Архивы автора: admin

Советские хунвейбины: «СССР нужен Мао Дзэдун!»…

Кто опубликовал: | 01.05.2023

В 1960—80‑е годы в стране действовали десятки маоистских групп, боровшихся против «буржуазного перерождения» бюрократии.

В истории диссидентского движения СССР, по понятным причинам, выпячена именно «демократическая», прозападная его часть. Националистам «русской партии» и различным левым диссидентам внимания досталось куда меньше. Но больше всех в отечественном диссидентстве не повезло последователям председателя Мао, «советским хунвейбинам» — они остались вне внимания и «западных голосов» тех лет, и современной исторической памяти любых направлений. А ведь тех, кто пытался повторить уроки «Великой культурной революции» в СССР было не меньше, чем тех, кто проповедовал в Союзе образцы западной демократии.

После смерти Сталина, и особенно после ⅩⅩ съезда, для многих граждан СССР, искренне веривших в большевизм, лидером «международного коммунистического движения» естественным образом стал Мао Цзэдун. Товарищ Мао, старый заслуженный партизан, приведший под красное знамя самый многочисленный народ планеты, в роли общепризнанного международного лидера явно выигрывал у профессиональных партаппаратчиков с невнятной биографией, типа Н. С. Хрущёва.

Советские люди за ленинский социализм

И последний очень быстро почувствовал этот дискомфорт. Как пример: в марте 1962 года 40‑летний рабочий Кулаков, член КПСС, работавший на строительстве Братской ГЭС в Иркутской области, направил письмо в адрес Хрущёва. В письме пролетарий незатейливо писал первому секретарю ЦК:

«Основная масса советских людей считает вас врагом партии Ленина — Сталина. Одним словом, ты оставшийся в живых троцкист… В. И. Ленин мечтал сделать Китай другом советского народа, и эту мечту выполнил т. Сталин, а ты нарушил эту дружбу. Мао против того, чтобы ты порочил Ленинскую партию и Сталина. Ленин и Сталин смело шли против врагов революции и в открытом бою побеждали и не боялись тюрем, а ты трус и провокатор. При жизни т. Сталина целовал ему жопу, а сейчас льёшь грязь на него…»

За это письмо рабочий Кулаков был приговорён к одному году тюремного заключения, по обвинению в «антисоветской пропаганде». И подобных выступлений, зачастую публичных, тогда было немало. 18 марта того же 1962 года, во время выборов в Верховный Совет СССР, в Киеве 45‑летний председатель колхоза Борис Лоскутов, член КПСС, распространял листовки с текстом:

«Да здравствует ленинское правительство без болтуна и предателя Хрущёва. Политика безумца привела к потере Китая, Албании и миллионов наших бывших друзей. Страна зашла в тупик. Сплотим ряды. Спасём родину!»

Арестованный председатель колхоза был приговорён к четырём годам лишения свободы.

В ночь на 18 июля 1963 года в городе Мена Черниговской области на Украине 27‑летний художник городского театра Иван Панасецкий вывесил сделанные им транспаранты с лозунгами:

«Хрущёвская анархия убивала за правду при Сталине, чтобы захватить власть»

«Долой Хрущёвскую анархию! Да здравствует Коммунистическая партия Китая!»

«Да здравствует Мао Цзэдун — вождь трудящихся всего мира!»

В ночь с 3 на 4 августа 1963 года в Грузии в городе Батуми, где когда-то молодой Сталин начинал свою первую практическую деятельность революционера, трое граждан СССР — 28‑летний Г. Сванидзе, его жена 24‑летняя Л. Кизилова и их 23‑летний товарищ В. Миминошвили, все трое комсомольцы — расклеили по городу листовки с требованием свержения Хрущёва и защитой памяти Сталина. В тексте листовки молодые комсомольцы писали: «Наш вождь Мао Дзэдун!» и «СССР нужен Мао Дзэдун!».

1 июня 1964 года в городе Донецке 37‑летний шахтёр Василий Полубань расклеил по городу листовки с призывами:

«Поддерживайте связь с Народно-демократическим Китаем, который борется за мир и демократию во всём мире! Ленин! Сталин! Вон Хрущёва!»

«Ленин и Сталин будут жить в веках. Вон хрущёвскую диктатуру, засоряющую мозги рабочему классу!»

«Партия Ленина — Сталина, ведущая к победе, сплочению коммунизма! Долой Н. С. Хрущёва! Да здравствуют друзья Китая!»

Это лишь немногочисленные примеры красного диссидентства тех лет, когда формальному лидеру СССР Хрущёву противопоставлялись неформальный лидер «международного коммунистического движения» Мао. В том числе и эти общественные настроения, среди всего прочего, поспособствовали отстранению от власти Никиты Сергеевича. Но примечательно, что и после отставки Хрущёва выступления граждан СССР в поддержку идей товарища Мао не прекратились. Тем более, что в красном Китае как раз пошёл пик «культурной революции», и многие советские люди были не прочь применить к своим бюрократам всю хунвейбинскую практику…

С января по март 1967 г. в года Москва 21‑летний студент авиационного техникума А. Маковский неоднократно распространял листовки, в которых, как писали в деле следователи Генпрокуратуры СССР, «проповедовал отдельные идеи Мао-Цзэ-дуна». Часть листовок была разбросана на Красной площади, рядом с Кремлем. Примечательно, что это выступление у Кремля случилось за год до распиаренной «демонстрации семерых» в августе 1968 года, которую тут же подняли на щит все западные СМИ.

13 февраля 1967 года в шести тысячах километрах от Москвы, в Комсомольске-на-Амуре 20‑летний комсомолец, инженер городского морского клуба В. Ермохин, 21‑летний комсомолец, студент медицинского института М. Чирков и 30‑летний коммунист, профессиональный водолаз П. Корогодский расклеили листовки, где в частности писали:

«Мао Цзэдун — красное солнышко в наших сердцах! Пролетарские коммунисты, боритесь с шайкой современных ревизионистов, продолжателей Хрущёва!»

Почти в те же дни, 16 февраля 1967 года, на другом конце СССР в украинском Донецке 35‑летний шахтёр П. Мельников вывесил на щите с плакатами собственноручно написанную листовку, восхвалявшую Мао Цзедуна и призывавшую к свержению Брежнева.

Всё это лишь отдельные примеры подобных выступлений, которые сохранили для нас следственные дела прокуратуры и КГБ СССР. Но помимо отдельных личных выступлений в Советском Союзе тех лет возникали и организованные кружки «коммунистического подполья», опиравшегося на идеи и лозунги революции Мао.

«Ставшие известными в Китае советские маоисты братья Романенко»

Одна из первых групп такого рода возникла в 1964 году на Украине в промышленной Харьковской области, где «пролетарские традиции» ещё не вполне стали штампом позднесоветской пропаганды. Там в городе Балаклея, недалеко от Харькова, сложилась марксистская группа под названием «Рабоче-крестьянская революционная партия коммунистов». Её создателями были родные братья Адольф и Владимир Романенко. 35‑летний Владимир Романенко работал электриком в Харькове, а затем учился на факультете журналистики Ленинградского университета. Его 33‑летний брат Адольф трудился в промышленной районной газете «Серп и Молот».

В Ленинграде Владимир Романенко познакомился со студентами из Китая, от которых получал маоистскую литературу. Ещё в сентябре 1963 года братья написали заявление в ЦК Коммунистической партии Китая с критикой положений новой программы КПСС, принятой на ⅩⅩⅡ съезде в 1961 году. Экземпляр этого заявления они отдали китайскому гражданину Чжан Дади, студенту Ленинградского института, для передачи в Китай, в ЦК КПК.

Как позднее писал в своём докладе в Кремль прокурор Харьковской области, братья Романенко «попав под влияние китайской пропаганды, решили создать нелегальную организацию леворадикальной направленности, так как пришли к выводу, что КПСС перестала защищать интересы трудящихся и переродилась из революционной партии в мелкобуржуазную и в конечном счёте в реакционную».

В сентябре 1964 года братьями Романенко был подготовлен проект программы «Рабоче-крестьянской революционной партии коммунистов». В программе, в частности, говорилось:

«Разрыв между заработком среднего рабочего и крупных специалистов и партийных чинуш продолжает возрастать с каждым днём… И поныне служивая бюрократия и даже органы так называемого партийно-государственного контроля воруют прибавочный продукт у его производителей…

Утверждение о том, что диктатура рабочего класса изжила себя, нужно не рабочему классу, не классу крестьянства, а именно тем, у кого даже упоминание о диктатуре рабочего класса вызывает зубную боль, тем, кому удобнее грабить прибавочный продукт в рамках „общенародного“ полубуржуазного государства. И когда правящая партия не борется с этим, а юридически способствует этому, то такая партия есть — мелкобуржуазная…

КПСС исчерпала себя как политическая партия, способная вести массы по пути, указанному великим Лениным… Поэтому медлить нельзя. Надо в самые короткие сроки вооружить рабочий класс и колхозное крестьянство настоящей революционно-марксистской теорией… Для этого необходимо создание организаций на всех заводах, фабриках, во всех колхозах и совхозах, учебных заведениях, воинских частях, которые будут разъяснять ревизионистскую сущность положений программы КПСС».

В конце осени 1964 года братья Романенко были арестованы КГБ. Во время следствия Адольф Романенко продолжал высказывать свои мысли, вполне в духе «культурной революции» председателя Мао:

«Я и сейчас считаю, что до последнего времени у нас в стране есть все условия для процветания мелкобуржуазной стихии. На мой взгляд, до тех пор, пока руководители КПСС как в центре, так и на местах, руководители Советского правительства и местных советов, руководители административного аппарата будут иметь всевозможные привилегии, пока материальные блага будут распределяться, на мой взгляд, неправильно, до тех пор, я считаю, у нас в стране будет процветать мелкобуржуазная идеология. А советско-партийный и административный аппарат будет стремиться узаконить свои привилегии и неравенство в распределении материальных благ.

Отсюда я делаю вывод, что о равенстве и братстве не может быть и речи, и считаю, что КПСС не будет являться выразителем воли народа… Я считаю, что у нас существуют диаметрально противоположные интересы между руководством и трудовым народом, а отсюда считаю, что нет единства между партией и народом».

От длительного тюремного заключения братьев Романенко спасло фактически заступничество Мао Цзэдуна. Братья были арестованы за день до того, как на внеочередном Пленуме ЦК КПСС Хрущёва отстранили от власти. Новые лидеры КПСС Брежнев и Шелепин, организаторы смещения Хрущёва, на тот момент надеялись, не меняя внутренней и внешней политики СССР, всё же преодолеть раскол с коммунистическим Китаем. Поэтому на совещании в Кремле, куда специально вызывали руководство прокуратуры и отдела КГБ по Харьковской области, приняли решение не доводить дело до суда над ставшими известными в Китае советскими маоистами. Братья Романенко через несколько месяцев были освобождены из тюрьмы, но с тех пор находились под тщательным надзором КГБ, который исключил для них любую возможность продолжения политической деятельности.

Против ревизионизма

Целый ряд подпольных маоистских групп возник в столице СССР во второй половине 1960‑х годов, когда пример «Великой культурной революции» был особенно силен и ярок. В Западной Европе он обернулся парижским студенческим бунтом, в Советском Союзе такой открытый бунт был невозможен, но эхо хунвейбинов прозвучало и здесь. В советских вузах тогда ещё обучались тысячи студентов и аспирантов из маоистского Китая, именно через них пропагандистская литература хунвейбинов попадала к нашим соотечественникам.

В 1965—67 годах в Москве действовала небольшая марксистская группа, которую возглавляли два научных сотрудника Института экономики мировой социалистической системы Академии наук СССР — 35‑летний гражданин Китайской Народной Республики Го Даньцин и 30‑летний гражданин СССР Г. Иванов. Вместе, китайский и советский коммунист распространяли в Москве агитационную литературу из Китая, а также создали целый ряд своих пропагандистских материалов, которые назвали «Манифест социализма (программа Революционной социалистической партии Советского Союза)». В феврале 1967 года китаец Го и русский Иванов были арестованы КГБ.

В 1968 году в Москве 30‑летний рабочий-каменщик Г. Судаков и его 20‑летний брат В. Судаков создали небольшую группу «Союз борьбы с ревизионизмом». С февраля по июнь 1968 года они распространяли полученную из революционного Китая литературу и свои листовки, для производства которых самостоятельно изготовили примитивное печатное оборудование.

24 февраля 1976 года, в день открытия ⅩⅩⅤ съезда КПСС, в центре Ленинграда на Невском проспекте четверо юношей разбросали и расклеила на домах свыше 100 листовок, написанных от руки печатными буквами, которые заканчивались призывом: «Да здравствует новая революция! Да здравствует коммунизм!».

Только через некоторое время КГБ удалось вычислить, что участниками данного выступления были студенты-первокурсники ленинградских вузов Аркадий Цурков, Александр Скобов, Андрей Резников и школьник-десятиклассник Александр Фоменко. Они были организаторами нелегальной марксистской группы, которая называла себя «Ленинградская школа». Неформальным её лидером был талантливый студент-математик 19‑летний Аркадий Цурков. С начала 70‑х годов он увлёкся идеями Мао Цзэдуна, нелегально слушал вещавшее на русском языке Пекинское радио.

К тому времени, в СССР уже не прибывали китайские студенты, которые в 60‑е годы были основным источником распространения литературы об идеях товарища Мао среди советских граждан. Но в 70‑е годы в Советском Союзе появилось буквально море изданий, разнообразных книг и брошюр, разоблачавших и критиковавших курс КПК и Мао. К началу 70‑х годов советский агитпроп активнее и охотнее работал против маоистского Китая, чем против «буржуазного Запада». Как во всякой враждебной пропаганде, в такой литературе вынужденно описывались критикуемые явления и действия. Но то, что было минусом для пропагандистов ЦК, воспринималось как плюс «диссидентами слева». Так Аркадий Цурков и стал «маоистом», начитавшись советской антимаоистской пропаганды.

В 1977—78 годах лидеры «Ленинградской школы» организовали в одном из домов на окраине Ленинграда коммуну, где молодые люди вместе жили, изучали и пропагандировали среди студенчества идеи товарища Мао. К 1978 году «Ленинградская школа» установила связи с сочувствующими студентами из Москвы, Горького, Риги и ряда других городов СССР. При попытке организовать нелегальную молодёжную конференцию с целью создания большого объединения — «Революционный коммунистический союз молодёжи» — лидеры «Ленинградской школы» были арестованы КГБ.

Вскоре после ареста, 5 декабря 1978 года в Ленинграде произошло беспрецедентное событие: у Казанского собора (место первой в России массовой демонстрации студентов против царя в 1876 году) собралось несколько сотен юношей и девушек из институтов и школ Ленинграда, которые протестовали против арестов. Около 20 человек было задержано. Во время суда над лидером «Ленинградской школы» А. Цурковым 3—6 апреля 1979 года перед зданием так же собралась большая масса протестующих студентов. Аркадий Цурков получил пять лет лагеря строгого режима и два года ссылки.

Маоисты — лидеры забастовочного движения советских рабочих

Но идеи революции по Мао исповедовались не только студентами и школьниками. Документально известна, как минимум, одна нелегальная группа марксистов, не только изучавших опыт и идеи Мао Цзэдуна, но и практически участвовавших в организации и проведении успешных забастовок советских рабочих. Речь идёт о возникшей в 70‑е годы ⅩⅩ века в промышленном городе Куйбышеве (Самаре) политической группе «Рабочий центр». Группа стремилась основать нелегальную марксистскую партию — «Партия диктатуры пролетариата».

Весной 1974 года в Куйбышеве на заводе имени Масленникова произошла забастовка рабочих в одном из цехов. Завод производил в том числе оборудование для военно-промышленного комплекса СССР. Рабочие не выдвигали политических требований, но сумели добиться от администрации и городских властей, не ожидавших такого организованного выступления, некоторого улучшения условий своего труда. По примеру этой успешной забастовки в течение года на заводе имени Масленникова и ряде других предприятий города прошло более десяти забастовок. Такие нетривиальные для СССР события сразу же привлекли внимание КГБ, но только чрез два года тщательной слежки они смогли установить, что в городе действует нелегальная марксистская организация «Рабочий центр».

Лидерами организации были 31‑летний Григорий Исаев1, рабочий литейного цеха завода имени Масленникова, и 39‑летний Алексей Разлацкий, инженер-нефтяник. Именно Исаев и Разлацкий были вдохновителями и организаторами серии забастовок на заводах Куйбышева в 1974 году. Через два года их нелегальная марксистская организация насчитывала уже свыше 30 хорошо законспирированных активистов. Надо признать, что «Рабочий центр» был одной из самых успешных в плане конспирации диссидентских организаций: его активисты целенаправленно и тщательно изучили конспиративный опыт русских революционеров до 1917 года и партизан-подпольщиков Великой Отечественной войны. Это позволило «Рабочему центру» успешно действовать с 1974 по 1981 год.

В 1976 году лидеры «Рабочего центра» создали «Манифест революционно-коммунистического движения»:

«Контрреволюционный переворот в СССР произошёл так тихо и таким неожиданным путём, что этого никто не заметил. Диктаторствующей ныне в СССР администрации в течение десятилетий удаётся выдавать себя за марксистско-ленинское руководство, удаётся морочить рабочим голову игрой в демократию. Даже международное коммунистическое движение, в большей части, и не приближается к верной марксистской оценке происходящего в России. Но контрреволюционный переворот произошёл, и первое, что мы должны сделать — это установить сам факт переворота.

В 1961 году Программой КПСС и затем окончательно Конституцией 1977 года задачи диктатуры пролетариата в СССР признаны выполненными и Советский Союз объявлен общенародным государством. Но марксистам во все времена было ясно, что пока победивший пролетариат не обходится вообще без государства, это государство не может быть ничем иным, кроме как революционной диктатурой пролетариата».

Активисты «Рабочего центра» призывали тщательно изучать опыт коммунистического Китая. Их «Манифест» в частности говорит:

«До середины пятидесятых годов политическое развитие Китая ускоренными темпами повторяло опыт СССР. Возможно, иные причины, а возможно — события, связанные с появлением на политической арене Н. С. Хрущева, заставили Мао Цзедуна задуматься о состоятельности системы, способной выдвигать подобных деятелей в высшие руководители. Анализ ситуации в Китае подтвердил худшие опасения: с некоторыми национальными отклонениями китайская система была копией российской. И в Китае уже явственно обозначился отрыв партии от масс, оформление её верхушки в качестве паразитирующего организма.

Политика „Большого скачка“ была попыткой разжечь инициативу масс, пробудить их сознательное отношение к происходящим событиям сравнительно „мирным“ путём… „Культурная революция“ — прямой призыв к расправе над сформировавшимся чиновничеством, попытка на жестоких фактах продемонстрировать массе, что именно она является хозяином положения в стране, что в своих коллективных действиях она всесильна.

Смерть Мао Цзедуна для Китая, так же как и смерть Сталина для СССР, означала завершение периода диктатуры пролетариата».

Разгром маоистов довершил Андропов

К началу 80‑х годов активисты «Рабочего центра» установили нелегальные связи с единомышленниками во множестве городов СССР, от Москвы до Тюмени. Был поднят вопрос о создании нелегальной революционной марксистской организации, которую предполагалось назвать «Партия диктатуры пролетариата». К тому времени численность хорошо законспирированных активистов «Рабочего центра» составляла несколько сотен человек.

Благодаря хорошо организованной конспирации, КГБ не удалось найти и установить личности большей части активистов. К 1981 году спецслужбы смогли установить лишь имена руководителей организации, хотя даже по законам СССР не было найдено фактов, достаточных для задержания и ареста лидеров «Рабочего центра».

Но в конце 1981 года осложнилось международное положение брежневского СССР. В ЦК КПСС очень боялись, что начавшиеся массовые выступления рабочих «Солидарности» в Польше могут найти поддержку и у советских трудящихся. Поэтому приказ об аресте лидеров «Рабочего центра», несмотря на отсутствие у КГБ доказательств их нелегальной деятельности, был отдан лично Юрием Андроповым. Произошло это 14 декабря 1981 года, на следующий день после введения военного положения в Польше.

В Куйбышеве были арестованы Исаев и Разлацкий. Несмотря на то, что ни обыски, ни следствие так и не смогли собрать доказательства их нелегальной деятельности, лидеры «Рабочего центра» в ноябре 1982 года были осуждены на длительные сроки лишения свободы. Алексей Разлацкий получил семь лет лагерей и пять лет ссылки, Григорий Исаев — шесть лет лагерей и пять лет ссылки.

На свободу несостоявшиеся советские хунвейбины из Ленинграда и Самары выйдут уже через несколько лет в разгар «перестройки». И здесь начинается уже совсем другая история — некогда проповедовавший идеи Мао в брежневском Ленинграде Аркадий Цурков эмигрирует в Израиль и, как настоящий хунвейбин, поселится в военизированном кибуце…

Григорий Исаев и товарищи

Григорий Исаев (на переднем плане), а также Виктор Котельников и Павел Миронов. Самара, 23 апрель 2017 г.

Примечания
  1. Григорий Исаев дожил до написания этой статьи, вёл ФБ-блог и скончался 20 июля 2020 г.— Маоизм.ру.

«Надеемся, арабские страны объединятся»

Кто опубликовал: | 28.04.2023

Это основная часть беседы Мао Цзэдуна с сирийской делегацией доброй воли (из стенограммы).

Арабские бойцы изучают красную книжечку. Иордания вблизи границы Израиля, 9 марта 1970 г.

Все революционеры и политические партии в Азии должны объединиться против империализма. Одной-двух стран недостаточно, но объединившись, они могут стать грозной силой. Весь арабский мир противостоит империализму. Надеемся, арабские страны объединятся.

Руки американцев тянутся очень далеко, они повсюду осуществляют агрессию. В 1958 году они высадились в Ливане, а британские войска — в Иордании, что создало напряжённость. Им пришлось уйти только под давлением мирового общественного мнения. Впоследствии в Ливане разразилась гражданская война. Шестой флот США находится в Средиземном море, а их Седьмой флот окружает нас. Всего у США четыре флота: Седьмой флот крупнейший из них, затем Шестой флот; Второй флот разбросан вдоль западного побережья США, и это резервная сила Седьмого флота; Первый флот у восточного побережья США, как резервная сила Шестого флота. Кроме того, у США военные базы в Марокко, Ливии и в других местах, а в Великобритании такие базы в Адене и Персидском заливе.

В сопротивлении японскому империализму мы выступали вместе с США, Великобританией и Францией. После капитуляции Японии США помогли Цзян Цзеши развязать гражданскую войну против нас. Великобритания и Франция были в то время слишком бессильны, чтобы беспокоиться о наших делах. Соединённые Штаты не участвовали в этой войне прямо, только держали сколько-то войск в гаванях вдоль китайского побережья. Они были отведены после того, как мы уничтожили несколько миллионов войск Цзян Цзеши и собрались освободить эти гавани. Затем мы снова столкнулись с ними на корейском плацдарме и сражались три года. А сейчас с ними столкнулся вьетнамский народ. Кажется, что Соединённым Штатам нравится устраивать войны. Корея и Вьетнам так далеки от США, и всё же они послали туда войска.

Обе наши страны подвергались колониальному гнёту. Вы были под французским господством, в мы — под господством нескольких империалистических держав. Они разделили Китай на сферы влияния, одна — Франции, другая — Британии, третья — Японии. Потом мы всех их изгнали. Мы сражались против японского империализма на северо-востоке четырнадцать лет, а в других местах — восемь лет. Японский империализм помог нам, заставив Китай сплотиться против него, это послужило на пользу китайской революции. Американские войска сейчас оккупируют наш Тайвань, оккупируют Южную Корею и многие места в Японии, а также ведут войну во Вьетнаме. На самом деле, такое поведение США учит азиатские народы тому, что они должны объединиться и выступить на решительную борьбу. Например, вьетнамский народ не знал прежде, как воевать, а теперь они это умеют. Это преимущество, предоставленное нам империализмом. У империализма тоже есть хорошая сторона, не так ли?

Порой империализм учит людей через своих гончих псов, вроде китайского Цзян Цзеши, который научил нас сражаться, развязав гражданскую войну. Люди вроде меня были неспособны сражаться, никогда даже мысли такой в прошлом не имели. Но гончие псы империализма заставили нас взяться за оружие. Сейчас войны идут в Африке: в Конго, Анголе, Португальской Гвинее и в других местах. Алжир добился независимости после восьми лет борьбы. Также война разразилась из-за Суэцкого канала. Вы получили независимость, когда французам пришлось эвакуироваться во время Второй мировой войны, верно?1

Мы различаемся внешним видом и религиозными верованиями. Сказать по правде, у меня нет никакой религии, но это никоим образом не мешает нашему сотрудничеству. Ребёнком я верил в политеизм, а когда вырос, отверг его. У Китая тоже есть бог, но иной, чем у вас; наш бог носит китайские одеяния. Мы помогаем друг другу, поддерживаем друг друга и не наносим вреда другой стороне. Ни мы не свергаем вас, ни вы нас. Мы дружеские страны и разделяем общие цели: во-первых, противостоять империализму, а во-вторых, строить свою страну.

Мы поддерживаем революцию, где бы они ни происходила. Империализм терпеть нас не может, называя воинственными. На самом деле, проблемы всякой страны могут быть разрешены только революцией её народа. Поддержка извне, хотя и необходима, носит вторичный характер. К примеру, в Южном Вьетнаме только 14 миллионов человек, но они хорошо сражаются.

Арабский народ весьма боевитый. Если вы объединитесь, империалистический заговор потерпит крах. Надо сказать так, что каждая нация боевитая и победы можно достичь через единство и борьбу. Это только вопрос времени. Революция в Китае достигла победы, испытав 22 года сражений: сначала против внутреннего врага, когда мы провели Великий поход, потом против японского империализма, и, наконец, против реакционеров Цзян Цзеши, поддерживаемых США. В течение этого периода мы также допускали ошибки, такие как правый и «левый» оппортунизм. Мы победили, исправив свои ошибки. Человек неизменно совершает ошибки. Политическая партия тоже как человек. Невозможно вообще не совершать ошибок.

Многие примеры доказали, что империализму можно нанести поражение и восторжествует революция.

Примечания
  1. Не совсем так. В 1941 году Франция формально предоставила подмандатной Сирии независимость, но французские войска были выведены оттуда только уже после войны, в 1946 году, под давлением СССР.— Маоизм.ру.

Беседа с Чхве Ён Гоном (выдержки)

Кто опубликовал: | 27.04.2023

Встреча с представителем КНДР тов. Чхве Ён Гоном прошла у врат Тяньаньмэнь. Мао Цзэдун перечислил общие чувства и общие интересы Китая и Кореи.

Китайский первоисточник — «Протоколы КНР» (中华人民共和国实录), т. 3, ч. 1, с. 522.

Маоизм.ру

Между нашими двумя странами — особенные отношения, и мы должны улучшать их. У нас совпадают цели. В годы сопротивления Японии корейские товарищи долго сражались вместе с нами против врага. Во время войны против США мы также сражались бок о бок с корейскими товарищами. В будущем, возможно, мы опять будем это делать.

И против хрущёвского ревизионизма мы были заодно! Мы можем не осуждать советский ревизионизм каждый день, такой необходимости нет. Но мы всегда будем осуждать его…

Мы с вами старые друзья. Мы с вами противостояли десталинизации, и давно достигли согласия по этому вопросу. Сталин совершал ошибки — не могу сказать, что он совсем не совершал ошибок,— но по сути он был хорошим человеком. Сталин внёс большой вклад в революцию в Советском Союзе и в мировую революцию. Выступавшие против Сталина фактически имели своей целью отвергнуть проведение ленинской политической линии после Октябрьской революции…

Соединённые Штаты счастливы видеть раскол между Китаем и Советским Союзом. В последние лет десять на китайско-советской границе не было столкновений. Пока столкновений нет, мы очень тревожимся их увидеть. Мы не хотим войны.

Весёлая история про свастики в интернетах

Кто опубликовал: | 26.04.2023

Плакат о крымском референдумеНапишу и я весёлую историю про свастики в интернетах. Дело было весной 2020 года, в сторону египетско-ливийской границы ехали траки с танками, а Сиси грозился прийти на помощь Хафтару, если ПНСовцы пойдут на штурм Сирта. Я тогда жил в Александрии, мотался недалеко от границы и сидел на низком старте. И в этот момент мне позвонил прекрасный юноша из московской полиции и сообщил, что нашёл у меня на стене свастику. И мне надо добровольно сдаться на милость самого гуманного суда в мире. А то он меня будет искать. Ну что ж, командировку ему не дали.

Вообще, в таких случаях надо избегать контакта с ментами месяцок, после этого дело умирает. И не идти самому, естественно. Хай ищуть. Понятно, что в Москве — не тот случай, но всё же. Картинку со свастикой прикрепляю. Март 2014, Симферополь, фото из архива автора, только что сбежавшего от СБУ.

Шриланкийский кризис: чего хотели, к чему пришли и что должно быть

Кто опубликовал: | 25.04.2023

Мы публикуем этот черновой набросок товарища Сивавегарама, написанный по горячим следам бурных событий на Ланке в прошлом году. Хотя с тех пор ланкийские маоисты написали также более тщательно проработанный и отредактированный анализ, этот текст был уже принят нами в переводческую работу и в принципе достаточен, чтобы получить общее представление о положении и событиях в этой стране.

Маоизм.ру

Коломбо, 29 апреля 2022 г.

Коломбо, 29 апреля 2022 г.

Арагалайя: истоки

Когда в феврале в Коломбо начались массовые протесты, прозванные «Арагалайей»1, не многие заподозрили иностранную руку, ибо общественное недовольство правительством было сильно из-за его дурного управления экономикой, которое привело к дефициту продуктов питания, топлива и многих жизненно необходимых средств, включая патентованные медикаменты. Цены выросли из-за дефицита, отмеченного километровыми очередями за топливом для готовки и транспорта. Правительство не могло решить проблемы, которые можно было бы несколько облегчить при плановых закупках и распределении жизненно необходимых средств.

Во многом неспособность государства справиться с чрезвычайными обстоятельствами была унаследована из прошлого. Дорожная транспортировка товаров с конца прошлого века почти полностью находится в частных руках. Государственная железная дорога, когда-то главный транспортировщик жидкого топлива на острове, была подорвана десятилетия назад в интересах частных дорожных транспортников. Налаженный сбор и обработка риса Советом по маркетингу риса был сорван к выгоде рисообработочных монополий. Большинство служб, контролируемых государством, было предоставлено гниению под дурным управлением политических назначенцев. Сама прежде преимущественно фермерская и плантационная зерновая экономика, борющаяся за индустриализацию, стремительно превратилась в экономику, уязвимую для хищнических иностранных инвестиций и беспрепятственного притока иностранных товаров, оплачиваемого широкомасштабным экспортом рабочей силы. (Более двух из 21,6 миллиона населения работают за границей, в основном на Ближнем Востоке.)

Антипрофсоюзное законодательство, подстегнувшее общинные чувства, и гражданская война притупили волю к политическому протесту. Второе восстание Народного фронта освобождения (НФО) в 1988—1989 гг. было катастрофой не только для самого фронта, но и для всей демократической оппозиции. Два восстания НФО и война были использованы для прокачки полиции и сил обороны, которые остались так же сильны, как они были на пике войны. Эта война велась на занятые деньги. Экономика страны была обрушена и только одинокие голоса выражали озабоченность задолженностью на фоне распространения потребительских кредитов. Поэтому, в отличие от положения до 1978 года, не возникало общественного протеста в связи с ростом цен и массовым сокращением уровня жизни, пока не было дефицита товаров.

НФО, ныне номинально сильнейшая «левая» партия, с её ещё невредимым сингальским шовинизмом, стала ещё одной оппортунистической парламентской политической партией. Спеша разделить власть, она договорилась с Махиндой Раджапаксой, поддержав его выдвижение в президенты в 2005 году, и стала партнёром в блоке, возглавляемом Шриланксийской партией свободы (ШЛПС). Это далось тяжёлой ценой, вызвав раскол НФО натрое и утрату доверия прежних сторонников. Махинда воспользовался военной победой над Тиграми освобождения Тамил-Илама в мае 2009 года, чтобы оттеснить своих конкурентов. Коррупция и злоупотребления властью привели его к поражению в 2015 году. Но хаотическое правление одержавшего верх альянса, возглавляемого Объединённой народной партией (ОНП), с ШЛПС как младшим партнёром, помогло его брату Готабайе, абсолютному новичку в политике и известному сингало-буддистскому шовинисту, стать президентом, и Махинда был назначен премьер-министром.

В ноябре 2019 года, когда это произошло, на горизонте вырисовался глобальный экономический кризис и экономика страны начала ощущать его воздействие посреди глобальной паники, подстёгнутый пресловутой пандемией Ковид‑19. Грубые ошибки борьбы с Ковид‑19 были отмечены первоначальной небрежностью, а затем перегибами, включая локдауны, преувеличение данных о заражениях и смертности, и обязательную вакцинацию, и привели к потерям доходов от туризма и денежных переводов от эмигрантов. Это было усугублено серьёзными потерями мест для временных и самозанятых работников. В итоге множество городских малых бизнесов закрылось, и большей частью навсегда. Так что в 2021 году было хорошо известно, что надвигается экономический и финансовый кризис, задолго до того, как в начале этого года Центробанк объявил, что валютные резервы на критически низком уровне. Финансовый кризис привёл к дефициту импортируемых продуктов питания, топлива и фармацевтики, наряду с другими жизненно важными товарами.

В более раннем комментарии в «Марксистско-ленинской новой демократии» было замечено, что экономических проблем следовало ожидать из-за глобального экономического воздействия «пандемии» Ковид‑19. Среди прочих серьёзных ошибок, слишком резкие шаги правительства по контролю над инфекцией ещё более повредили экономике. Многие не смогли увидеть нынешнюю проблему как следствие экономической открытости с 1978 года, обрушения в результате этого национальной экономики и тенденции к заимствованиям для утоления неконтролируемого потребительства. Даже по мере приближения финансового кризиса не столь уж жизненно необходимые товары, включая роскошные автомобили, продолжали импортироваться, а богатые получали налоговые уступки, в соответствии с образцом 1978 года.

Пугало Китая

Прозападные и индийские медийные пандиты2 осуждающе пишут о задолженностях перед Китаем (это почти 10 % всех иностранных долгов и большей частью в рамках проектов развития), игнорируя таких крупных кредиторов как Азиатский банк развития, Япония и Мировой банк, а также печально известные рыночные заимствования у частных инвесторов на Западе, на которые приходится почти половина всей суммы. Антикитайская повестка в Южной Азии была инициирована на заре века претензией к китайскому военно-морскому укреплению в Индийском океане (стратегия «Жемчужное ожерелье»). Затем последовали необоснованные обвинения в агрессивных намерениях, которые набирали обороты по мере улучшения китайско-ланкийских отношений перед лицом запугивания правительства Соединёнными Штатами Америки. Перед всеобщими выборами 2015 года ОНП, главная оппозиционная партия, объявила, что Порт-сити3 в Коломбо — непродуманный проект, и отменит его, когда придёт к власти. Партия также осудила построенную китайцами гавань Хамбантота как «белого слона»4 и унизила построенный китайцами аэропорт поблизости, используя его склады для хранения риса. Ведущая фигура в ОНП претенциозно цитировала африканскую антикитайскую газету «Намибиец», чтобы представить китайский кредит как «долговую западню».

Пустая похвальба ОНП в итоге сошла на нет, хотя возглавляемый ею блок выиграл выборы. Проект Порт-сити был возобновлён после 17‑месячной задержки в строительстве, без которой можно было бы обойтись. Всё, чего добилось правительство, лишь потеря репутации.

Многие печатные и интернетовские СМИ находятся под влиянием Запада, отчасти из-за долгой опоры на глобальные медиа-империи в отношении зарубежных новостей. Тамильские СМИ потворствуют антилевым тамильским националистам, которые, в свою очередь, потворствуют индийскому истэблишменту.

Есть причина полагать, что некоторые государственные чиновники намеренно стараются создать Китаю дурную славу. Специалисты по угольной теплоэнергетике отметили, что частые поломки на угольной электростанции китайской постройки на западном берегу необычны для китайских угольных электростанций, ибо Китай занимает ведущие мировые позиции по технологиям угольной энергетики. Эта электростанция с тех пор работала без сбоев, но часть СМИ сообщали даже о плановом техническом закрытии как о поломке. Такое враньё воздействовало на потребителей, страдающих от ежедневных отключений электроэнергии из-за дефицита нефтегазового топлива. Кое-кто на всё идёт для нападок на Китай, и история «китайского вируса» была для них подарком, наряду с такими историями как агрессия против Тайваня (ныне не так много внимания к Тибету или Синьцзяну), китайский «скандал с органическим удобрением» (в действительности это была фальсификация результатов государственной лабораторией, заявившей, что удобрение загрязнено смертоносными бациллами) и китайская долговая ловушка для захвата гавани Хамбантота (где 85 процентов акций гавани было передано китайской компании для сбора средств на обслуживание кредитов, выданных в основном частными кредиторами). Августовский эпизод с китайским исследовательским судном теперь обсасывается индийскими СМИ, заявляющими, что Китай спровоцировал конфликт путём выкручивания рук Шри-Ланке, чтобы позволить его судну войти в Хамбантоту, тогда как это именно выкручивание рук Индией вынудило Шри-Ланку отменить ранее согласованный визит китайского судна, что и спровоцировало кризис. Сообщение индийских СМИ были самыми бесчестными после унижения Индии в пограничной стычке в долине Галван в июне 2020 года.

В последние несколько лет Индия изо всех сил старалась разрушить китайско-ланкийские отношения, оказывая давление на правительство для отмены законных обязательств перед Китаем, что привело к неудачной попытке задержать китайское исследовательское судно. Каждый раз, когда Индия добивалась своего, бесчувственные индийские СМИ, злорадствуя, смущали Шри-Ланку.

Больше всех злобствовали США, используя печатные и электронные СМИ и Интернет для клеветы на Китай. Дипломаты и региональные чиновники США в нарушение дипломатических норм остерегали шриланкийское правительство против китайской помощи и угрозы безопасности Шри-Ланки.

Несмотря на обвинения в китайской долговой ловушке, это именно Индия бесстыдно использует ссуды и гранты для давления на Шри-Ланку. Она воспользовалась последними финансовыми затруднениями Шри-Ланки, чтобы обеспечить проекты индийским компаниям в обход нормальных проверочных процедур ― наиболее вопиющим было недавнее предложение двух проектов возобновляемой энергетики «Адани груп», политическому союзнику премьера Моди, без назначения тендера. Индия также обеспечила долгую аренду нефтехранилищ вблизи стратегической природной гавани в Тринкомали. Эти сделки оспариваются в суде.

Подъём влияния США и Индии на шриланкийское правительство был заметен за месяцы до избрания бывшего гражданина США Готабайи президентом и особенно после назначения его брата Базиля, гражданина США, министром финансов в июле 2021 года. Базиль с позором ушёл в отставку и как министр и как депутат парламента в июне 2022 г., но остаётся могучим манипулятором в правящей партии. При этом сохраняется ложное впечатление, будто клан Раджапакса находится под китайским влиянием.

Кризис и составляющие протеста

Опуская часто повторяющиеся детали, кризис может быть резюмирован как исход сочетания глобальных тенденций, начиная с замедления западной экономики с 2018 года, усугубленного воздействием (даже преднамеренно) ошибочного решения проблемы Ковид‑19 через локдауны, что обратило глобальный экономический рост (за примечательным исключением фармацевтического и частного медицинского бизнеса). Падение доходов от туризма и спад иностранных денежных переводов повредили получению иностранной валюты, что стремительно опустошило валютные резервы. Ошибочная политика правительства усугубила проблему, приведя к дефициту, который был главной основой протеста Арагалайя.

Страдания от дефицита и скачков цен были усугублены плохим распределением из-за дурного планирования и господства частного сектора над транспортировкой, хранением, обработкой и распределением. Опрометчивая девальвация рупии усугубила кризис при небольшой выгоде для валютных резервов. Дефицит и постоянные длинные очереди породили Арагалайю. Но Арагалайя не была полностью стихийной. Имели место организация и поддержка в СМИ, убеждавших протестующих, что главной причиной кризиса была коррупция семьи Раджапакса. В фокусе атак был президент, что формулировалось в лозунге «Гота, гоу хоум»5, с требованиями, выстроенными вокруг диктаторства президента, коррупции семьи Раджапакса, бесхозяйственности, кумовства и нарушение закона и справедливости. Но дело почти не шло дальше «Гота, гоу хоум!» и естественно вытекающих «Махинда, гоу хоум!» и «Верните награбленное!».

Но Арагалайя стихийно сложилась из представителей среднего класса, весьма сведущих в английском языке, отсутствие бедных классов не задумывалось нарочно. Трудящиеся классы, хотя и поддерживали, но держали дистанцию. Левые и прогрессивные круги отметили иностранную руку и скрытую повестку, но посчитали неприемлемым осуждать кампанию с растущей массовой поддержкой и единственное публичное выступление, упорно противостоящее репрессивному правительству. Между тем, правительство  ― находясь в слабом положении посреди дефицита и роста цен и страха перед непредвиденными последствиями ― удерживалось от применения силы для подавления протеста.

Шаги НПО и других доноров к трансформации протеста по форме в весёлый фестиваль, выразившиеся в обеспечении протестующих туристическими палатками, газовыми плитами и баллонами, бутилированной водой, портативными туалетами и сопутствующими предметами, и пакетами полулюксового продовольствия. Некоторые, кого это не привело в восторг, ностальгически цитировали Мао: «Революция — не званый обед»6 ― настоятельно необходимое напоминание.

Пока сочувствующие из средних слоёв в стране и за рубежом делали забавные сравнения с «арабской весной» и «цветными революциями» (не будем сейчас о том, чем они в действительности закончились), НПО действовали, чтобы деполитизировать борьбу и сузить её до требования отставки президента, удерживая в стороне все политические партии под предлогом единства борьбы. Роль экономической либерализации и империалистического вмешательства получила минимум внимания, в отличие от коррупции представителей Раджапакса. Мало мыслей было уделено и посткризисному экономическому будущему.

С ростом поддержки Арагалайи со стороны левоориентированных профсоюзов и студенческих органов хватка НПО начала ослабевать. Появлялись призывы к чему-то большему, чем просто отставки. Хотя Арагалайя довольствовалась парламентским правлением, политический дискурс внутри неё привёл к требованиям радикальной смены конституции и демократии более истинной формы.

За атаками бандитов премьер-министра на протестующих последовала его отставка, скоординированные вандальные нападения на собственность ключевых деятелей правящей партии и несколько убийств. Эта оргия насилия помогла осаждаемому президенту восстановить самообладание, и предложить двум лидерам из оппозиционной ОНП пост премьер-министра, который они отвергли, так что премьер-министром стал Ранил Викремасингхе. Его назначение сразу же получило одобрение как США, так и Индии.

Массовый протест 9 июля ускорил маячившую на горизонте отставку президента. Занятие официальных резиденций президента, его секретариата и премьер-министра напугало президента, заставив его бежать из страны, оставить свой пост и назначить премьер-министра временным президентом согласно конституционным положениям. Непредвиденное избрание Ранила президентом в парламенте было фактически переворотом, утроенным семьёй Раджапакса, отмечавшим перемену в удаче Арагалайи.

Отсутствие ясного плана, плохая организация и неопределённость целей привели к серьёзным тактическим ошибкам. Протестующие на каждом уровне были в блаженном неведении о природе государства. Некоторые интерпретировали довольно сдержанную (но никоим образом не благосклонную) позицию полиции и армии как знаки слабости.

Ранил использовал занятие государственных резиденций и офисов как предлог развязать насилие против протестующих, которого можно было избежать. Это был только знак грядущих событий. Нападение армии, которая тщательно избегала применения огнестрельного оружия, было предназначено служить предупреждением протестующим Арагалайе. Это напугало значительную часть благополучных участников протестов из среднего класса, которые позже нашли утешение в постепенном восстановлении распределения топлива и его выгод.

США оказались в неловком положении. Хотя чистый результат был к их удовлетворению, с весьма проштатовским политиком на посту президента, податливым к возобновлению попытки навязать проект фонда «Вызов тысячелетия», который был несколько раз отклонён, наряду с такими проектами, как Соглашение о статусе сил, которое отошло на второй план в последние несколько лет. Президент Викремасингхе, пожалуй, больше всего стремится угодить МВФ, чтобы обеспечить ссуду, которая позволит пережить проблемы задолженности ценой возможных суровых условий. Он уже подтолкнул повышение цен на продукты питания, электричество и водоснабжение, основанное на девальвации рупии в начале этого года и глобальном росте цен. Несмотря на тяжёлое повышение цен на продукты и топливо, гнев городской публики ещё не закипел, ибо средний класс склонен сравнивать режим Викремасингхе с тем, который непосредственно ему предшествовал.

Замечания по Арагалайе

Арагалайя началась как протестное движение средних слоёв, породив фантазии, что аполитичный городской протест может поставить страну на путь экономического восстановления.

Сама по себе идентификация злоупотреблений властью, коррупции и некомпетентного управления со стороны правительственных лидеров как вещей, которые вредят экономике, верна. Но это неполная картина, ибо своим нынешним бедственным положением страна обязана проводимой с 1978 года политике экономической открытости, которая разрушила национальную экономику, расточительному потребительству и массированных заимствований на непроизводительные цели, включая войну, которой можно было бы избежать. Печально известное упущение Арагалайей империализма как источника экономических бед указывает на ту роль, которую играли в ней НПО, финансируемые США.

Она верит в парламентскую систему и винит в крахе экономики коррупцию горстки лиц. Даже потребовав, чтобы все депутаты парламента ушли в отставку, она не отвергает парламентскую систему. Правда, представление, что парламентская система, как она есть, не может решить проблемы страны начало прорастать внутри Арагалайи, но для созревания в политическую альтернативу требовалось время, а движение разбрелось прежде, чем это смогло случиться.

Арагалайя заслуживает одобрения за её секулярную и инклюзивную позицию, призыв к верховенству права, свободного от государственного вмешательства, честным выборам, освобождению политических заключённых, непокорность перед угрозой оружием как со стороны государства, так и проправительственных сил. Но было наивно верить, что преобразование достижимо через буржуазный парламент.

Обсуждение национального вопроса отразилось в неадекватных политических дебатах. Это стало предлогом для тамильских националистов убеждать тамилов держаться в стороне. Только тамильские левые, в особенности Новодемократическая марксистско-ленинская партия, увидели в Арагалайе потенциал обращения к коренным вопросам.

Арагалайя игнорировала классовый характер государства (благодаря активности НПО), и ошибочно принимала тактический резерв, продемонстрированный вооружёнными силами и полицией за страх перед общественными гневом, надеясь, что их можно будет нейтрализовать.

Политические отношения

Парламентские политические партии, которые поддерживали Алагалайю, видели в ней лестницу для электорального восхождения после возможного падения правительства. Некоторые открыто мечтали, что Арагалайя остановится на приведении к отставке президента и, самое большее, кабинета. Они видели в собравшихся толпах голоса для себя, а также участников кампаний на будущих выборах.

Те, кто когда-то был связан с возглавляемым ШЛПС правительством, но в последнее время от него отделились, меньше надеялись на Арагалайю и, таким образом, были её критическими сторонниками.

Были ультраправые, включая Ранила, которые поддерживали Арагалайю как номинальное и ограниченное демократическое право на протест.

Упадок Арагалайи перед лицом насилия, развязанного Ранилом, обнаруживает колеблющийся характер городского среднего класса, из которого многие быстро дистанцировались от Арагалайи под предлогом разочаровавшего их недемократичного и беззаконного поведения. НПО были смущены, и в лучшем случае осудили Ранила, но остановились перед мобилизацией против угнетательского государства.

США и их союзники также были смущены, ибо им пришлось отступить от своей поддержки протеста через тайное финансирование НПО.

Некоторым ещё предстоит смириться с таким поворотом событий, который, к их удивлению, если не шоку, привёл Ранила к «власти».

Будущее после Великого Разворота

Президентство Ранила Викремасингхе следует понимать как президентство с исполнительной властью, выкроенной по мерке семейства Раджапакса. Поза Ранила как жёсткого лидера, поддерживающего закон и порядок, не может угрожать Раджапаксам и их приспешникам.

Президентские меры по преодолению дефицита топлива с помощью схемы рационирования были хорошо приняты, хотя пользователи арендуемых транспортных средств вынуждены покупать большую часть топлива на чёрном рынке, включающем бензоколонки. Цены на все продукты питания взлетели, а уровень детского недоедания, видимо, вырос. Отмена субсидий для мелких потребителей электричества, произведённая как будто для получения помощи от МВФ, нанесла удар по бедным домохозяйствам и нижнему среднему классу.

Энтузиасты кредитов МВФ редко раскрывают, что ссуды МВФ предназначены удерживать страну в задолженности, но способной обслуживать ссуды, обременяя массы трудящихся. Со сделки с МВФ пройдёт несколько месяцев, прежде чем эта боль будет прочувствована.

Внешняя политика будет приспособлена к региональным интересам империалистов США и индийских экспансионистов, но, вероятно, конфликта с Китаем постараются избежать, поскольку экономика, видимо, будет зависеть от увеличения иностранных инвестиций через Порт-сити Коломбо.

Скорое экономическое восстановление сомнительно, и даже если дефицит будет ликвидирован, растущие цены помешают доступу к товарам, включая жизненно необходимые, для большой доли населения. Пока госаппарат готовиться к конфронтации в случае массовых протестов, введены законы, направленные на ограничение масштаба общественного протеста, и они могут быть расширены перед лицом роста массового возмущения.

Ещё слишком рано предсказывать фантастическое правление альянса сил, выступающих на стороне западных империалистов, и местных реакционеров. Но эта угроза всё ближе к реализации, при том, что ни одна парламентская политическая партия не демонстрирует воли, желания или способности действовать против неё.

Каким должен быть ответ

  • В непосредственном отношении, остаток Арагалайи предлагает самый перспективный сборный пункт для оживления сопротивления государственному гнёту.

    При том, что строительство демократического антиимпериалистического движения за национальное единство и социальную справедливость — есть вызов, стоящий перед подлинно левыми и прогрессивными силами, защита демократических и законных прав всех граждан должна стать немедленным и центральным боевым кличем против государственных репрессий.

    Экономические требования и призыв к социальной справедливости неизбежно войдут в кампанию, когда Арагалайя разовьётся в прогрессивное антиимпериалистическое движение на массовой основе.

  • Есть огромная необходимость извлечь уроки из опыта семи месяцев борьбы.

    Опасности авантюризма многообразны, и те же самые люди, которые приветствовали некоторые непродуманные действия как героические, быстро осуждали их как беззаконные после упадка протеста.

    Важна предосторожность против инфильтрации корыстными интересами через такие агентства как НПО.

  • Политическое образование настоятельно необходимо для:

    • понимания империализма и важности борьбы против него, его союзников по гегемонии и местных партнёров;
    • такой переориентации развития, чтобы освободить страну от экономической хватки империалистов;
    • осознания, что экономическое освобождение требует разрешения национального и демократического кризиса, с которым сталкивается страна.
  • Настоящим левым нужно принять реалистичное и гибкое отношение к Арагалайе, чтобы предотвратить её захват узкими, оппортунистическими интересами. Реакционные идеи и дела могут быть преодолены только через демократический процесс.

  • Освобождение страны от Западной Кредитной Ловушки имеет центральное значение для экономического восстановления и должно сопровождаться направлением экономической деятельности прочь от консьюмеризма, рационализацией секторов услуг и реиндустриализацией страны на основе национальной экономической политики.

  • Борьба должна расширять пределы протеста, побуждая массы в социальной и экономической работе к овладению политической и экономической властью.

  • Для разрешение национального вопроса требуется признании того, что он касается четырёх национальностей, и шаги к упразднению враждебности между национальностями, а также религиями.

  • Освобождение подразумевает и избавление от господствующей реакционной идеологии, и существенное значение тут имеет утверждающий подход к гендерному и кастовому равенству в целях упразднения иерархии.

  • Что самое важное, для продвижения к мобилизации масс ради национального экономического восстановления и социальной справедливости борьба должна твёрдо держаться антиимпериалистической, антигегемонистической позиции. Вкратце, протестующие в процессе роста должна пройти процесс образования, чтобы превратиться в революционный авангард.

Примечания
  1. «Арагалайя» по сингальски — «борьба».— здесь и далее прим. переводчика с англ.
  2. Т. е. мудрецы, высокоучёные люди, но сейчас на Западе про таких говорят — инфлюэнсеры.
  3. Проект особой экономической зоны Порт-сити в Коломбо является элементом китайской стратегии «Один пояс, один путь».
  4. «Белый слон» — образ обременительного подарка. Король Сиама, желая разорить кого-то из подданных, дарил ему священного белого слона, содержание которого обходилось очень дорого.
  5. Англ. go home — прочь, убирайся. В лозунге на английском языке, таким образом, обыграно созвучие с именем Готабайи, а кроме того, «Гота» — это практически англ. разг. gotta — должен (так что весь лозунг звучит как «Пора домой», подобно названию сингла 1979 г. немецкой группы «Бони М»).
  6. Мао Цзэдун. Доклад об обследовании крестьянского движения в провинции Хунань.

Революционный пролетариат и право наций на самоопределение

Кто опубликовал: | 22.04.2023

Статья «Революционный пролетариат и право наций на самоопределение» была написана Лениным позднее 16 (29) октября 1915 года на немецком языке. Помимо рукописи статьи на немецком языке, сохранился также перевод её на русский язык, сделанный Н. К. Крупской, с поправками, внесёнными В. И. Лениным. В настоящем издании, как и в предыдущем, статья печатается по этому переводу. Отрывок плана статьи и отдельные страницы первоначального её текста на русском языке были опубликованы в 1937 году в Ленинском сборнике ⅩⅩⅩ.

Ред.

Циммервальдский манифест, как и большинство программ или тактических резолюций с.‑д. партий, провозглашает «право наций на самоопределение». Парабеллум1 в №№ 252—253 «Berner Tagwacht» объявляет «иллюзорной» «борьбу за несуществующее право на самоопределение» и противопоставляет ей «революционную массовую борьбу пролетариата против капитализма», уверяя при этом, что «мы против аннексий» (это уверение пять раз повторено в статье Парабеллума) и против всяких насилий над нациями.

Мотивировка позиции Парабеллума сводится к тому, что теперь все национальные вопросы, эльзас-лотарингский, армянский и др., суть вопросы империализма,— что капитал перерос рамки национальных государств,— что нельзя «повернуть колесо истории назад» к отжившему идеалу национальных государств и т. д.

Посмотрим, правильны ли рассуждения Парабеллума.

Во-первых, именно Парабеллум смотрит назад, а не вперёд, когда, идя в поход против принятия рабочим классом «идеала национального государства», обращает свои взоры на Англию, Францию, Италию, Германию, т. е. на страны, где национально-освободительное движение лежит в прошлом, а не на Восток, Азию, Африку, колонии, где это движение лежит в настоящем и будущем. Достаточно назвать Индию, Китай, Персию, Египет.

Далее. Империализм означает перерастание капиталом рамок национальных государств, он означает расширение и обострение национального гнёта на новой исторической основе. Отсюда вытекает, вопреки Парабеллуму, именно то, что мы должны связать революционную борьбу за социализм с революционной программой в национальном вопросе.

У Парабеллума выходит так, что во имя социалистической революции он с пренебрежением отбрасывает последовательно революционную программу в демократической области. Это неправильно. Пролетариат не может победить иначе, как через демократию, т. е. осуществляя демократию полностью и связывая с каждым шагом своей борьбы демократические требования в самой решительной их формулировке. Нелепо противопоставлять социалистическую революцию и революционную борьбу против капитализма одному из вопросов демократии, в данном случае национальному. Мы должны соединить революционную борьбу против капитализма с революционной программой и тактикой по отношению ко всем демократическим требованиям: и республики, и милиции, и выбора чиновников народом, и равноправия женщин, и самоопределения наций и т. д. Пока существует капитализм, все эти требования осуществимы лишь в виде исключения и притом в неполном, искажённом виде. Опираясь на осуществлённый уже демократизм, разоблачая его неполноту при капитализме, мы требуем свержения капитализма, экспроприации буржуазии, как необходимой базы и для уничтожения нищеты масс и для полного и всестороннего проведения всех демократических преобразований. Одни из этих преобразований будут начаты до свержения буржуазии, другие в ходе этого свержения, третьи после него. Социальная революция не одна битва, а эпоха целого ряда битв по всем и всяческим вопросам экономических и демократических преобразований, завершаемых лишь экспроприацией буржуазии. Как раз во имя этой конечной цели мы должны дать последовательно революционную формулировку каждого из наших демократических требований. Вполне мыслимо, что рабочие какой-либо определённой страны свергнут буржуазию до осуществления хотя бы одного коренного демократического преобразования полностью. Но совершенно немыслимо, чтобы пролетариат, как исторический класс, мог победить буржуазию, если он не будет подготовлен к этому воспитанием в духе самого последовательного и революционно-решительного демократизма.

Империализм есть прогрессирующее угнетение наций мира горсткой великих держав, есть эпоха войн между ними за расширение и упрочение гнёта над нациями, эпоха обмана народных масс лицемерными социал-патриотами, т. е. людьми, которые под предлогом «свободы наций», «права наций на самоопределение» и «обороны отечества» оправдывают и защищают угнетение большинства наций мира великими державами.

Поэтому в программе с.‑д. центральным местом должно быть именно то разделение наций на угнетающие и угнетённые, которое составляет суть империализма и которое лживо обходят социал-шовинисты и Каутский. Это разделение не существенно с точки зрения буржуазного пацифизма или мещанской утопии мирной конкуренции независимых наций при капитализме, но оно как раз существенно с точки зрения революционной борьбы против империализма. А из этого разделения должно вытекать наше, последовательно демократическое, революционное и соответствующее общей задаче немедленной борьбы за социализм, определение «права наций на самоопределение». Во имя этого права, отстаивая его нелицемерное признание, с.‑д. угнетающих наций должны требовать свободы отделения наций угнетённых,— ибо в противном случае признание равноправия наций и интернациональной солидарности рабочих было бы на деле лишь пустым словом, лишь лицемерием. А с.‑д. угнетённых наций во главу угла должны ставить единство и слияние рабочих угнетённых наций с рабочими угнетающих наций,— ибо в противном случае эти с.‑д. окажутся невольно союзниками той или иной национальной буржуазии, всегда предающей интересы народа и демократии, всегда готовой, в свою очередь, к аннексиям и к угнетению других наций.

Поучительным примером может служить постановка национального вопроса в конце 60‑х гг. прошлого века. Мелкобуржуазные демократы, чуждые всякой мысли о классовой борьбе и о социалистической революции, рисовали себе утопию мирной конкуренции свободных и равноправных наций при капитализме. Прудонисты вовсе «отрицали» национальный вопрос и право наций на самоопределение с точки зрения непосредственных задач социальной революции. Маркс высмеивал французский прудонизм, показывал его родство с французским шовинизмом («вся Европа может и должна сидеть тихо и смирно на своей задней, пока господа во Франции отменят нищету»2… «под отрицанием национальностей они, сами того не сознавая, понимают, кажется, их поглощение образцовой французской нацией»3). Маркс требовал отделения Ирландии от Англии,— «хотя бы после отделения дело и пришло к федерации»4) — и требовал его не с точки зрения мелкобуржуазной утопии мирного капитализма, не из «справедливости к Ирландии»5, а с точки зрения интересов революционной борьбы пролетариата угнетающей, т. е. английской, нации против капитализма. Свободу этой нации связывало и уродовало то, что она угнетала другую нацию. Интернационализм английского пролетариата оставался бы лицемерной фразой, если бы он не требовал отделения Ирландии. Не будучи никогда сторонником ни мелких государств, ни государственного дробления вообще, ни принципа федерации, Маркс рассматривал отделение угнетённой нации, как шаг к федерации и, следовательно, не к дроблению, а к концентрации и политической и экономической, но к концентрации на базе демократизма. С точки зрения Парабеллума, Маркс вёл, вероятно, «иллюзорную борьбу», когда выставлял это требование отделения Ирландии. А на деле только такое требование было последовательно революционной программой, только оно отвечало интернационализму, только оно отстаивало концентрацию не по-империалистически.

Империализм наших дней привёл к тому, что угнетение наций великими державами стало общим явлением. Именно точка зрения борьбы с социал-шовинизмом великодержавных наций, которые ведут теперь империалистскую войну ради укрепления гнёта над нациями и которые угнетают большинство наций мира и большинство населения земли, именно эта точка зрения должна быть решающей, главной, основной в национальной программе с.‑д.

Посмотрите же на теперешние направления с.‑д. мысли в этом вопросе. Мелкобуржуазные утописты, мечтающие о равенстве и мире наций при капитализме, уступили место социал-империалистам. Воюя с первыми, Парабеллум воюет с ветряными мельницами, играя невольно на руку вторым. Какова программа социал-шовинистов в национальном вопросе?

Либо они вовсе отрицают право на самоопределение, приводя доводы вроде парабеллумовских (Кунов, Парвус, русские оппортунисты: Семковский, Либман и пр.). Либо они признают это право явно лицемерным образом, именно не применяя его как раз к тем нациям, которые угнетены их собственной нацией или военным союзником собственной нации (Плеханов, Гайндман, все франкофильские патриоты, затем Шейдеман и пр. и пр.). Наиболее благовидную, и потому наиболее опасную для пролетариата, формулировку социал-шовинистской лжи даёт Каутский. На словах он за самоопределение наций, на словах он за то, чтобы с.‑д. партия «die Selbständigkeit der Nationen allseitig (!!) und rückhaltlos (??) achtet und fordert»6 («Neue Zeit», 33, Ⅱ, S. 241; 21.Ⅴ.1915). А на деле он приспособляет национальную программу к господствующему социал-шовинизму, искажает и урезывает её, не определяет точно обязанностей социалистов угнетающих наций и даже прямо фальсифицирует демократический принцип, говоря, что требовать «государственной самостоятельности» (staatliche Selbständigkeit) для каждой нации значило бы требовать «чрезмерного» («zu viel», «Neue Zeit», 33, Ⅱ, 77; 16.Ⅳ.1915). Довольно, изволите видеть, «национальной автономии»!! Как раз тот главный вопрос, которого не позволяет касаться империалистская буржуазия, — вопрос о границах государства, строящегося на угнетении наций, Каутский и обходит, выкидывая из программы самое существенное в угоду этой буржуазии. Буржуазия готова обещать какое угодно «равноправие наций» и какую угодно «национальную автономию», лишь бы пролетариат остался в рамках легальности и «мирно» подчинился ей в вопросе о границах государства! Национальную программу социал-демократии Каутский формулирует реформистски, а не революционно.

Национальную программу Парабеллума, вернее его уверения, что «мы против аннексий», Parteivorstand7, Каутский, Плеханов и Ко подписывают обеими руками, именно потому, что эта программа не разоблачает господствующих социал-патриотов. Эту программу подпишут и буржуа-пацифисты. Прекрасная общая программа Парабеллума («революционная массовая борьба против капитализма») служит ему,— как и прудонистам 60‑х годов,— не для того, чтобы в соответствии с ней, в духе её выработать непримиримую, столь же революционную программу в национальном вопросе, а для того, чтобы очистить здесь поле перед социал-патриотами. Большинство социалистов мира принадлежит в нашу империалистскую эпоху к нациям, угнетающим другие нации и стремящимся расширить это угнетение. Поэтому наша «борьба против аннексий» останется бессодержательной, нисколько не страшной для социал-патриотов борьбой, если мы не будем заявлять: тот социалист угнетающей нации, который не ведёт и во время мира и во время войны пропаганды свободы отделения угнетённых наций, не социалист и не интернационалист, а шовинист! Тот социалист угнетающей нации, который не ведёт этой пропаганды вопреки запретам правительств, т. е. в свободной, т. е. в нелегальной печати, остаётся лицемерным сторонником равноправия наций!

Про Россию, которая не завершила ещё своей буржуазно-демократической революции, Парабеллум сказал одну-единственную фразу:

«Selbst das wirtschaftlich sehr zurückgebliebene Rußland hat in der Haltung der Polnischen, Lettischen, Armenischen Bourgeoisie gezeigt, daß nicht nur die militärische Bewachung es ist, die die Völker in diesem «Zuchthaus der Völker» zusammenhält, sondern Bedürfnisse der kapitalistischen Expansion, für die das ungeheure Territorium ein glänzender Boden der Entwicklung ist»8.

Это не «социал-демократическая точка зрения», а либерально-буржуазная, не интернационалистская, а великорусско-шовинистская. Видимо, с этим последним шовинизмом очень мало знаком Парабеллум, столь превосходно борющийся с немецкими социал-патриотами. Чтобы сделать из этой фразы Парабеллума социал-демократическое положение и с.‑д. выводы, её надо переделать и дополнить следующим образом:

Россия есть тюрьма народов не только в силу военно-феодального характера царизма, не только потому, что буржуазия великорусская поддерживает царизм, но и потому, что буржуазия польская и т. д. интересам капиталистической экспансии принесла в жертву свободу наций, как и демократизм вообще. Пролетариат России не может ни идти во главе народа на победоносную демократическую революцию (это его ближайшая задача), ни бороться вместе со своими братьями-пролетариями Европы за социалистическую революцию, не требуя уже сейчас полностью и «rückhaltlos»9 свободы отделения всех угнетённых царизмом наций от России. Мы требуем этого не независимо от нашей революционной борьбы за социализм, а потому, что эта последняя борьба останется пустым словом, если не связать её воедино с революционной постановкой всех демократических вопросов, в том числе и национального. Мы требуем свободы самоопределения, т. е. независимости, т. е. свободы отделения угнетённых наций не потому, чтобы мы мечтали о хозяйственном раздроблении или об идеале мелких государств, а, наоборот, потому, что мы хотим крупных государств и сближения, даже слияния, наций, но на истинно демократической, истинно интернационалистской базе, немыслимой без свободы отделения. Как Маркс в 1869 г. требовал отделения Ирландии не для дробления, а для дальнейшего свободного союза Ирландии с Англией, не из «справедливости к Ирландии», а ради интереса революционной борьбы английского пролетариата, так и мы считаем отказ социалистов России от требования свободы самоопределения наций, в указанном нами смысле, прямой изменой демократии, интернационализму и социализму.

N. Lenin

Примечания
  1. Любопытно, почему это не разъясняется в советском издании, но «Парабеллум» — это Карл Радек, личность весьма своеобразная.— Маоизм.ру.
  2. Письмо К. Маркса Ф. Энгельсу 7 июня 1866 г. // К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч., 2 изд., т. 31, с. 187.— Маоизм.ру.
  3. Письмо К. Маркса Ф. Энгельсу 20 июня 1866 г. // К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч., 2 изд., т. 31, с. 193.— Маоизм.ру.
  4. Письмо К. Маркса Ф. Энгельсу 2 ноября 1867 г. // К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч., 2 изд., т. 31, с. 318.— Маоизм.ру.
  5. См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные письма, 1953, стр. 178, 179, 227—229, 230—231; К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. ⅩⅩⅢ, 1932, стр. 464. Ред.
  6. — «всесторонне (!!) и безоговорочно (??) уважала и отстаивала самостоятельность наций». Ред.
  7. — Правление Германской с.‑д. партии. Ред.
  8. — «Даже очень отставшая в хозяйственном отношении Россия показала на поведении польской, латышской и армянской буржуазии, что не только военная стража удерживает народы в этой „тюрьме народов“, но и потребности капиталистической экспансии, для которой громадная территория является блестящей почвой для развития». Ред.
  9. — «безоговорочно». Ред.

«Дружба» или агрессия?

Кто опубликовал: | 18.04.2023

Пытаясь оправдать агрессию, Ачесон нагородил уйму слов о «дружбе» и плюс к этому уйму «принципов».

Ачесон утверждает:

«Интерес народа и правительства Соединённых Штатов к Китаю уходит своими корнями в наше далёкое прошлое. Несмотря на расстояние и огромную разницу в историческом фоне, которые разделяют Китай и Соединённые Штаты, наша дружба к этой стране всегда усиливалась религиозными, благотворительными и культурными узами, соединяющими оба народа, и подтверждалась многочисленными доброжелательными актами на протяжении многих лет, включая использование Боксёрской контрибуции для обучения китайских студентов, отмену права экстерриториальности в период второй мировой войны и нашу широкую помощь Китаю во время и после войны. Документы свидетельствуют о том, что Соединённые Штаты неизменно придерживались и по-прежнему придерживаются тех основных принципов нашей внешней политики по отношению к Китаю, которые включают доктрину открытых дверей, уважение административной и территориальной целостности Китая и противодействие контролю любого иностранного государства над Китаем».

Ачесон лжёт прямо в глаза, называя агрессию «дружбой». В целях воспитания китайской молодёжи следовало бы написать краткий курс истории агрессии американских империалистов в Китае, начиная с 1840 года, когда они помогали англичанам в опиумной войне, и до того момента, когда они были изгнаны китайским народом из Китая. США являются одной из первых стран, вынудивших Китай предоставить им право экстерриториальности1. Об этом свидетельствует упоминаемый в Белой книге первый в истории договор между Китаем и США, заключённый в 1844 году в Ванся2. Именно в этом договоре США не только принудили Китай принять такие требования, как открытие пяти портов для торговли, но и заставили его разрешить американцам заниматься миссионерской деятельностью. В течение длительного времени американский империализм по сравнению с другими империалистическими странами придавал большее значение духовной агрессии, расширяя свою деятельность в этой области от религиозной до «благотворительной» и культурной. По некоторым статистическим данным, общая сумма капиталовложений американских миссионерских и «благотворительных» организаций в Китае достигала 41,9 миллиона американских долларов; 14,7 процента средств миссионерских организаций расходовалось на медицинское обслуживание, 38,2 процента — на просвещение и 47,1 процента — на религиозную деятельность3. Многие известные в нашей стране учебные заведения, такие, как Яньцзинский университет, Объединённый медицинский колледж, средние школы Хуэйвэнь, университет святого Иоанна, Цзиньлинский университет, университет Дунъу, Чжицзянский университет, медицинский колледж Сянъя, Западно-Китайский объединённый университет и Линнаньский университет, были учреждены американцами4. Именно подвизаясь на этом поприще, Лэйтон Стюарт приобрёл известность и был затем назначен послом в Китае. Ачесоны себе на уме, и их разглагольствования о том, что их «дружба к этой стране всегда усиливалась религиозными, благотворительными и культурными узами, соединяющими оба народа», имеют под собой основания. На протяжении 105 лет, начиная с подписания договора в 1844 году, США вкладывали столь большие усилия в эту деятельность якобы исключительно ради «усиления дружбы».

Участие в объединённой армии восьми государств и нанесение поражения Китаю, вымогательство «Боксёрской контрибуции» и использование её для «обучения китайских студентов» с целью осуществления духовной агрессии — это тоже считается одним из проявлений «дружбы».

Право экстерриториальности «отменено», однако преступник, изнасиловавший Шэнь Чун, по возвращении в США был объявлен Министерством военно-морских сил США невиновным и освобождён5 — это тоже считается одним из проявлений «дружбы».

«Помощь Китаю во время и после войны», которая согласно Белой книге составляет свыше 4 500 миллионов американских долларов, а по нашим данным превышает 5 914 миллионов американских долларов, помощь Чан Кайши в истреблении миллионов китайцев, это тоже считается одним из проявлений «дружбы».

«Дружба», проявляемая американским империализмом к Китаю на протяжении 109 лет (начиная с опиумной войны 1840 года, в которой сотрудничали Англия и США), и особенно великая «дружба» за последние годы, выражающаяся в помощи Чан Кайши в истреблении миллионов китайцев, преследовала лишь одну цель: Соединённые Штаты, как говорит Ачесон, «неизменно придерживались и по-прежнему придерживаются тех основных принципов нашей внешней политики по отношению к Китаю, которые включают доктрину открытых дверей, уважение административной и территориальной целостности Китая и противодействие контролю любого иностранного государства над Китаем».

Истребление миллионов китайцев совершалось не для какой-нибудь иной цели, а, во-первых, ради открытых дверей, во-вторых, ради уважения административной и территориальной целостности Китая, в-третьих, ради противодействия контролю любого иностранного государства над Китаем.

Ныне для ачесонов остаются открытыми только двери таких небольших участков китайской земли, как Гуанчжоу и Тайвань, где «по-прежнему придерживаются» первого священного принципа. В других местах, например в Шанхае, после его освобождения двери были открыты, но сейчас там при помощи американских военных кораблей и установленных на них орудий осуществлён далеко не священный принцип — принцип закрытых дверей.

Ныне только на таких небольших участках китайской земли, как Гуанчжоу и Тайвань, административная власть и территория, можно сказать, ещё пользуются благами второго священного принципа Ачесона, там «по-прежнему придерживаются» принципа «целостности». А всем остальным местам не повезло, там административная власть и территория раздроблены и искромсаны до невозможности.

Ныне только в таких местах, как Гуанчжоу и Тайвань, ещё пользуются благами третьего священного принципа, и в результате «противодействия» ачесонов там ликвидирован «контроль любого иностранного государства», в том числе и контроль США, благодаря чему эти места ещё находятся под контролем китайцев. Вся же остальная территория страны — одно упоминание о ней вызывает слёзы — полностью потеряна, находится под контролем иностранцев, и поголовно все китайцы стали там рабами. Тут его превосходительство Ачесон отложил перо и не успел ещё дописать, какое иностранное государство он имеет в виду, но это и так ясно, и вопросы здесь излишни.

Считается ли невмешательство во внутренние дела Китая также одним из принципов — об этом Ачесон умалчивает, но, по всей вероятности, не считается. Такова уж логика американских господ. Подтверждение этой мудрёной логике может найти каждый, кто прочитает до конца письмо Ачесона.

Примечания
  1. Под «правом экстерриториальности», о котором здесь идёт речь, подразумевается право консульской юрисдикции. Это — одна из привилегий, которыми завладели империалистические агрессивные силы в Китае для своей агрессии. Так называемое право консульской юрисдикции означало, что находящиеся в Китае граждане империалистических государств не подлежат юрисдикции Китая; в случае, если кто-либо из них совершал в Китае преступление или становился ответчиком в гражданском процессе, разбор должен был производиться консульским судом данного государства в Китае, а китайское правительство не имело права вмешиваться.
  2. Вансяский договор — первый неравноправный договор между США и Китаем, заключённый в результате агрессии США. В июле 1844 года, воспользовавшись поражением Китая в опиумной войне, США принудили китайское правительство Цинской династии заключить «Регламент китайско-американской торговли в пяти портах», он был подписан в деревне Ванся, вблизи Аомэня, и известен как Вансяский договор. Договор, состоявший из 34 статей, предоставлял США все привилегии, полученные Англией по Нанкинскому договору и его приложениям, в частности право консульской юрисдикции США в Китае.
  3. Данные взяты из главы ⅩⅤ книги американского автора Ч. Ф. Ремера «Иностранные капиталовложения в Китае».
  4. Яньцзинский университет и Объединённый медицинский колледж находились в Бэйпине, Средние школы Хуэйвэнь — в Бэйпине и Нанкине, университет святого Иоанна — в Шанхае, Цзиньлинский университет — в Нанкине, Чжицзянский университет в Ханчжоу, университет Дунъу — в Сучжоу, медицинский колледж Сянъя — в Чанша, Западно-Китайский объединённый университет — в Чэнду и Линнаньский университет — в Гуанчжоу.
  5. 24 декабря 1946 года Пирсон и другой солдат морской пехоты США изнасиловали в Бэйпине студентку Пекинского университета Шэнь Чун. Это вызвало крайнее возмущение всего китайского народа против бесчинств американских войск. В январе 1947 года гоминьдановское правительство, невзирая на протесты народа, передало дело главного преступника Пирсона американской стороне на её собственное усмотрение. В августе того же года Министерство военно-морских сил США объявило Пирсона невиновным и освободило его.

Ответ маоистам

Кто опубликовал: | 17.04.2023

Идеологическое содержание ваших материалов, которые попадались нам раньше, до открытого письма Союзу марксистов, значительно отличалось от того, что было в этом письме. Очень интересное послание. Вы бы не могли прислать по возможности более полный список того, что вы прочитали за последнее время, что начали писать такие письма. Может быть, и мы «зафанатели» бы тем же, чем и вы.

Ну а если серьёзно, то дело в следующем. Человек, знакомый с марксизмом только в общих чертах, естественно, не может достаточно грамотно оперировать основными рычагами, дающими возможность анализировать ситуацию и практически использовать метод Маркса. Эти рычаги — материалистическая диалектика («гегельянщина» в плоском понимании, если рассматривать её в отрыве от остальных составляющих метода Маркса), политэкономия (с её «туманными формулировками» для человека, бегло её просмотревшего), классовый подход («вызывающий недоумение» у того, для кого норма прибыли и норма прибавочной стоимости в силу их «абстрактности» ничего, кроме зевоты, не вызывает)1. В силу поверхностности в своём владении методом Маркса такой «марксист», конечно же не сможет им грамотно пользоваться. К тому же сложная и постоянно изменяющаяся обстановка вокруг него явно этому не способствует. Первое, что приходит в голову — «Этот метод не работает. Он ужасно старый. Шутка ли — 150 лет! Ситуация с тех пор уже сильно изменилась, да и условия у нас не те. Он нуждается в развитии, доработке, изменении!» Далее «развитие» марксизма (или следование «развитию», которое было сделано ранее) происходит в соответствии с теми выдержками, отрывками и изречениями, которые в аналитическом аппарате этого «марксиста» уже есть. Теоретик, даже очень хорошо разбирающийся в какой-либо из составляющих марксизма и будучи профаном в другой, так или иначе обязательно будет скатываться в своём «развитии» с позиций марксизма во всевозможные сопутствующие «измы»: постиндустриализмы, постструктурализмы, элитаризмы и т. п. С каждым новым изменением исторической обстановки пачками возникают и новые теории, объясняющие эту обстановку, каждая — с позиции какого-то определённого «изма», криво (по-новому) отражающего марксизм либо вообще его отметающего за сроком давности. Последователи этих теорий делятся на различные школы, течения, направления, часто враждующие между собой. Ничего удивительного, ведь однобокий подход, принимающий во внимание одни законы и силы и не замечающий другие (в силу все той же поверхностности и непоследовательности), обязательно будет затыкать дыры в анализе ситуации тем, что в данный момент покажется такому теоретику основательнее и правдоподобней, чем та часть марксистской методологии, которая «очень туманна и абстрактна».

Так, например, достаточно основательное изучение марксистской философии, поверхностность знаний в политэкономии и следующее из этого отметание классового подхода, запросто приводит к появлению в головах новых «марксистов» такой теории, как элитаризм. Фундаментальное изучении политэкономии в той части, которая касается производительных сил, и игнорирование обусловленных ими производственных отношений, приводит к теории постидустриализма. Причём даже одинаковая осведомлённость в одних областях марксистской методологии и одинаковая профанация в других вовсе не обязательно приведёт теоретиков к одной и той же теории.

Нам известен случай, когда два человека одинакового возраста, одинаково увлекающиеся молодым Марксом и темой отчуждения, одинаково не бравшие в руки «Капитал» и на дух не переносящие политэкономию, следовательно, одинаково не знающие, зачем нужен классовый подход, в конечном итоге оказываются на разных позициях. Один — сторонник новых левых, Че Гевары, Маркузе, и вообще революционности; другой — аппаратный работник СКП-КПСС, сторонник походов во власть и поклонник Иосифа Джугашвили.

Дело в том, что теоретик, не имеющий под ногами чёткой теоретической основы, начинает заменять теорию идеологией (для Маркса она была синонимом идеализма) в тех местах, где в этой теории у него (теоретика) пробелы. Теория позволяет анализировать ситуацию на основании закономерностей, выведенных на предыдущих опытах и исследованиях. Идеология занимается объяснением ситуации с позиции будущих идеалов. (Чувствуется разница?) Другими словами, происходит подгонка теории при помощи идеологии под конкретную историческую ситуацию. А когда базис подгоняется под надстройку, то и причина обусловливается следствием и содержание заменяется формой.

Например. «Работы Маркса написаны на уровне лучших теоретических работ его времени. Однако гуманитарные (как и естественные) науки с тех пор сильно развились». Гениально! То есть, другими словами, законы развития общественных отношений (главное открытие, сделанное Марксом) изменились, потому что гуманитарные науки претерпели преобразования?!!2 (То есть ветер дует, потому что деревья качаются.)

Заявлять, что марксизм устарел3, потому что Маркс вывел свои закономерности аж 150 лет назад — значит уподобляться физику, отвергающему законы Ньютона потому что они устарели и были выведены на основе наук «его времени», а с тех пор наука сильно ушла вперёд4.

Но это всё была предыстория. А теперь обратимся к открытому письму Союзу марксистов.

Что касается проблем метода Маркса, то показательным здесь будет короткий взгляд немного назад. Вспомним поправки к программе ВЛКСМ, сделанные ОГО ВЛКСМ/РКСМ(б). Все поправки свелись к «конкретизации общедемократических требований».

Коротко они звучат так:

  • руки прочь от педиков, шизоидов и женщин;
  • свобода лёгкой наркоты и эвтаназии.
  • Вот и всё, что хотелось бы добавить «новым марксистам» в документ, являющийся основой стратегии и тактики деятельности организации. По экономическому, политическому, историческому, социальному анализу никаких предложений не возникло. Поэтому нет ничего удивительного в том, что, по мнению авторов открытого письма, многие моменты марксизма безнадёжно устарели, потому что гуманитарные науки сильно развились. Интересно, при чём здесь гуманитарные науки? Когда Маркс и Энгельс выводили новую методологию познания, они основывались прежде всего на достижении естественных наук. Одно из их главных открытий, что развитие человеческого общества — всего лишь одна из форм движения материи, и что определяющими в этом развитии являются материальные условия. Марксова политэкономия, разработанная на основе трудов виднейших экономистов его времени, к гуманитарным наукам тоже не относится. И развитие как естественных, так и гуманитарных наук как раз и обусловливается теми законами, которые показала политэкономия Маркса.

    Для ясности насчёт того, что некоторые моменты марксизма безнадёжно устарели, приведём слова Энгельса:

    «…Всё миропонимание Маркса — это не доктрина, а метод. Оно даёт не готовые догмы, а отправные пункты для дальнейшего исследования»5.

    Да, работы Маркса написаны на уровне лучших теоретических работ его времени, но они не только достижение его времени, они результат развития общества.

    Люди мыслили диалектически задолго до того, как узнали, что такое диалектика, точно так же, как они говорили прозой задолго до того, как появилось слово «проза». Как заметил на эту тему В. Райх, «усовершенствование микроскопа не было уничтожением первой модели, а её сохранением и развитием в соответствии с более высокой ступенью человеческого знания».

    Марксизм по своей сути требует дальнейшего изучения и развития. Развитие — объект изучения диалектики, и довольно странно утверждение в устарении именно диалектического метода. Поэтому требование дальнейшего развития прямо-таки выпирает из этого письма логическим (в смысле формальной логики), а не диалектическим (т. е. двигающем и развивающем) противоречием. Да и в «Pro et Contra» чётко написано:

    «…Свою задачу видим в его изучении, пропаганде и развитии, ведь для него (марксизма), как и для любой другой науки застой губителен».

    В статье, к которой апеллируют авторы открытого письма, нигде не говорится о «пользовании исключительно теоретическим инструментарием Маркса». О подобных додумках, которые потом с умным видом опровергаются, ещё раньше хорошо сказал Г. В. Плеханов:

    «…Внимательно вдумывайтесь в смысл наших слов, не приписывайте нам Ваших собственных измышлений и не торопитесь с открытием у нас таких противоречий, которых ни у нас, ни у наших учителей нет и никогда не было».

    Попытаемся, может, «не с ходу», но разобраться с некоторыми моментами относительно гегелевского наследия в марксизме.

    То, что Маркс использовал в своей теории гегелевские понятия, вовсе не означает, что и всю суть этих вопросов он целиком перенёс на научный коммунизм. Аристотель первый предположил, что все тела состоят из мельчайших атомов6, однако это не означает, что современная физика целиком использует его умозаключения на практике, хотя и пользуется его терминологией. Гегель (как и Аристотель) полезен тем, что первый затронул вопросы, развитие которых произошло уже после Гегеля и совсем не в том направлении, как это он себе представлял. Диалектика и тема отчуждения — ключевые моменты, с которых Маркс выводил свою философию и политэкономию сначала в «Экономическо-философских рукописях», а затем развил эту тему в «Капитале». Поэтому не стоит их отбрасывать в силу их «абстрактности», «туманности», «безнадёжной устарелости», из-за собственного непонимания, что это такое. Лучше попытаться изучить то, что для Маркса было исходным пунктом. Если из кирпичной стены вытащить несколько кирпичей, то она будет дырявой, а если эти кирпичи повыбивать из основания, то стена попросту рухнет. Так же обстоит дело и с теорией.

    Пока диалектику (диалектическую логику) рассматривают как простое орудие заранее принятого тезиса — безразлично, выставлен он сначала, как того требуют правила средневековых диспутов, или же обнаруживается лишь в конце рассуждения, чтобы создать иллюзию непредвзятости (дескать, вот что получилось, хотя мы этого не предполагали),— она так и останется чем-то «несущественным».

    Превращённое в орудие простого доказательства заранее принятого (или задуманного) тезиса, она становится лишь внешне похожа на диалектику, но пустой по существу. И если верно, что не в «голых результатах» и не в «тенденции движения» мысли обретает свою жизнь подлинная диалектика, а не в «вульгарном понимании», только в форме результата «вместе со своим становлением»7, то и в ходе изложения диалектики как логики следует считаться с этой истиной. (Извините за «гегельянщину».)

    «Диалектика всего лишь и есть не более как наука о всеобщих законах движениях и развитии природы, человеческого общества и мышления»8.

    При этом нельзя и впадать в другую крайность, делая вид, будто мы никакой, определяющий с самого начала способ и характер наших действий по ходу анализа, проблемы пред собой не ставим и пускаемся в плавание наобум.

    Некоторые замечания по поводу отчуждения, надеемся, позволят разобраться с «гегельянщиной» в марксизме.

    В русском языке термин «отчуждение» покрывает по меньшей мере три не совсем совпадающих немецких термина — Entfremdung, Entäußerung, Veräußerung. В русской философской терминологии по замечанию Э. В. Ильенкова «…попросту нет устойчивых и единообразных терминов, а все попытки такие создать приводили до сих пор к появлению очень неуклюжих и явно нежизнеспособных конструкций. В силу этого в русских переводах часто ускользают некоторые — может быть, очень важные оттенки мысли Маркса,— и как раз в тех пунктах, где речь идёт именно о противопоставлении его позиции гегелевской системе понятий». Говорит ли это замечание Ильенкова о том, что проблема до сих пор недостаточно изучена? Думается, рассмотрение этого вопроса нужно для понимания марксизма. Пока обсудим основные моменты.

    Отчуждение — понятие, характеризующее, во-первых процесс и результаты превращения продуктов человеческой деятельности (как практической — продукты труда, деньги, общественные отношения и т. п., так и теоретической), а также свойств и способностей человека в нечто независимое от людей и господствующее над ними. Во-вторых,— превращение каких-либо явлений и отношений в нечто иное, чем они являются сами по себе, искажение и извращение в сознании людей их реальных жизненных отношений.

    С понятием «отчуждение» связан, по существу, тот решающий этап развития взглядов Маркса как философа, который был определён им самим как «сведение счётов с гегелевской диалектикой».

    Понятие «отчуждение» является едва ли не центральным понятием «Экономическо-философских рукописей 1844 года» и «Выписок из экономистов».

    Истоки идеи отчуждения можно найти у представителей французского (Руссо) и немецкого (Гёте, Шиллер) просвещения. Проблема отчуждения разрабатывалась далее в немецкой классической философии. Уже у Фихте полагание чистым «Я» предмета (не-Я) выступает как отчуждение. Идеалистическую интерпретацию отчуждения наиболее полно развил Гегель, у которого весь объективный мир выступает как «отчуждённый дух». Задача развития по Гегелю состоит в том, чтобы снять в процессе познания это отчуждение. В понимании отчуждения у Гегеля содержатся рациональные догадки о некоторых особенностях труда в условиях антагонистического общества.

    Фейербах рассматривал религию как отчуждение человеческой сущности, а идеализм — как отчуждение разума. Однако, сведя отчуждение только к явлениям сознания, он не нашёл реальных путей его ликвидации, так как видел их лишь в теоретической критике.

    В марксистской мысли ведутся споры об отчуждении в наследии Маркса, о понятии самого отчуждения, и вообще о применении этого термина к реальности. Наиболее крайним является истолкование А. Лукача, «экзистенциального марксизма», Франкфуртской школы с упором на «молодого Маркса» и с другой стороны, «структуралистского марксизма» (М. Годелье, Л. Альтюссер) с их «теоретическим антигуманизмом». Так Альтюссер пересматривает положение содержания работ 60‑х годов, отказывается от «эпистемологического разрыва» между работами «молодого Маркса» и «зрелого Маркса».

    В советское время официальная наука настороженно относилась к обоим направлениям споров 20‑х годов, затормозила развитие теории и понимание теории марксизма как «теоретической практики» и практическое построение нового общества, то есть во многом преодоление того самого «отчуждения».

    Что касается достижений структурализма и постструктурализма, за эти течения в научной мысли нельзя хвататься так же лихо, как авторы открытого письма отбрасывают за давностью лет диалектику и основные понятия политэкономии.

    Такое течение, как «структурализм» — общее название ряда направлений в социогуманитарном познании, связанное с выявлением структуры, т. е. совокупности отношений между элементами целого, сохраняющих свою устойчивость при различного рода преобразованиях и изменениях. В формуле «методологический примат отношений над элементами в системе» — заключён момент диалектики, одно из основных положений марксизма, идея о детерминизирующей роли отношений в системе. Маркс показал, что различные производственные отношения существенным образом модернизируют свойства целого ряда элементов общей системы. Так, овеществлённый и накопленный труд превращается в капитал в условиях капиталистических отношений, в тех же условиях человек превращается в собственника или эксплуатируемого, поскольку сама его сущность детерминируется совокупностью общественных отношений. Согласно определению Ленина, основные черты класса вытекают из его отношения к средствам производства, из его места и роли в системе общественного производства.

    Творчество Альтюссера связано с истолкованием марксизма как «теории с большой буквы», «теории теоретических практик», с разработкой марксистской теории в соответствии с опытом современных научных познаний. Оно сформировано во многом в полемике с прагматизацией марксизма, его обращения на решение задач текущего момента при вялом отставании теоретических разработок. Исследование «структур с доминантой», учёт «детерминации сверху и снизу» или, иначе, напластований на определяющее экономическое противоречие доминирующих в тот или иной исторический период, хотя и не определяющих противоречий политической, религиозной и т. п. сфер, позволяет, по Альтюссеру, марксизму найти себя, по-настоящему преодолев Гегеля.

    «Методологической примат синхронии над диахронией» и понимание структуры как инварианты с вариантами, связанными определёнными правилами преобразования («структура есть совокупность отношений, инвариантных при некоторых преобразованиях»), что означает — для выявления структуры развивающегося объекта необходимо отвлечься от его развития и рассмотреть его различные части как существующие в один момент времени — синхроническим, лишь только после того как вскрыто взаимодействие существующих частей, т. е. выяснено, что собственно, данный объект собой представляет, как он функционирует, можно исследовать его развитие, его изменение в разные моменты времени — диахроническим.

    Специальное выделение синхронического исследования связано со специфическим характером гуманитарных наук, их изменчивостью, относительно быстрым развитием и т. п. Без такого выделения исследователь, анализирующий и синтезирующий отдельные части объекта, рискует объединить в одну структуру части, на самом деле принадлежащие разным (по времени) структурам и не находящиеся между собой в состоянии взаимодействия. При этом преодолевается абсолютное противопоставление естественных и гуманитарных наук. Так Леви-Стросс выдвинул программу создания единого в своей сущности метода познания, который можно использовать во всех науках. Но разве не является диахронией — чтобы понять «развитый» объект, нужно абстрагироваться от развития? Поэтому совершенно не состоятельной и отвергаемой самим Леви-Строссом является попытка противопоставить марксизму то рациональное, что есть в структурализме. Особо заметим тех, кто 1968 году был «бо́льшим маоистом, чем сам Мао», а после перешёл к отрицанию революций. Например, на философские взгляды Ж.‑М. Бенуа оказали влияние лидеры структурализма Альтюсер, Барт, Фуко, Леви-Стросс. Свою задачу он видел в философской генерализации структурного движения, выявившего, по его мнению, неуниверсальность западного разума и несостоятельность «теологии» человека. С этих позиций он отвергает марксизм как «методологическое учение».

    Говоря о достижениях постструктурализма, авторы открытого письма видимо имеют в виду не подобных философов, которые видят метафизику в диалектике. В действительности структурный анализ, при всей его важности, является одним из методов исследования, сам по себе он имеет дело со статическими, замкнутыми системами.

    Учитывая это, Сэв писал, что структурный метод может быть охарактеризован как «очень развитая недиалектическая логика межузловых сегментов диалектических противоречий, упрощённо рассматриваемых как инвариантные системы». Что же касается понятия структуры как инварианта с вариантами, то оно соответствует современному пониманию структуры и позволяет применить в исследовании строгие, в частности, математические методы, поскольку варианты не просто перечисляются, а дедуктивно выводятся из ограниченного количества исходных данных.

    Надеемся, при всей метафоричности языка, которым в соответствии с требованиями структурализма написан ответ, обилие цитат с комментариями, требованиям Деррида о «децентрации» и «рассеивании смысла», мыслить и соответственно писать «эллиптически» и «символически», а не только «линейно».

    Но оставим структурализм и вернёмся к открытому письму.

    Авторы апеллируют к статье в «Pro et Contra», которая приглашает к дискуссии, обсуждению платформы марксистской партии, а ни в коем случае не претендует на исчерпывающий, не подлежащий сомнениям идейный стержень.

    У «новых марксистов» сплошные неясности и непонятности в трактовке кардинальных понятий марксизма в силу всё той же поверхностности в знании политэкономии. Наиболее кратко и лаконично здесь за нас может сказать Энгельс:

    «…Согласно материалистическому пониманию истории, в историческом процессе определяющим моментом в конечном счёте является производство и воспроизводство действительной жизни»9.

    Ситуация такова, что в существующей ныне экономической общественной формации люди отчуждены от результатов собственной общественно-полезной деятельности посредством самой вынужденной деятельности (труда) и выступают в роли придатков средств производства. Разделение этой деятельности (труда) противопоставляет непосредственных производителей непосредственным распределяющим, порождая то, что в марксистском простонародье называется классовой борьбой. Рабочий и не-рабочий (буржуа, капиталист) — вот два основных действующих лица, противопоставленные друг другу разделением труда и соответствующими ему экономическими отношениями. И уж кому, как не рабочему, невыгодна существующая система, в которой он вынужден производить для других для того, чтобы жить самому, и жить для того, чтобы производить. Все остальные столкновения между собой более мелких и более крупных буржуа можно назвать классовой борьбой лишь постольку, поскольку этим группам людей в какой-то мере присущи признаки класса. И интересы их между собой временами не совпадают. Но последовательности от этих классов в революционных преобразованиях вряд ли следует ожидать, потому как все они в той или иной мере кровно заинтересованы в консервации нынешних порядков. Они могут быть несогласны со своей долей участия в распределении общественного продукта и властных полномочий. Им может не нравиться чиновничий произвол или диктат монополий. Но против самой основы — священной частной собственности — они никогда не попрут, потому что это основа их существования: и фермеров, и крестьян (где они ещё остались), и мелких лавочников, и других мелких и крупных торгашей и хозяйчиков. Более пенистый и активный социальный слой вовсе не обязательно самый революционный. Революционность подразумевает прежде всего последовательность в коренных преобразованиях. Она не бывает «в конкретной стране и в конкретное время». В данное время и в конкретной стране бывает только активность — социальная, политическая. Если эти понятия смешивать в кучу, то в странах бывшего СССР самой революционной категорией населения должны считаться пенсионеры. (Удивительно, почему их не включили в реестр наиболее революционных классов России вместе с сельской герильей?)

    Вообще фетишизация слова «революция» часто проскакивает у некоторых левых. Любой мало-мальски громкий экс тут же объявляется революцией: что события в Париже в 1968 г., что события пару лет назад в Индонезии, что захват трудовыми коллективами ряда предприятий в России. Хотя ни в том, ни в другом, ни в третьем случае радикальными революционными преобразованиями и не пахло. Имел место социальный бунт, массовый и основательный, но всё же бунт.

    И те же левые обижаются, когда их фетиш — слово «революция», используют везде, где ни попадя: «Революция в мире вкуса…», или «Революция в технике бритья…» и т. п.

    Что касается «однозначной ориентации на крупный промышленный пролетариат».

    Каждый человек, как отдельно взятый субъект, может быть носителем каких угодно теорий, идей, принципов и т. п. Это определяется в большей мере его социальным положением, в меньшей мере — культурным и интеллектуальным уровнем. У каждой социальной группы, каждого социального слоя, каждого класса ценностные ориентиры, как правило, не сильно расходятся внутри этой группы. Хотя попадаются всякие ублюдочные исключения. Например: Энгельс — сын владельца швейной фабрики, Аксельрод — владелец кефирного завода, или тот же Ф. Кастро, принадлежащий своим происхождением к элите своего государства.

    Бывают ублюдки и другого рода: можно встретить работягу со стажем, которой уверен, что управлять должны люди, «склонные к руководству», а люди, «склонные к бедноте», должны им подчиняться, потому что так устроен мир. Но эти случаи пока что можно оставить как исключительные и нетипичные — каждый в своей группе.

    Мы уже говорили, что существующими экономическими отношениями люди разделены на две большие группы — придатков средств производства, производящих материальные блага, и придатков капитала, эксплуатирующих первых и распределяющих эти блага. Все остальные категории этих участников (или не участников) общественного производства и распределения являются либо промежуточными между двумя основными, либо вообще выпадающими из системы этого производства.

    Интересы этих двух классов соответственны: у первых — выгоднее продать свою способность производить стоимость при наилучших условиях труда, у вторых — выжать максимум стоимости при минимальных затратах на рабочую силу и условия труда.

    Чем больше группа людей одного социального положения, тем меньше в ней проявляются индивидуальные отличия отдельных субъектов или же входящих туда групп. Тем больше интересы этой группы стремятся к тем, которые ей объективно диктует разделение труда в системе общественного производства.

    Конечно же, сюда свои коррективы часто вносят и различные субъективные силы (которые по большому счёту являются частным случаем объективного). Например, массированная пропаганда воздержания от политики и вообще социальной активности. Или, наоборот — классовая пропаганда марксистского мировоззрения среди пролетариата. И в том и в другом случае ценностные ориентиры социальной группы корректируются определённым образом. Массированность этих самых корректировок (пропаганды) вкупе с объективной экономической (и всеми вытекающими из неё — политической, социальной, культурной и т. д.) ситуацией в конечном счёте и определяет так называемую «революционность в конкретной стране и в данное время» класса пролетариата. Обратите внимание, что непосредственным образом на эту «революционность» оказывает влияние пропаганда, то есть ваше участие формирует эту «революционность». А если вы собрались просто её «учитывать», то приготовьтесь, что сегодня вы будете учитывать революционность пенсионеров, у которых маленькая пенсия. Завтра вы будете учитывать революционность фермеров, которых давят земельными налогами. Послезавтра вы будете учитывать революционность рыночных торговцев, у которых отбирают места на рынке и т. д. О какой последовательности социалистических преобразований может идти в таком случае речь?

    А как вам нравится фраза: «…империалистические страны, где рабочие подкуплены и не являются более революционной силой». Среди многих коммунистических идеологов в последнее время приобрела популярность идея о так называемом «подкупленном и зажравшемся» западном пролетариате. Мол, пролетарии стран «Золотого Миллиарда» вместе со своими буржуями дружно участвуют в ограблении всего остального мира и поэтому утратили свою революционную сущность. Другими словами, это означает, что мало того, что западные буржуи платят своим пролетариям сполна за произведённую продукцию, так они ещё и делятся долей прибавочной стоимости, выкачанной из пролетариев других стран?!.10 На самом деле политэкономическая теория и мировая практика говорит о другом. Пролетарий всегда получает меньше того, что он произвёл.11 А то, что стоимость рабочей силы в одних странах выше, чем в других, так это определяется историческим развитием производства и потребностей. О том, что западный пролетариат — мощная, организованная сила, способная на коренные преобразования, свидетельствуют: забастовка на заводах Рено (Бельгия, 1996 г.), война дальнобойщиков во Франции (1997 г.), забастовки испанских и английских докеров (1997 г.), выступления австралийских судоремонтников (1998 г.), всеобщая забастовка в Израиле (1999 г.), забастовка программистов на Microsoft (1999 г.) и т. д. и т. п. Примеров ещё масса.12

    А насчёт перерастания экономической борьбы в борьбу за коммунистическую революцию, так это и есть прямая и основная задача коммунистической партии — соединение рабочего движения и марксистского мировоззрения. Т. е. не экономическая борьба сама по себе должна перерастать в борьбу за коммунистическую революцию, а марксистская рабочая организация посредством пропаганды должна направить её в революционное русло.

    Непонятно, откуда взят тезис об «абсолютном Добре и абсолютном Зле». Ещё раз хочется напомнить — не приписывайте нам своих собственных измышлений. Буржуй — такой же заложник экономических отношений, что и пролетарий, с той лишь разницей, что ему относительно комфортно и уютно находиться в таком положении, в отличие от пролетария. Только и всего. О каком добре или зле идёт рассуждение, если по уши в необходимости находимся мы все. А вылезти и отмыться от этого всего в интересах и по силам не буржую, которому тепло и хорошо, а пролетарию, которому неуютно и плохо. И спасибо, что разрушили наши иллюзии насчёт буржуазии. А мы-то и не знали, что они разные бывают. Беда только в том, что все их внутренние противоречия и разногласия забываются, как только возникает реальная угроза первооснове их существования — частной собственности. И этой угрозе они противопоставят все силы и все возможности, какие только найдут (вспомните гражданскую войну в России).

    О революции, социализме и коммунизме.

    У классиков нигде не было чёткого деления между этими понятиями. Полистайте как-нибудь на досуге «Анти-Дюринг» или «Государство и революцию», и вы обнаружите, что одно и то же явление обозначается то коммунизмом, то социалистической революцией, то коммунистической революцией. Это уже начиная с 20‑х годов, когда октябрьский переворот (это терминология Ленина, а не наша прихоть) был возведён в ранг Великой Социалистической революции, жрецы от марксизма начали придумывать новые формации, ступени развития, исторические этапы и т. п.13 Понятно, что когда подгоняешь теорию под получившиеся результаты, приходится придумывать новые положения, вместо того, чтобы провести анализ полученных результатов на основе действующей теории.

    Но речь идёт об основной теории, а не о гипертрофированных догматах, наросших на этой теории благодаря «творческому развитию».

    По Марксу, коммунистическая революция (она же — коммунизм и она же социализм) — это цепь последовательных преобразований общественного устройства, в результате которого коренным образом изменяется основа существования этого общества. Политический переворот (которым вы почему-то хотите подменить всю суть революционных преобразований) есть всего лишь необходимый этап этой революции. Социализм или коммунизм — это не общественный строй, «коммунизм для нас не идеал, к которому нужно стремиться, под коммунизмом мы понимаем действительное движение, уничтожающее теперешнее состояние»14, это процесс уничтожения прежнего характера деятельности (труда) и опосредующих его отношений, топящих человека в необходимости. Коммунизм — это освобождение в человеке творца и хозяина собственной истории.

    Коммунизм не начинается тогда, когда уничтожены классы, государство, эксплуатация человека человеком, коммунизм на этом заканчивается. Заканчивается коммунистическая революция, полностью и последовательно прошедшая через цепь организованной борьбы пролетариата за взятие власти, политического переворота, диктатуры пролетариата, социалистических (коммунистических) преобразований.

    Фраза о продолжении классовой борьбы (в иных формах) и при социализме говорит о непонимании сути. Раз существует классовая борьба (неважно, в каких формах), значит, существуют классовые противоречия и предпосылки для этих противоречий, а именно — отношения частной собственности (поскольку классы и характеризуются по отношению к собственности. Иных критериев классового деления не существует. Чем такой «социализм» отличается от капитализма? А термин «полный коммунизм» у вас в лексиконе появился, наверное, после «социализма в основном» у Сталина.15 Ребята, вы смело критикуете основополагающие моменты марксистской теории, и совершенно без анализа принимаете упрощения и изменения, которыми эту теорию щедро дополнили, пытаясь подогнать её к действительности. Поэтому неудивительно, что у вас вызывает недоумение тот факт, что организации и движения, основной социальной базой которых является мелкая и разорившаяся буржуазия, а также люмпены (сельская и городская герилья именно такой винегрет из себя и представляют), в марксистской терминологии обозначаются мелкобуржуазными. И почему у вас «величайшие попытки построения социализма» ограничиваются датами смертей вождей? Или ваш научный анализ ограничен вашими святынями, а попытка подвергнуть сомнению святой догмат объявляется утопией?

    С таким коновальным «последовательным научным анализом» мы всегда будем бороться. Поэтому в конце отмечу ещё одно расхождение между нами и вами: в отличие от вас, у нас нет идеалов, нет ничего святого. Впрочем, вы могли бы нас в этом разубедить, если в дальнейшем вместо фраз типа «…мы вслед за Мао…» будете приводить действительное научное обоснование.

    Примечания
    1. Нетрудно убедиться, что автор переиначивает формулировки из критикуемого письма. Тт. Жутаев и Селивёрстов прямо говорили о «диалектике» «в её вульгарном понимании», недоумение у них вызывал не классовый подход, а напротив — подмена догмой классового анализа конкретных обществ, а «абстрактным» обругали много что, но не понятия нормы прибыли и нормы прибавочной стоимости.— Маоизм.ру.
    2. Разумеется, изменились не законы, но глубина и широта их понимания.— Маоизм.ру.
    3. Чего никто не делает. Товарищи лишь указали «моменты марксизма, которые[, по их тогдашнему мнению] безнадёжно устарели или требуют тотальной переработки».— Маоизм.ру.
    4. Однако, это и правда так. Точнее говоря, со времён Ньютона были ограничены условия применимости его законов.— Маоизм.ру.
    5. Т. 39, стр. 352.
    6. Конечно, не первый. Один из известнейших основателей атомистики, Демокрит Абдерский, скончался, когда Аристотель был ещё подростком, а основы учения ещё раньше заложил его учитель Левкипп.— Маоизм.ру.
    7. Гегель, т. 4, стр. 2.
    8. Маркс, Энгельс. ПСС, т. 20, стр. 445.
    9. Т. 37, стр. 394.
    10. Не совсем. На самом деле, подкуп пролетариата — процесс, прекрасно известный ещё со времён Маркса и Энгельса,— совсем не обязательно означает полную, а тем более избыточную «компенсацию» всем рабочим извлекаемой из них прибавочной стоимости. Для того, чтобы этот фактор имел значение, достаточно частичного подкупа части рабочих, хотя действительно в современных империалистических странах он приобрёл сравнительно широкий характер.— Маоизм.ру.
    11. Это верно, но не имеет того значения, которое пытаются вложить в это утверждение авторы. Из того, что «пролетарий всегда получает меньше того, что он произвёл» не следует, что всякий, кого мы обозначили как пролетария, «всегда получает меньше того, что он произвёл», а совсем наборот: что если кто-то не «получает меньше того, что он произвёл», то это, наверное, всё-таки не пролетарий.— Маоизм.ру.
    12. Тут следует заметить, что с одной стороны, авторы только что признавали, что революционность в определённой ситуации могут проявлять и непролетарские группы, а с другой,— что никаких «коренных преобразований» в перечисленных случаях не произошло. Перечисленные примеры вполне могут быть описаны как борьба рабочей аристократии за передел империалистических сверхприбылей.— Маоизм.ру.
    13. Да ничего подобного. Вот как раз в «Государстве и революции» рассматривается именно вопрос о различии и своеобразии фаз коммунистического общества. А о совершении — пусть ещё и не в терминах «Великой Социалистической», но вовсе и не какого-то заурядного переворота — «рабочей и крестьянской революции, о необходимости которой всё время говорили большевики» объявил Ленин, собственно, в день этого самого переворота.— Маоизм.ру.
    14. К. Маркс, Ф. Энгельс, СС., т. 3, стр. 34.
    15. Неожиданно становится совершенно ясно, что люди, которые только что в поучающем тоне ссылались на «Государство и революции», содержания этой работы не помнят даже приблизительно, поскольку именно растолкованию полного коммунизма в неё посвящён особый раздел.— Маоизм.ру.

Исторический и глобальный контекст российско-украинского конфликта

Кто опубликовал: | 16.04.2023

Введение

Ленин описывал монополистический капитализм или империализм как высшую и последнюю стадию развития капитализма. Этот этап был достигнут несколькими странами к концу ⅩⅨ века и в начале ⅩⅩ века после того, как капитализм свободной конкуренции прошёл конвульсивные циклы кризиса перепроизводства и перенакопления капитала, пролетаризации крестьянских масс, консолидации национальных рынков и колониальной экспансии.

Ленин определил пять признаков империализма:

  1. монополии господствуют в экономике и обществе;
  2. слияние банковского капитала с промышленным и создание финансовой олигархии;
  3. вывоз капитала, в отличие от вывоза товаров, приобретает особо важное значение;
  4. мировая экономика разделена между блоками капиталистических трестов, картелей и синдикатов, и
  5. закончен раздел земли крупнейшими монополистически-капиталистическими державами.

С изменением баланса сил между империалистическими державами, после некоторого периода относительной стабильности последовала борьба за передел мира и союзы империалистических держав сошлись в войне за расширение хозяйственной территории как источника дешёвого сырья и рабочей силы, рынков и областей инвестирования в колониях, полуколониях, зависимых странах и сферах влияния.

В своих войнах за передел мира, таких как те, что велись в первой половине ⅩⅩ века, империалистические державы вовлеклись в беспрецедентные массовые уничтожения человеческих жизней, собственности и социальной инфраструктуры своих врагов. Агрессивные же войны, которые после Второй мировой войны вели США в одиночку или вместе со своими империалистическими союзниками против угнетённых народов и наций в слаборазвитых странах принесли 25—30 миллионов смертей и ущерб более чем на 10 триллионов долларов.

Пролетариат и народ мира больше всего пострадали в войнах империалистических держав между собой и против слаборазвитых стран. Но они могут воспользоваться кризисом и войной, поднявшись против своих империалистических и реакционных угнетателей и эксплуататоров. В этой связи, в ходе Первой мировой войны Ленин призывал пролетариат и народ превратить империалистическую войну в революционную гражданскую войну. Тогда он описывал всемирную эпоху как эпоху современного империализма и пролетарской революции.

Первая и вторая мировые войны и прогресс национального и социального освобождения

В Первую мировую войну с 1914 по 1918 год войну объявили более тридцати стран. Союзники (Сербия, Россия, Франция, Британия, Италия и Соединённые Штаты) выступали против Центральных держав (Германии, Австро-Венгрии, Болгарии и Османской империи). Война произошла вследствие подъёма современного империализма и беспрецедентного сурового кризиса мировой капиталистической системы, обострившего противоречия между капиталистическими державами.

В слабейшем звене цепи империалистических держав, Российской империи, царизм закончил своё существование в феврале 1917 года с приходом к власти правительства Керенского. Оно продолжало раздражать народ, отказываясь выйти из войны и не отвечая на его требование хлеба, земли и свободы. В октябре 1917 года власть взяли большевики1 во главе с Лениным при поддержке Советов рабочих, крестьян и солдат, осуществив Великую Октябрьскую социалистическую революцию.

Общее число погибших и раненых военных и гражданских в Первой мировой войне составило 40—50 миллионов, это одни из крупнейших потерь в человеческой истории. Тройственная Антанта (также известная как Союзники) потеряла около шесть миллионов военнослужащих, а Центральные державы — около четырёх миллионов. Применялись «окопная война» и артиллерия, а также в некоторой степени химическое оружие. Два миллиона умерло от болезней и шесть миллионов пропали без вести и были сочтены погибшими.

Вторая мировая война продлилась с 1939 по 1945 год. Она включала мобилизацию великих капиталистических держав и большинства стран мира, которые сформировали два противостоящих военных альянса: Союзников и державы Оси. В ней участвовали более 100 миллионов военнослужащих из более чем тридцати стран, мобилизовавших для войны все свои экономические, промышленные и научные возможности. В этом конфликте важную роль играла авиация, используемая для стратегических бомбардировок населённых центров. Впервые в истории человечества в 1945 году США сбросили на Хиросиму и Нагасаки ядерные бомбы.

Вторая мировая война была поныне наиболее смертоносной. Она была вызвана затяжной глобальной депрессией, которая началась с Великой депрессии в 1929 году в США. Она привела к 70—85 миллионам смертей, главным образом гражданских лиц. Десятки миллионов умерли из-за геноцида (включая антикоммунистические убийства, Холокост и атомную бомбардировку Хиросимы и Нагасаки), голода, массовой бойни и болезней. Общее число жертв гражданского населения составило 50—55 миллионов.

Военные потери от всех причин составили 21—25 миллиона, включая смерть примерно пяти миллионов военнопленных. Более половины общего числа жертв приходится на Китай и Советский Союз. Последние исторические исследования показывают, что в Советском Союзе погибло около 27 миллионов и в Китае — более 20 миллионов.

В результате Второй мировой войны пролетариат и народ в нескольких странах, таких как страны Восточной Европы и Восточной Азии, включая Китай и Корейскую Народно-Демократическую Республику, поднялись, чтобы превратить империалистическую войну в революционную2 и учредили социалистические государства. Стратегическое контрнаступление Советского Союза против фашистов позволил Союзникам, а также ряду социалистических революций, одержать победу.

Национально-освободительные движения в Азии, Африке и Латинской Америке стали гораздо сильнее, чем когда-либо прежде. Победы Китайской революции 1949 года и Корейской войны против агрессии США в 1951—1953 гг. отметили новую вершину в народной борьбе за национальное освобождение и мировую пролетарско-социалистическую революцию.

«Холодная война» и ревизионистское предательство пролетарской революции

США вышли из Второй мировой войны сильнейшей империалистической державой, стремившейся возглавить так называемый свободный мир против коммунизма. Они оплакивали3 так называемый «железный занавес», но не могли отменить победы советского контрнаступления против фашизма в Восточной Европе. У них не было достаточно сил, чтобы остановить продвижение и победу Китайской революции в 1949 году. Агрессивная война США против Кореи была расстроена. Вьетнамский народ одержал свою знаменательную победу в борьбе за национальное освобождение против империализма США в 1975 году вопреки массовым бомбардировкам и применению «Агента Оранж»4.

Будучи победителем во Второй мировой войне и не испытав опустошения врагами, США желали наслаждаться послевоенным процветанием. Они разработали План Маршалла для Европы и подобный план для Японии, чтобы укрепить и расширить своё экономическое доминирование в мировой капиталистической системе. Уже в 1947 году они провозгласили Доктрину Трумэна и решили вести «холодную войну», чтобы подстегнуть антикоммунистическую пропаганду в глобальном масштабе. В то же время, при всякой выгодной возможности они устраивали подрывные акты, интервенции и агрессии под предлогом спасения демократии.

В 1949 году Советский Союз разрушил ядерную монополию, установленную США с успехом Манхэттенского проекта и атомной бомбардировкой Хиросимы и Нагасаки в 1945 году. В том же году США с союзниками сформировали военный альянс НАТО в рамках политики сдерживания советского влияния. Советский Союз ответил в 1955 году образованием Варшавского пакта. Между США и Советским Союзом как конкурирующими сверхдержавами вспыхивали крупные конфликты, но прямой войны между ними удавалось избежать, очевидно из-за страха гарантированного взаимного уничтожения при столкновении двух ядерных держав.

К 1956 году треть человечества управлялась коммунистическими и рабочими партиями. Но именно в этом году в Советском Союзе хрущёвская правящая клика взяла власть и принялась распространять и применять свою линию современного ревизионизма. Они объявили, что пролетариат выполнил свою историческую миссию построения социализма, и выступили с позиций буржуазного популизма (общенародное государство и общенародная партия) и буржуазного пацифизма (мирный путь к социализму, мирное экономическое соревнование и мирное сосуществование как генеральная линия международного коммунистического движения).

Они децентрализовали и автономизировали хозрасчёт заводов, колхозов и совхозов. Они распустили рабочие советы и восстановили власть бюрократов нанимать и увольнять. Они открыли широкий простор для бюрократической коррупции. Они расширили частные участки за счёт колхозов и совхозов. Так называемый свободный рынок был расширен к выгоде богатых крестьян и торговцев. Последние торговали не только сельхозпродукцией, но и промышленными товарами в сговоре с коррумпированным управлением госпредприятий и преступными сообществами.

Сменивший Хрущёва Брежнев восстановил централизацию министерств, которые тот децентрализовал, чтобы обеспечить доступность ресурсов для социал-империалистических целей. К тому времени над советской экономикой получила контроль криминальная олигархия в сотрудничестве с высшей советской бюрократией. Культивируя связи с этими олигархами, империализм США продвигал в Советском Союзе и Восточной Европе рост антикоммунистических сил. Оккупация Советским Союзом Афганистана в 1979—1989 гг. истощила его ресурсы. Так была заложена почва для распада Советского Союза в декабре 1991 года и поспешной приватизации олигархами общественных богатств, созданных советским пролетариатом и крестьянством.

В 1960‑х годах Председатель Мао и Коммунистическая партия Китая выдвинули предложение о генеральной линии международного коммунистического движения, выступив против советского современного ревизионизма и подчеркнув ключевое значение пролетарской классовой борьбы для революционного продвижения. В конце концов, в 1966 году Мао выдвинул теорию и практику продолжения революции при диктатуре пролетариата в виде пролетарской культурной революции для борьбы против современного ревизионизма, предотвращения реставрации капитализма и укрепления социализма.

Великая пролетарская культурная революция была решительно победоносной с 1966 по 1971 год.5 Но затем она проходила через изгибы и повороты в следующие пять лет и всё больше ставилась в подчинение дипломатической линии разыгрывания империализма США против советского социал-империализма. Дэн Сяопин и другие каппутисты были реабилитированы и могли в союзе с правыми и центристами расколоть ряды левых и подменить линию ВПКР генеральной линией капиталистически ориентированных реформ и открытости США и мировой капиталистической системе.

После своего переворота в октябре 1976 года Дэн Сяопин сделался верховным вождём, арестовал и заключил в тюрьму предводителей ВПКР на всех уровнях и продолжил проводить свою капиталистическую контрреволюцию. К 1978 году он открыто осудил ВПКР как полную катастрофу, отрицая среднегодовой прирост в 9—10 процентов с 1966 по 1976 год, распорядился распустить народные коммуны в пользу системы семейной ответственности, приватизации активов на сельских и городских предприятиях, избыточных платежей по военным облигациям, ранее выкупленным у буржуазии, либерализации внешних инвестиций, частного строительства, потогонного производства потребительских товаров и других капиталистически ориентированных реформ и мер по интеграции с США и мировой капиталистической системой.

Контекст нынешней прокси-войны США и НАТО против России

Украина была одной из трёх основных республик Советского Союза, которые подписали Минские соглашения 1991 года. Они распустили Советский Союз, объявляя целями окончание «холодной войны», приведение России в европейское лоно и осуществление мира в обмен на воссоединение Германии и гарантий и обещания США, НАТО и ОБСЕ не принимать в НАТО бывших членов Варшавского пакта.

Став единственной сверхдержавой и признанным победителем в «холодной войне», США злорадствовали над распадом Советского [Союза]. Они развернули глобальное антикоммунистическое и антисоциалистическое наступление в идеологической, политической, экономической и культурной области под тем лозунгом, что история будто бы окончилась «либеральной демократией» и монополистическим капитализмом и смертью революционного дела социализма. Буш-старший провозгласил новый мировой порядок и развязал агрессивную войну против Ирака.

Американский стратег-антикоммунист Бжезински с волнением писал об уверенном стратегическом успехе США на глобальной шахматной доске. Неоконсервативная политика применения полного спектра мощи США, особенно их выдающихся военных технологий, нацеливалась на получение ещё большей экономической территории и геополитической гегемонии. Впоследствии каждый президент США с вдохновением распространял неолиберализм, поддерживал государственный терроризм или фашизм и вёл агрессивные войны при всякой потребности удержать или расширить глобальную гегемонию США.

Вопреки своим гарантиям в Минских соглашениях 1991 года, США продвигали расширение НАТО, поощряя бывших членов Варшавского договора присоединяться к альянсу. США и НАТО расчленили и разрушили Югославию, собрали 14 бывших стран Варшавского договора и окружили Россию теснее, чем когда-либо прежде. Они строили ракетные и противоракетные системы, нацеленные на Россию, провоцировали беспорядки в бывших советских республиках, таких как Грузия и Чечня, и инициировали так называемые «цветные революции», разжигая русофобию и дестабилизируя граничащие с Россией области.

В конкретном случае Украины, учитывая её долгую историю и важную роль в Советском Союзе, США продвигали и поощряли «оранжевую революцию» с ноября 2004 года, прежде чем усилить натиск ради членства Украины в НАТО. К 2013 году США и НАТО подстрекали фашистскую бандеровскую партию, Социал-националистическую партию Украины6, к проведению протестов на Майдане, пока те не совершили кровавый переворот, сбросив законно избранное пророссийское правительство Виктора Януковича в 2014 году.

После переворота США и НАТО получили в Украине решающее влияние через проштатовских и проевросоюзовских олигархов крупнокомпрадорского типа и антирусские, шовинистические и фашистские украинские группы. Американский стратег и дипломат Виктория Нуланд публично признала, что США потратили 5 млрд долларов, чтобы изменить положение в Украине к выгоде США. Украина была призовым уловом для США из-за её ключевой роли в бывшем Советском Союзе и ввиду того, что географически Москва совсем рядом. Стратегический расчёт и цель США — использовать Украину в ослаблении и унижении России и пресечении развития ею экономических и политических отношений с ЕС независимо от США.

С 2014 по 2022 год украинские фашисты угнетали своих соотечественников русской национальности и запрещали им говорить на русском. В 2014 году русские составляли 22 процента всего населения Украины. Но к 2022 году их доля сократилась до 17 процентов, так как 3,7 миллиона русских было вынуждено эмигрировать. Русские стали мишенью дискриминации и расправ. Но на Донбасса они составляют большинство. С 2014 года народ этого региона подвергался военным нападениям фашистского киевского режима. Народ Донбасса оказал отпор, учредив Донецкую и Луганскую Народные Республики в соответствии с принципом национального самоопределения.

В результате борьбы русского большинства на Донбассе в 2015 году были составлены соглашения Минск-Ⅱ. Они признавали Донецкую и Луганскую Народные Республики как автономии, устанавливали режим прекращения огня и линию контроля, которую украинские силы не могли пересекать и где было запрещена перевозка тяжёлой артиллерии и прочих вооружений. Несмотря на эти соглашения, украинский режим и фашисты продолжали нападать на Донбасс.

В 2021 году стало очевидным, что у Киева есть план блицкрига против Донбасса, а США и НАТО обещали и предоставляли военную помощь. За минувшие годы украинские военные силы были поставлены под командование и контроль НАТО, а вдоль границы с Россией были размещены военные базы и наблюдательные посты. Ввиду этого с декабря 2021 года Путин официально требовал от США и НАТО дальнейших гарантий безопасности, но они отказались.

Тогда Россия признала Донецкую и Луганскую Народные Республики, заключив с ними в договор о дружбе, взаимной безопасности и обороне. Провоцирующий Россию блицкриг против Донбасса был предупреждён Специальной военной операцией. Она началась после того, как Киев развернул для своего блицкрига 120 тысяч военнослужащих. Россия сделала бросок для атаки на Киев, но объявила, что её целью является уничтожение украинских военных мощностей и у неё нет намерения оккупировать Украину и нападать на граждан и гражданскую инфраструктуру.

США и НАТО хотели терроризировать Россию, внушив ей страх, что она может быть захвачена и разрушена в мировой войне или это неизбежно сделает ядерная война. Поэтому Путину пришлось привести российские силы сдерживания в боевую готовность.7 В идеологических терминах выглядит нелепо, что США хотят разрушить братскую капиталистическую державу, но, конечно, империалистические державы способны стремиться разрушить друг друга, как доказано Первой и Второй мировыми войнами.

Россия стала монополистически-капиталистической страной, она рада-радёшенька присоединиться к Совету Европы и получать инвестиции из США и ЕС. За счёт российского пролетариата и народа российские олигархи инвестировали в США и ЕС и приобретали там собственность, чтобы укрыть то, что они украли у российского народа. Но империализм США не знает пределов в своём стремлении поддержать и развить свою глобальную гегемонию.

Усугубление межимпериалистических противоречий

Кризис перепроизводства и перенакопления капитала в мировой капиталистической системе углубился и усугубился из-за перехода на высокие технологии и его не смягчило превращение социалистических стран в капиталистические, произошедшее в Советском Союзе, Восточной Европе и Китае. Добавление к традиционным империалистическим державам во главе с США двух новых обострило межимпериалистические противоречия. Китай и Россия объединились в блок для экономической конкуренции и политического соперничества с традиционными империалистическими державами.

Став за десятилетия с 1978 года главным партнёром США в продвижении неолиберальной политики империалистической глобализации, Китай ныне расценивается Соединёнными Штатами как их главный экономический конкурент и главный политический соперник. США обвиняют Китай в получении нечестной выгоды от своей двухуровневой экономики государственного и частного монополистического капитализма, проведении экономической и финансовой политики против США, использовании своих экспортных прибылей с рынка США для оспаривания их гегемонии и краже высоких технологий у компаний и исследовательских институтов США.

Фактически США должны винить только самих себя за свой бросающийся в глаза длительный стратегический упадок, который стал совершенно очевидным после финансового краха 2006—2008 гг. и затягивания глобальной депрессии по сей день. С распада Советского Союза в 1991 году США потратили более 10 триллионов долларов на непрестанные агрессивные войны в русле неоконсервативной политики и так называемой глобальной войны против террора, начатой после 11 сентября 2001 г. Они создавали исламские джихадистские группы вроде «Аль-Каиды» и «Исламского государства» только для того, чтобы в какой-то момент избавиться от них и перенести ярлык «террористов» на коммунистов в вопиющем извращении международного права.

США напрасно ожидали, что Китай останется поставщиком дешёвых потребительских товаров на рынки США и других стран и воздержится от всякого экономического и военного подъёма, который со времён президентства Обамы начал их беспокоить. Перенося производства потребительских товаров в Китай, США ослабили собственную промышленность, в которой было занято большинство американских рабочих. Чрезмерный акцент был сделан на военное производство военно-промышленного комплекса США, на поддержание более восьмисот заморских военных баз и на беспрерывные военные вмешательства и агрессивные войны США.

США одержимы расширением НАТО, окружением России, а также Китая, впутывании европейских союзников и изгнания всяких остатков прошлого советского влияния на Среднем Востоке, как в настоящее время в Сирии. Они решили снова разжечь войну в Европе, используя Украину как своего агента-провокатора и орудие против России в расчёте, что могут определить и контролировать результаты войны между Украиной и Россией. По признанию Байдена, США хотят унизить Россию в экономическом и военном отношении через войну на истощение и экономические санкции. Но российско-украинская война послужила укреплению стратегических отношений России и Китая.

Шанхайская организация сотрудничества, образованная в 2001 году, появилась как мягкий ответ на военный джаггернаут США и НАТО. Блок БРИКС (Бразилия, Россия, Индия, Китай и ЮАР), образованный в 2009 году, также появился как малый ответ на финансовый крах 2008 г. Евразийский экономический союз и инициатива «Пояс и Путь», ШОС и БРИКС — все они возникли как бастионы Китая, России и других стран против односторонности и воинственности империализма США. Поэтому подстрекаемые США против России санкции были эффективно расстроены контрсанкциями, инициированными Россией.

Пока что США избегали применения собственных или каких-либо посреднических сил для провоцирования вооружённого конфликта с Китаем, очевидно ввиду его подготовленности к войне и постоянного стремления к дружественным дипломатическим и экономическим отношениям с США. Как бы то ни было, со времён Трампа США подняли тарифные барьеры против импорта из Китая и предприняли шаги к прекращению передачи Китаю технологий. В делах с Китаем и Россией США отбросили свой издавна провозглашаемый неолиберализм и приняли политику протекционизма через свою торговую войну против Китая и обмена санкциями с Россией.

Китайские чрезмерные претензии на более чем 90 процентов Южно-Китайского моря, строительство Китаем искусственных островов и их милитаризация в Западно-Филиппинском море побудили США и другие страны общим фронтом выступить за свободу мореходства на индотихоокеанских маршрутах и привели к образованию США, Японией, Австралией и Индией Четырёхстороннего диалога по безопасности. Продвижение индотихоокеанского маршрута — это попытка противостоять китайской инициативе «Пояс и Путь» и связанным инициативам, затрагивающим АСЕАН, Тихоокеанский регион и Южную Азию.

Роль пролетариата и народа

Для понимания своей роли и задач, которые они должны выполнить, пролетариат и народы мира должны обратить внимание на обострение межимпериалистических противоречий, которое усиливает эксплуатацию и угнетение в империалистических и неимпериалистических странах и выводит на передний план угрозу третьей мировой войны с возможным применением ядерного оружия и иного оружия массового поражения (биологического и химического), так же как живучесть пандемий вроде Ковид‑19 и ускоряющееся с каждым днём разграбление и разрушение природной среды.

В империалистических странах пролетариат и народ должны решительно бороться против монополистической буржуазии, выступая за демократию и социализм против фашизма и империалистических агрессивных войн. Они должны строить и накапливать силу революционной партии пролетариата и широкого массового движения, чтобы победить в борьбе за демократию и социализм и нанести поражение подъёму фашизма и империалистической войны.

В меньших капиталистических странах пролетариат и народ также должны бороться, чтобы правящий класс и государство не попали под влияние империалистических держав и не примкнули к их военному альянсу и агрессивным войнам. В странах, где правительства уже утвердили свою национальную независимость и свои социалистические программы и устремления, пролетариат и народ должны занимать твёрдую и активную позицию против империалистических держав и развязываемых ими агрессивных войн.

В слаборазвитых странах угнетённые народы и нации должны вести революционную борьбу за национальное и социальное освобождение. Они должны воспользоваться кризисом мировой капиталистической системы и межимпериалистическими противоречиями, чтобы нанести поражение империалистическим державам и реакционным классам, эксплуатирующим и угнетающим их, построить народно-демократическую систему и социализм под революционным руководством пролетариата и его партии.

Примечания
  1. Не совсем точно. На самом деле тогда верх одержала коалиция большевиков, левых эсеров и анархистов.— Маоизм.ру.
  2. Это, мягко говоря, неверная трактовка.— Маоизм.ру.
  3. Вероятно, в оригинале опечатка.— прим. переводчика.
  4. Синтетические дефолианты и гербициды, применявшиеся США в 1961—1971 гг. для уничтожения тропических лесов, где укрывались партизаны.— прим. переводчика.
  5. Строго говоря, ВПКР завершилась в 1969 году.— Маоизм.ру.
  6. Автор чуть-чуть неточен. Во-первых, в оригинале он называет Социал-националистическую партию Украины «Национал-социалистической партией Украины». Во-вторых, эта партия ещё в 2004 г. сменила название (но, конечно, не суть) на Всеукраинское объединение «Свобода». К настоящему времени эта партия снова маргинализовалась, почти лишившись парламентского представительства, однако фактически её или очень близкая идеология стала государственной и обязательной для всего политического мейнстрима.— прим. переводчика.
  7. В оригинале не вполне точно «российские ядерные силы». В действительности, 27 февраля 2022 г. в особый режим несения боевого дежурства были переведены стратегические силы сдерживания, частью которых являются ядерные силы.— прим. переводчика.

За что война?

Кто опубликовал: | 15.04.2023

Кое-кто говорит, что «за дворцы путлера! зa яхты ротенберга! зa миллиарды сечина!» — но у них есть свои причины так говорить, а для разумных людей эти выкрики значения не имеют. Потому что — уж чего греха скрывать? — и без всякой специальной операции у Путина могли быть дворцы1, у Ротенберга яхты, у Сечина миллиарды. Значит, эти выкрики — дешёвый вброс на вентилятор.

А что говорят по нашу сторону?

Некоторые говорят — это, между прочим, авторитетный и рассудительный Ходаковский,— особенно в последние дни устроенной в Украине вакханалии,— что за веру православную.

Будь это так — я бы сказал, что сочувствую — ну, потому что невозможно не восхищаться отважной певчей Киево-Печерской лавры Екатериной Ершовой в окружении бесноватых — но это не моя война.

Некоторые говорят, что за то, чтобы «мужчины оставались мужчинами, а женщины женщинами». Но что именно эта красивая формула2 означает? Ведь санкции против россиян есть, дискриминация русскоязычных есть, но даже на самом растленном Западе никто не помешает гетеросексуальному цисгендерному мужику оставаться гетеросексуальным цисгендерным мужиком.3 Значит, имеются в виду какие-то будто бы необходимые меры в защиту традиционной семьи. Но какие? Сторонников того, чтобы жена сидела дома и варила борщ, может быть, и немало, но исчезающе мала группа тех, кто реально ратует за то, чтобы лишить женщин права на образование, наёмный труд и контрацепцию. Есть поборники порки детей, но их тоже не сказать, чтобы действительно много. Остаётся заключить, что оставаться мужчинами мужчинам мешают легендарные соблазнительные4 геи.

Если бы война велась за преследование несчастных геев — я бы сказал, что не сочувствую и желаю поражения.5

Это было бы просто смешно. Но.

  1. США не скрывают, что желают утвердить свою пяту на горле России,— а также Европы, Китая и всего мира.

  2. Украинские националисты не скрывают, что хотят искоренить русских в Украине.6

  3. Либералы не скрывают, что хотят криминализовать коммунистическую пропаганду и возвести антикоммунизм в официальный идеологический принцип, защищаемый и навязываемый государственной машиной.

Значит война ведётся за национальную независимость, за русский язык и культуру7, за политические свободы.

Значит, это моя война.

Примечания
  1. Что у Путина на самом деле были дворцы — это и не доказано и не существенно.
  2. Красивая — для тех, кого не передёрнет от созвучия с догматами рабовладельческого реакционера Конфуция.
  3. Хотя, возможно, кое-кто из режиссёров и задвинет его на второй план, особенно если мужик белый — но не из-за раздела ролей в Голливуде же воевать?
  4. В версии гомофобов. Автор не видит никакой угрозы собственной гетеросексуальности от любого гомосексуального самовыражения, но некоторые люди почему-то считают, что гейство сродни наркотикам, и если оно не будет строжайше задавлено, никакой мужик не устоит перед соблазном отринуть семью и упасть в крепкие объятия другого мужика. Кажется невероятным, но другого объяснения легенде о «пропаганде гомосексуализма» нет.
  5. Геи им не нравятся! А завтра ещё что-нибудь не понравится — Хэллоуин, аниме, рыжеволосые, левши, да мало ли что?
  6. Самую искреннюю и вменяемую часть из них даже можно понять — в украинской нации существует стремление сохранить собственную идентичность. Только вот в нынешней ситуации для этого выбрано наименее пригодное средство — самая чёрная реакция, строительство сервилистского фашизоидного режима и принудительная ассимиляция. Остаётся надеяться, что история оставит украинцам ещё шанс вопреки всем творимым ныне насилиям.
  7. За Ленина, Пушкина и Деда Мороза!