на ФДКТ, при этом критикуя тесные отношения этой конфедерации с Соцпартией после 1974 года.16

ФМЛКП заявила, что в 1978 году 15—20 % её членов были учителями и преподавателями и признала, что, в отличие от 1968 года, спустя 10 лет после этих событий, в рядах партии почти не было студентов17. А вот средний возраст как членов, так и руководства РКП(мл) был значительно ниже; эта партия рекрутировала молодёжь через Революционный коммунистический союз молодёжи (Union Communiste de la Jeunesse Révolutionnaire). Близость по возрасту и студенческому составу кадров облегчала РКП(мл) взаимодействие с остальными крайне левыми, тогда как ФМЛКП оставалась изолированной от них.

Обе партии выступали против ядерной программы правительства и любой ядерной программы при капитализме, хотя до самокритики 1976 года ФМЛКП выступала за такую программу, которая бы, по её мнению, усилила «второмиристскую» Францию и уменьшила её зависимость от США. Однако такая позиция отделяла ФМЛКП от растущего антиядерного движения и от массовых демонстраций против строительства определённых предприятий, из-за которого сгоняли крестьян в сельской местности.

Маоистская группа, которая подняла острые вопросы о самокритике ФМЛКП, называя её «фиктивной»18, называлась Группа за создание Марксистско-ленинского союза коммунистов Франции (Groupe pour la Fondation de l’Union des Communistes de France Marxistes Léninists) (МЛСКФ). Это — третья по размеру маоистская организация во Франции.

Большинство французских маоистских организаций появилось в результате отколов от ФМЛКП, к примеру, та же РКП(мл). МЛСКФ — исключение. Эта организация была основана в 1970 году Ала́ном Бади́, профессором философии и лидером прокитайской тенденции в Объединённая социалистическая партия (Parti Socialiste Unifié) (ОСП).

МЛСКФ не объявлял себя партией, как две другие организации. Фактически, он даже не объявлял себя «союзом», а только «группой за создание союза». Он с готовностью признавал, что не имеет массовой базы, чтобы иметь основания именовать себя партией, а также подвергал сомнению основания такого самоименования со стороны ФМЛКП и РКП(мл).

Несмотря на то, что он был значительно меньше двух других партий, МЛСКФ был очень активной группой, имеющей несколько отличных от ФМЛКП и РКП(мл) характеристик. Так, с самого первого года своего существования большая доля их энергии была направлена на поддержку борьбы рабочих-иммигрантов, которые жили в трущобах, известных как «бидонвилли» (bidonvilles).

Другие маоисты считали, что МЛСКФ был очень интеллигентским и теоретическим. Это потому, что организация настаивала на собственных независимых оценке и анализе проблем, с которыми она сталкивается, а также китайской политической линии. Они настаивали, что, поскольку «теория трёх миров» сформулирована китайцами, то и отвечает она интересам Китая, но это — не функция МЛСКФ. В отличие от небольшой группы, отколовшейся от ФМЛКП в 1976 году, Организации за восстановление Коммунистической партии Франции (Organisation pour la Reconstruction du Parti Communiste de la France), МЛСКФ не подняла албанское знамя. Несмотря на сходство позиций, МЛСКФ по-прежнему настаивал на независимом анализе.

МЛСКФ не стал так откровенно, как ФМЛКП и РКП(мл), осуждать «банду четырёх» и заявил, что выдвигаемые против неё обвинения, в частности, в троцкизме, несостоятельны. МЛСКФ отказался осудить «банду четырёх» на основе свидетельств, приводимых китайским режимом.19

Наконец, МЛСКФ отличался от двух других маоистских партий ещё и тем, что, в отличие от них, сохранил антипарламентаристские позиции, призывая народ не участвовать в выборах.

Антииерархический маоизм, часть 1

В сентябре 1968 года неликвидаторское течение в КСММЛ, которое называли «Мао-спонтекс» (Mao-spontex),— то есть, «стихийщиками» — очень не ленинское понятие,— создало новое движение под названием Пролетарская левая (La Gauche Prolétarienne) (ПЛ). Одновременно начала выходить газета этого движения «Ла кос дю пёпль» (La Cause du Peuple). Именно ПЛ станет самой мощной и активной частью антииерархического маоистского движения, а «Ла кос дю пёпль» — его информационным оружием. Влияние этой группы будет настолько сильным, что когда во Франции тех лет кто-то говорил «маоисты», то обычно имел в виду именно ПЛ.

В сентябре 1968 года ПЛ начинало очень небольшое количество бойцов (так, в создании газеты участвовало не более 40 человек). Но движение стремительно развилось после того, как в феврале-марте 1969 года в него вступили некоторые товарищи из опиравшегося на кампус Парижского университета «Движения 22 марта» (Mouvement du 22 Mars). «22 марта» сыграло критическую каталитическую роль в восстании 1968 года в этом кампусе. Хотя оно являло собой коалицию, в которой участвовали и люди, близкие к маоизму, и троцкисты манделистской тенденции, но доминировали в нём Даниэль Кон-Бендит («Рыжий Данни») и его анархистские товарищи. В ПЛ вступила и часть тех членов КСММЛ, кто в конфликте между «ликвидаторами» и «стихийщиками» не поддерживал ни тех, ни других. При этом в ПЛ очень старались не привнести в новую организацию дискуссию, которая разрушила КСММЛ.

В это время была создана и вторая антииерархическая маоистская группа — «Да здравствует революция» (Vive la Revolution) (ДЗР). Цитаделью ДЗР был всё тот же парижский университетский кампус, и, как и ПЛ, организация вовлекла в свои ряды часть бывших членов «22 марта». Но, помимо них, в ДЗР вступили и некоторые из бывших «ликвидаторов», вступивших поначалу в ФМЛКП и впоследствии почувствовавших себя там чужими ввиду иерархического характера партии, а также потому, что считали нелегальное положение видом бездеятельности. ДЗР просуществовала недолго, до лета 1971 года. Однако неожиданно для всех оказала влияние на перспективы большинства крайне левой во Франции.

«Да здравствует революция»

ДЗР была меньше ПЛ. В 1970 году количество её членов оценивали от «нескольких сотен» до «полутора тысяч»20. По своему социальному составу эти организации были похожи, как и можно было ожидать из того, что было сказано выше об их происхождении. Как и ПЛ, ДЗР внедрился на Парижский автозавод и пытался вести политическую деятельность среди рабочих.

Особой целью работы ДЗР был парижский завод «Ситроен». Организация также вела работу примерно на двадцати фабриках в пригородах Парижа21. Наконец, как я уже отмечал, ДЗР была сходна с ПЛ в том, что была неиерархической организацией.

Идеологически, однако, ДЗР отличалась от ПЛ, что легко можно увидеть, изучая страницы газеты организации, «Ту» (Tout), в которой много внимания уделялось концепциям французского марксистского или неомарксистского социолога Анри Лефевра22 и Вильгельма Райха. Выходившая каждые две недели «Ту» (успело выйти шестнадцать номеров) стала первым многотиражным французским политическим изданием, которое акцентировала внимание на проблемах пола, женского освобождения и правах геев23.

Хотя лишь меньшая часть статей в «Ту» была связана с сексуальными темами, можно утверждать, что именно это измерение революционной борьбы привело к раннему упадку организации. Двенадцатый номер газеты привёл к отчуждению от организации тех членов ДЗР, которые пытались организовывать рабочих на фабриках, и неприязни со стороны других групп французской крайне левой. Публикация двух четырёхстраничных статей (одна о женском освобождении, а другая о гомосексуальности) привела к тому, что фабричные организаторы объявили газету бесполезной для распространения среди рабочих, а в общемаоистской книжной лавке «Либрери Норман Бетьюн» отказались впредь брать газету на распространение. Чуть позже номер был арестован правительством, газета запрещена, а Жан-Поль Сартр, согласившийся быть номинальным редактором «Ту», был обвинён в «непристойности»24.

Четыре последних номера «Ту» были посвящены анализу пуританского отношения к поднимаемым газетой проблемах у крайне левых, их неспособности или нежелания видеть, что настоящая освободительная революция должна покончить с сексуальной репрессивностью буржуазного общества точно так же, как и с экономической и иерархической репрессивностью. ДЗР была первой французской крайне левой группой, акцентировавшей это. Хотя сама ДЗР распалась, она помогла подготовить почву для появления контркультурного феномена, который стал столь заметен к середине 1970-х. И женское освободительное движение (Mouvement de Liberation des Femmes») и гей-движение (Фронт революционных гомосексуалов (Front des Homosexuels Révolutionnaires)) во Франции выросли из опыта ДЗР, и были созданы под руководством бывших активистов ДЗР25.

Пролетарская левая: начало наступления и ответ государства

ПЛ и её газета «Ла кос дю пёпль» продолжали процветать и критиковать администрацию, режим и даже ВКТ в постоянно усиливавшихся столкновениях с ними. Они похитили славу у иерархической ФМЛКП, которая после запрета 1968 года вела очень осторожное нелегальное существование. В конце концов правительство решило выступить против ПЛ не по причинам сексуальной морали, как в случае с ДЗР, а потому, что её драматическая и смелая тактика была воспринята как угроза политической стабильности.

Большинство маоистских организаций, как и большинство марксистско-ленинских организаций в целом, начинало свою деятельность с относительно свободной предпартийной структуры. На партийной же стадии ужесточался иерархический порядок. В случае с ПЛ всё было как раз наоборот. Первые два года существования маоизма ПЛ, с осени 1968 года по осень 1970 года, она представляла собой высокоорганизованную структуру течения «стихийщиков». На этой стадии у организации были структуры комитетов на национальном, региональном и местном уровнях. Эти комитеты созывали и координировали периодические «генеральные ассамблеи рабочих», которые, как предполагалось, принимали реальные решения. В то время как отдельные люди стали известны как «лидеры», члены ПЛ, по крайней мере, сказали себе, что они борются против различия между лидерами и нелидерами в принятии решений. Генеральные ассамблеи, как предполагалось, максимизировали политическое равенство. Это было сознательной целью, но некоторые люди всё же стали более влиятельными, чем другие, причем среди первых было непропорционально много мужчин.

Фишкой ПЛ было создание нового «автономного» рабочего движения через объединение «антиавторитарных стремлений, которые уже проявились и продолжают проявляться в молодёжном движении и в новых формах борьбы рабочего класса»26. Под новыми формами борьбы рабочих имелось в виду то широкое разнообразие тактик, которое использовали рабочие во время и после 1968 года, включавшее в себя захваты заводов, взятие хозяев в заложники, пока те не выполняли требования рабочих, сопротивление военизированным спецподразделениям, когда те пытались отбить заводы, и саботаж.

Первым шагом в воплощении стратегии развития силы автономной деятельности был пересмотр практики КСММЛ пытаться работать внутри ВКТ, в которой доминировали коммунисты. Этот шаг был сделан в самом начале, на национальной генеральной ассамблее рабочих, созванной ПЛ в январе 1969 года для того, чтобы рабочие различных предприятий могли обменяться мнениями. Это произошло даже за месяц или два до того, как в ПЛ вступили люди из «22 марта». В апреле ПЛ выпустила первый номер своего обозрения «Лес кайе де ла Гош пролетарьян» (Les Cahiers de la Gauche Prolétarienne), на страницах которого объяснила отношения между «антиавторитарным восстанием» молодёжи и пролетарской революцией. Главным полем столкновений в это время был завод «Рено» во Флинсе, в июле 1969 года там произошло настоящее сражение с полицией. Также весной 1969 года снова усилилось движение школьников и студентов.

После столкновений и сражений с полицией у завода «Рено» состоялась вторая рабочая ассамблея. Среди идей ассамблеи были предложения брать под контроль производственные конвейеры и направлять борьбу против хозяев и администрации. Летом 1969 года были некоторые эксперименты с тактикой: в частности, были применены методы саботажа для того, чтобы остановить сборочную линию на фабрике в Рубэ-Туркуэн.

Второй номер «Лес кайе де ла Гош пролетарьян», датированный сентябрём-октябрем 1969 года, ввёл новое понятие — «невооружённая, но насильственная партизанская борьба»27. Студентов университетов и колледжей побуждали идти на фабрики, в трущобы и рабочие предместья, «чтобы вести сопротивление, вести насильственную борьбу»28.

С самого начала, на самих фабриках маоисты столкнулись с оппозицией. С одной стороны, им пришлось бороться с очень сильным влиянием ВКТ на этих предприятиях. ВКТ мешала попыткам маоистов подорвать свой контроль над экономической борьбой рабочих. Время от времени это приводило к насильственным столкновениям.

С другой стороны, именно проведение «политической» деятельности на заводах было расценено властями и капиталистами как опасность и явилось причиной дальнейшего запрета ПЛ. На некоторых заводах ПЛ проводила беседы с рабочими, распространяла политические брошюры, издания или листовки на досках объявлений. Деятельность же ВКТ, по мнению менеджмента, например, того же завода «Рено», не была «политической» и, следовательно, не запрещалась. ВКТ отличалась от маоистов тем, что выдвигала требования хлеба и масла и пыталась добиваться их выполнения посредством общепринятых, в основном, бюрократических рычагов. И маоисты первыми указали на это отличие. На некоторых заводах, например, на «Ситроен», менеджмент ещё легче, чем ВКТ, контролировал другие, «независимые» профсоюзы.

Однако, активна ли на заводе ВКТ или там есть «независимый» профсоюз, менеджмент не предоставлял профсоюзам возможность влиять на производственную дисциплину. На многих предприятиях были настоящие полицейские силы под командованием отдела кадров, которые патрулировали заводские цеха и вынюхивали, нет ли политических «проблем». По-французски их называли «хозяйской милицией» (milices patronales). В придачу менеджмент имел осведомителей среди рабочих-иммигрантов и легко мог создать значительные проблемы иммигрантам в случае депортации на родину за участие в радикальных акциях. Особенно серьёзной проблемой это было для португальских рабочих во время правления режима Салазара и для рабочих из франкистской Испании.

В марте 1970 года французское правительство решило, что разрешение заводской полиции гонять революционных активистов лишь тогда, когда те вели работу на территории предприятия,— слишком уж пассивно-оборонительная стратегия. Арестов случалось не так много, чтобы серьёзно угрожать маоистскому движению. Тогда правительство решило ударить в явное сердце движения ПЛ, «Ла кос дю пёпль». Два редактора газеты, Ле Бри́с и Ле Данте́к, были арестованы и присуждены к тюремному заключению. Полиция начала арестовывать тиражи газеты и нападать и/или арестовывать её распространителей. Дошло до того, что просто продавая газету, можно было получить год тюрьмы.

Примерно в это же время движение решило добиваться публичности не только путём продажи «Ла кос дю пёпль». Весной 1970 года Але́н Жисма́р стал главным публичным представителем как самой ПЛ, так и её газеты. До восстания 1968 года Жисмар был младшим преподавателем и активистом профсоюза университетских преподавателей, входившего в состав большой Национальной федерации работников образования. Ко времени бунта 1968 года он был избран председателем профсоюза. Под его руководством профсоюз поначалу поддержал восстание. Но в силу того, что большинство членов профсоюза не разделяло политическую эволюцию Жисмара, тот во время восстания был снят с поста лидера профсоюза. Жисмар стал одной из трёх самых видных персон, участвовавших в восстании, вместе с Даниелем Кон-Бендитом из «22 мая» и Жаком Саважо́, заместителем председателя и фактическим лидером студенческого профсоюза НССФ (UNEF). После восстания Жисмар сблизился с «22 мая» и был одним из тех, кто присоединился к ПЛ в начале 1969 года. Так как он был хорошо известной в обществе фигурой и его уже отождествляли как проблему для правительства (которое уволило его с работы за участие в восстании), то Жисмар казался активу ПЛ вполне подходящей персоной для общественного имиджа движения.

Хотя Ле Брис и Ле Дантек были арестованы в марте 1970 года, Ле Дантек ждал суда над собой до мая месяца. Жисмар заменил их на это время в «Ла кос дю пёпль». За два дня до суда над Ле Дантеком Жисмар выступил на митинге протеста, организованном многими группами. Он был одним из восьми выступавших и произнёс очень короткую речь, в которой сказал следующее:

«Чтобы помешать манёвру буржуазии, отбить её попытку окружить и уничтожить народное движение, мы должны усилить сопротивление. Для буржуазии 27 мая будет днем суда над Ле Дантеком. Для всех революционеров он станет днём сопротивления, начавшегося усиления сопротивления. Не будет никакого социального мира, никакого социального перемирия… Мы поддерживаем все народные инициативы, которые будут 27 мая. Мы поддерживаем митинги, и призываем всех, кто хочет двигаться дальше, всех, кто хочет сделать 27 мая днём сопротивления, организоваться, и завтра, на каждом факультете университета после полудня провести собрания для подготовки к организации борьбы на улицах 27 мая. Так как борьба выплеснется на улицы, наш гнев будет направлен на полицейские орды, которые оккупировали улицы Парижа. Народное движение будет расти»29.

На день суда над Ле Дантеком были назначены демонстрации протеста. Полиция их запретила и разогнала, произошли столкновения, ответственность за которые полиция возложила на демонстрантов. Помимо множества избитых, на улицах было арестовано около 490 человек. Полицейский агент с диктофоном в папке присутствовал на вышеупомянутом выступлении Жисмара. На основании процитированной части выступления Жисмара разыскали и арестовали, обвинив в подстрекательстве к насилию. В то время как Ле Дантек был приговорен к году тюрьмы за издание «Ла кос дю пёпль», а Ле Брис немного позже получил восемь месяцев заключения, государство начало дело против Жисмара.

Как и Ле Дантека и Ле Бриса, Жисмара долго продержали под арестом до суда. Будучи арестованным 25 июня, он оставался в тюрьме до 20 октября 1970 года.

На суде обвинитель умудрился, утверждая, что Жисмар и его группа не имеют никакой поддержки в народе, громогласно при этом заявить, что, в деле «Ла кос дю пёпль» тюремное заключение маоистов стало условием выживания режима30.

Обвинитель утверждал, что Жисмар пользовался своим положением преподавателя, чтобы влиять на молодых студентов. Жисмар на это отвечал, что сами полицейские отчёты наглядно показывают — студентами были менее 10 % арестованных во время демонстраций против суда над Ле Дантеком. Эта статистика интересна не только как опровержение суждения обвинения, но также как и определённый признак расширяющейся базы поддержки маоистов.

Обвинение утверждало, что свободное издание в 1969 году и дальнейшее распространение книги «К гражданской войне» (Vers la Guerre Civile), соавтором которой был Жисмар, означает, что во Франции существует свобода прессы. Жисмар в ответ заявил: что книга, написанная в интеллектуальных терминах и продаваемая по цене намного выше, чем газета, никак не может угрожать режиму. А вот статьи в газете «Ла кос дю пёпль» писались языком, понятным рабочим, и те могли ознакомиться с ней всего лишь за один франк. Таким образом, эффективность распространения «Ла кос дю пёпль» пугала режим, а недостаток такой эффективности у интеллектуальной книги позволял режиму изображать себя более свободным. Более того, Жисмар заявил, что буржуазные режимы никогда по доброй воле не предоставляли права своим оппонентам; и то, что гражданские свободы существуют на практике, явилось результатом борьбы угнетённых31. Он изображал борьбу маоистов из ПЛ как продолжение этой исторической борьбы.

Обвинение утверждало, что Жисмар, призвавший к насилию, повинен за травмы и ранения у 79 полицейских. Защита в ответ спросила, не стали ли эти травмы следствием пребывания полицейских на опасных ступеньках полицейских участков или в опасных полицейских фургонах. Ведь сами полицейские очень часто объясняют травмы и ранения, нанесённые демонстрантам при аресте, тем, что те отнюдь не были избиты полицией, а «упали на лестнице» или «стукнулись в фургоне». Если такие объяснения — правда, то, по мнению защиты, лестницы полицейских участков и автозаки очень опасны для пользования. Таким образом, полиции следует представить суду медицинские заключения, чтобы быть уверенным, что полицейские не стали жертвами тех же бед, что и их арестованные. Оказалось, что никаких медицинских освидетельствований по раненным полицейским у МВД нет, и судья быстро постановил, что таковые вообще не нужны.

Жисмара приговорили к 18 месяцам тюрьмы, пять из которых он провёл в одиночке. ПЛ была запрещена министерским декретом, спираль репрессий продолжала раскручиваться, и, минимум, триста молодых людей, которые бросили вызов запрету на демонстрации и пяти тысячам полицейских, окружившим суд и патрулировавшим Латинский квартал, были арестованы уже к вечеру первого дня двухдневного суда над Жисмаром.

Несмотря на запрет ПЛ и всё увеличивающееся количество его членов и лидеров в тюрьме, движение не было разрушено. Напротив, оно стало именовать себя экс-ПЛ. Заключённые-маоисты провели в тюрьме голодовки, требуя признания своего статуса как политических заключённых (режим утверждал, что во Франции нет никаких политзаключённых) и признания основных прав всех заключённых. Эти акции были скоординированы с кампаниями за права заключённых, проводившимися на воле. Продолжала выходить «Ла кос дю пёпль». После ареста Жисмара, Ле Дантека и Ле Бриса номинальным руководителем газеты стал Жан-Поль Сартр. Её издатель, Франсуа́ Масперо́, сам выходил на улицы распространять газету. Это было открытым вызовом правительству — решится ли оно за те же действия, за какие упекли в тюрьму молодых маоистов, арестовать персон с мировой репутацией. Масперо был-таки арестован, но обвинён лишь в продаже без соответствующей лицензии, т. е. в очень незначительном проступке. Против Сартра же власти так и не предприняли никаких действий.

Антииерархический маоизм, часть 2

Антиорганизация экс-ПЛ

Активисты ПЛ были убеждены: внутренняя диалектика их деятельности такова, что движение «естественно» и своевременно достигло определённой стадии. Ни они, ни правительство не могли полностью влиять на эту диалектику. Следовательно, реакция на правительственный запрет ПЛ — подпольная стадия — стала бы следующей «естественной» стадией движения в любом случае. Даже если бы правительство не запретило ПЛ, эту стадию обусловили бы другие факторы окружающего мира, а также внутренняя, неизбежная динамика движения. Хотя они и ранее предполагали, что у них будет больше времени для открытой работы, прежде чем режим начнет их давить, тем не менее, происшедшее означало для ПЛ лишь ускорение расписания.32

Один активист, 26-летний бывший математик, который для политической работы в рабочей среде пошёл работать на фабрику, откровенно продемонстрировал отношение ПЛ к структуре и динамике:

«Часто говорят, что министр внутренних дел уничтожил ПЛ. Нет, это мы уничтожили ПЛ. Это — замечательная организация, но для своего времени. Наша задача — уничтожить ПЛ или то, что заменит её, и строить партию. Партия для меня — это возможность разработать последовательную революционную политику, то есть связывать частное с общим, непосредственное с долгосрочной программой, и действительно мобилизовать массы. Партия — всегда меньшинство. Но отличие между нашей партией и другими партиями в том, что наша постоянная цель — не только строительство партии, но и её разрушение. Мы строим партию, чтобы потом её разрушить».33

Впрочем, следующая стадия не стала ни этапом партийного строительства, ни даже партийного строительства для разрушения партии. Темой 1970—1971 годов стало «расширение сопротивления», и акцент был смещен на действие посредством местных, децентрализованых групп. Некоторые из этих групп уже существовали, а большое количество было создано с нуля.

На фабриках уже были многочисленные «базовые комитеты» (Comités de Base), которые создавались при помощи маоистов, однако не были полностью маоистскими по составу. Весной 1971 года появились наиболее боевые забастовочные силы под названием «антифликовские рабочие группы» (Groupes Ouvriers Anti-Flics). Первичной функцией этих групп должны были стать физическое противодействие попыткам подавить деятельность базовых комитетов и наказание отдельных хозяев или управленцев, которые оскорбляли рабочих.

Во-вторых, были возобновлены усилия для мобилизации молодёжи в школах и лицеях. В-третьих, были созданы группы поддержки вьетнамцев, сражающихся против США, и, что ещё более важно на этом этапе, палестинцев, стремящихся восстановить свою родину.

Наконец, была создана широкая сеть вспомогательных групп ПЛ. Например, «Красная помощь» (Secours Rouge), под руководством Франсуа Масперо, которую активно поддерживали большое количество групп и интеллектуалов французской крайне левой, включая Сартра. Это была самая важная из вспомогательных групп ПЛ, и её первичной функцией было оказание помощи репрессированным режимом, а также организация демонстраций протеста против политических судов. Подобно другой вспомогательной группе, «Друзья „Ла кос дю пёпль“» (Les Amis de La Cause du Peuple), которая продавала газеты и оказывала другую помощь газете ПЛ, «Красная помощь» бросила вызов юридическим определениям правительства. Третий вид структур, «Комитеты правды и справедливости» (Comités Vérité et Justice), не участвовали в противозаконной деятельности. Их функцией было расследовать и предавать огласке те дела, в которых буржуазная законность была несправедливо искажена в ущерб угнетённым и в пользу богатых и властных. Все эти вспомогательные группы, созданные маоистами из ПЛ, открыли возможности широких контактов для движения, находящегося вне закона.

К этому времени маоизм ПЛ начал больше походить не на нормальную организацию, а на «движение» в определении Кеннета Кенистона. Рассказывая об антисистемной американской молодёжи в 1967 году, Кенистон писал:

«В сущности, эти парни и девушки рассматривают себя частью движения, а не партии, организации, бюрократии, учреждения или фракции. Термин „движение“ подразумевает стихийную, естественную, неинституализированную группу; он, опять-таки, указывает на их ощущение, что они находятся в движении, изменении и развитии. Наконец, понятие „движение“ суммирует восприятие современного мира, мира меняющегося, находящегося в состоянии непрерывного изменения, непостоянства»34.

Конечно, в отличие от людей, описанных Кенистоном,— американских студентов на очень ранней стадии своей радикализации,— маоисты ПЛ двигались от более структурированной идеологической и организационной конфигурации к более размытой. И если те, кто прошёл через различные стадии этого маоистского течения, от КСММЛ до стадии децентрализованного «Широкого сопротивления», могли понять суть движения как психологически, так и политически, то люди вне движения, которых оно пыталось привлечь, очень путались. Если ты не часть внутреннего ядра, нелегко ориентироваться в текущем состоянии течения.

Это наглядно видно из многих воспоминаний и записанных интервью с рабочими, которые хотя бы «симпатизировали» тем или другим действиям маоистов ПЛ. Есть значительная путаница в сознании некоторых из этих рабочих насчёт того, являются ли они сами «маоистами». Но неопределённость с идентификацией существовала и среди тех, кто сочувствовал движению и среди тех, кто от него дистанцировался или даже был враждебен. Часть этой путаницы отражена в интервью с тремя рабочими, которые сочувствовали маоизму:

Патрик (25-летний маоистский активист с «Рено»): «Когда на фабрике есть маоист, все вокруг считают его ответственным за всё, что происходит на предприятии, даже если это делает совсем отличная от нас группа. Коллеги-рабочие говорят мне — „твои приятели распространили листовки“, даже когда это была листовка совершенно другого крайне левого течения; главное, что она не имела отношения к ФКП».

Марсель (44-летний активист-шахтёр): «Это — реальная проблема для французского маоизма».

Жермен (58-летний шахтёр, боец «Сопротивления» и многолетний член ФКП, объяснял, что всегда был маоистом, но не «типа 1968 года», потому что коротко стригся): «Пока не будет проведена необходимая подготовительная работа, недоверие останется. Контакты должны быть умножены; должны быть обсуждение и образование. Ведь маоисты — это не что-то тайное. Напротив, все настоящие комунисты — маоисты, только пока не все это знают. Это следствие нехватки информации».35

Акции ПЛ и экс-ПЛ

Несмотря на проблемы, вызванные «флюидной» природой движения и полученный незаконный статус, маоисты ПЛ были самой динамичной группой во французской крайне левой. Их акции обычно были драматичны. Иногда они даже служили материалом для кинолент, особенно в руках маоистских или симпатизировавших маоизму режиссёров, к примеру, как Жан-Люк Годар, снявший в 1967 году «Китаянка» (La Chinoise) или тот же Годар и его коллега Жан-Пьер Горен, снявшие в 1972 году ещё более известный фильм «Всё в порядке» (Tout Va Bien).36 Прибавьте к этому поддержку Сартра и Масперо, личность Жисмара, всю ауру 1968-го, и вы начнёте понимать драматизм и очарование, окружавшие маоизм ПЛ.

Вкратце я расскажу о действиях маоистов ПЛ, как до, так и после запрета, в четырёх различных сферах.

Атака на «Рено»

Самой смелой и опасной из деятельности движения была фабричная работа. ПЛ, а затем и экс-ПЛ работали на множестве заводов и предприятий по всей Франции — в Лионе, в Нанте, верфях Дюнкерка, угольных шахтах севера. Но автомобильный завод «Рено» в Билланкуре, в окрестностях Парижа, был особой мишенью.

Во-первых, маоисты ПЛ хотели развить здесь акции саботажа, которые уже начались на заводе и были частью всеобщего подъёма рабочей активности того времени.37 Во-вторых, они хотели перейти от стадии тайного саботажа к более открытой кампании против того, что они называли «терроризмом администрации»38. Это привело маоистов к открытому конфликту с ВКТ, которая пыталась фокусировать внимание рабочих на вопросах «масла и хлеба».

После того, как рабочие поддержали организацию примерно дюжины «комитетов борьбы» (comités de lutte), скопированных с комитетов действия 1968 года, маоисты втянулись в своё первое сражение, вызвавшее гнев ВКТ. В ответ на увеличение платы за проезд в метро маоисты организовали рабочих в больши́е группы, которые перепрыгивали через турникеты в метро и отказывались платить за проезд. Когда восемь полицейских, несших службу в метро, попытались вмешаться, рабочие и маоисты их избили и прогнали. ВКТ обвинил маоистов в том, что те били государственных служащих. Маоисты отказались признавать полицию нормальными служащими. После этого случая больши́е отряды полиции стали патрулировать станцию метро у завода, и полиция стремилась жестоко отомстить.

Маоисты столкнулись с ВКТ и в кампании против повышения цен на питание в заводской столовой, увеличения, в котором непосредственно была замешана ВКТ, так как она доминировала в «Учредительном комитете» (Comité d’établissement), управлявшем столовой. Маоисты распространили листовки против повышения цен и призвали к действию. Некоторые рабочие взяли еду и не заплатили, применив ту же тактику, что и в случае с метро. В столовой началась драка между маоистами и активистами ВКТ. Маоисты утверждали, что их подержали многие рабочие-иммигранты, и обвинили ВКТ в привлечении членов молодёжки ФКП для драки с маоистами. Хотя маоисты не победили ни в метро, ни в вопросе цен на питание, они разоблачили ВКТ как бюрократическую структуру, которая не заботится об интересах рабочих.

После этих кампаний маоисты направили своё внимание непосредственно на производственный процесс. Они бросили вызов дифференциации зарплат, основанной на иерархическом разделении рабочей силы. По их предложению, каждый рабочий мог научить других рабочих особенностям своей профессии, и когда все рабочие могли бы выполнить любое задание, то все рабочие потребовали бы плату наиболее высокооплачиваемых из них — на том основании, что все они одинаково квалифицированы.

Маоисты ПЛ поощряли прямую конфронтацию с представителями администрации. Рабочие начали рассчитывать на себя вместо того, чтобы доверять менеджерам. Тех из менеджеров, кто пенял рабочим на качество работы, заставляли делать её самим. К тем управленцам, которые допускали произвол по отношению к какому-либо рабочему, или проявляли расизм к рабочим-иммигрантам, применяли насильственные наказания специальные «антифликовские рабочие группы» (Groupes Ouvriers Anti-Flics). Некоторые из представителей администрации были избиты, а, как минимум, один менеджер из секции покраски был облит краской.

Так как сопротивление против менеджемента усилилось, усилился и конфликт с ВКТ. Но даже одна конкурирующая маоистская группа, иерархический МЛСКФ, критиковала маоистов ПЛ за неразборчивость в тактике и что в двух случаях те нападали на всех представителей низшего управленческого звена на заводе.39

На фабрике появлялось всё больше и больше «заводских полицейских». Увеличилось количество увольнений за политическую деятельность. Некоторых из уволенных рабочих передали в руки полиции, обвинив в преступлениях. Часть недавно уволенных рабочих провела голодовку протеста. У них было два важных источника моральной поддержки: от Сартра, которого маоисты ПЛ смогли контрабандно провести на завод для инспекции, и от актрисы Симо́ны Синьоре́, посещавшей участников голодовки.40

Столкновения достигли пика в феврале и марте 1972 года. Пьер Оверни́, 23-летний маоист экс-ПЛ и рабочий «Рено», уволенный вместе с большим количеством своих политически активных товарищей, подошёл в пятницу, 25 февраля, к фабричным воротам. Он и другие распространяли среди рабочих листовки. Оверни вступил в спор с одним из руководителей отдела безопасности завода, М. Трамони́. Тот выхватил пистолет и убил Оверни, который был безоружен и стоял на приличной дистанции.

В следующий понедельник рабочие «Рено» пришли на завод и увидели, что тот полностью окружен тяжело экипированными бойцами спецподразделений, проверяющими у всех рабочих документы. Семь рабочих, которые чуть ранее участвовали в демонстрации против убийства Оверни, были уволены.41 Во вторник усиленная охрана завода продолжалась, и были уволены ещё четверо рабочих. В четверг одиннадцать рабочих сумели прямо на заводе распространить публичный призыв к сопротивлению. На них набросились подручные Трамони и сдали их в полицию. Пятеро были задержаны, и против них возбудили уголовные дела.

Но маоисты не проглотили убийство и увольнения их товарищей и сторонников. Группа боевиков экс-ПЛ, «Группа нового народного сопротивления им. Пьера Оверни» (Groupe Pierre Overney de la Nouvelle Resistance Populaire) захватила и держала в неустановленном полицией месте руководителя отдела кадров Билланку́ра Робе́ра Ногре́та. Перед этим маоисты «уволили» босса завода-филиала «Рено», пинками выкинув его с завода и вынудив несколько дней скрываться от собственных рабочих. Но акция с Ногретом была воспринята властями настолько серьёзно, что привлекла личное внимание президента Помпиду́.

Группа боевиков потребовала в обмен на освобождение Ногрета снять все полицейские обвинения с рабочих и восстановить всех уволенных на работе после смерти Оверни (около двадцати человек). Они никогда не угрожали убить Ногрета. И, несмотря на то, что полиция так и не смогла его найти, а требования маоистов не были выполнены, через 48 часов он был отпущен целым и невредимым. Маоисты ждали осуждения своих действий со стороны профсоюзов, в том числе, ВКТ и ФДКТ, и те их осудили. Но совершенно неожиданной для них явилось давление с другой стороны — негативная реакция со стороны большинства других крайне левых групп42, в частности, троцкистов-манделистов.

Работа с иммигрантами

Важное усилие деятельности маоистов ПЛ и экс-ПЛ было направлено на большое количество рабочих-иммигрантов. Тех брали на самую низкооплачиваемую работу, вне зависимости от квалификации и выполняемых задач, они больше всего страдали от роста цен на проезд в городском транспорте и продукты, от увеличения арендной платы за жильё. Маоисты надеялись, что их протесты против увеличения цен, их деятельность по физическому наказанию представителей администрации, часто ведущих себя расистски по отношению к арабским и чернокожим африканским рабочим, получат поддержку у рабочих-иммигрантов и подтолкнут тех к большей боевитости.

Дополнительной тактикой — разработанной для того, чтобы апеллировать к арабским рабочим из Алжира, Марокко и Туниса — стало создание на заводах Комитетов поддержки Палестины. Первоначально маоисты уделили значительное внимание войне в Индокитае. Их собственные «Базовые вьетнамские комитеты» (Comités Vietnam de Base) оказывали некритическую поддержку и южновьетнамским повстанцам, и правительству Северного Вьетнама, при этом не ограничивались демонстрациями, как другие крайне левые, а участвовали в большом количестве насильственных столкновений с полицией. Одно произошло во время захвата посольства Южного Вьетнама, над которым они вывесили флаг тамошних повстанцев. Однако на стадии экс-ПЛ эти маоисты сместили акцент своей работы от Вьетнама на палестинскую проблему, так как таким образом можно было больше и лучше работать с рабочими-иммигрантами.

Но маоисты не ограничивали свои попытки завоевать рабочих-иммигрантов агитацией на заводах. С самого своего создания маоизм ПЛ обратила своё внимание на тяжёлое положение рабочих-иммигрантов, вынужденных жить в трущобах («бидонвиллях»), распространённых по всей Франции, но наиболее многочисленных в Парижском регионе.

Маоисты вели свою деятельность в бидонвиллях на нескольких фронтах. Осуждая их существование, они требовали, чтобы их жители получили альтернативное жильё до того, как трущобы будут снесены. Особенно напряжённо маоисты ПЛ, через свою группу поддержки «Красная помощь» (Secours Rouge), боролись за жителей трущоб в Аржантёе, предместье Парижа, в котором муниципалитет контролировала ФКП. Самой известной акцией стал захват группой маоистских боевиков фешенебельного универсама и раздача продуктов из него в трущобах. Хотя иерархический маоистский МЛСКФ, после своего создания в 1970 году, также работал в бидонвиллях, маоисты ПЛ были там первыми. Вместе они привлекли общенациональное и международное внимание к существованию плачевных условий в французских трущобах, и их деятельность, несомненно, сыграла главную роль в решении французского правительства ликвидировать бидонвилли в поразительно короткий период времени. К 1975 почти со всеми бидонвиллями было покончено.

Маоисты ПЛ и экс-ПЛ проводили работу и в иммигрантских гетто в больших городах. Они пытались организовывать рабочих-иммигрантов вокруг проблем полицейских преследований, расистских нападений и произвола землевладельцев. Особенно часто применялась тактика «арендных забастовок», сопротивления выселению и захвата свободных зданий.

Работа вне городского контекста

Все указанные выше действия проводились в городских районах. Однако, маоисты ПЛ и экс-ПЛ вырывались из городского контекста в намного большей степени, чем иерархические маоисты. Они делали это тремя способами.

Во-первых, год спустя после своего создания ПЛ вместе с крестьянами и мелкими городскими торговцами строила баррикады, протестуя против ухудшающего положение этих слоёв законодательства 1969 года. Часть левых, включая Сартра, критиковала маоистов за сражения с полицией вместе с мелкобуржуазными торговцами, считая движение торговцев не прогрессивным, а, скорее, правым.

Во-вторых, маоисты ПЛ и экс-ПЛ поддержали националистические движения в двух регионах Франции, Бретани на западе и Аквитании на Юге. Корсиканский национализм достиг очень сильного уровня своего проявления лишь к концу 1970-х, а в начале и середине 1970-х наиболее сильные проявления культурного и политического сепаратизма были у населения Бретани и Аквитании.

Однако самыми активными попытками, сделанными маоистами ПЛ и экс-ПЛ, чтобы распространить свою деятельность за пределы городской среды, стали две летние кампании 1971 и 1972 годов в Атлантической Луаре, юго-восточной части Бретани. Это была область, в которой воинственные фермеры привозили своё зерно и овощи в города и сваливали их на улице, устанавливали баррикады на дорогах, захватывали обрабатывающие предприятия, а в 1969 году даже взяли в плен приехавшего к ним министра сельского хозяйства, но того отбила полиция. Множество вышеупомянутых действих сопровождались драками с полицией, и маоисты их в этом поддерживали.

Права заключённых

Многие из вышеупомянутых акций маоистов ПЛ были незаконными. Так что неудивительно, что большинство из 1035 крайне левых, которых министр внутренних дел приговорил к тюремному заключению между 1 июня 1968 года и 20 марта 1972 года, так же как из числа тех, кто задерживался до суда, но не получил срока, были маоисты из ПЛ и экс-ПЛ43. Однако тюрьмы снабдили маоистов ещё одной ареной для агитации.

Тактикой маоистов стало требование статуса «политических заключённых». Такой статус дал бы, согласно французскому законодательству, маоистам некоторые права. Помимо того, маоисты заявляли, что со всеми заключёнными следует обращаться по-человечески уже потому, что те — они люди. Правительство отрицало, что во Франции есть политические заключённые, а выдвижение соответствующих требований считало пиаровским трюком.

Требования заключённых поддерживались извне тюремных стен демонстрациями, организованными «Красной помощью» и семьями угодивших в тюрьму активистов. В некоторых случаях эти демонстрации привели к новым арестам. Суды использовались маоистами как трибуны, с которых родители заключённых, сами заключённые или же бывшие заключённые могли предавать огласке тюремные условия. 1 сентября 1970 года тридцать маоистских заключённых начали голодовку, требуя признать их статус политических заключённых, покончить с практикой содержания маоистов в одиночке, более либеральной системы посещений и общего улучшения условий содержания.44

Под давлением голодовки и демонстраций солидарности правительство пошло на отдельные уступки. 22 сентября все голодавшие, кроме Жисмара, угодили в тюремную больницу. А 28 сентября суд признал политическим, а не уголовным, нарушением написание лозунга на стене, за которое её автор обычно получал три месяца одиночки.45

Двумя самыми важными источниками общественной информации об условиях заключённых и об их бунте было издательство Масперо и газета «Ла кос дю пёпль». Масперо издал брошюру, озаглавленную «Политические заключённые говорят» и предал огласке голодовку, а также издал выдержки из судебного дела Жисмара. Материалы получили более широкое распространение, чем если бы маоисты издали и распространили их через собственное издательство. Дополнительным источником огласки борьбы заключённых маоистских бойцов стало проведение 24 сентября концерта «Роллинг стоунз» в парижском Дворце спорта. Перед огромной аудиторией рок-группа предоставила микрофон маоистскому активисту, чтобы тот объяснил, за что маоисты сидят в тюрьме. Затем «Роллинги» спели «Уличного бойца» (Street Fighting Man)46.

Спустя примерно год после голодовки, зимой 1971—1972 годов, Франция испытала настоящую волну тюремных бунтов. Конечно, трудно установить причинно-следственную связь между маоистской агитацией в тюрьмах и этими восстаниями, но факт, что маоисты ПЛ всё ещё сидели по тюрьмам, и что движение и его газета поддерживали бунт против общих условий содержания во французских тюрьмах47.

Примечания
  1. Bernaid Kouchner, Michel-Antoine Burnier, La France sauvage» (Paris, 1970), с. 174.
  2. Там же.
  3. Там же, сс. 174—175.
  4. Там же, с. 176.
  5. Там же, с. 177.
  6. Там же.
  7. E’difions en France un Parti communiste de l’epoque de la Revolution Culturelle, Garde Rouge», № 6, май 1967 года. Цит. по: Kessel, Le Mouvement «Maoïste» en France, le textes et documents, 1963—1968, Paris, 1972, сс. 250—257.
  8. Цитата из документов ЦК ФКД, см.: La creation du Parti Communiste Marxiste-Leniniste de France / Kessel, Le Mouvement, сс. 315—316.
  9. Pour la grande alliance avec le PCMLF, выдержка из Contre l’anarchisme petit-bourgeois, édifions dans notre pays un Parti de l’époque de Mao Tsé-toung», Лион, 1968 год; цит. по «Kessel, Le Mouvement, с. 423.
  10. Там же, с. 426.
  11. Одна маоистская группа насчитала летом 1977 года во Франции 21 иерархическую и антииерархическую маоистскую организацию. Не все из них были национального масштаба, некоторые действовали лишь в одном городе или регионе, и большинство из них были совсем невелики. См. 1Les Marxistes-Léninistes en France aujourd’hu, Le Marxiste-Léniniste, сдвоенный выпуск, № 18/19, июль-август 1977 г.
  12. По мнению ряда исследователей, после уменьшения 1971—1976 годов, к 1978 году ФМЛКП восстановила количество своих членов на 1970 год.
  13. Ежедневной газетой ФМЛКП была «Л’Юманите руж» (l’Humanité Rouge), а РКП(мл) — «Ле котидьен дю пёпль» (Le Quotidien du Peuple). В них было мало страниц, они не распространялись в киосках. Только 2 000 из 15 000 тиража «Л’Юманите руж» (l’Humanité Rouge) непосредственно продавались.
  14. Маоистская группа из Бретани, Французская коммунистическая организация (марксистско-ленинская) (Organisation Communiste Française (marxiste-léniniste)), выдвигала кандидатов в Рене во время муниципальных выборов 1977 года.
  15. Les voix de l’UOPDP: un potentiel pour l’action, l’Humanité Rouge, № 27 (16 марта — 13 апреля 1978 г.), с. 8.
  16. См. PCR(m-l), Programme et statute (Париж, 1976), сс. 37—38.
  17. Интервью с лидером ФМЛКП 8 июня 1978 г.
  18. Les Marxistes-Léninistes en France anjourd’hui, с. 20.
  19. UCFML, Une étude Maoïste: la situation on Chine et le mouvement dit de critique de la bande des Quatre (Paris, 1977).
  20. Bernaid Kouchner, Michel-Antoine Burnier, La France sauvage (Париж, 1970), сс. 159 и 187.
  21. Там же, с. 187.
  22. Remi Hess, Les Maoïstes Français (Париж, 1974), с. 151. См.: Henri Lefebvre, La vie quotidienne dans le monde moderne (Париж, 1968).
  23. Обычный тираж «Ту» — 50 000 экземпляров. Один из номеров вышел тиражом 80 000. См.: Hess, Maoïstes, с. 160.
  24. Hess, Maoïstes, сс. 163—167. Позднее Сартр согласился быть номинальным редактором «Ла кос дю пёпль» и «Либерасьон» (Libération).
  25. Там же, с. 167.
  26. Michèle Manceaux, Les Maos en France (Париж, 1972), с. 201.
  27. Там же, с. 203.
  28. Там же.
  29. Minutes du procès d’Alain Geismar (Париж), с. 24.
  30. Там же, с. 150.
  31. Больше сведений в поддержку этого аргумента на основании американского опыта можно найти в книге: Sidney Lens, Radicalism in America (Нью-Йорк, 1966).
  32. Michèle Manceaux, Les Maos en France (Париж, 1972), сс. 211—212.
  33. Там же, сс. 65—66.
  34. Kenneth Keniston, Young Radicals (Нью-Йорк, 1968), с. 217.
  35. Manceaux, Les Maos», с. 94.
  36. Julia Lesage, Tout Va Bien and Coup pour Coup: Radical French Cinema in Context // Cinéaste 5, № 3 (лето 1972 г.), с. 45. Звёзды «Всё в порядке» — Джейн Фонда и Ив Монтан. Кинокомпания «Парамаунт», первоначально заключившая контракт на фильм, отказался от его дистрибуции по откровенно политическим причинам. Привлекательность этого течения в маоизме для людей кино можно проиллюстрировать и тем фактом, что два французских издания кинокритики, «Кайе́ дю синема́» (Cahiers du Cinéma) и «Синети́к» (Cinéthique), превратились в маоистские, а «Кайе́» (Cahiers) стал маоистским писательским коллективом (Lesage, с. 43).
  37. Количество трудовых конфликтов на производстве выросло с 2942 в 1970 году до 4318 в 1971 году, и количество потерянных в результате этих конфликтов рабочих дней выросло с 1 742 175 до 4 387 781 (Yearbook of Labour Statistics (Женева, МОТ, 1976)), с. 831.
  38. Pour l’Union des comités de lutte d’atelier, Renault-Billancourt: 25 regles de travail (Париж, приложение к «Ла кос дю пёпль», № 11, 1971), с. 31.
  39. UCFML, A Propos du Meurtre de Pierre Overney (Париж, 1972), сс. 13 и 18.
  40. Синьоре приходила без своего мужа, Ива Монтана. Тот в то время был занят, снимаясь вместе с Джейн Фондой в фильме Годара и Горена «Всё в порядке». См.: Jean-Pierre Le Dantec, Les Dangers du soleil (Париж, 1978), сс. 239—240. Ле Дантек — бывший редактор редактор «Ла кос дю пёпль», поддерживавший связи с Синьоре.
  41. «Ла кос дю пёпль», № 20 (11 марта 1972 г.), с. 4. Лишь малая часть рабочих, работавшая у окон и видевшая ворота, знала о том, что случилось. После того, как информация разошлась шире по заводу, по сведениям «Ла кос дю пёпль» 1000—1500 рабочих участвовали в траурной демонстрации на самом заводе.
  42. Первая демонстрация в ответ на убийство состоялась 28 февраля. «Ле монд» (Le Monde) насчитала 30 000 участников. Та же газета насчитала, что почти 120 000 человек участвовали в процессии на похоронах Оверни 4 марта. («Ле монд», 7 марта 1972 г., с. 8). «Ла кос дю пёпль» же и вовсе насчитала 250 000. Я был свидетелем всех крупных демонстраций в Париже между июлем 1963-го и январём 1965 годов, а также второй волны демонстраций между 10 июня и 10 июля 1968 года. Процессия похорон Оверни была самой крупной из виденных мной парижских демонстраций.
  43. Цифры приводятся по «Ле монд». 21 марта 1972 г., с. 32.
  44. Les Prisonniers politiques parlent: le combat des détenus politiques (Париж, 1970), сс. 28—29.
  45. Жисмар расказывал автору этих строк, что из восемнадцати месяцев тюремного заключения пять он провёл в одиночке.
  46. Les Prisonniers politiques parlent, сс. 12—13.
  47. Выпуски «Ла кос дю пёпль» от 9 декабря 1971 г. и 15 января 1972 г. содержали информативные статьи в поддержку бунтов заключённых в тюрьмах семи французских городов.

О «Корейских записках» Андрея Манчука

Кто опубликовал: | 11.05.2016

«Корейские записки» Андрея Манчука — это попытка представить альтернативу обычному сегодня в России бесплодному либеральному и евроцентристскому взгляду на КНДР. И эта попытка, несомненно, удалась. С другой стороны, автор кокетничает с критичностью, счастливо избегая тупой апологетики, присущей консерваторам вроде Н. Андреевой, мошенникам вроде П. Былевского и непроходимо наивной публицистке И. Маленко.

Но вот чего автор не представил, вопреки явной претензии на это,— так это марксистского взгляда,— ограничившись банальными туристскими наблюдениями. Действительность Северной Кореи он рассматривает формально, по разрозненным впечатлениям, вне связи с другими явлениями и вне развития — т. е. недиалектично. У меня нет непосредственного опыта наблюдения, но есть схемы, непригодные для вынесения решений, но замечательно подходящие для формулирования вопросов, которые образуют явные лакуны в изложении автора.

Итак.

  • Автор принимает за благие признаки либеральное отношение таможни и полиции. Между тем, не является ли они признаком разложения государственного аппарата?

  • Автор отмечает чистоту жилых домов и улиц. Однако чистота и порядок на улицах не являются свидетельствами социализма. Пролукашенковские публицисты, например, часто используют тот же довод, однако им следовало бы проехать дальше в Прибалтику или в Западную Европу, чтобы уяснить истинное положение вещей.

  • Расцвет частной торговли свидетельствует, по всей видимости, о неуспехе в организации социалистического снабжения. Это становится почти несомненным, после того, как читаешь о валютной спекуляции: «прямо в магазинах, с очевидного молчаливого согласия властей». Как отражается этот факт на северокорейской экономике, куда она движется? Эти вопросы автор оставляет без ответа. Странно, что марксист избегает говорить об экономике, ограничиваясь описанием витрин.

  • То, что «многие корейцы одеты в современную одежду китайского производства» и ездят в «обычных советских электричках», наводит на мысль о роли международной торговли для КНДР и, соответственно, состоятельности тезиса господствующей идеологии об «опоре на собственные силы».

  • «Социальное расслоение внутри КНДР, где явно выделяется прослойка привилегированной военно-партийной номенклатуры, по всей видимости, ещё не зашло слишком далеко». Вопрос не в этом. Вопрос в том, куда оно идёт и куда таким манером придёт, почему совсем не применяются и были прямо отвергнуты известные по Культурной революции методы борьбы с этим — мобилизация масс, критика снизу, «четыре больших»1? Если государство не борется с собственным перерождением, не значит ли это, что оно уже переродилось? Автор ограничивается замечанием, что «здесь существует реальная опасность постепенного перерождения „сверху“». По образному выражению Мао, он «пускает стрелы, не имея перед собой мишени»(?).

  • Автор признаёт: «…Печать разложения уже тронула корейскую номенклатуру — и, в частности, внешнеполитический контингент Трудовой партии. Его представители на низовом уровне нередко ведут себя в стиле советских дипломатов восьмидесятых годов, и, очевидно, вполне готовы отбросить принципы чучхейской морали. Похоже, их сдерживает не идеология — один только страх». Однако настаивает, что «партийное руководство страной кажется весьма жизнестойким». Но в оценке высшего партийного руководства ему приходится опираться на доступные мифологемы, а факты, во что оно выливается, остаются без объяснения.

  • Следует отметить такой факт, несовместимый с признанием КНДР страной диктатуры пролетариата: её существование в изоляции от мирового пролетарского движения и марксистского дискурса. Да, на площади имени Ким Ир Сена «расположены огромные, написанные маслом портреты Ленина и Маркса». Да, «они означают формальное признание социалистической традиции». Но каково действительное, а не формальное присутствие марксизма в Северной Корее? В работах её вождей нет марксизма, они не обращаются к известным по всему миру марксистским проблемам и за десятилетия не внесли в марксизм вообще ничего. На кого из марксистов ссылается Ким Чен Ир, кто из марксистов ссылается на Ким Чен Ира? Какое отношение ТПК к Великой полемике (а ведь когда-то она поддерживала китайцев), к марксистско-ленинскому движению 1960-х, его последующим расколам и воссозданию марксистско-ленинских партий? Северокорейцы просто не интересуются по настоящему всем этим, будучи всецело заняты своими узконациональными задачами. Маленькая страна вынуждена так поступать? Но вспомним Албанию Энвера Ходжи.

Примечания
  1. 四大 (сида) — четыре больших свободы, до 1980 г. закреплённые в конституции КНР: свобода высказываться и распространять своё мнение (大鸣大放), массовые дебаты (大辩论) и право дацзыбао (大字报).

Ленин — против Запада или против империализма?

Кто опубликовал: | 11.05.2016

Поддержка Россией нынешнего демократического движения на Юго-Востоке Украины (в Новороссии) не исключает её империалистического характера. Это не уникальный случай в истории, но раз за разом находятся люди, желающие упростить картину мира до своей узконациональной перспективы, и при этом зачастую ещё и присвоить коммунистических классиков с их идеями.

В статье «Ленин как левый патриот» («Советская Россия», 2 июня 2005 г.) евразиец Р. Вахитов пытается нарисовать образ Ленина как «патриота, российского национального героя, государственника» и «теоретика русского марксистского левого патриотизма, то есть марксизма, превратившегося из абстрактной теории мировой революции, в особую версию теорий антизападной, национально-освободительной борьбы».

Скажем прямо, что делает он это с помощью наглой, масштабной фальсификации.

Совершенно справедливо критикуется классический марксистский взгляд, «что во всех странах рано или поздно возникнет развитое капиталистическое хозяйство, подобное западному» и «каждая отсталая страна должна пройти тот же путь, который уже прошли развитые капиталистические страны». Дальнейшее развитие событий вывело на передний план асимметричность мировой капиталистической системы, в которой империалистические нации грабят колониальные нации и идут, соответственно, качественно неодинаковым с ними путём.

А вот дальше идёт незаметная — для националистов, составляющих в современной России большинство так называемых «коммунистов»,— подтасовка. Вахитов пишет: «Ленин… указывает, например, на то, что 9/10 Африки захвачены и поделены между странами Запада». Правда ли, что 9/10 Африки были захвачены и поделены между странами Запада? Это кажется очевидным, но отложим ответ до рассмотрения следующего вопроса. Указывает ли на это Ленин? Смотрим «Империализм, как высшая стадия капитализма» и — если кто наивен, то с изумлением — обнаруживаем, что нет, не указывает! Ленин пишет буквально следующее: «…Когда 9/10 Африки оказались захваченными (к 1900 году), когда весь мир оказался поделённым,— наступила неизбежно эра монопольного обладания колониями, а следовательно, и особенно обострённой борьбы за раздел и за передел мира». Кто захватил Африку? Чуть выше Ленин ссылается на «европейские державы».

Как будто разница невелика между «Западом» и «европейскими державами», но для сущности рассматриваемой проблемы она имеет огромное значение. Потому что «Запад» по Вахитову — это западноевропейские державы, совокупность, безусловно враждебная России. А по Ленину Россия может быть (вероятно, с оговорками, но несомненно) включена в разряд «европейских держав» и уж точно (безо всяких оговорок) участвует как империалист в разделе и переделе мира. Для отвлечения внимания Вахитов выбирает пример именно Африки, куда царская Россия почти не добралась (хотя где сегодняшние российские монополии имеют свои интересы — например, в Египте и Ливии). По данным, приведённым Лениным в той же работе, Россия в 1914 г. соревновалась с главным владельцем Африки Францией за второе место в ряду колониальных держав после Англии.

Так что отнюдь не был Ленин каким-то руссоцентристом-антизападником, как его пытается изобразить Вахитов, а был он нормальным марксистском-антиимпериалистом и учение его носит не узконациональный, а интернациональный, мировой характер.

Вахитов пишет: «…Ленинская концепция империализма является теоретическим основанием для пусть временного, но всё же союза некоммунистических патриотических движений незападных стран и марксистов-антиимпериалистов, так как у них на данном отрезке истории общий враг — западный капитализм или империализм». Но нигде у Ленина он не смог найти в подтверждение своих фантазий слов о том, что якобы империализм — это не что иное как «западный капитализм», а колониальные и «незападные» (лукаво сконструированное словечко!) страны — это одно и то же. Напротив, Ленин прямо и недвусмысленно говорит о российском и японском, очевидно «незападных», империализмах.

Но Вахитов старательно игнорирует эти ленинские слова, хотя не мог их не заметить, а усердствует в перевирании других, тщательно подобранных слов: «Ленин вообще желал поражения западного империализма, развязавшего эту войну в целях передела мира… Ленин пишет: „было бы просто глупо отрицать защиту отечества со стороны угнетённых народов в их войне против империалистских великих держав». И ни слова о том, что центральным пунктом позиции большевиков в Первой мировой войне было признание России отнюдь не «угнетённым народом», а участвовавшим в развязывании войны империалистом, одним из тех, кого Вахитов лукаво называет «западным империализмом». «…Речь у [Ленина] шла о мировой гражданской войне — войне наций-пролетариев против наций-буржуа, угнетённой Азии и Африки вкупе с Россией против империалистического Запада» — пишет Вахитов в полном противоречии с фактами и даже имеет достаточно нахальства, чтобы выделять эти слова как главный тезис статьи.

Вахитов противоречит сам себе, смущённой скороговоркой признавая в том же абзаце, что «Ленин желал поражения… царской России». Далее он пытается примирить эти два утверждения следующим образом: «…Россия с тех пор, как на её землю ступил сапог антантовских интервентов, превратилась из союзника империалистических держав в объект империалистического грабежа и, повторимся, гражданская война стала национально-освободительной». Никакого противоречия между защитой советского отечества и революционным пораженчеством действительно нет, но это потому, что эти стратегии относятся к различным периодам, различным в классовом отношении государствам. Вахитов же пытается жульнически переносить стратегию защиты советского отечества на империалистическое российское государство, которое у него (но не у Ленина!) становится союзником колониальных стран! «…Для мирового империализма… Россия была лишь предметом раздела и эксплуатации» — пишет Вахитов будто бы от имени Ленина, но не приводит никаких подтверждающих цитат. Конечно, он и не мог бы этого сделать, поскольку для Ленина было несомненно, что Россия является конкурентом великих держав и частью мирового империализма, звеном в его цепи, опутывающей колониальный мир.

Не имея достаточно подтверждений от самого Ленина, Вахитов вынужден опираться на его врагов: «Уже после 1919 года стало ясно (и не только большевикам, но и многим „белым“, например, колчаковцу Устрялову, монархисту Шульгину), что идёт не столько война проигравших высших классов царской России с победившими крестьянами и пролетариями, сколько война между Россией в новом её обличии — Российской Советской Федеративной Социалистической Республики против западных интервентов…». Так и надо было Вахитову честно написать, что русские патриоты — это Устрялов и Шульгин! Потому что ведь Ленин с ними вовсе не был согласен, он их позицию понимал так: «Я за поддержку Советской власти в России,— говорит Устрялов, хотя был кадет, буржуа, поддерживал интервенцию,— я за поддержку Советской власти, потому что она стала на дорогу, по которой катится к обычной буржуазной власти» (В. И. Ленин, Политический отчёт Центрального комитета РКП(б) 27 марта 1922 г. ⅩⅠ съезду РКП(б)).

Фактом является, что главной угрозой Советской власти были именно свои, русские реакционеры. Войска Колчака заняли Сибирь и дошли до Урала, войска Деникина — до Киева, войска Юденича непосредственно угрожали Петрограду. Где в это время были пресловутые антантовцы? Сидели в Северной области, откуда после разгрома белых бесславно эвакуировались к февралю 1920 г. Вскоре после этого были выведены из Забайкалья и войска Японии (опять же, отнюдь не западной державы), а большевикам пришлось громить режим «Земского воеводы» Дитерихса. Заметными врагами Советской власти были также белоказаки (атаманы Каледин, Краснов, Дутов, Семёнов), махновцы и им подобные, петлюровцы, эсеро-меньшевистские контрреволюционные формирования (Народная армия Комуча, Ижевская народная армия). Столкновения с иностранными армиями по праву занимают в этом ряду последнее место. Вахитов полностью искажает историю Советской России!

Конечно же, статья имплицитно нацелена на сегодняшний день. Это к сегодняшней России автор хочет привлечь симпатии читателя как к некоему союзнику Третьего мира. Тогда как в действительности российский империализм продолжает существовать, наследуя великодержавные традиции царизма и «нового царизма» — хрущёвско-брежневского ревизионизма. Разумеется, он отличается от них. Например, не имеет таких колониальных владений (впрочем, классический колониализм давно потерпел крах по всему миру) и не так силён в военном и промышленном отношении (как СССР). Однако он раскинул свои щупальца по всему миру, в противоположность царизму имеет независимые от иностранцев финансы и до некоторой степени получил нефтегазовую власть даже над Европой. Словом, это империализм и — какие бы кульбиты не выкидывали националистические идеологи — непосредственный враг российских коммунистов.

Послание солидарности с антифашистской конференцией в Луганске

Кто опубликовал: | 10.05.2016

Выпущено Офисом председателя Международной лиги народной борьбы (Х. М. Сисона).

Lugansk

Мы, Международная лига народной борьбы, с сотнями организаций-членов в 43-х странах и территориях, приветствуем антифашистскую конференцию 7 мая в осаждённом Луганске.

Мы солидарны с народом Донбасса в его сопротивлении неонацистскому киевскому режиму, креатуре империализма США и его союзников по НАТО. Ваша борьба — это борьба всех, кто сопротивляется империализму и фашизму по всему миру, от Филиппин до Палестины и Парижа, от Кореи до Курдистана, в Африке, Азии и Латинской Америке.

Мы осуждаем экспансию империалистического альянса НАТО в Восточной Европе и бывшем Советском Союзе. Мы осуждаем политические репрессии в Украине и Молдове.

9 мая отмечает славную годовщину поражения нацистской Германии в мировой войне, в которой величайшие жертвы были принесены советским народом. Это чудовищное преступление, что 71 год спустя после окончания этой ужасающей войны она снова пришла в Украину, снаряды снова проливаются на города, школы, дома и больницы. Люди, стоящие за этими обстрелами,— прямые политические потомки тех украинцев, кто служил Адольфу Гитлеру. В этот раз правящий класс монополистических капиталистов США и его государство на их стороне, вооружают их и оплачивают их счета.

2 мая два года назад неонацисты сожгли Дом профсоюзов в Одессе, убив по меньшей мере 48 человек. Мы приветствуем тысячи выступивших в Одессе нынешнего 2 мая, чтобы почтить память мучеников и не позволить похоронить это преступление. Мы возлагаем ответственность за него на киевский режим и его вашингтонских покровителей.

Подъём фашизма в 1930-х и последовавшая чудовищная война были продуктом неразрешимого кризиса монополистического капитализма. Именно капиталистический кризис сегодня движет растущей воинственностью империализма США 25 лет спустя после конца «Холодной войны» и опасностью новой мировой войны. Капиталистический кризис в конечном счёте стоит за войнами и перемещениями, которые вынудили миллионы покинуть свои дома и превратиться в беженцев.

Сегодня силы фашизма снова на марше, от Украины и Греции до Центральной и Западной Европы. Они возбуждают ненависть против мигрантов, чтобы отвлечь внимание от краха монополистического капитализма, повергающего в бедность рабочих всех национальностей. Их нужно остановить.

Время требует единого фронта всех, на кого по всему миру нападает империализм. Мы призываем прогрессивных и демократических людей, где бы они ни были, выступить на стороне народа Донбасса в его сопротивлении империализму и НАТО и его фашистским агентам. Мы не можем позволить СМИ замолчать войну, ведущуюся против героического народа Донбасса. О ней должны узнать люди всего мира.

Слава памяти героев Великой Отечественной войны 1941—1945!
Честь и солидарность сегодняшним бойцам-антифашистам Донбасса!
Да здравствует интернациональная солидарность!

На смерть Хо Пиу

Кто опубликовал: | 29.04.2016

11 февраля 2007 г. в ходе встречи британской секции Движения сопротивления народов мира (World People’s Resistance Movement (Britain)) в возрасте семидесяти скончался известный маоистский публицист Хо Пхиу. Ниже публикуется заявление, представленное на мемориальной встрече в Лондоне 2 марта и распространённое службой новостей «Э уэрлд ту уин (A World To Win) 5 марта.

Тхоонь Чхинь Хо (Toon Chin Ho), известный как товарищ Хо Пхиу (Ho Piow), был из Сингапура, в течение всей своей жизни он поддерживал дело революции. Он присоединился к революционному движению, когда Компартия Малайи вела революционную войну. Революция в Малайе и Сингапуре часто появлялась на первых страницах мировых СМИ рядом с другой маленькой, но растущей борьбой в уголке мира, о котором немногие когда-либо слышали, называемом Вьетнам. Тогда была только одна компартия для обеих территорий, полуострова Малайи и острова Сингапур. Левые массы в Малайе, которая была названа Федерацией Малайзии и Республики Сингапур, никогда не признавали создание Малайзии.

Товарищ Хо был членом-основателем и лидером Союза сингапурских моряков в Сингапуре под британским управлением. Он также играл основную роль в конце 1950-х и в начале 1960-х в основании многих других профсоюзов, включая союзы печатников и электротехнических рабочих. В условиях тогдашней Малайи, отмеченной массовой вооружённой борьбой, это было чрезвычайно опасным положением и в 1963 г. товарищ Хо был наконец арестован и заключён в тюрьму. Вначале его неоднократно злобно избивали. Но, по его словам, тюремщики в конце концов отступились, поняв, что он никогда не предаст дело угнетённых.

Имя Хо и других революционеров в тюрьме с ним стали известны в стране благодаря упорной борьбе, которую они вели против зверских условий их заключения в тюрьме Чанги (Changi), Центре задержания «Полумесяц» и других центрах тайной полиции в Сингапуре. В частности, это была 56-дневная голодовка.

Однако ещё более трудными для товарища Хо, чем избиения и одиночное заключение, были события, которые имели место в 1976 г., после смерти Мао Цзэдуна. Как и во многих других тюрьмах Третьего мира, вроде Турции, революционеры проводили много времени в общих камерах. Они вместе выполняли многие повседневные работы, вроде готовки и стирки. Также они учились, дискутировали, пели, устраивали театральные постановки, и, как мы знаем, Хо разделил свою пожизненную любовь к поэзии. В суровых условиях коллективного заключения товарищи развивали близкие отношения. Затем произошёл переворот в Китае и арест так называемой «банды четырёх». Большая часть руководства Компартии Малайи и почти все товарищи Хо в тюрьме выступили в поддержку Хуа Гофэна и против революционеров. Товарищ Хо смело выступил против течения. Он использовал понимание нашей революционной науки, чтобы бесстрашно вступиться за дело коммунизма, даже при том, что это привело к тому, что его стали избегать самые близкие товарищи, и даже при том, что у него не было никаких сведений, был ли кто-либо вне тюрьмы, кто также поддерживал революционную линию Мао. Он стоял как сияющий маяк среди широко распространившегося замешательства и предательства.

Товарищ Хо стал твёрдым сторонником Революционного интернационалистского движения после того, как прибыл на жительство в Британию. Он часто появлялся на встречах и читал свои стихи. На многих собраниях молодёжи создавалось мощное впечатление, когда этот старец из Сингапура вставал и смело и неистово декламировал стихи об ужасах империализма и радостях революции.

Несмотря на пожилой возраст и слабое здоровье после почти двух десятков лет в заключении, Хо был активным членом местного отделения ДСНМ, известный своей неутомимостью в обсуждении важных политических вопросов. Он упорно работал в поддержку народной войны в Непале, настаивая на обсуждении важных политических и идеологических вопросов, с которыми сталкивается там революция. Когда прибыла санитарная машина, Хо поставил свой любимый компакт-диск китайских революционных песен. Отбывая, он отдал его одному из молодых товарищей. ‹…› Как его уши были наполнены песнями прошлых революционных достижений китайского народа, мы знаем также, что его сердце было наполнено безграничной верой в будущее революционного дела, которому он посвятил жизнь. Нам будет его очень не хватать.