Архивы автора: admin

КПРФ как профсоюз лавочников

Кто опубликовал: | 20.08.2015

КПРФники с ума посходили. 30 сентября 2007 г. в газете Курского обкома КПРФ «Голос народа» опубликована статья про лавочника. Вот как описывается смысл его вступления в КПРФ:

«— Для малого бизнеса сейчас наступает время, когда решается вопрос жизни и смерти,— комментирует ситуацию Виталий Леонович.— Задавят его окончательно супермаркеты и крупный бизнес или всё-таки дадут выжить?

Hо вопрос пока остаётся без ответа. А ситуация показывает: уничтожат мелкого предпринимателя крупные акулы бизнеса. И не будет у россиян возможности ни поторговаться, ни „отбить“ свою копеечку… А потому надежды мелкие бизнесмены связывают не с „партией власти“, не с теми, кто сегодня у „демократического“ руля, а с Компартией, куда, собственно, и вступают. С надеждой получить поддержку такой сильной партии, как КПРФ, Виталии Леонович Умеренков вступил в наши ряды в январе этого года и практически сразу же возглавил первичную партийную организацию…»

Итак, КПРФ — это партия мелких торговцев, защищающая их конкурентные интересы. Вздохи о копеечках россиян фальшивы — торговцы разоряются из-за своей экономической неэффективности, потому что цены у них выше, чем в супермаркетах. Умеренков жалуется: «Из нас будут делать просто батраков. Ведь многие разорившиеся и потерявшие рабочие места на рынке нанялись на работу в ту же „Европу“». Т. е. идёт нормальный процесс пролетаризации мелкой буржуазии, стеной на пути которого встаёт «коммунистическая» партия, выдвигающая на руководящие посты почему-то не рабочих активистов, а буржуа.

Йо-вэе-йо

Кто опубликовал: | 19.08.2015

1

Запахи правили миром. Голубиный помёт, гниль отходов и выхлопы автомобилей, могильная вонь старых людей и мужицкая убойная смесь прелого пота, перегара, табака и одеколона, изредка девичий аромат, перекрытый парфюмом. Мощные струи переплетались и дыбились, норовя воткнуться в ноздри и завладеть мозгом сквозь нежную слизистую обонятельную ткань.

Учёный Хэй, раздражённо уворачиваясь от враждебных веяний, спешно прошествовал на службу, уселся на своё, залитое слепящим солнцем место и погрузился в работу. Вернее, так он делал каждый день вот уже несколько лет, но в этот раз погрузиться в работу ему что-то помешало, причём он даже не сразу понял — что́.

Хэй растерянно пригладил усы и неуверенно улыбнулся. Он решительно не понимал ничего из написанного, хотя — что было самым ужасным — без малейших колебаний узнавал собственные тексты, и вчерашние, и недельной давности. И видел он их довольно чётко. Но вот понять, о чём в них говорилось, оказывалось положительно невозможно.

Хэй снял и протёр очки. Потом снова снял очки и протёр прорезанные алыми молниями сосудов глаза. Заодно утёр запястьем проступивший на лбу холодный пот. Надел очки и некоторое время сосредоточенно пытался прочесть хоть что-нибудь. Наконец нерешительно обратился к начальнику Ляо-вану.

— Я не понимаю ничего из написанного здесь.— робко признался он.— Наверное, мне нужно к врачу.

Достопочтенный Ляо по-птичьи повернулся к нему и что-то спросил. Слова были, вроде бы, самые обычные, чёткие и ясные, но разума Хэя они не достигли.

— Я не понимаю.— бессильно повторил он.— Я не понимаю, что вы говорите!

2

Одетый в линялые джинсы и фланелевую рубаху навыпуск Хэй сидел на убранной постели и, пристроив на коленях твёрдую кожаную папку, писал на листе альбомного формата:

«Дорогой друг!

Я знаю, что мои письма вам, конечно, не передают. А я не получаю никаких вестей от вас, хотя вы все, наверняка, переживаете и стараетесь со мной связаться. Но чтобы сохранить присутствие духа, мне нужно хотя бы вообразить, что я могу поделиться с тобой впечатлениями и мыслями, накопившимися у меня за те недели, что я здесь.

Тут на самом деле не очень плохо. В палате из людей нет никого; кроме меня, одни овощи. Кормят регулярно, каждый день. Туалет и даже душ имеются, прости за столь неделикатные подробности. Книг, вот, не дают, поэтому приходится писать самому. Теперь я умею писать по-настоящему.

Медперсонал здесь набран из прекрасных лицом и телом юных транссексуалок, что, как ты понимаешь, меня весьма развлекает. Они весьма приветливы, но удача моя не так велика, как тебе могло бы показаться, ибо у меня нет тела. Может быть, оно и к лучшему, ведь иначе я бы по-настоящему страдал от заточения…»

В этот момент заскрежетали замки, тяжело отъехала стальная дверь и в палату зашла доктор Чжу. Её круглое лицо было довольно привлекательным, под белым халатом вздымалась внушительная грудь, внизу он не слишком сурово прикрывал пышные бёдра, ну а уж была ли она транссексуалкой, тут остаётся только полагаться на суждения бедного Хэя.

— Привет! — её яркие губы улыбались.— Как мы себя сегодня чувствуем?

Хэй не поднимал глаз от листа, спешно что-то дорисовывая в нижнем углу.

— Мысли подождут.— тихо пробормотал он.

— Что? — доктор озабоченно подалась к нему.— Хэй, вы меня слышите?

— Здесь кто-то есть.— отметил Хэй.— Логично с его стороны было бы попытаться со мной пообщаться. Но это бесполезно. Ведь никто не может говорить разумно. Они все сошли с ума. Все прах и прахом станут. Вот эта милая девушка… Пусть она возьмёт этот лист и передаст его моему другу по кличке «Ёж». Он, правда, не откликается, но это же неважно, верно?

Доктор Чжу приняла у него бумагу, сочувственно погладила его по голове и, качнув бёдрами, удалилась.

— Во всём этом нет никакого смысла.— с горечью заявил Хэй.

— Какая жалость! Такой хороший молодой человек.— вздохнула доктор в коридоре.

3

Управитель Цзяо-ван сидел в широком кресле за широким столом и таким же широким было у него всё — красное лицо, неторопливые руки, на правом запястье которых поблескивали дорогие часы, и та фундаментальная часть тела, которую у таких больших и серьёзных людей не принято описывать слишком нескромно.

Перед ним смиренно ждал человечек с большой головой, по бокам которой топорщились седые венчики.

— Ну что же, директор Линь…— прогудел управитель— Не удалось вашим специалистам разобраться с его писаниной?

Он потыкал толстым пальцем в лежащую перед ним бумагу, по которой летели, в му́ке расправляя крылья, загадочные знаки.

Директор покачал головой.

— Мы привлекли лучших языковедов и психиатров.— зашелестел он.— Они в один голос твердят, что это какой-то язык, но опознать его не могут. И вот ещё…— Линь замялся и смущённо почесал за ухом.

— Да? — требовательно громыхнул управитель Цзяо.

— Эти специалисты стали какими-то странными. И наши сотрудники… сотрудницы, которые видели текст.

— Странными?

— Они как будто изображают из себя философов. Всё время смотрят на небо. Не говорят, а изрекают. Я не знаю, как это описать, это надо видеть.

— Не надо.— отрезал Цзяо.— Проект пора сворачивать. Пациента ликвидировать. Я пришлю людей. Вы свободны.

Линь низко поклонился, а потом вдруг, не перебирая ногами, спиной вперёд скользнул от управителя прочь и ушёл в стену, как вода в песок. Цзяо поспешно сделал жест, отгоняющий злых духов, а другой рукой полез за сигаретой.

Дрожащими пальцами устроив её во рту, он щёлкнул зажигалкой. Пламя охотно обняло управителя, поглотив его широко открытые глаза, широкие плечи, широкую поясницу.

Спустя некоторое время секретарь управителя, заглянув в кабинет, был весьма удивлён и раздосадован необъяснимой кучей пепла под столом. Однако же любопытство подвигло его поднять непристойно белевший на столе лист и вглядеться в чернеющие на нём летящие знаки.

Тем вечером его увидели бегущим опрометью посреди центрального проспекта и вопившим во всю глотку. А на плакатах у обочины оплывали призывы к участию в выборах, знаки изгибались и прыгали, обретая неясный новый смысл.

4

Хэй сидел на кровати и монотонно напевал себе под нос. Бумагу и ручку у него отобрали, в палате было совершенно пусто, уже несколько дней к нему не заходила ни доктор, ни одна из прелестных медсестёр сомнительного пола, ни вообще кто-либо. Он находил это вполне логичным.

— Быть может…— произнёс он вслух.— Мне прокусить себе кожу? Тогда я смогу писа́ть на стенах кровью.

На его добром лице зазмеилась усмешка. Он легко — никогда прежде, усердно работая и плотно питаясь, а по вечерам попивая сливовое вино, он не чувствовал в себе такой лёгкости — соскочил на пол и подошёл к окну. Оно было раскрыто во тьму, горевшую тысячью звёздных глаз. Хэй протянул к ним руки и волоски на них затрепетали под прохладным ночным ветерком.

— Здесь была решётка.— вспомнил он, но проём был свободен; лишь подоконник усеивал ржавый порошок.

«Бабушка, достань Луну!» — вспомнилось из детства. Хэй потянулся к сочному, как апельсин, сияющему шару. На ощупь Луна оказалась ожидаемо сухой, но в ней чувствовалась уютная дрожь, как от мурлыкающего котёнка. Хэй потянул этого котёнка на себя; ему вдруг мучительно показалось, что это его сердце висит там, вдалеке, и светит отражённым от Солнца светом, а в груди у него холод и пустота. Луна не поддавалась. Он отчаянно рванул её к себе.

Хрустнуло. Разваливаясь, Луна понеслась на него. Хэй досадливо отдёрнул увлажнённую кровью руку. Вернулся к постели, сел на неё в позу лотоса и погрузился в размышления.

Осколки Луны грозно близились, втыкаясь в земную атмосферу, воздух затрепетал, небо вспыхнуло красным. Хэй покачивался и тихо напевал:

— Йо-вэе-йо!

О гилозоизме

Кто опубликовал: | 17.08.2015

В последнее время всё большую популярность приобритают идеи советского философа Эвальда Ильенкова. В некоторых головах идеи Ильенкова причудливо соединяются с маоизмом, образуя эклектическую идеологию. В то же время, для философии Ильенкова характерен крайний антимаоизм. В небезызвестной статье «Диалектика или эклектика?» Ильенков защищает Плеханова от нападок со стороны маоистов:

«Дыма, как известно, без огня не бывает. Дым мы понюхали. А огонь состоит в том, что Плеханов действительно высоко оценивал, в частности, позицию материалиста Дени Дидро, который защищал материализм в споре с идеалистически настроенным математиком Даламбером:

„Даламбер: …ведь если та чувствительность, которой вы наделяете материю, является общим и существенным свойством её, то нужно предположить, что и камень чувствует?

Дидро: Почему нет?…“

Это самое „почему нет?“ и дало, как видно, повод авторам пекинского учебника обвинить и Спинозу, и Дидро, и Плеханова в инфантильном грехе гилозоизма. Дальше они и читать не стали, тем более не стали вникать в суть спора».

Итак, по Ильенкову, маоисты это дурачки и двоечники, которые невнимательно читали Плеханова. Однако, если проследить историю вопроса, то мы невольно попадаем из маоистского Китая в сталинский СССР 1930-х годов, в эпоху полемики большевиков с меньшевистствующими идеалистами. Истоки следует искать в книге забытого сталинского философа В. Познера (не путать с телеведущим!) под названием «Диалектический материализм — философия пролетариата» (1933 г.) Одним из ключевых вопросов дискуссии между «большевиками» (ленинистами) и «меньшевистствующими идеалистами» (плехановцами) был следующий: способна ли материя ощущать? Если деборинцы, в соответствии с точкой зрения Плеханова, допускали существование ощущения у неорганической материи, то Ленин писал о том, что «вся материя обладает свойством, по существу родственным с ощущением, свойством отражения». Этой же точки зрения придерживались и оппоненты деборинцев — большевики. Никто не отрицает родство между отражением и ощущением, более того, ощущение нельзя рассматривать иначе, как частную форму отражения вообще. Но недопустимо превращать такое всеобщее свойство материи, как отражение в ощущение, как это сделали домарксистские материалисты Спиноза и Дидро. Плеханов же, рассматривавший марксизм как «род спинозизма», по сути допустил ту же ошибку, впав в гилозоизм. Никто не отрицает материалистический характер гилозоизма, прогрессивный характер взглядов Дидро, однако это не означает, что марксизм разделяет точку зрения Спинозы и прочих гилозоистов. Что касается Ильенкова, то его поддержка Плеханова против Мао лишь подтверждает известное утверждение, что ильенковщина есть форма меньшевистствующего идеализма.

Отповедь разглагольствованиям нового руководства КПСС о «единстве действий»

Кто опубликовал: | 14.08.2015

Международному пролетариату нужно единство на принципиальной основе

История международного коммунистического движения есть история борьбы марксизма против оппортунизма и ревизионизма, история борьбы марксистов в защиту интернациональной сплочённости пролетариата, против раскола его рядов оппортунистами и ревизионистами.

Коммунистическая партия Китая неуклонно отстаивает революционное учение марксизма-ленинизма и высоко держит великое знамя интернациональной сплочённости пролетариата. Мы считаем, что только сплотив свои силы и объединив все те силы, которые могут быть объединены, международный пролетариат сможет одержать победу в борьбе против капитализма и империализма, в ходе мировой революции.

Основоположники научного коммунизма Маркс и Энгельс выдвинули боевой лозунг: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!». Этот лозунг воспитывал и вдохновлял пролетариев всего мира, содействовал совместной борьбе пролетариата различных стран за своё освобождение. Международное объединение пролетариата, за которое выступали Маркс и Энгельс,— это объединение во имя борьбы за осуществление великой всемирно-исторической миссии пролетариата.

Ленин, продолжатель дела Маркса и Энгельса, поднял марксизм на новую высоту. Ленинизм есть марксизм эпохи империализма и пролетарской революции. Ленин последовательно боролся за осуществление международного объединения пролетариата на основе марксизма. В исторических условиях подъёма антиимпериалистической борьбы угнетённых народов он выдвинул боевой лозунг: «Пролетарии всех стран и угнетённые народы, соединяйтесь!». Этот лозунг содействовал слиянию рабочего движения стран Запада и национально-освободительного движения угнетённых народов Востока в единый поток совместной борьбы, что знаменовало ещё более широкое объединение международных революционных сил.

После второй мировой войны товарищ Мао Цзэдун, учитывая новые сдвиги, происшедшие на международной арене во взаимоотношениях между классами и в соотношении сил, выдвинул лозунг о создании международного единого фронта борьбы против американского империализма. Ядро этого фронта — объединение международного пролетариата, а основа его — объединение международного пролетариата с угнетёнными народами. Этот единый фронт предполагает тесное сплочение народных масс, составляющих свыше 90 процентов населения всего мира, сплочение всех политических сил, подвергающихся агрессии, контролю, вмешательству и третированию со стороны США, и использование всех противоречий, которые могут быть использованы, в целях максимальной изоляции американского империализма как самого главного врага народов мира и нанесения ему сокрушительных ударов. Таким образом, на завоевание победы в революционной борьбе народов мобилизуются все активные факторы, благоприятные для мировой революции. Это одна из важнейших стратегических идей товарища Мао Цзэдуна о мировой революции, выдвинутая им в новых исторических условиях.

Коммунистическая партия Китая, руководимая товарищем Мао Цзэдуном, неизменно отстаивает международное объединение пролетариата, объединение международного пролетариата с угнетёнными народами, объединение всех сил мира, выступающих против американского империализма. Неуклонно проводя в жизнь эту линию, мы завоёвываем великие победы.

Марксизм-ленинизм учит, что международное объединение пролетариата — это революционное объединение, объединение на принципиальной основе. Чтобы осуществить такое объединение, необходимо без всяких неопределённостей вести решительную борьбу против оппортунистов и раскольников всех мастей.

Маркс учит, что в борьбе за осуществление международного объединения пролетариата нельзя идти «ни на какое торгашество принципами». Обосновывая необходимость принципиальной борьбы с оппортунистами для достижения подлинного единства, Энгельс говорил, что «единство — прекрасная вещь, пока оно возможно, но есть вещи поважнее единства» и что «развитие пролетариата повсюду сопровождается внутренней борьбой»1. Он также отмечал, что есть «ограниченные люди, желающие смешать всё и вся в неопределённую кашу, которой стоит только немного устояться, чтобы различные элементы, сваленные в общий котёл, пришли в ещё более острое противоречие между собой»2. Маркс и Энгельс ясно и чётко заявляли: «Мы никак не можем итти вместе с людьми, которые эту классовую борьбу стремятся вычеркнуть из движения»3.

Ленин сурово бичевал ревизионистов Ⅱ Интернационала за измену марксизму и общему делу борьбы против империализма, за переход на сторону буржуазии своей страны, за перерождение в приспешников монополистического капитала, в социал-шовинистов, в социал-империалистов.

Ленин указывал, что борьба против оппортунизма и ревизионизма не только не разрушает единства пролетарской партии, но, напротив, является необходимым условием такого единства. Он говорил: «Без борьбы не может быть и разборки, а без разборки не может быть и успешного движения вперёд, не может быть и прочного единства. И начинающие борьбу в настоящее время отнюдь не разрушают единства. Единства уже нет, оно уже разрушено, разрушено по всей линии», и «открытая, прямая борьба — одно из необходимых условий восстановления единства»4.

Исходя из марксистско-ленинской принципиальной позиции, Коммунистическая партия Китая вела длительную борьбу с ревизионистской руководящей группировкой КПСС во главе с Хрущёвым во имя отстаивания единства международного коммунистического движения на основе марксизма-ленинизма и пролетарского интернационализма, во имя укрепления и расширения единого антиамериканского фронта.

Почему мы опубликовали в 1956 году две статьи об историческом опыте диктатуры пролетариата? Почему при разработке Декларации 1957 года мы твёрдо отстаивали целый ряд революционных принципов и передали ЦК КПСС Памятную записку по вопросу о мирном переходе? Почему мы опубликовали в 1960 году «Да здравствует ленинизм» и две другие статьи? Почему мы, отвечая в сентябре 1960 года на Информационную записку ЦК КПСС, подвергли систематической критике целый ряд ревизионистских, раскольнических и великодержавно-шовинистических взглядов Хрущёва? Почему во время разработки Заявления 1960 года мы настаивали на подтверждении целого ряда революционных принципов и роздали всем братским партиям Памятную записку по вопросу о мирном переходе? Почему мы опубликовали «Предложение о генеральной линии международного коммунистического движения», в котором всесторонне осветили нашу точку зрения по целому ряду коренных вопросов современной мировой революции? Почему мы, опубликовав девять статей по поводу Открытого письма ЦК КПСС, открыто подвергли критике хрущёвский ревизионизм? Почему мы опубликовали целый ряд документов и статей с критикой советско-американо-английского договора и разоблачениями предательских действий хрущёвской группировки, выступавшей в союзе с американским империализмом против народов всего мира? Почему на неоднократных встречах представителей КПК и КПСС и в переписке мы советовали хрущёвской группировке осадить коня у пропасти? Всё это делалось для того, чтобы отстоять марксизм-ленинизм, отстоять сплочённость международного коммунистического движения на основе марксизма-ленинизма, отстоять сплочённость всех сил, выступающих против американского империализма и его приспешников.

Решительная борьба, которую вели Коммунистическая партия Китая и другие марксистско-ленинские партии, ускорила банкротство хрущёвского ревизионизма, привела к тому, что основатель хрущёвского ревизионизма оказался в безвыходном положении и угодил в вырытую им самим могилу.

Вот уже год, как Хрущёв сошёл со сцены и к власти пришло новое руководство КПСС. Что же оно представляет собой по сравнению с Хрущёвым? Отказалось ли оно от хрущёвской ревизионистской и раскольнической линии? Факты показывают, что новое руководство КПСС проводит всё ту же старую хрущёвскую линию с той лишь разницей, что оно двурушничает с ещё большим коварством и лицемерием, чем Хрущёв.

В своих многочисленных выступлениях, документах и статьях новые руководители КПСС вовсю трубят о «единстве действий» коммунистических партий и социалистических стран. С их уст не сходят такие красивые слова, как «сплочение» и «единство», «совместные действия в борьбе против врага», «объединение усилий в борьбе против империализма», «объединение усилий в оказании поддержки вьетнамскому народу» и т. д. и т. п. Но всё это сплошная ложь. Действия нового руководства КПСС диаметрально противоположны его словам. На пленуме ЦК КПСС, состоявшемся в сентябре текущего года, первый секретарь ЦК КПСС Брежнев открыто осудил Коммунистическую партию Китая и в то же время разглагольствовал о «сплочении в борьбе против империализма». Это раскрывает отвратительное обличье новых руководителей КПСС как апологетов мнимого сплочения и подлинной борьбы против Китая.

Подобно тому, как самый агрессивный американский империализм выдаёт себя за миролюбивого ангела, так и самые крупные ревизионисты и раскольники усиленно рядятся в тогу поборников сплочения. Разглагольствования нового руководства КПСС о «единстве действий» есть не что иное, как обман.

А теперь перейдём к опровержению лживых разглагольствований новых руководителей КПСС о «единстве действий» и покажем их обман в свете тех неблаговидных дел, которые они натворили в течение года на международной арене и внутри страны.

Ревизионисты-хрущёвцы подорвали общую основу единства

Один из аргументов нового руководства КПСС, используемых им при рекламировании «единства действий»,— это наличие «общей идеологии» и «общей программы» у всех коммунистических партий.

У коммунистических партий действительно есть общая идеология — марксизм-ленинизм и общая программа — революционные принципы Декларации и Заявления, совместно разработанных коммунистическими партиями. Но ревизионисты-хрущёвцы полностью отошли от «общей идеологии» и «общей программы» и окончательно подорвали общую основу единства коммунистических партий.

Новые руководители КПСС бережно хранят все регалии Хрущёва. Не став марксистами-ленинцами и даже полумарксистами-полуленинцами, они остаются на все сто процентов ревизионистами-хрущёвцами и осуществляют хрущёвский ревизионизм без Хрущёва. В ноябре 1964 года они заявили китайской партийно-правительственной делегации, что в вопросах международного коммунистического движения, в вопросах отношения к Китаю между ними и Хрущёвым нет никакой разницы даже в нюансах и оттенках. Они не раз категорически заявляли, что генеральная линия, разработанная на ⅩⅩ и ⅩⅩⅡ съездах КПСС, «была, есть и будет единственной и незыблемой во всей внутренней и внешней политике Коммунистической партии и Советского государства»5.

Подобно Хрущёву, новое руководство КПСС трубит о том, что «мирное сосуществование» является ныне «самым важным условием для социального обновления мира»6, что в условиях «мирного соревнования» двух систем возможно «обеспечение победы коммунизма над капитализмом во всемирном масштабе»7 и что «шансы» мирного перехода «возрастают во много раз»8. Всё это делается для отрицания всякой антиимпериалистической революционной борьбы и противодействия ей.

Подобно Хрущёву, новое руководство КПСС упорствует в ликвидации диктатуры пролетариата и пролетарской партии, в создании «общенародного государства» и «всенародной партии». При этом оно утверждает: «Как и диктатура пролетариата, общенародное государство — закономерный, общий для всех стран этап в развитии социалистической государственности»9; «превращение нашей партии в партию всего народа» «имеет большое значение и далеко за пределами нашей страны»10.

Развивая дальше хрущёвский ревизионизм, новое руководство КПСС открыто проповедует абсурдную теорию о возможности осуществления социализма без гегемонии пролетариата. Оно утверждает, будто в капиталистическом мире «переход к социалистическим преобразованиям в тех или иных странах может происходить и без непосредственного руководства рабочего класса»11. Без зазрения совести выхолащивая учение Ленина о диктатуре пролетариата, оно говорит, что «Ленин не связывал переход на некапиталистический путь с обязательным установлением власти под руководством пролетарской партии, то есть фактически с диктатурой пролетариата»12. Если следовать этим утверждениям нового руководства КПСС, то выходит, что в пролетарской революции и диктатуре пролетариата нет никакой нужды и что коммунистическую партию вообще можно распустить. Пропагандируя эту реакционнейшую теорию — свидетельство полной измены марксизму-ленинизму, новое руководство КПСС не только даёт идейное оружие реакционерам, ведущим борьбу против коммунизма и народов. Оно стремится к тому, чтобы страны и народы, находящиеся на этапе национально-демократической революции, лишились ясной цели в своей нынешней борьбе и отказались от задачи борьбы против империализма, против нового и старого колониализма.

Сохранение господства империализма в капиталистическом мире и реставрация капитализма в социалистическом мире — такова суть теории и линии хрущёвского ревизионизма, который отстаивает и развивает новое руководство КПСС.

Между ревизионистами-хрущёвцами и марксистами-ленинцами существуют разногласия относительно основной линии, разногласия по важнейшим, принципиальным вопросам. Какая же при таких обстоятельствах может быть «общая идеология» и «общая программа» у марксистов-ленинцев и ревизионистов-хрущёвцев? И какая же тут может быть общая основа для объединения? В этих условиях наши отношения с ревизионистами-хрущёвцами вовсе не являются такими, как их изображает новое руководство КПСС: «то, что нас объединяет, гораздо сильнее того, что нас разъединяет». Наоборот, по всем основным вопросам современности у нас и у ревизионистов-хрущёвцев диаметрально противоположные позиции, между нами и ними существует то, что разъединяет, и нет того, что объединяет, существует то, что противопоставляет, и нет того, что было бы общим.

Чтобы объединиться при наличии разногласий относительно основной линии, требуется одно из двух: либо мы должны отказаться от марксизма-ленинизма и вслед за ними насаждать ревизионизм, либо они должны отказаться от ревизионизма и вернуться на путь марксизма-ленинизма. Было бы недопустимо и совершенно ошибочно, если бы мы заняли в столь остром вопросе двусмысленную, туманную позицию.

Уж не ожидают ли от нас, что мы пойдем по стопам нового руководства КПСС и объединимся на основе ревизионистской программы? Не будет ли это означать, что мы должны вместе с ним предавать марксизм-ленинизм, душить революцию народов и быть пособниками империализма? Нечего и говорить, что на это мы никогда не пойдём.

Уж не ожидают ли от нас, что мы будем всё время хранить молчание, не критиковать, не разоблачать и не выступать против того, что новое руководство КПСС предаёт все основные положения марксизма-ленинизма, добивается владычества над миром путём советско-американского сотрудничества и ополчается против революционной борьбы народов? Разве это не значило бы требовать от нас отказа от марксизма-ленинизма, превращения в его союзников в борьбе против народных революций, превращения в пособников империализма? Нечего и говорить, что на это мы никогда не пойдём.

Если новое руководство КПСС действительно хочет объединения с марксистами-ленинцами, то оно должно отказаться от своей ревизионистской линии и честно признать свои ошибки. Оно должно открыто и со всей серьёзностью признать перед коммунистами всех стран и народами всего мира ошибочными хрущёвский ревизионизм, великодержавный шовинизм и раскольничество, открыто признать ошибочными ревизионистскую линию и программу, принятые на ⅩⅩ и ⅩⅩⅡ съездах КПСС, и публично дать обещание никогда не повторять такой ошибки, как хрущёвский ревизионизм. Но разве они пойдут на это?

Противоположность между марксизмом-ленинизмом и хрущёвским ревизионизмом есть противоположность между пролетариатом и буржуазией, противоположность между социалистическим и капиталистическим путями, противоположность между линией борьбы против империализма и линией капитуляции перед империализмом. Всё это так же несовместимо, как огонь и вода.

Ленин говорил: «Единство — великое дело и великий лозунг! Но рабочему делу нужно единство марксистов, а не единство марксистов с противниками и извратителями марксизма»13.

Не может быть единства действии с теми, кто относится к врагам, как к друзьям, а к друзьям — как к врагам

Новое руководство КПСС утверждает, что даже при наличии разногласий, касающихся теории и линии, возможно-де, оставив их в стороне, предпринимать «совместные действия» и добиваться «сплочения» в практической борьбе против империализма.

Самые острые разногласия, существующие между марксизмом-ленинизмом и хрущёвским ревизионизмом по вопросам теории и линии, как раз и концентрируются вокруг того, как подходить к друзьям и к врагам: бороться ли против империализма или же объединяться с ним, бороться ли прежде всего против американского империализма или же объединяться с ним. Эти разногласия имеют решающее значение для важнейших практических действий, предпринимаемых в классовой борьбе на международной арене. Как же можно оставить их в стороне и пойти на беспринципное единство, не проводя грани между друзьями и врагами?

Реакционность хрущёвского ревизионизма находит своё концентрированное выражение в линии советско-американского сотрудничества во имя владычества над миром. Поставив с ног на голову свой подход к друзьям и к врагам, хрущёвская группировка считает американский империализм — главного врага народов всего мира — своим самым близким другом, а марксистов-ленинцев всего мира, в том числе и марксистов-ленинцев Советского Союза,— своими самыми главными врагами.

Именно в этом вопросе Хрущёв показал себя ренегатом. Именно по этому вопросу марксисты-ленинцы всего мира развернули самую острую борьбу против ревизионистов-хрущёвцев. И именно в связи с этим вопросом ревизионисты-хрущёвцы были с презрением отвергнуты революционными народами мира.

А как показало себя в этом вопросе новое руководство КПСС? Отказалось ли оно от линии советско-американского сотрудничества во имя владычества над миром? Выправило ли оно свой подход к друзьям и к врагам? Превратилось ли оно из силы, объединяющейся с американским империализмом, в силу, борющуюся против американского империализма?

Факты говорят об обратном.

Вот факты:

  1. Придя к власти, новое руководство КПСС стало на все лады восхвалять Джонсона как «разумного» и «умеренного» деятеля. Оно продолжает трубить о том, что СССР и США — это две великие державы, от которых зависят судьбы мира, что между обеими странами «имеются достаточно широкие области для сотрудничества» и что у них «ещё много неиспользованных резервов»14. Даже после того, как американский империализм стал бешено расширять агрессивную войну во Вьетнаме, оно по-прежнему неустанно подчёркивает необходимость «развития и улучшения отношений с Соединёнными Штатами Америки». Хотя временами ему и приходится говорить о наличии «тенденции к замораживанию» советско-американских отношений, оно исподтишка форсирует тайную дипломатическую деятельность, занимается закулисными сделками с США.

  2. Одним из важных показателей существования хрущёвского союза с США против Китая служит заключение советско-американо-английского договора о частичном запрещении ядерных испытаний. Новое руководство КПСС не только унаследовало этот договор, но и на его основе вместе с США активно готовит новую сделку о так называемом «нераспространении ядерного оружия» и другие сделки в области «разоружения», чтобы сохранить военную монополию двух ядерных гегемонов — СССР и США — и выступать против Китая, против всех независимых, суверенных стран.

  3. Американский империализм использует ООН как орудие борьбы против революций народов мира. Приспосабливаясь к нуждам американского империализма, Хрущёв рассматривал ООН как биржу для заключения сделок во имя совместного владычества над миром между двумя великими державами — СССР и США. Новое руководство КПСС продолжает эту реакционную политику. Оно вновь выдвинуло предложение Хрущёва о создании постоянных вооружённых сил ООН. Оно голосовало в ООН за принятие резолюций о «прекращении огня» и «осуществлении национального примирения» в Конго (Л.), о «прекращении огня» в Доминиканской Республике. Где бы народ ни поднимался на вооружённую борьбу против американского империализма, где бы народ ни одерживал победу в вооружённой борьбе против американской агрессии, где бы американский империализм ни терпел поражения или же попадал в тупик, оно тут же спешит на выручку американскому империализму. Вкупе с американским империализмом оно использует ООН для того, чтобы подорвать, ослабить и расколоть силы, выступающие против империализма, нового и старого колониализма, чтобы сохранить, укрепить и расширить позиции американского империализма. Оно служит пожарной командой в руках американского империализма, пытающегося потушить пламя революции.

    В целях подрыва антиамериканской борьбы народов Вьетнама и других стран Юго-Восточной Азии и усиления экономического проникновения 7 апреля с. г. Джонсон, наряду с предложением провести по вьетнамскому вопросу «обсуждение, не ограниченное никакими условиями», выступил с программой «международного развития Юго-Восточной Азии» и выразил при этом надежду, что Советский Союз примет участие. США видят в создании «Банка развития Азии» один из путей реализации этой программы. В ответ на призыв Джонсона новое руководство КПСС направило в Бангкок делегацию, которая в октябре с. г. села за один стол с представителями США, Японии и чанкайшистской банды, марионеточных клик Южной Кореи и «Малайзии» и приняла активное участие в подготовке «Банка развития Азии». Вот с каким пылом новое руководство КПСС осуществляет единство действий с американским империализмом.

  4. Новое руководство КПСС продолжает и развивает дело сколоченной Хрущёвым фирмы «Кеннеди — Хрущёв — Неру». Оно продолжает крепить союз с индийской реакцией, находящейся под контролем американского империализма, для борьбы против Китая. Во время визита Шастри в СССР оно сразу же пообещало предоставить Индии помощь на сумму в 900 миллионов американских долларов, что превышает общую сумму кредита, предоставленного Хрущёвым Индии за девять лет. Оно интенсивно реализует план военной помощи Индии и рука об руку с США помогает ей в расширении вооружения, предоставляя индийской реакции возможность выступать с советским оружием против Китая и других соседних стран.

    В последнее время в вопросе вооружённой агрессии Индии против Пакистана и в вопросе китайско-индийской границы новое руководство КПСС полностью выявило отвратительную физиономию своего союза с США и Индией для борьбы против Китая, своей поддержки агрессорам. Подпевая друг другу в ООН и вне неё, СССР и США в один голос выступают против Китая. В сентябре 1965 года ТАСС в завуалированной форме нападало на Китай в заявлениях относительно индийско-пакистанского вооружённого конфликта, а газета «Правда» открыто выступила на стороне Индии против Китая в вопросе китайско-индийской границы. Невольно вспоминается тот факт, что Хрущёв начал открыто выступать против Китая именно публикацией в сентябре 1959 года заявления ТАСС относительно вопроса китайско-индийской границы. Но нынешнее, новое руководство КПСС намного перещеголяло тогдашнего Хрущёва. Оно начисто отбросило фиговый листок нейтралитета, которым прикрывался Хрущёв. И неудивительно, что американские империалисты восторженно рукоплещут, приветствуя «новую эру» американо-советского сотрудничества.

Новое руководство КПСС вводит людей в заблуждение тем, что нет-нет да поругивает американский империализм. Почему оно так поступает? Потому, что это диктуется нуждами самих ревизионистов и отвечает нуждам американских империалистов. Ревизионистам-хрущёвцам понадобилось изображать из себя борцов против американского империализма для того, чтобы эффективно прислуживать американскому империализму, обманывать массы и подрывать дело революции. Если бы они не надевали на себя эту маску, то не смогли бы обманывать людей, что было бы невыгодно американскому империализму. Несущественная брань и существенная помощь — вот как новое руководство КПСС служит американскому империализму.

Встаёт вопрос: раз марксисты-ленинцы и революционные народы могут сплачиваться с представителями высших слоёв националистических стран, добиваться совместных действий с ними в антиимпериалистической борьбе и даже использовать противоречия между империалистическими странами в ходе борьбы против американского империализма, то почему они не могут предпринимать совместных действий с новым руководством КПСС?

Это объясняется тем, что борьба против американского империализма или союз с ним являются в современную эпоху критерием того, могут ли те или иные политические силы входить в единый антиамериканский фронт.

В Азии, Африке и Латинской Америке представители высших слоёв многих националистических стран, за исключением приспешников империализма, в той или иной степени стремятся к борьбе против возглавляемых США империализма, нового и старого колониализма. И мы должны сотрудничать с ними в антиимпериалистической борьбе.

В империалистических странах, имеющих острые противоречия с США, за исключением той части монополистической буржуазии, которая следует за американским империализмом, имеется и другая часть, которая в той или иной степени настроена против США. Следовательно, в некоторых вопросах борьбы против американского империализма народы мира могут в той или иной степени предпринимать с ней совместные действия.

Но что касается нового руководства КПСС, то дело в том, что оно вообще не ведёт борьбы против американского империализма. Более того, оно вступило в союз с ним и добивается совместного владычества над миром. Таким образом, оно противопоставило себя единому фронту борьбы против американского империализма. Если бы новое руководство КПСС действительно выступало против американского империализма и подтвердило это на практике, то мы охотно пошли бы на совместные действия с ним. Однако так называемую борьбу против американского империализма новое руководство КПСС ведёт лишь на словах, а не на деле. Скажем со всей прямотой: до тех пор пока новое руководство КПСС не изменит своей линии советско-американского сотрудничества, направленного против мировой революции, пока оно не откажется от союза с американским империализмом и реакцией, мы ни в коем случае не пойдём на «совместные действия» с ним. Мы никогда не станем игрушкой в его тайных дипломатических махинациях с американским империализмом, никогда не будем прикрывать его пособничество американскому империализму в подавлении революций народов.

Новое руководство КПСС действует заодно с США во вьетнамском вопросе

Новое руководство КПСС без устали твердит, что, как бы серьёзны ни были существующие разногласия, коммунисты должны в этот острый момент борьбы вьетнамского народа против американских агрессоров предпринять «совместные действия» во вьетнамском вопросе.

Но могут ли марксистско-ленинские партии идти на совместные действия во вьетнамском вопросе с новым руководством КПСС, когда оно подорвало основу международного объединения пролетариата, относится к врагам, как к друзьям, а к друзьям — как к врагам и упорно проводит линию советско-американского сотрудничества во имя владычества над миром?

В условиях, когда американский империализм совершает бешеную агрессию против Вьетнама, коммунистические партии и социалистические страны, казалось бы, должны занять единую позицию и решительно поддерживать справедливую борьбу вьетнамского народа, чтобы разгромить агрессию американского империализма. Но дело в том, что позиция ревизионистской руководящей группировки КПСС во вьетнамском вопросе неразрывно связана с её ревизионистской программой и линией и диаметрально противоположна принципиальной позиции марксистско-ленинских партий.

Когда Хрущёв находился у власти, ревизионистская руководящая группировка КПСС открыто стояла на стороне американского империализма, выступала против антиамериканской революционной борьбы вьетнамского народа и подрывала её. Она утверждала, будто «любая маленькая „локальная война“ может послужить искрой для того, чтобы разгорелся пожар мировой войны»15. Распространяя этот вздор, она пыталась запугать и устрашить народы, ведущие революционную вооружённую борьбу, и даже отказывалась от поддержки и помощи вьетнамскому народу в его борьбе против американской агрессии. Когда борьба народов Вьетнама и Лаоса против американского империализма обострилась, она проводила политику самоустранения в индокитайском вопросе. В июле 1964 года она заявила в том духе, что советское правительство снимет с себя обязанности сопредседателя Женевского совещания. Вскоре после этого, когда американский империализм спровоцировал инцидент в заливе Бакбо, Хрущёв дошёл до того, что пустил слух, будто этот инцидент спровоцирован Китаем.

Но события во Вьетнаме развивались вопреки желаниям ревизионистов-хрущёвцев. Вьетнамский народ одерживал всё новые победы в революционной борьбе против американского империализма, а американские агрессоры наталкивались на всё большие трудности. Поняв нецелесообразность проведения хрущёвской политики самоустранения в её прежнем виде, новое руководство КПСС перешло к политике приложения рук.

Но суть политики приложения рук и политики самоустранения одна и та же: и та и другая являются продуктом хрущёвского ревизионизма, продуктом приспосабливания к нуждам американского империализма.

Американскому империализму крайне необходимо погасить пламя народной революции во Вьетнаме. Того же добиваются и ревизионисты-хрущёвцы, осуществляющие линию советско-американского сотрудничества во имя владычества над миром. Когда Хрущёв в своё время проводил политику самоустранения, он тесно координировал свои действия с Кеннеди. Теперь же, когда новое руководство КПСС проводит политику приложения рук, оно установило с Джонсоном отношения молчаливого согласия и тесного сотрудничества.

Обратимся к фактам:

В январе 1965 года американские империалисты обратились к советскому правительству с просьбой использовать своё влияние для того, чтобы правительство Демократической Республики Вьетнам приняло следующие два требования: 1) прекратить помощь Югу Вьетнама и в первую очередь поставку артиллерийских орудий; 2) прекратить нападение на города Юга Вьетнама. Новое руководство КПСС добросовестно выполнило предписания американского империализма и официально передало правительству Демократической Республики Вьетнам наглые требования США, пытавшихся заставить вьетнамский народ пойти на безоговорочную капитуляцию.

Когда американские агрессоры начали спешно искать выход из положения во Вьетнаме, то новое руководство КПСС и вовсе сбилось с ног. Председатель Совета Министров СССР Косыгин, побывавший проездом в Пекине в феврале 1965 года на пути следования во Вьетнам, в ходе обмена мнениями с руководителями Китая подчёркивал необходимость помочь США «найти выход из Вьетнама». Эта точка зрения встретила суровую отповедь со стороны наших руководителей. Мы выразили надежду, что новое руководство КПСС поддержит вьетнамский народ в его борьбе и не будет использовать вьетнамский вопрос для торговли с США. Косыгин согласился тогда с нашим мнением и заявил, что новое руководство КПСС «не будет торговаться по этому вопросу с другими». Но новое руководство КПСС вскоре изменило своему слову.

Как только Джонсону понадобилась ловушка под вывеской «обсуждения, не ограниченного никакими условиями», новое руководство КПСС выступило с предложением о проведении «переговоров, не ограниченных никакими условиями». 16 февраля сего года, то есть на второй день после возвращения Косыгина в Москву, советское правительство обратилось к Вьетнаму и Китаю с официальным предложением созвать новое международное совещание по индокитайскому вопросу без предварительных условий, то есть фактически выступило за проведение по вьетнамскому вопросу «переговоров, не ограниченных никакими условиями». 23 февраля новое руководство КПСС, не считаясь с позицией вьетнамского правительства, возражавшего против этого предложения, и не дожидаясь ответа со стороны Китая, обсудило с французским президентом через своего посла во Франции вопрос о созыве вышеупомянутого международного совещания.

После того как правительство Демократической Республики Вьетнам решительно отвергло «обсуждение, не ограниченное никакими условиями», предложенное Джонсоном в целях обмана, новое руководство КПСС в публичных выступлениях стало намекать на то, что стоит только США прекратить бомбардировку Севера Вьетнама, как можно будет начать переговоры. Чтобы претворить в жизнь эту идею, новое руководство КПСС развернуло активную деятельность на международной арене. В уведомлениях, направленных им некоторым братским партиям, ясно написано, что оно стоит за переговоры с Соединёнными Штатами при условии, что последние прекратят бомбардировку Севера Вьетнама. К тому же оно дало понять, что необходимо изыскивать способы и средства урегулирования вьетнамского вопроса путём переговоров. Как и следовало ожидать, вскоре после этого Джонсон разыграл фарс с «временным прекращением бомбардировок».

Вслед за провалом обоих трюков — «переговоров, не ограниченных никакими условиями» и «прекращения бомбардировок и проведения переговоров» — новое руководство КПСС начало вместе с индийской реакцией и титовской кликой, этими приспешниками американского империализма, выступать в роли маклеров во вьетнамском вопросе. Говоря о путях урегулирования вьетнамского вопроса, они требуют от США лишь прекращения бомбардировки Севера Вьетнама, ограничиваются пустыми фразами о необходимости выполнения Женевских соглашений и обходят ключевой момент в выполнении этих соглашений — вывод всех агрессивных войск США из Вьетнама. Более того, новое руководство КПСС широко развёртывает тайную дипломатическую деятельность. Словом, оно стремится помочь США добиться «мирных переговоров» путём обмана с тем, чтобы переговоры велись бесконечно и чтобы США навсегда засели на Юге Вьетнама.

В угоду американскому империализму новое руководство КПСС учинило даже кровавую расправу над обучающимися в Советском Союзе студентами Вьетнама, Китая и других стран Азии, Африки и Латинской Америки, вышедшими на демонстрацию под лозунгом борьбы против американской агрессии, в защиту Вьетнама.

Заслуживает внимания следующий факт. В апреле сего года новое руководство КПСС выпустило Хрущёва из «дома опальных» и предоставило ему возможность дать интервью западным корреспондентам. В этом интервью он превозносил «мирное сосуществование» и нападал на борьбу вьетнамского народа против американских агрессоров, утверждая в частности, что «неприятности всегда начинаются с таких мелких инцидентов, как во Вьетнаме, и кончаются катастрофой»16. Всё это не случайно. Это говорит о том, что, подобно Хрущёву, новые руководители КПСС опасаются, как бы так называемые «мелкие неприятности», связанные с вьетнамским вопросом, не испортили их радужных снов о советско-американском сотрудничестве.

Новое руководство КПСС делает то же самое, что и Хрущёв,— пытается направить решение вьетнамского вопроса в русло советско-американского сотрудничества. Раз оно проводит такие тесные совместные действия с американскими империалистами, то вполне естественно, что марксисты-ленинцы не могут быть в одной компании с ним и предпринимать какие-то «совместные действия».

Стоит только сорвать все покровы, и станет ясно: поднимая большую шумиху о необходимости «совместных действий» во вьетнамском вопросе, новое руководство КПСС рассчитывает, что этот весьма обманчивый лозунг легко породит ложное представление, будто новое руководство КПСС, которое рьяно стремится к совместному владычеству над миром путём советско-американского сотрудничества, может вместе со всеми «бороться против американского империализма»; что этот лозунг поможет ему пролезть в антиамериканский фронт и проводить там политику приложения рук в интересах американского империализма.

Стоит только взглянуть, как новое руководство КПСС ведёт игру в «помощь» Вьетнаму, и станет ещё более ясно, что́ из себя представляет проводимая им политика приложения рук.

Мы всегда считаем помощь братскому вьетнамскому народу непреложным пролетарским интернациональным долгом стран социалистического лагеря. Вьетнамский народ, находящийся на самом переднем крае борьбы против американского империализма, имеет все основания и полное право обращаться за помощью ко всем социалистическим странам и получать её. Наша страна оказывает посильную помощь вьетнамскому народу. Мы не раз отмечали, что если Советский Союз искренне намерен помогать вьетнамскому народу в его борьбе против американской агрессии, то чем больше и чем действеннее будет эта помощь, тем лучше. Но как поступает новое руководство КПСС? Помощь, оказываемая им Вьетнаму, ни по количеству, ни по качеству не соответствует мощи Советского Союза. Оказывая некоторую помощь Вьетнаму, новое руководство КПСС преследует особые цели: оно пытается обмануть советский народ и народы других стран, держать под своим контролем положение во Вьетнаме, заполучить право голоса во вьетнамском вопросе и использовать этот вопрос для заключения сделок с американским империализмом.

Американские империалисты прекрасно понимают значение этой тактики нового руководства КПСС. Они отчётливо видят, насколько выгодно для них то, что новое руководство КПСС прикладывает руки к вьетнамскому вопросу. Они не только не возражают против «помощи» нового руководства КПСС Вьетнаму, но и приветствуют её. Американские власти недвусмысленно заявили, что во вьетнамском вопросе присутствие Советского Союза лучше, чем отсутствие. Американская пресса пишет: «В конце концов можно устроить так, что советские войска разместятся в Северном Вьетнаме… тогда как американские войска останутся в Южном Вьетнаме». «Парадоксальная выгода от более прямого советского военного вмешательства будет состоять в установлении в этом районе американо-советских отношений, позволяющих непосредственно заключать сделки»17. И действительно, новое руководство КПСС через различные каналы дает знать американцам о своей так называемой «помощи» Вьетнаму. Здесь оно тоже предпринимает совместные действия с американским империализмом.

Новое руководство КПСС использует «помощь» Вьетнаму как тему в своей широкой антикитайской кампании, то и дело фабрикуя всякого рода измышления, вроде: Китай «препятствовал транзитным перевозкам советского военного имущества, предоставленного Вьетнаму в порядке помощи». Но истинное положение вещей таково: прилагая максимальные усилия, мы в соответствии с достигнутой договоренностью быстро перевозили и перевозим во Вьетнам всё военное имущество, предоставляемое Советским Союзом с согласия вьетнамских товарищей. Клеветнические измышления нового руководства КПСС ещё раз свидетельствуют, что, выступая в союзе с США против Китая, оно не брезгует никакими средствами.

Марксисты-ленинцы должны через явления видеть сущность. В результате пристального наблюдения в течение целого года за всеми действиями и поступками нового руководства КПСС во вьетнамском вопросе, мы можем прийти лишь к следующему выводу: новое руководство КПСС так громко кричит о «единстве действий» во вьетнамском вопросе, всячески пытается провести встречу представителей СССР, ДРВ и КНР на самом высоком уровне и созвать международное совещание социалистических стран и братских партий только потому, что оно хочет обмануть мировое общественное мнение, привязать братские страны к колеснице советско-американского сотрудничества во имя владычества над миром, использовать вьетнамский вопрос как ценную фишку в советско-американской игре, изолировать Коммунистическую партию Китая и другие братские партии, отстаивающие марксизм-ленинизм, и нанести им удар.

Если бы мы во вьетнамском вопросе пошли на совместные действия с новым руководством КПСС, придерживающимся хрущёвской ревизионистской линии, то не значило бы это помогать ему вводить в заблуждение народы всего мира, помогать ему направлять решение вьетнамского вопроса в русло советско-американского сотрудничества и вместе с ним предавать дело революции вьетнамского народа, вести борьбу против Коммунистической партии Китая и других марксистско-ленинских партий, превращаться в пособников американского империализма? Ответ совершенно ясен: этому никогда не бывать.

Так называемое «единство действий» есть средство насаждения раскольничества

Новое руководство КПСС осуществляет свой великодержавный шовинизм и раскольничество под прикрытием крикливых фарисейских фраз о «единстве действий». С его стороны, утверждает оно, «был предпринят ряд крупных шагов» для достижения единства и сплочённости, для улучшения отношений между братскими партиями, для улучшения советско-китайских отношений. Посмотрим, какие шаги оно предприняло в действительности.

Под лозунгом «единства действий» новое руководство КПСС созвало пресловутое мартовское совещание в Москве. Как известно, хрущёвский ревизионизм и раскольничество фактически уже привели к расколу международного коммунистического движения. А мартовское совещание, созванное вопреки всему новым руководством КПСС, явилось крайне серьёзным шагом на пути открытого раскола международного коммунистического движения. Вслед за этим новое руководство КПСС развернуло разностороннюю деятельность для дальнейшего претворения в жизнь своей раскольнической линии.

Новое руководство КПСС подняло во всей партии и среди всего народа бешеную кампанию против Коммунистической партии Китая. В учреждениях и учебных заведениях, на заводах и фабриках, в деревнях оно устраивает антикитайские доклады с разнузданными нападками и клеветой на Китай. Причём некоторые антикитайские доклады делаются в присутствии китайских товарищей. Оно непрестанно направляет в различные страны мира своих людей для ведения антикитайской деятельности и повсеместно распространяет всевозможные антикитайские измышления. В международных организациях, в международной деятельности оно не брезгует никакими средствами для осуществления своих антикитайских замыслов.

Новое руководство КПСС упорно проводит хрущёвскую политику против Албании. Хотя его преступные попытки в сговоре с американским империализмом и японской реакцией поддержать ренегатов Коммунистической партии Японии, вроде Сига, потерпели серьёзный крах, оно никак не хочет примириться со своим поражением и по-прежнему ведёт контрреволюционную подрывную деятельность против КПЯ. Оно не прекращает нападки на Коммунистическую партию Индонезии, Коммунистическую партию Новой Зеландии и другие братские партии, отстаивающие марксизм-ленинизм, и ведёт против них подрывную деятельность.

В отношении коммунистических партий и социалистических стран новое руководство КПСС не только продолжает применять такие приёмы, как нажим и подрывная деятельность, но и с ещё большим коварством пускает в ход такие средства, как заигрывание, подкуп, обман и провоцирование раздоров. В Коммунистической партии Китая, ведущей решительную борьбу против хрущёвского ревизионизма, оно видит главный объект своих концентрированных нападок и всячески старается изолировать её.

Под лозунгом «единства действий» новое руководство КПСС продолжает в международных общественных организациях капитулянтскую линию — линию отказа от борьбы против американского империализма и от поддержки революции, подрывает сплочённость антиимпериалистических сил своей раскольнической деятельностью. По примеру Хрущёва оно самыми подлыми средствами осуществляет закулисный контроль над этими организациями и устраивает там открытые обструкции вплоть до таких безобразий, как стучание кулаком по столу, топание ногами и так далее и тому подобное.

Под предлогом «единства действий» ревизионистская руководящая группировка КПСС тщетно пытается восстановить своё былое положение «партии-отца», чтобы по-прежнему размахивать жезлом, навязывать коммунистическим партиям и социалистическим странам свою волю, заставлять их делать сегодня одно, а завтра другое. Но, на деле, она давно и навсегда утратила свою «власть». Новое руководство КПСС и его последователей связывают вместе лишь корыстные интересы, причём у каждого свой расчёт. Жезл нового руководства КПСС становится всё менее эффективным.

Факты показывают, что когда коммунисты какой-либо страны заимствовали из багажа руководства КПСС ревизионизм, великодержавный шовинизм и раскольничество, то это наносило ущерб и подрывало дело революции в данной стране, коммунистическая партия данной страны разлагалась, опускалась и даже перерождалась. В результате, этой стране и этой партии приходилось идти на поводу у других и влачить жалкое существование. И наоборот, совсем иная картина у тех, кто решительно отказывался от этого добра руководства КПСС и оказывал энергичное противодействие,— дела у них шли гораздо лучше. Так оно обстоит и в настоящее время.

Рекламируя «единство действий», новое руководство КПСС ставит перед собой и такую цель — прекратить открытую полемику. Оно пытается заткнуть рот марксистам-ленинцам и лишить их возможности разоблачать и критиковать его, чтобы обрести полную свободу в распространении хрущёвского ревизионизма.

Но этому не бывать. Нынешняя большая полемика самым ярким и наглядным образом показывает, что загнивает и умирает и что служит направлением дальнейшего развития и победы в международном коммунистическом движении. Хрущёвский ревизионизм подвергся уничтожающей критике и стал прекрасным удобрением на полях мировой революции. Чем дальше развёртывается полемика, тем очевиднее становится истина, тем выше поднимается революционная сознательность, тем больше нарастает революционный энтузиазм. Мы непременно доведём эту полемику до конца, непременно добьёмся полной ясности в важнейших, принципиальных вопросах. Поступать иначе значило бы наносить огромный ущерб делу революции народов, делу борьбы против империализма, в защиту мира во всём мире.

Рекламируя «единство действий», новое руководство КПСС ставит перед собой и другую цель — заставить марксистско-ленинские партии прекратить так называемую «фракционную деятельность». Оно пытается задушить марксистско-ленинские силы, борющиеся за воссоздание или создание революционных партий пролетариата, и пресечь ту поддержку, которую оказывают этим нарождающимся революционным силам Коммунистическая партия Китая и другие марксистско-ленинские партии.

Порвав с ревизионистской группировкой, марксисты-ленинцы многих стран воссоздают или создают марксистско-ленинские партии и организации. Это — неизбежный результат осуществления руководством КПСС ревизионизма, великодержавного шовинизма и раскольничества; неизбежный результат борьбы марксистов-ленинцев с ревизионистами в этих странах; неизбежный результат перегруппировки революционных сил в условиях дальнейшего углубления классовой борьбы внутри этих стран и на мировой арене.

В этих странах руководящие группировки коммунистических партий, подчиняясь жезлу хрущёвского ревизионизма, разрешают членам своих партий делать лишь то, что по нутру империалистам и реакционерам или дозволено ими, и не разрешают делать того, чего больше всего боятся империалисты и реакционеры. Неповиновение влечёт за собой преследования, взыскания и даже исключение из партии. А это неизбежно приводит к тому, что верные марксизму-ленинизму члены этих партий порывают с ревизионистской руководящей группировкой, приводит к тому, что создаются и развиваются подлинно марксистско-ленинские революционные партии и организации.

Революция, борьба против империализма, борьба против ревизионизма — дело правое. Разрыв с прогнившей ревизионистской группировкой и создание революционной партии — дело вполне закономерное.

Мы решительно поддерживаем все силы, которые отстаивают марксизм-ленинизм и революцию. Укреплять единство действий со всеми марксистско-ленинскими силами в мире — наш высокий пролетарский интернациональный долг.

Так называемое «единство действий» — лозунг для обмана советского народа

Новое руководство КПСС утверждает, что у социалистических стран «однотипный общественно-экономический строй» и «общая конечная цель — построение социализма и коммунизма». Таков ещё один аргумент при рекламировании «единства действий».

Но это делается для отвода глаз. Продолжая идти по стопам Хрущёва, новые руководители КПСС под ширмой строительства «коммунизма» ведут Советский Союз всё дальше по пути капиталистического перерождения. Подобно Хрущёву, они под лозунгом «общенародного государства» отменяют диктатуру пролетариата в Советском Союзе и превращают советское государство в орудие господства буржуазной привилегированной прослойки над советским народом. Подобно Хрущёву, они под лозунгом «всенародной партии» изменяют пролетарский характер КПСС и превращают её в партию, служащую интересам буржуазной привилегированной прослойки.

Новое руководство КПСС напускает на себя вид, будто в оценке Сталина между ним и Хрущёвым имеется какое-то различие. Делается это лишь для того, чтобы смягчить недовольство широких масс советского народа и членов КПСС. Вместо того чтобы осудить Хрущёва за его ошибку — огульное отрицание Сталина, оно, как и Хрущёв, называет период руководства Сталина неким «периодом культа личности». Оно опубликовало массу статей, книг и художественных произведений, в которых по-прежнему всячески порочит великого марксиста-ленинца Сталина, порочит диктатуру пролетариата и социалистический строй.

Используя государственную власть, новое руководство КПСС сосредоточенными усилиями подрывает экономическую базу социализма, подрывает социалистическую общенародную и коллективную собственность, создаёт и развивает новую систему эксплуатации, насаждает и вскармливает новую буржуазию, ускоряет темпы реставрации капитализма.

Доклад по вопросу о промышленности, сделанный председателем Совета Министров СССР Косыгиным на последнем пленуме ЦК КПСС, и принятое на этом пленуме постановление знаменуют собой крупный шаг в развитии советской экономики по пути реставрации капитализма.

Новое руководство КПСС закрепило в форме партийного постановления и государственных законов результаты начатых ещё во времена Хрущёва экспериментов по превращению предприятий, являющихся социалистической общенародной собственностью, в предприятия капиталистического характера и широко проводит эту реформу в масштабе всей страны. Стержнем так называемой «новой системы» управления промышленностью является внедрение капиталистического принципа прибыли путём «усиления экономического стимулирования» и превращение погони за прибылью в основную движущую силу производственной деятельности предприятий. Под предлогом расширения самостоятельности предприятий новое руководство КПСС отменило целый ряд важных показателей, утверждавшихся для предприятий сверху по государственному плану, подменяет социалистическое плановое хозяйство капиталистической свободной конкуренцией. Оно предоставило директорам предприятий право нанимать и увольнять рабочих, определять размер зарплаты и премий рабочим, распоряжаться по своему усмотрению большими средствами. Таким образом, директор фактически становится хозяином предприятия, может по своему произволу третировать рабочих и присваивать себе плоды их труда. Это по сути дела есть реставрация капитализма, подмен социалистической общенародной собственности собственностью буржуазной привилегированной прослойки, постепенное превращение советских социалистических предприятий в капиталистические предприятия особого типа. Это всего-навсего копирование и дальнейшее развитие старого «опыта» югославской клики Тито в реставрации капитализма, а не какое-то «новое слово».

Элементарная истина марксизма-ленинизма учит, что система управления относится к категории производственных отношений и является одним из проявлений собственности. Под ширмой реформы системы управления новое руководство КПСС в корне подрывает общенародную собственность. Именно так действовала и югославская клика Тито. Чувствуя шаткость своей позиции, новое руководство КПСС кричит: кто изображает дело как «буржуазное перерождение» советской экономики, тот является «буржуазным идеологом» и «недругом»18. То же самое говорила и титовская клика. Как это похоже на наивного глупца, который, зарыв клад, поставил дощечку с надписью: «Не ищи здесь 300 лянов серебра».

Новое руководство КПСС ускоряет развитие капитализма и в деревне. Оно развивает частное хозяйство, увеличивает размер приусадебных участков, увеличивает поголовье скота в частной собственности, расширяет свободный рынок и поощряет свободную торговлю. С помощью различных хозяйственных и административных мер оно поддерживает и поощряет рост новых кулацких хозяйств и всесторонне подрывает и разлагает социалистическое коллективное хозяйство.

Хрущёв привёл сельское хозяйство Советского Союза к ужасающей разрухе. После прихода к власти новое руководство КПСС хвасталось тем, что оно разработало «научно обоснованную программу безотлагательного и крутого подъёма сельскохозяйственного производства»19. Однако прошёл год, а в сельском хозяйстве Советского Союза всё ещё царит хаос, в связи с чем советский народ переживает огромные трудности. Новое руководство КПСС сваливает всю ответственность на ушедшего со сцены Хрущёва. Но на деле это лишь серьёзные последствия ещё более рьяного проведения им хрущёвского ревизионизма.

Факты показывают, что замена Хрущёва новым руководством КПСС есть всего-навсего смена представителей ревизионистской династии. Именно так все реакционные правящие классы «меняли лошадей» с целью сохранения своего господства. Хотя Хрущёв сошёл со сцены, руководящая группировка КПСС — это тот же самый хрущёвский ансамбль. В организационном отношении существенных изменений не произошло. В идеологическом, политическом, теоретическом и тактическом отношениях сохраняется всё тот же хрущёвский ревизионизм.

В своё время В. И. Ленин отмечал, что «оппортунизм — не случайность, не грех, не оплошность, не измена отдельных лиц, а социальный продукт целой исторической эпохи»20. Хрущёвский ревизионизм будет неизбежно существовать до тех пор, пока сохраняются порождающие его социальная основа и классовые корни, пока существует буржуазная привилегированная прослойка.

Именно потому, что новое руководство КПСС, как и Хрущёв, является политическим представителем советской буржуазной привилегированной прослойки, оно проводит не пролетарскую, а буржуазную, не социалистическую, а капиталистическую внешнюю и внутреннюю политику. Оно, как и Хрущёв, противостоит советскому народу, составляющему свыше 90 процентов населения Советского Союза, и сталкивается с растущим недовольством и усиливающимся сопротивлением советского народа.

Разглагольствуя ныне о каком-то «однотипном общественно-экономическом строе» социалистических стран, новые руководители КПСС пытаются прикрыть осуществляемую ими реставрацию капитализма в СССР, помешать нам разоблачать их, пытаются настроить советский народ против Китая.

Когда в какой-либо социалистической стране появляется ревизионистская группировка и происходит реставрация капитализма, то, на наш взгляд, все марксисты-ленинцы мира обязаны разоблачать эти явления и вести борьбу против них. Это единственно правильная принципиальная позиция. Только решительное разоблачение ревизионистской руководящей группировки КПСС, реставрирующей капитализм в Советском Союзе, отвечает коренным интересам великого советского народа и является подлинной поддержкой ему.

Если мы не будем разоблачать ревизионистскую внешнюю и внутреннюю политику нового руководства КПСС и вести борьбу против неё, если мы откажемся от своей принципиальной позиции и пойдём на «совместные действия» с ним, то это будет означать, что мы будем помогать ему обманывать советский народ, как оно того желает. А это явилось бы помехой, а не поддержкой борьбе советского народа в защиту завоеваний социалистической революции, против хрущёвского ревизионизма без Хрущёва.

Товарищ Мао Цзэдун не раз говорил товарищам из братских партий: если ревизионисты когда-либо узурпируют руководство в Китае, то марксисты-ленинцы других стран должны будут точно так же решительно разоблачать этих ревизионистов и вести против них борьбу, должны помочь рабочему классу и народным массам Китая бороться против ревизионизма. Согласно этой позиции мы считаем своим непреложным пролетарским интернациональным долгом решительно разоблачать ревизионистскую руководящую группировку КПСС, проводить чёткую грань между собой и этой группировкой и продолжать упорную борьбу против хрущёвского ревизионизма.

Продолжать решительную борьбу против хрущёвского ревизионизма

Революционные народы мира ведут ожесточённую битву с империализмом во главе с США и его приспешниками. Современная обстановка в мире характеризуется колоссальными потрясениями, колоссальными расслоениями и колоссальными перегруппировками, происходящими в условиях дальнейшего углубления классовой борьбы на мировой арене. Бурно нарастает революционное движение народов мира. Империализм и все загнивающие реакционные силы бешено мечутся в своих предсмертных потугах. Идёт резкое расслоение и перегруппировка политических сил в мировом масштабе.

Революционные силы народов мира превосходят реакционные силы империализма. Поступательный ход революционного движения народов — главное течение современности. Революционная борьба народов непременно увенчается победой; всё ближе день неминуемой гибели империализма, мировой реакции и современного ревизионизма. Такова неизбежная тенденция в развитии мировой истории, и её не в силах изменить никакие загнивающие реакционные силы. Однако империализм и реакционеры не рухнут, если не нанесёшь удара по ним; равным образом, современный ревизионизм не обанкротится, если не будешь вести против него борьбу. До того, как их свергнут и ликвидируют, они будут, координируя свои действия и меняя тактику, стремиться бросить все свои силы в контрнаступление против революционных сил. Так, по мере развития революционного движения вширь и вглубь возникает регрессивное, контрреволюционное течение. Процесс развития международной обстановки неизбежно насыщен противоречиями и конфликтами, сопровождается зигзагами и рецидивами. Революционная борьба народов мира не может не идти вперёд волнообразно.

В этот напряжённый момент борьбы против американского империализма последний всё больше нуждается в услугах ревизионистов-хрущёвцев. В связи с этим неминуемо и обострение борьбы против хрущёвского ревизионизма.

В ходе борьбы против хрущёвского ревизионизма зачастую наблюдается некоторая разница в том, как люди понимают эту борьбу. Это особенно заметно в момент обострения борьбы. Это естественно и закономерно. Как говорил Ленин, в условиях поразительно резкой смены люди, «сразу поставленные перед важнейшими проблемами, не могли удержаться долго на этой высоте, не могли обойтись без перерыва, без возврата к элементарным вопросам, без новой подготовки, которая бы помогла „переварить“ невиданно богатые уроки и дать возможность массе несравненно более широкой пойти опять вперёд, уже гораздо более твёрдо, более сознательно, более уверенно, более выдержанно»21. В настоящее время дело обстоит именно так.

По мере обострения и углубления борьбы против хрущёвского ревизионизма неизбежно новое расслоение в революционных рядах, и те или иные люди будут покидать их. Но в то же время непрерывным потоком в революционные ряды будут вливаться многомиллионные массы революционных народов.

Перед лицом столь сложной обстановки марксисты-ленинцы не могут отказываться от принципов или замазывать их. Они должны занять чёткую позицию, отстаивать революционные принципы и продолжать решительную борьбу против хрущёвского ревизионизма. Только тогда они смогут крепче и шире сплачивать революционные силы.

Перед марксистско-ленинскими партиями всех стран стоит ныне задача: политически и организационно размежеваться с ревизионистами, прислуживающими американскому империализму, ликвидировать хрущёвский ревизионизм, идти навстречу подъёму революционной борьбы против американского империализма и его приспешников.

В конечном счёте во всех странах мира, в том числе и в Советском Союзе, народные массы, составляющие абсолютное большинство населения, абсолютное большинство коммунистов и кадровых работников стоят или будут стоять за революцию, за марксизм-ленинизм. Они неуклонно повышают свою сознательность и постепенно включаются в борьбу против империализма и ревизионизма. Свыше 90 процентов населения всего мира непременно будет ещё теснее сплачиваться в борьбе против империализма, мировой реакции и современного ревизионизма.

Коммунистические партии мира и все социалистические страны рано или поздно сплотятся на основе марксизма-ленинизма и пролетарского интернационализма и предпримут совместные действия в борьбе против империализма. Как говорил в своё время Ленин, обращаясь к старым ревизионистам, в мировом масштабе пролетариат рано или поздно будет един и неизбежно победит, но эта победа «идёт и пойдёт, происходит и произойдёт только против вас, будет победой над вами»22.

До тех пор пока новое руководство КПСС будет проводить хрущевизм без Хрущёва, пока оно не признает и не исправит своих ошибок и не вернётся действительно на революционный путь марксизма-ленинизма, нечего рассчитывать на отказ марксистов-ленинцев от борьбы против хрущёвского ревизионизма.

— Победу одержав, преследуй до конца, и с полпути не отступай, почив на лаврах.— В этих строках сжато сформулирован исключительно важный исторический урок. Марксисты-ленинцы и революционные народы мира непременно должны, развивая победу, довести борьбу против хрущёвского ревизионизма до конца.

Примечания
  1. К. Маркс и Ф. Энгельс, «Избранные письма», Политиздат, 1948, стр. 360.
  2. Там же, стр. 286.
  3. Там же, стр. 330.
  4. В. И. Ленин. «А. А. Якубовой», Соч. , 4 изд., т. 34, стр. 32.
  5. Л. И. Брежнев, Речь на митинге в Москве 19 октября 1964 года.
  6. Н. В. Подгорный, «Великий Октябрь», журнал «Куба Сосиалиста», ноябрь, 1964.
  7. Кн. «Международное революционное движение рабочего класса», под ред.: Б. Н. Пономарёва (глав. ред ) и др., Политиздат, 1964, стр. 214.
  8. Там же, стр. 269.
  9. Журнал «Коммунист Советской Латвии», 1964, № 12, стр. 63.
  10. Журнал «Коммунист», 1964, № 18, стр. 16.
  11. Кн. «Международное революционное движение рабочего класса», под ред.: Б. Н. Пономарёва (глав. ред.) и др., Политиздат, 1964, стр. 325.
  12. Журнал «Коммунист», 1964, № 17, стр. 30.
  13. В. И. Ленин, «Единство». Соч., 4 изд., т. 20, стр. 211.
  14. А. А. Громыко, Выступление на заседании Генеральной Ассамблеи ООН 7 декабря 1964 года.
  15. Н. С. Хрущёв, Выступление на пресс-конференции в Вене 8 июля 1960 года.
  16. Английская газета «Дейли экспресс», 6 апреля 1965 года.
  17. Американский журнал «Нью лидер», 12 апреля 1965 года, стр. 9.
  18. А. Н. Косыгин, Доклад на пленуме ЦК КПСС 27 сентября 1965 года.
  19. Передовая статья газеты «Советская Россня», 28 марта 1965 года.
  20. В. И. Ленин, «Крах Ⅱ Интернационала», Соч., 4 изд., т. 21, стр. 221.
  21. В. И. Ленин, «О некоторых особенностях исторического развития марксизма». Соч., 4 изд., т. 17, стр. 23.
  22. В. И. Ленин, «Империализм и раскол социализма», Соч., 4 изд.. т. 23, стр. 100.

Признание в безвыходности

Кто опубликовал: | 12.08.2015

— По поводу «речи Никсона при вступлении на пост президента» и позорной овации клики советских ревизионистов-ренегатов

Председатель Мао Цзэ-дун говорит:

Все реакционные силы, стоящие на грани гибели, как правило, делают отчаянные потуги. Чтобы спасти себя, они неизбежно прибегают к военным авантюрам и политическому обману в их самых различных формах.

Инаугурационная речь Ричарда Никсона (Вашингтон, 20 января 1969 г.)

Инаугурационная речь Ричарда Никсона (Вашингтон, 20 января 1969 г.)

Сошёл со сцены Джонсон, на смену ему пришёл Никсон. Это произошло в последнем из 60-х годов ⅩⅩ века. 20 января под гневные возгласы американского народа Никсон, главарь американского империализма, с чувством тревоги и страха «выступил с речью при вступлении на пост президента». Едва прозвучала по радио эта речь, как общественность капиталистического мира стала комментировать плаксивым тоном, что речь произнесена на «холодной и сумрачной» площади в «весьма минорном тоне», «неясна, неопределённа», тон её «скорее приглушённый, чем дерзкий», речь отражает «сверхчеловеческие трудности», «почти непреодолимые трудности», она является «зловещим предупреждением». Одним словом, даже в капиталистическом мире глубоко почувствовали, что эта речь «в минорном тоне» отражает затруднительное положение американского империализма, который оказался в тупике и всё ближе подходит к гибели, и представляет собой признание американского империализма (фактически и клики советских ревизионистов-ренегатов и всякой реакции) в безвыходности своего положения перед внутренними и внешними трудностями.

Монополистическая буржуазия США поставила Никсона у власти, чтобы спасти империалистический строй от кризиса. Вступление его на пост президента она хотела отметить по-праздничному, но вышло нечто траурное. Никсон был под строгой «охраной» спецагентов и полицейских, и даже трибуна, с которой он выступал с речью, была огорожена пуленепробиваемым стеклом. Западная пресса высмеяла речь Никсона как «речь в стеклянной клетке». Однако для революционных народов всего мира эта «речь в стеклянной клетке» является прекрасным материалом для воспитания людей на отрицательных примерах. Она помогает нам ещё яснее видеть крайнюю слабость, присущую американскому империализму как бумажному тигру, и распознать контрреволюционную тактику, к которой будет прибегать американский империализм.

Председатель Мао Цзэ-дун указывает: «Все реакционные силы, стоящие на грани гибели, как правило, делают отчаянные потуги. Чтобы спасти себя, они неизбежно прибегают к военным авантюрам и политическому обману в их самых различных формах»1. Ещё усиленнее прибегать к политическому обману для прикрытия военной агрессии американского империализма — такова характерная особенность речи Никсона. Никсон говорит: «В эти трудные годы Америка страдала лихорадкой слов». Его речь как раз и есть образец подобной «лихорадки слов».

Какими же «словами» жонглировал Никсон? Первое — «сплочение», второе — «мир» и третье — «дух».

Перед лицом небывалого обострения классовых противоречий в стране, быстрого роста сознательности в классовой борьбе рабочего класса, учащейся молодёжи и угнетённого негритянского населения США, перед лицом бурного развития революционного движения широких народных масс Никсон вынужден был признать, что американский империализм стоит на краю «пропасти беспорядков» (следует читать «гневные волны народной революции».— Прим. комментатора). Он в испуге кричит: «Мы впали в раскол». «Раскол» между народными массами США, составляющими свыше 95 процентов населения страны, и монополистической буржуазией — угнетателем и эксплуататором американского народа, с её политическим строем — это очень хорошее дело. Такой «раскол» знаменует пробуждение народа и говорит о большом прогрессе в классовой борьбе пролетариата и широких масс угнетённого народа США против правящих кругов американского империализма. Такой «раскол» предвещает великую пролетарскую революцию, он в конце концов ввергнет американский империализм в «пропасть». Никсон боится «раскола» — в этом находит отражение страх буржуазии перед великими силами народной революции. Что же делать? Никсон изо всей мочи кричит о «необходимости сплочения», утверждая, что все, мол, должны «вместе идти вперёд», что дела должны «делаться правительством и народом вместе» и т. д. Какой тут может быть разговор о «сплочении» между негритянскими массами и расистами, между рабочими и капиталистами, между широкими народными массами и реакционными правящими кругами? Разве «идти вперёд вместе» с американским народом, как заявляет Никсон, не означает «идти вперёд» к «пропасти беспорядков», которая похоронит империализм? Волк, собираясь съесть овцу, требует, чтобы она «делала это вместе» с ним,— разве это не курам на смех!? Такой неуклюжий обман в духе классового примирения в полной мере показывает, что Никсон чувствует свое бессилие перед «расколом», то есть революционной борьбой угнетённого народа, и может лишь прокричать несколько лживых слов в попытках смягчить гнев американского народа и добиться самоуспокоения.

Чувствуя бессилие перед бушующими гневными волнами революции народов мира, Никсон вынужден был сказать, что-де «земля впала в шумные раздоры», «погрязла в войне». Он снова и снова, более десяти раз, употребляет слово «мир» в подобных выражениях, как «нам… нужен мир». Обстановка на этой планете действительно «шумная» и далеко не «мирная», а порождено это именно тем, что существует империализм во главе с США да ещё современный ревизионизм, центром которого является клика советских ревизионистов-ренегатов. Они, подкупив кучку приспешников, хотят поработить и эксплуатировать народы всего мира, хотят развязать агрессивную войну. Когда будут разгромлены американский империализм, советский ревизионизм и их приспешники и ликвидирована эксплуатация человека человеком, тогда на земле будет подлинный «мир». Господа американские империалисты, вы столь рьяно хотите быть «миротворцами», не так ли? Так почему же вы не кинете в море более 80 миллиардов американских долларов военных ассигнований, используемых для истребления людей? Почему же вы не выведете свои агрессивные войска из Тайваньского пролива, из Вьетнама, из Азии, Африки и Латинской Америки, из всех районов мира, оккупированных вами? Почему же вы не отпихнёте всех ваших больших и малых цепных псов? Если вы этого не сделаете, то на этой «земле» не только будет «шумно», но и, безусловно, будет всё сильнее разыгрываться великая буря пролетарской революции и народной революции и разгораться грозное пламя революционных войн, и до тех пор, пока вы не будете начисто сметены вместе со всеми вредителями. Останавливаясь на перспективах мировой обстановки в этом году, рупор американского монополистического капитала журнал «Юнайтед Стейтс ньюс энд уорлд рипорт» пишет: «На какое бы место земли ни глянул новый президент США, он везде обнаружит затруднения. Страна за страной, район за районом посылают штормовые сигналы». Американским реакционерам «почти не видать светлых пятен на горизонте». Эти слова проливают свет на исторический фон страха и беспокойства Никсона.

Никсон утверждает, что-де «на духовный кризис нам нужен духовный ответ». Разве ваш «кризис» является всего лишь «духовным»? Нет. Это всеобщий кризис: политический, экономический, военный, культурный, а также и «духовный». Американское общество разъедают тысячи страшных язв. Его валютно-финансовый кризис с каждым днём усугубляется, экономическое положение продолжает ухудшаться, инфляция ужасающе растёт, платёжный баланс сводится с огромным пассивным сальдо, положение американского доллара весьма шатко, надвигаются чёрные тучи кризиса «перепроизводства». Все эти зловещие признаки видны всем. Разве их прикроешь ложью о «богатом обществе»!? Перед уходом со сцены предшественник Никсона Джонсон с глубокой озабоченностью признал, что США переживают серьёзный финансово-экономический кризис и стоят перед «грозным» «вызовом». Неужели эти «вызовы» исчезли со вступлением Никсона в Белый дом? Тот, кто прибегает к страусовому приему — попытке прикрыть «духовным кризисом» трудности американского империализма в материальном и политическом отношениях, глупее наивного глупца, который, зарыв клад, поставил дощечку с надписью: «Не ищи здесь 300 лянов серебра». Никсон признался в том, что американский империализм «беден духовно». Это верно. Американский империализм, советский ревизионизм и мировая реакция действительно до того «бедны духовно», что ничего уже не могут придумать. Великая духовная сила марксизма, ленинизма, идей Мао Цзэдуна пробудила и пробуждает многомиллионные народы всего мира, призывая подняться на борьбу и выбросить на свалку все реакционные идеи эксплуататорских классов. Усердно моля «бога» о благословении, Никсон ломал себе голову, пока не вытащил на свет такое старьё, как «доброта», «милосердие», «братство» и т. д. Однако это может лишь вызвать смех и ни в коем случае не остановит триумфальное шествие марксизма, ленинизма, идей Мао Цзэдуна во всём мире!

Окинув взглядом весь земной шар и почувствовав своё полное одиночество, Никсон возложил самые большие надежды на клику советских ревизионистов-ренегатов, сообщницу № 1 американского империализма, помимо крупных и малых реакционеров в мире. Позаимствовав в своей речи лозунги советских ревизионистов, Никсон вовсю трубил о готовности вести «мирное соревнование» с советскими ревизионистами, «сотрудничать» с ними, «вместе вступить в новый мир» и т. д. А клика советских ревизионистов-ренегатов в свою очередь возлагает самые большие надежды на американский империализм. Эта шайка ренегатов бесстыднейшим до омерзения образом рассыпается в любезностях перед новым президентом Никсоном, выражая ему «наилучшие пожелания» и готовность «объединёнными усилиями» «сделать всё необходимое для решения назревших международных проблем». И в самый день вступления Никсона на пост президента эта клика поспешно выступила с «заявлением относительно политики» по вопросам разоружения в качестве дара новому президенту для снискания его благосклонности. Более того, в тот же день она специально устроила «вылет в США» «виднейшего» главы церкви и «физиков-теоретиков». Советская ревизионистская пресса, превознося Никсона, договорилась даже до того, что он, дескать, может окончательно избавить капитализм США от сложнейшего кризиса. Что за низкопоклонство! Свет не видывал более презренных льстецов!

«Страдающие одной болезнью сочувствуют друг другу». И впрямь так. Это вынужденное признание Никсона по существу передаёт и настроения зашедшей в тупик клики советских ревизионистов-ренегатов. С каждым днём нарастает борьба рабочего класса и трудящихся Советского Союза против реакционного господства клики советских ревизионистов-ренегатов. Оккупировав Чехословакию, клика советских ревизионистов-ренегатов накинула себе на шею петлю, которая затягивается всё туже и туже. Советским ревизионистам-ренегатам приходится всё труднее и труднее. При таких обстоятельствах клика Брежнева — Косыгина с нетерпением уповает на поддержку нового главаря американского империализма, тщетно пытаясь посредством американо-советского сговора переделить мир, чтобы спасти себя от полного краха. Однако двое тонущих, хватаясь друг за друга, лишь быстрее идут ко дну. Все эти отвратительные жесты советского ревизионизма лишь помогут народам всего мира ещё яснее разглядеть его контрреволюционное обличье сообщника американского империализма и ускорят его гибель.

Наш великий вождь Председатель Мао Цзэдун в 1947 году, говоря о сильном с виду, но слабом по существу американском империализме, указывал: «Могущество США носит лишь внешний и преходящий характер. Непримиримые внутренние и внешние противоречия, подобно вулкану, каждый день угрожают американскому империализму, который сидит на этом вулкане»2. Председатель Мао Цзэдун также учит нас: «Козни, поражение, вновь козни, вновь поражение и так вплоть до самой гибели — такова логика империалистов и всех реакционеров мира при подходе к народному делу, и они никогда не действуют вопреки этой логике. Таков марксистский закон»3. Речь Никсона при вступлении на пост президента, хотя поневоле и отражает затруднения американского империализма внутри и вне страны и его безвыходное положение, но она в то же время также показывает, что он будет продолжать свои отчаянные предсмертные потуги. Никсон не скрывает, что он будет продолжать прибегать к контрреволюционной двойной тактике как внутри страны, так и на международной арене в тщетных попытках избавить американский империализм от серьёзного политического и экономического кризиса и осуществить контрреволюционную глобальную стратегию американского империализма. Никсон дал американскому народу уйму пустых обещаний о «свободе», «благосостоянии» и в то же время кричит о необходимости сохранения так называемых «законов» и «порядка» в целях дальнейшего подавления американского народа. С одной стороны, он разглагольствует об «установлении мира», а с другой, неистово вопит: «какая потребуется нам мощь, такая и будет у нас мощь». Всё это говорит о том, что Никсон решил оголтело идти дальше по старой дорожке Трумэна, Эйзенхауэра, Кеннеди и Джонсона. Исторический опыт классовой борьбы учит нас, что каждый раз, когда американский империализм произносит высокопарные речи о «мире», это значит, что он готовится к дальнейшей гонке вооружений, к форсированию подготовки войны. Мы должны крепко помнить наставление Председателя Мао Цзэдуна: «Угнетённые народы и нации ни в коем случае не должны в деле своего освобождения полагаться на „разум“ империалистов и их цепных псов. Только укрепляя сплочённость и ведя упорную борьбу, можно добиться победы»4. Мы должны во сто крат повышать революционную бдительность и довести до конца великую борьбу против империализма, современного ревизионизма и реакции различных стран.

Зашедший в тупик Никсон даже заговорил о будущем. Как ни странно, он упомянул даже о «начале третьего тысячелетия» и о том, что «через восемь лет» США будут «праздновать своё двухсотлетие». Стоящий одной ногой в могиле тешится воображаемым раем. Это говорит о самообольщении и отчаянных потугах умирающего класса. Наша эпоха — это великая новая эпоха мировой революции, эпоха всеобщего крушения империализма и торжества социализма во всём мире. С 1776 года, когда была принята Декларация независимости, США переживали процесс развития и упадка. Приблизительно в течение двух столетий американский империализм натворил в мире всяких зол, американский доллар пропитался кровью трудящихся всего мира. Сейчас американский империализм уже находится на закате своих дней, ему остаётся лишь изо дня в день всё больше загнивать, и «каждое поколение хуже предыдущего». Этим обусловлено то, что положение правительства Никсона может быть лишь хуже, чем положение его предшественника, а положение его преемника будет и того хуже. «Через восемь лет», кого бы ни посадила на пост «президента» монополистическая буржуазия США, его участь будет только ещё плачевнее, чем у Никсона5. Таков ответ реальной действительности. Что касается «начала третьего тысячелетия», то 2001-й год будет светлым праздником победы пролетарской революции во всём мире, светлым праздником торжества во всём мире марксизма, ленинизме, идей Мао Цзэдуна. Тогда триумфальной песней революционных людей станут пророческие слова «Манифеста Коммунистической партии»: «Пролетариям нечего в ней терять кроме своих цепей. Приобретут же они весь мир».

Примечания
  1. Мао Цзэдун, «Дни агрессии США во Вьетнаме сочтены» (19 декабря 1967 г.)
  2. Мао Цзэдун, «Современная обстановка и наши задачи» (25 декабря 1947 г.).
  3. Мао Цзэдун, «О Белой книге» (14 августа 1949 г.).
  4. Мао Цзэдун, «Заявление в знак протеста против американской агрессии в южной части Вьетнама и расправ, учинённых американо-нгодиньдьемовской кликой над южновьетнамским народом» (29 августа 1963 г.).
  5. Как известно, Никсон не удержался на должности второй срок, и на смену ему пришёл Джеральд Форд. Его правление действительно считается довольно несчастливым и на него даже было два покушения, хотя в итоге благополучно дожил до глубокой старости. Но для Китая его период оказался ещё более фатальным: умерли Чжоу Эньлай, Чжу Дэ и Мао Цзэдун, после чего произошёл ревизионистский переворот, и новая власть приступила к реставрации капитализма.

Дни агрессии США во Вьетнаме сочтены

Кто опубликовал: | 11.08.2015

Полный текст послания товарища Мао от 19 декабря 1967 г. президенту Национального фронта освобождения1 Нгуену Хыу Тхо.

От имени китайского народа шлю горячие поздравления борющемуся народу южного Вьетнама по случаю седьмой годовщины основания Национального фронта освобождения Южного Вьетнама.

Вы отлично сражаетесь! В исключительно трудных условиях, вы, опираясь на собственные силы, побили империализм США, самый свирепый империализм в мире, так что его силы в беспорядке и у него нет выхода. Это великая победа. Китайский народ приветствует вас.

Ваша победа снова показывает, что любая страна, большая или малая, может одолеть любого врага, если только в полной мере мобилизует народ, будет твёрдо опираться на народ, вести народную войну. Патриотическая война сопротивления США2, которую вьетнамский народ ведёт под мудрым руководством великого вождя президента Хо Ши Мина, представляет яркий пример для угнетённых народов и наций всего мира, борющихся за свою свободу.

Дни агрессии США во Вьетнаме сочтены. Однако, все реакционные силы, стоящие на грани гибели, как правило, делают отчаянные потуги. Чтобы спасти себя, они неизбежно прибегают к военным авантюрам и политическому обману в их самых различных формах. И революционные народы, прежде чем добиться окончательной победы, так же неизбежно сталкиваются со всевозможными трудностями, но все эти трудности могут быть преодолены и никакие трудности не остановят натиск революционного народа; настойчивость означает победу. Я глубоко убеждён, что упорно продолжая затяжную войну, вьетнамский народ обязательно сможет изгнать из Вьетнама штатовских агрессоров.

Мы решительно поддерживаем вас. Наши страны — соседи, близкие как губы и зубы3, наши народы — братья, делящие счастье и горе4. Братский народ южного Вьетнама и всего Вьетнама может быть уверен: ваша борьба — наша борьба. Семисотмиллионный китайский народ — это крепкая поддержка вьетнамского народа, а обширная территория Китая — это надёжный тыл вьетнамского народа. Перед лицом крепкого боевого сплочения наших народов всякая военная авантюра и политика обмана империализма США обречены на провал.

Победа непременно достанется героическому вьетнамскому народу!

Примечания
  1. Так в оригинале. Нгуен Хыу Тхо в 1964—1975 годах был председателем Президиума ЦК Национального фронта освобождения Южного Вьетнама.
  2. В оригинале: 抗美救国战争 (кан-мэй цзю-го чжаньчжэн).
  3. Кит. идиома 唇齿相依 (чунь-чи-сянъи).
  4. Кит. идиома 休戚与共 (сю-ци-юйгун).

Биография Шефкета Печи

Кто опубликовал: | 10.08.2015

Шефкет Печи (Shefqet Peçi) родился в горном селе Пикарит, недалеко от города Гирокастра, 30 июня 1906 г. Уже в 14 лет, летом 1920 г. он участвует в боях народных ополченцев против итальянцев во Влёре. Оккупанты, терпя поражение за поражением от восставших добровольцев (половина которых долгое время была вооружена лишь лопатами и кольями), мстили мирному населению. Дома патриотов сжигали, флот обстреливал из орудий рыбацкие деревни. В деревне Бабице под Влёрой итальянской солдатней были замучены все женщины и дети. Газета тех времен «Шкиприя э ре» писала: «То, как любит нашу независимость Италия, мы очень хорошо знаем. Но того, как мы любим нашу независимость, итальянцы не знают. Они не поняли, что все мы готовы скорее пожертвовать наши жизни на алтарь свободы, чем жить рабами». Однако победы ополченцев, развернувшееся мощное антивоенное движение рабочих в самой Италии и даже бунт элитной части берсальеров в Анконе, отказавшихся воевать, привели к поражению оккупантов и выводу итальянских войск из Албании.

В мае-июне 1924 г. восемнадцатилетний Печи участвует в буржуазно-демократической революции, которая привела к власти антифеодальное правительство православного епископа Фан Ноли. Но нерешительность епископа в аграрном вопросе, уступки земельной аристократии, считавшей земельную реформу «опасным большевистским нововведением», привели к ослаблению его правительства. В декабре 1924 года вторгшиеся отряды бывшего премьер-министра полковника Ахмета Зогу, поддерживающиеся королевской югославской армией, отрядами белоэмигрантов-врангелевцев и дружинами крупных феодалов, за две недели разбили правительственные войска и захватили власть в стране. Фан Ноли и его сторонники, заочно приговорённые к смертной казни, бежали на пароходе. Незадолго до смерти, уже в 1960 г., Фан Ноли напишет: «Была ли напрасной революция 1924 г.? Отнюдь нет. Она доказала, что албанский народ не желал больше терпеть феодальных землевладельцев. Она подтвердила, что землевладельцы не смогли бы возвратиться, если бы не вмешательство извне».

В период монархии Зогу Ⅰ повзрослевший Печи стал офицером королевской армии. Но он не разделял монархических взглядов и не скрывал своих симпатий к борьбе хронически голодающих крестьян и безработных. В 1937 г. Печи был разжалован и арестован.

В апреле 1939 г. монархия предала страну итальянским фашистам. Король отказался вооружить народ и даже организовать оборону. Он заявил, что «стране не угрожает никакая опасность», сам же бежал с семьей и высшими чиновниками за греческую границу, прихватив государственную казну. Печи возглавлял студенческие протесты против ввода итальянских войск и «присоединения» страны к так называемой Итальянской империи. Уже к июню 1939 г. сотни демонстрантов и просто «неблагонадёжных» были брошены фашистами в тюрьмы и концлагеря. Однако многие албанцы отказались сдать оружие, в горах начали создаваться первые партизанские четы1. Их число увеличилось после того, как с осени 1940 г. многие насильно мобилизованные в итальянскую армию албанцы отказались воевать и, пользуясь поражениями фашистов в войне с Грецией, бежали с оружием в горы. Кстати, уже с самого начала войны греческое правительство генерала Метаксаса распорядилось интернировать массово сдававшихся в плен албанцев и запретило им воевать на стороне греков, так как само планировало оккупировать Южную Албанию и присоединить её к греческому королевству. Несмотря на то, что албанские антифашисты безоговорочно поддерживали греческую армию, передавая ей захваченное у итальянцев оружие, греческие «освободители» сами стали преследовать местных антифашистов. Весной 1941 г. в балканскую войну вмешалась союзная Италии нацистская Германия, разгромившая Грецию.

Шефкет Печи, Баба Фейзо, Хюсни Капо

Шефкет Печи, Баба Фейзо, Хюсни Капо

На Балканах начался подъём освободительного антифашистского движения. К марту 1942 года Шефкет Печи уже возглавлял боевые партизанские формирования, и в это же время вступает в ряды Коммунистической партии Албании (в 1941 г. её численность составляла 130 человек, в конце 1944 г.— 5267 человек; с 1948 г. переименована в Албанскую партию труда). Весной и летом 1942 г. возникли десять коммунистических отрядов, созданных КПА, насчитывавших от двадцати до пятидесяти бойцов каждый. Партизаны разрушали коммуникации, взрывали склады оружия и электростанции, мешали добыче нефти, срывая поставки горючего оккупантам, совершали вооружённые вылазки, убивая фашистов.

В 1943 г. отряды вырастают в Национально-освободительную армию (НАО), во главе с «команданти» — главнокомандующим — Энвером Ходжей. Ударные батальоны и бригады НАО уже к июлю 1943 г. освободили ряд районов на юге страны. Итальянские и немецкие захватчики безуспешно пытались бороться с партизанами. В июле 1943 г. гитлеровцы перебили жителей деревни Борова, включая маленьких детей, а затем сожгли саму деревню.

Вскоре Шефкет был назначен командующим и комиссаром боевых партизанских формирований оперативной зоны Влёра — Гирокастра, позднее он стал командующим 5-й Партизанской бригады, а затем — заместителем командующего 1-й Партизанской дивизии. К осени 1944 г. в Албании действовали 24 бригады НОА, наносившие ощутимые удары по гитлеровцам (в том числе созданной из албанцев дивизии СС «Скандербег») и открыто вставшим под их командование националистам. Именно дивизия Печи освобождала Косово от немецких оккупантов.

После освобождения страны в конце 1944 г. и провозглашения 11 января 1946 г. Народной республики Печи занимал различные государственные посты — работал министром природных ресурсов, министром путей сообщения, председателем государственного контроля. В 1970 году он был избран Председателем президиума Народного Собрания. С 1982-го по 1992-й год заслуженный ветеран Печи был председателем Национального комитета ветеранов антифашистской борьбы за национальное освобождение албанского народа, однако в годы правления ревизиониста, «албанского Горбачёва» Алии этот пост превратился для Печи в фактическую ссылку. В 1996 г. капиталистический режим лидера Демократической партии Сали Бериша бросил больного 90-летнего старика, который уже не мог самостоятельно передвигаться, в тюрьму. В чём его обвиняли?

Когда Печи боролся за освобождение города Кукес на севере Албании, предатели и коллаборационисты расстреляли 47 пленных молодых партизан из 5-й бригады и 64-х мирных косоваров. В ходе ответного удара партизан, организованного Шефкетом Печи, был убит 21 коллаборационист. Вот по иску внуков этих предателей «демократический» режим Бериша и бросил Печи за решётку.

Печи публично заявил: «Для меня честь умереть в буржуазных застенках». Он объявил голодовку, сказав, что ему «не нужно от фашистов ни еды, не лекарств». Спустя 12 дней Шефкет Печи умер. Его похороны превратились в большую манифестацию.

Примечания
  1. Чета (серб.) — рота.

Центральные тезисы ревизионистской линии ⅩⅩ  съезда КПСС

Кто опубликовал: | 10.08.2015

Группа «Против течения» — откол 1974 г. от Компартии Германии / марксистско-ленинской.

Gegen die StrömungНа ⅩⅩ съезде КПСС в 1956 году хрущёвские ревизионисты выставили свою «новую линию» как направляющую для всего международного коммунистического движения. Вот главные тезисы ⅩⅩ съезда КПСС, представившие собой выпады против основополагающие принципов марксизма-ленинизма под предлогом «больших изменений в мировом масштабе»:

  • Коммунистическому тезису о безусловной необходимости насильственной пролетарской революции Хрущёв противопоставил следующий ревизионистский тезис:

    «…Рабочий класс… имеет возможность нанести поражение реакционным, антинародным силам, завоевать прочное большинство в парламенте и превратить его из органа буржуазной демократии в орудие действительной народной воли» (Хрущёв Н. С., Отчётный доклад ЦК КПСС ⅩⅩ съезду партии, «Правда», 15 февраля 1956 г., с. 4).

    Это был отказ от насильственной пролетарской революции, от безусловно необходимого разрушения вооружёнными работницами и рабочими старого государственного аппарата, это была пропаганда «мирного парламентского пути» как якобы возможного «мирного» перехода к социализму.

  • Коммунистическому тезису о неизбежности войн при империализме Хрущёв противопоставил в 1956 году следующий ревизионистский тезис:

    «Но фатальной неизбежности войн нет» (там же).

  • Марксистско-ленинскому тезису о том, что в зпоху империализма империалистические державы ведут отчаянную борьбу не на жизнь, а на смерть за передел мира, Хрущёв противопоставил следующий ревизионистский тезис:

    «Советский Союз, как и Великобритания, Франция,.. кровно заинтересован в том, чтобы не допустить возникновения новой войны в Европе…» (Резолюция ⅩⅩ съезда КПСС по отчётному докладу Центрального Комитета КПСС, «Правда», 25 февраля 1956 г., с. 1).

    Тем самым империалистические державы были объявлены ангелами мира.

  • Марксистско-ленинскому тезису о том, что угнетённые народы могут освободиться от империализма, компрадорско-помещичьих классов только посредством антиимпериалистической и антифеодальной революции под руководством пролетариата, Хрущёв противопоставил следующий ревизионистский тезис:

    «Таким образом, из-под колониальной и полуколониальной зависимости на протяжении последних десяти лет освободилось более одного миллиарда двухсот миллионов человек, или почти половина населения земного шара… В ряды великих держав выдвинулись Народный Китай и независимая Индийская Республика» (Хрущёв Н. С., Отчётный доклад ЦК КПСС ⅩⅩ съезду партия, «Правда», 15 февраля 1956 г., с. 3).

    Такие государства, как Индия, в которых колониализм был сменён неоколониализмом, представлялись таким образом в качестве «освободившихся от империализма наций». Тем самым оспаривалась необходимость победы антиимпериалистической и антифеодальной революции как предпосылки для подлинной независимости и освобождения.

На ⅩⅩⅡ съезде КПСС в 1961 году ревизионистская линия ⅩⅩ съезда была дополнительно «обогащена» тезисами об «общенародном государстве» и «партии всего народа».

  • Коммунистическому тезису о том, что диктатура пролетариата обязательна вплоть до коммунизма, хрущёвские ревизионисты противопоставили следующий ревизионистский тезис:

    «…Диктатура пролетариата перестала быть необходимой в СССР. Государство, которое возникло как государство диктатуры пролетариата, превратилось на новом, современном этапе в общенародное государство…» (Программа КПСС, принятая на ⅩⅩⅡ  съезде партии, «Правда», 2 ноября 1961 г., с. 7).

    За этой ревизией стояла маскируемая подобной фразеологией ликвидация пролетарской власти в СССР, её превращение в буржуазную диктатуру.

  • Коммунистическому тезису о том, что коммунистическая партия как авангард пролетариата должна руководить революцией, диктатурой пролетариата, хрущёвские ревизионисты противопоставили следующий ревизионистский тезис:

    «В результате победы социализма в СССР, упрочения единства советского общества Коммунистическая партия рабочего класса превратилась в авангард советского народа, стала партией всего народа…» (там же, с. 9).

    В действительности не существует партий, стоящих над классами. А победы коммунизма может добиться только авангард рабочего класса, но не «общенародная» партия.

Вперёд по пути, открытому Октябрьской социалистической революцией. К 50-летию Великой Октябрьской Социалистической революции

Кто опубликовал: | 06.08.2015

Председатель Мао Цзэдун говорит:

Путь Октябрьской революции, говоря по существу, является той общей светлой столбовой дорогой, по которой идёт развитие всего человечества.1

Председатель Мао Цзэдун говорит:

Советский Союз — первое социалистическое государство, а Коммунистическая партия Советского Союза — партия, созданная Лениным. Хотя сейчас в Советском Союзе ревизионисты узурпировали руководство партией и государством, тем не менее я советую товарищам твёрдо верить в то, что широкие народные массы, широкие массы коммунистов и кадров Советского Союза являются достойными людьми и хотят революции, что господство ревизионизма не будет там долговременным.2

Председатель Мао Цзэдун говорит:

Марксисты-ленинцы всех стран, революционные народы всего мира, сплачивайтесь на разгром империализма, современного ревизионизма и реакционеров различных стран, и новый мир, мир без империализма, без капитализма и без эксплуатации, будет непременно построен.3

[В брошюре после этого вступления опубликована также речь товарища Линь Бяо на митинге общественности столицы, посвящённом пятидесятилетию Октябрьской революции.— прим. Маоизм.ру.]

Со дня Великой Октябрьской социалистической революции прошло ровно 50 лет.

Октябрьская социалистическая революция, руководимая великим учителем пролетариата В. И. Лениным, впервые воплотила в действительность теорию о диктатуре пролетариата, выдвинутую Марксом и Энгельсом, и на одной шестой части мира создала первое в истории человечества государство пролетарской диктатуры.

Началась новая эра в истории человечества.

Началась новая эпоха мировой пролетарской революции и диктатуры пролетариата.

Началась новая эпоха руководимой пролетариатом борьбы угнетённых наций за своё освобождение.

Величайший марксист-ленинец нашего времени товарищ Мао Цзэдун исключительно глубоко осветил великое историческое значение Октябрьской социалистической революции. Он отметил:

«Первая мировая империалистическая война и Октябрьская революция — первая победоносная социалистическая революция — изменили весь ход мировой истории, открыли новую эпоху мировой истории»4.

«Октябрьская революция открыла широкие возможности и действительные пути для дела освобождения народов всего мира, Октябрьская революция построила новый фронт революций, от пролетариев Запада через российскую революцию до угнетённых народов Востока, против мирового империализма»5.

«Путь Октябрьской революции, говоря по существу, является той общей светлой столбовой дорогой, по которой идёт развитие всего человечества»6.

За полвека под водительством великого знамени марксизма-ленинизма, под лучезарным светом Октябрьской революции в мире произошли колоссальные перемены. Теперь буйное пламя Октябрьской революции разгорелось на всём земном шаре.

Великая Китайская Народная Республика — государство диктатуры пролетариата — исполином стоит на востоке мира. 700-миллионный китайский народ ведёт беспримерную в истории Великую пролетарскую культурную революцию, поднятую и руководимую лично нашим великим вождем Председателем Мао Цзэдуном. Эта великая революция, затрагивающая перспективы Китая и судьбы человечества, уже одержала решающую победу.

Под руководством Албанской партии труда во главе с великим марксистом-ленинцем товарищем Энвером Ходжа албанский народ, преисполненный духом пролетарского героизма, решительно ведёт социалистическую революцию, твёрдо осуществляет диктатуру пролетариата, водрузив алое знамя социализма в Европе.

В героической борьбе против бешеной агрессии американского империализма 31-миллионный вьетнамский народ добился блестящих боевых успехов, показал великий пример народам всего мира в вооружённой революционной борьбе против американского империализма.

Народы Лаоса, Бирмы, Филиппин, Таиланда, Индии, Индонезии и других стран встают на путь революционной вооруженной борьбы или же стойко идут по этому пути. Бурно развивается национально-демократическое революционное движение в обширных районах Азии, Африки и Латинской Америки.

Пробуждается и включается в борьбу против американского империализма и монополистического капитала своих стран пролетариат Западной Европы, Северной Америки и Океании.

Словом, под знаменем марксизма-ленинизма, идей Мао Цзэдуна международное коммунистическое движение очищается от скверны хрущёвского ревизионизма, революционные коммунисты и широкие массы революционных народов всего мира идут по пути Октябрьской революции и борются за создание нового мира — мира без империализма, без капитализма и без эксплуатации.

Под руководством Ленина и Сталина советский народ, проявив революционную инициативу, совершил насильственную революцию в мрачном мире капиталистического господства, разбил старую государственную машину, установил диктатуру пролетариата, соорудил маяк, далеко и во все стороны посылающий свой яркий свет. В последовавшие за тем годы советский народ, продолжая движение по пути Октябрьской революции, одержал великую победу в борьбе против белогвардейских мятежей и вооружённой интервенции 14 стран, одержал великую победу в разгроме оппортунистической линии пробравшихся в партию представителей контрреволюционной буржуазии — Троцкого, Бухарина и им подобных, одержал великую победу в социалистических преобразованиях и социалистическом строительстве, одержал великую победу в антифашистской войне. Все эти славные свершения обильно политы кровью и потом героических сынов и дочерей Октябрьской революции, излучают свет революционного героизма и высокого интернационализма советских пролетариев.

Сегодня, отмечая 50-ю годовщину Великой Октябрьской социалистической революции, китайский народ, марксисты-ленинцы и революционные народы всего мира глубоко чтят память великого организатора Октябрьской революции В. И. Ленина и его преемника И. В. Сталина. Мы никогда не забудем немеркнущие исторические подвиги славной партии большевиков и великого советского пролетариата, которые открыли путь Октябрьской революции и установили диктатуру пролетариата.

Однако гордость советского и мирового пролетариата — первая великая социалистическая страна, Советский Союз, процветавший в эпоху Ленина и Сталина, уже переменил свой цвет в силу того, что партийное и государственное руководство узурпировала горстка представляемых Хрущёвым самых крупных лиц внутри КПСС, наделённых властью и вставших на капиталистический путь. Могучий красный оплот, в котором народы мира видели свет и надежду, под реакционным господством пресловутого Хрущёва и его преемников — ревизионистской клики Брежнева — Косыгина — превратился в центр современного контрреволюционного ревизионизма, в ещё одну штаб-квартиру сил мировой реакции.

Ныне Брежнев, Косыгин и Ко, эта шайка ренегатов, без зазрения совести выдаёт себя за продолжателей дела Октябрьской революции и выкидывает всякие мошеннические трюки под вывеской «празднования» 50-й годовщины Октябрьской революции. Это просто-напросто величайшее оскорбление для великого Ленина, величайшее оскорбление для великого Октября, величайшее оскорбление для великого советского народа. Какое имеет право кучка изменников Октябрьской революции отмечать Октябрьскую революцию? Её место — на скамье подсудимых перед судом истории, перед судом марксистов-ленинцев и многомиллионных революционных народов всего мира!

Именно эта шайка предателей растоптала великое знамя ленинизма, изменила делу пролетарской диктатуры и, прикрываясь вывеской «всенародной партии» и «общенародного государства», превратила КПСС, основанную Лениным, в буржуазную партию, превратила диктатуру пролетариата, заложенную советским народом ценой крови и жизней, в диктатуру буржуазии, подавляющую трудящиеся массы, превратила страну Советов, рождённую в буре Октябрьской революции, в ревизионистскую, буржуазную страну. Советский народ лишился права быть хозяином своей страны. Он вновь оказался под гнётом и в кабале своры подлых штрейкбрехеров — новой буржуазной привилегированной прослойки.

Именно эта шайка предателей отбросила знамя социализма, погубила дело социализма великого Октября, под ширмой «строительства коммунизма» подменила социалистическое плановое хозяйство и принцип распределения по труду капиталистическим законом прибыли и свободной конкуренцией, превратила предприятия всенародной собственности и колхозы в капиталистические предприятия и кулацкие хозяйства.

Именно эта шайка предателей под прикрытием «всенародной культуры» рьяно проповедует реакционные ревизионистские идеи, прогнивший буржуазный образ жизни и отвратительную «культуру Запада». В нынешнем Советском Союзе буржуазная идеология доминирует во всех областях идеологии и культуры. Социалистическая культура, взращённая Октябрьской революцией, серьёзно попрана. Коммунистические мораль и нравы, выпестованные лично Лениным и Сталиным, всё глубже погружаются в ледяные воды эгоизма.

Именно эта шайка предателей изменила пролетарскому интернационализму и революционному делу мирового пролетариата, возвела «мирное сосуществование», «мирное соревнование» и «мирный переход» в генеральную линию внешней политики, стала на колени перед американским империализмом, объединилась в новый антикоммунистический, антинародный, контрреволюционный, антикитайский «священный союз» со всеми наиболее реакционными силами мира. Она повсюду сбывает ревизионистский опиум, парализует народные массы, предаёт революционные интересы, подрывает революционную борьбу, в результате чего тысячи и тысячи коммунистов и революционных борцов гибнут от рук империалистов и их лакеев.

Эта шайка ренегатов совершила тягчайшие преступления перед советским народом и народами всего мира. Она — злейший враг советского народа и в то же время — общий враг революционных народов мира.

Товарищ Мао Цзэдун постоянно учит нас: «Революционные партии и революционные народы смогут закалиться и достичь зрелости, обеспечить себе победу лишь в том случае, если они будут постоянно учиться на положительном и отрицательном опыте, сравнивать и сопоставлять. ‹…› Кто недооценивает роль негативного учителя, тот не является последовательным сторонником диалектического материализма»7.

В Советском Союзе и в некоторых других социалистических странах, где власть узурпирована современными ревизионистами, постепенно возникала всесторонняя реставрация капитализма. Это дало марксистам-ленинцам и революционным народам всего мира очень глубокий исторический урок: после захвата власти пролетариатом имеется возможность утратить её, диктатура пролетариата всё ещё может превратиться в диктатуру буржуазии. Пролетариат не только должен предотвращать свержение власти внутренним и внешним врагом вооружённым путём, но и, что ещё важнее, должен бдительно предотвращать узурпацию партийного и государственного руководства изнутри людьми типа Хрущёва, бдительно предотвращать вступление на путь «мирной эволюции». Изменив делу диктатуры пролетариата, ревизионисты-хрущёвцы стали самым крупным отрицательным учителем для международного пролетариата. В этом смысле можно сказать, что Хрущёв вполне заслужил бы «медаль» весом в тонну.

Великий, мужественный знаменосец марксизма-ленинизма товарищ Мао Цзэдун и Коммунистическая партия Китая во главе с товарищем Мао Цзэдуном, возглавляя 700-миллионный китайский народ, вместе с марксистами-ленинцами и революционными народами всего мира развернули с революционным пролетарским бесстрашием грандиозную великую борьбу против современного ревизионизма, центром которого является ренегатская клика советских ревизионистов, добились блестящих побед и непременно будут одерживать ещё большие победы на международной арене.

Самый великий вклад товарища Мао Цзэдуна в международное коммунистическое движение состоит в том, что он систематически обобщил исторический опыт диктатуры пролетариата Китая, систематически обобщил международный исторический опыт диктатуры пролетариата после Октябрьской революции; он обобщил не только положительный, но и отрицательный опыт, в особенности, серьёзный урок всесторонней реставрации капитализма в Советском Союзе, полностью и окончательно разрешил самую важную проблему в наше время — проблему о продолжении революции и предотвращении реставрации капитализма при диктатуре пролетариата. Это — великое, эпохальное развитие марксистско-ленинского учения о диктатуре пролетариата.

Учение о диктатуре пролетариата создано Марксом и Энгельсом. Парижские пролетарии провели первую отважную попытку к захвату власти. Хотя Парижская Коммуна потерпела поражение, но, как указывал Маркс, «принципы Коммуны вечны и не могут быть уничтожены»8.

В своём произведении «Критика Готской программы» Маркс выдвинул известное положение, обобщающее всё его революционное учение: «Между капиталистическим и коммунистическим обществом лежит период революционного превращения первого во второе. Этому периоду соответствует и политический переходный период, и государство этого периода не может быть ничем иным, кроме как революционной диктатурой пролетариата»9.

В борьбе против ревизионистов Ⅱ Интернационала Ленин унаследовал, отстоял и развил учение марксизма о пролетарской революции и диктатуре пролетариата, разрешил целый ряд вопросов пролетарской революции в эпоху империализма, разрешил вопрос о победе социализма в одной стране и таким образом поднял марксизм на новый этап, этап ленинизма.

После Октябрьской революции Ленин многократно указывал, что в условиях диктатуры пролетариата всё ещё существует острая и сложная классовая борьба, всё ещё существует возможность реставрации капитализма. Он говорил:

«…Классовая борьбапосле свержения власти капитала, после разрушения буржуазного государства, после установления диктатуры пролетариата не исчезает (как воображают пошляки старого социализма и старой социал-демократии), а только меняет свои формы, становясь во многих отношениях ещё ожесточённее»10.

«Переход от капитализма к коммунизму есть целая историческая эпоха. Пока она не закончилась, у эксплуататоров неизбежно остаётся надежда на реставрацию, а эта надежда превращается в попытки реставрации»11.

Глубоко проанализировав вопрос о том, почему в условиях диктатуры пролетариата свергнутая буржуазия сохраняет мощные силы и условия для сопротивления и реставрации, Ленин разъяснил необходимость укрепления и усиления диктатуры пролетариата. Он указывал:

«Диктатура пролетариата есть самая беззаветная и самая беспощадная война нового класса против более могущественного врага, против буржуазии, сопротивление которой удесятерено её свержением (хотя бы в одной стране) и могущество которой состоит не только в силе международного капитала, в силе и прочности международных связей буржуазии, но и в силе привычки, в силе мелкого производства. Ибо мелкого производства осталось ещё на свете, к сожалению, очень и очень много, а мелкое производство рождает капитализм и буржуазию постоянно, ежедневно, ежечасно, стихийно и в массовом масштабе. По всем этим причинам диктатура пролетариата необходима»12.

Ленин также обращал внимание на серьёзность классовой борьбы в идеологической области. Он со всей ясностью говорил:

«Наша задача — побороть всё сопротивление капиталистов, не только военное и политическое, но и идейное, самое глубокое и самое мощное»13.

Этими блестящими идеями и великим научным предвидением Ленин значительно развил учение марксизма о диктатуре пролетариата. И это имеет огромнейшее актуальное значение для всех марксистов-ленинцев, отстаивающих ныне путь Октября.

Современные ревизионисты вроде Хрущёва, Брежнева и Косыгина целиком и полностью изменили этим ленинским идеям. Борясь против современных ревизионистов и освещая необходимость отстаивания диктатуры пролетариата, товарищ Мао Цзэдун всегда учит нас не забыть эти ленинские слова.

Товарищ Мао Цзэдун всесторонне унаследовал, отстоял и развил марксизм-ленинизм, творчески выдвинул великую теорию о продолжении революции при диктатуре пролетариата и лично начал и руководит великой практикой первой в истории человечества Великой пролетарской культурной революции. Это чрезвычайно важная веха, которая знаменует начало совершенно нового этапа в развитии марксизма — этапа идей Мао Цзэдуна.

Главными моментами теории товарища Мао Цзэдуна о продолжении революции при диктатуре пролетариата являются:

  1. При анализе социалистического общества необходимо исходить из марксистско-ленинского закона единства противоположностей. Товарищ Мао Цзэдун отметил: «Закон единства противоположностей является основным законом вселенной». «Противоречия существуют повсеместно». «Противоречия, внутренне присущие вещам и явлениям, служат коренной причиной их развития»14. В социалистическом обществе существуют «два типа социальных противоречий: противоречия между нами и нашими врагами и противоречия внутри народа». «Противоречия между нами и нашими врагами являются антагонистическими. Противоречия внутри народа, если говорить о противоречиях между трудящимися, являются неантагонистическими». Товарищ Мао Цзэдун учит нас: только при условии «проведения чёткой грани между двумя типами противоречий — противоречий между нами и нашими врагами и противоречий внутри народа» и «правильного разрешения противоречий внутри народа» можно с каждым днём крепить и усиливать диктатуру пролетариата и развивать социалистический строй.15

  2. «Социализм охватывает довольно длительный исторический этап. На историческом этапе социализма всё ещё существуют классы, классовые противоречия и классовая борьба, существует борьба между двумя путями — социалистическим и капиталистическим, существует опасность реставрации капитализма»16. После того как в основном завершились социалистические преобразования в области собственности на средства производства, «классовая борьба ещё не закончилась. Классовая борьба между различными политическими силами, классовая борьба между пролетариатом и буржуазией в области идеологии остаётся длительной, развивается зигзагообразно, а временами принимает весьма ожесточённый характер»17. Чтобы предотвратить реставрацию капитализма и предотвратить «мирную эволюцию», необходимо довести до конца социалистическую революцию на политическом и идеологическом фронтах.

  3. Классовая борьба в условиях диктатуры пролетариата по существу остаётся всё тем же вопросом о власти: буржуазия стремится свергнуть диктатуру пролетариата, а пролетариат — всеми силами укрепить диктатуру пролетариата. Пролетариат должен осуществлять в отношении буржуазии всестороннюю диктатуру в области надстройки, в том числе и во всех отраслях культуры. «Наши отношения с ними не могут быть отношениями какого-то равенства, это — такие отношения, когда один класс подавляет другой, то есть когда пролетариат осуществляет диктаторство, диктатуру в отношении буржуазии. Здесь не может быть никаких других отношений, например, отношений так называемого равенства, мирного сосуществования между эксплуатируемыми и эксплуататорами, отношений, построенных на человеколюбии, и т. д.»18.

  4. Борьба в обществе между двумя классами — пролетариатом и буржуазией, между двумя путями — социалистическим и капиталистическим неизбежно находит своё выражение в партии. Горстка лиц в партии, наделённых властью и вставших на капиталистический путь,— это представители буржуазии в партии. Они «представляют собой группу контрреволюционных ревизионистов. Как только созреют условия, они готовы захватить власть в свои руки и превратить диктатуру пролетариата в диктатуру буржуазии»19. Чтобы укрепить диктатуру пролетариата, мы должны уделять величайшее внимание распознанию «находящихся бок о бок с нами людей, подобных Хрущёву»20, в полной мере разоблачать их, подвергать их критике, повергнуть их в прах, никогда не позволить им вновь подняться на ноги, решительно вернуть узурпированную ими власть в руки пролетариата.

  5. Чтобы продолжать революцию в условиях диктатуры пролетариата, самое главное — нужно развёртывать Великую пролетарскую культурную революцию.

    «Единственным методом Великой пролетарской культурной революции является самоосвобождение масс». «Пусть массы в ходе этого великого революционного движения сами воспитывают себя».21 Иными словами, в этой Великой пролетарской культурной революции применяется метод большой демократии в условиях диктатуры пролетариата, массы смело мобилизуются снизу и осуществляется широкое объединение пролетарских революционеров, осуществляется революционное соединение трёх сторон — революционных масс, НОА и революционных кадровых работников.

  6. Основной программой Великой пролетарской культурной революции в области идеологии является «борьба с эгоизмом и критика ревизионизма»22. «Пролетариат стремится преобразовать мир согласно пролетарскому мировоззрению, а буржуазия — согласно буржуазному»23. Поэтому Великая пролетарская культурная революция есть великая революция, затрагивающая живую душу людей и призванная разрешить вопрос о мировоззрении людей. Необходимо в политическом, идеологическом и теоретическом отношениях раскритиковать ревизионизм, идеями пролетариата одолеть буржуазный эгоизм, все и всякие непролетарские идеи, преобразовать просвещение, преобразовать литературу и искусство, преобразовать всю надстройку, не соответствующую экономическому базису социализма, необходимо выкорчевать ревизионизм.

Выдвинув изложенные выше теоретические положения о продолжении революции в условиях диктатуры пролетариата, товарищ Мао Цзэдун гениально и творчески развил марксистско-ленинское положение о классовой борьбе в период диктатуры пролетариата, гениально развил положение о диктатуре пролетариата, а это имеет эпохальное значение и является третьей великой вехой в истории развития марксизма.

Ещё 50 лет назад В. И. Ленин подчёркивал: «Марксист лишь тот, кто распространяет признание борьбы классов до признания диктатуры пролетариата. В этом самое глубокое отличие марксиста от дюжинного мелкого (да и крупного) буржуа. На этом оселке надо испытывать действительное понимание и признание марксизма»24.

Сегодня мы можем сказать, что подлинный марксист-ленинец тот, кто распространяет признание диктатуры пролетариата до признания необходимости продолжения революции в условиях диктатуры пролетариата. Это и есть тот оселок, на котором испытывается действительное понимание и признание марксизма-ленинизма.

Великая Октябрьская социалистическая революция открыла путь к захвату власти пролетариатом. Её основной опыт отражает всеобщий закон ведения революции в эпоху империализма и пролетарских революций. Великая пролетарская культурная революция в Китае открыла путь к укреплению диктатуры пролетариата, предотвращению реставрации капитализма, путь к коммунизму. Её основной опыт отражает всеобщий закон классовой борьбы в исторический период, перехода к коммунизму после установления диктатуры пролетариата. Хотя впереди ещё будут возникать различные новые вопросы, всевозможные трудности и зигзаги, но благодаря грандиозным победам Великой пролетарской культурной революции в Китае нынешнюю обстановку можно охарактеризовать так, как оценил Ленин значение Октябрьской революции: «Существенно то, что лёд сломан, что путь открыт, дорога показана»25.

Сталин указывал: «Октябрьскую революцию нельзя считать только революцией „в национальных рамках“. Она есть, прежде всего, революция интернационального, мирового порядка»26. Подобно Октябрьской революции, которую нельзя считать только революцией «в национальных рамках», Великую пролетарскую культурную революцию в Китае также нельзя считать только революцией «в национальных рамках». Она также представляет собой революцию интернационального порядка. Эта великая революция встретила горячую поддержку со стороны пролетариата и революционных народов всего мира. Её великие победы открыли новую эру в международном коммунистическом движении и непременно окажут глубокое, далеко идущее влияние на ход развития человечества.

Передовая революционная теория, как правило, всегда получает широкое распространение вместе с достижением великой победы в революционной борьбе, направляемой этой теорией. Совершённая 50 лет назад Октябрьская революция значительно способствовала распространению марксизма-ленинизма, благодаря чему в корне обновился облик мировой революции. В результате победы руководимой товарищем Мао Цзэдуном китайской революции в 1949 году облик мира претерпел дальнейшие значительные изменения. За короткий срок — год с небольшим — Великая пролетарская культурная революция в Китае разгромила буржуазный штаб во главе с китайским Хрущёвым27, сбила всякую спесь с эксплуататорских классов. А эта великая мобилизация масс потрясла весь мир, подняла на новую высоту познание идей Мао Цзэдуна народами всего мира, сделала это познание гораздо более глубоким и содержательным.

Революционные народы всего мира всё яснее и яснее осознают, что товарищ Мао Цзэдун является самым великим учителем и самым выдающимся вождём пролетариата в нашу эпоху, что Председатель Мао Цзэдун — это Ленин нашего времени. Идеи Мао Цзэдуна являются в нашу эпоху марксизмом-ленинизмом наивысшего уровня, марксизмом-ленинизмом, приводящим в трепет и ужас империалистов, ревизионистов и реакционеров различных стран в нашу эпоху, самым мощным идейным оружием пролетариата и широких революционных народных масс.

Распространение идей Мао Цзэдуна помогло революционным народам ещё более отчётливо провести грань между марксизмом-ленинизмом и современным ревизионизмом. Теперь, разглядывая ларёк залежалых товаров, открытый Хрущёвым и его последователями на навозных кучах в задворках рабочего движения, народы отчётливо различают, что является благоухающим цветком и что является ядовитой травой, что такое путь Октябрьской революции и что такое путь, противоположный Октябрьской революции. Хрущёвским ревизионистским клоунам, которые трубят о какой-то «всенародной партии» и о каком-то «общенародном государстве» и выбросили за борт диктатуру пролетариата, всё труднее и труднее обманывать народы, пусть даже они и размахивают при этом флагом «развёрнутого строительства коммунизма». Парламентским кретинам, рядящимся в тогу марксизма, также всё труднее и труднее препятствовать вооружённому захвату власти пролетариатом.

Ныне мир вступил в новую революционную эпоху, великим знаменем которой являются идеи Мао Цзэдуна. В конце ⅩⅧ  века центром революции была Франция, в середине ⅩⅨ века он переместился в Германию, где на политическую арену выступил пролетариат и появился марксизм. В начале ⅩⅩ века революционный центр передвинулся в Россию, где возник ленинизм. Затем центр мировой революции постепенно переместился в Китай, где родились идеи Мао Цзэдуна. Благодаря Великой пролетарской культурной революции Китай, как центр мировой революции, стал ещё более прочным, ещё более могучим.

Председатель Мао Цзэдун говорил: «В глазах китайского народа китайская революция была и есть продолжением Великой Октябрьской социалистической революции, и китайский народ считает это для себя величайшей честью»28. Проводимая ныне нами Великая пролетарская культурная революция и есть продолжение на ещё более высоком этапе Октябрьской революции в новых исторических условиях. Сегодня, чтобы достойно отметить 50-летие Октябрьской социалистической революции, китайский народ должен, высоко неся великое знамя Октябрьской революции, великое знамя марксизма-ленинизма, идей Мао Цзэдуна, решительно довести до конца Великую пролетарскую культурную революцию, решительно поддерживать революционных марксистов-ленинцев и народы всего мира и вместе с ними довести до конца борьбу против империализма, современного ревизионизма и реакции всех стран.

Товарищ Мао Цзэдун в своей речи в честь 40-й годовщины Октябрьской революции говорил: «Социалистический строй в конечном счёте заменит капиталистический строй — это объективный закон, независимый от воли людей. Как бы реакционеры ни пытались затормозить движение колеса истории вперёд, революция рано или поздно произойдёт и неизбежно одержит победу»29.

Товарищ Мао Цзэдун в 1962 году отмечал: «Советский Союз — первое социалистическое государство, а Коммунистическая партия Советского Союза — партия, созданная Лениным. Хотя сейчас в Советском Союзе ревизионисты узурпировали руководство партией и государством, тем не менее я советую товарищам твёрдо верить в то, что широкие народные массы, широкие массы коммунистов и кадров Советского Союза являются достойными людьми и хотят революции, что господство ревизионизма не будет там долговременным»30.

Всесторонняя реставрация капитализма в Советском Союзе — это всего лишь временный зигзаг в истории международного коммунистического движения. Мы твёрдо уверены в том, что настоящие советские коммунисты и великий советский народ, выпестованные великими Лениным и Сталиным, обладающие славными традициями Октябрьской революции, закалённые и испытанные в антифашистской войне, ни в коем случае не будут долго терпеть самоуправства ренегатской клики советских ревизионистов, сидящей у них на шее. Они используют различные способы в борьбе против ренегатской клики советских ревизионистов. Сплотившись под знаменем Великой Октябрьской революции и следуя заветам Ленина и Сталина, они в стойкой длительной борьбе непременно прорвут тяжёлый мрак, и красная звезда Октябрьской революции засверкает вновь ещё более ярким светом.

Великая истина марксизма-ленинизма, идей Мао Цзэдуна — сила неодолимая. Свыше 90 процентов населения земного шара стоит за революцию. Народные массы в конечном счёте победят. Мировая революция в конце концов восторжествует. Великое дело диктатуры пролетариата, начатое Октябрьской революцией, под великим революционным знаменем идей Мао Цзэдуна обязательно будет продвигаться вперёд ещё более широкими шагами, коммунизм неизбежно одержит окончательную победу во всём мире.

Примечания
  1. Мао Цзэдун, речь на юбилейной сессии Верховного Совета СССР в честь 40-й годовщины Великой Октябрьской социалистической революции (6 ноября 1957 г.).— здесь и далее примечания Маоизм.ру.
  2. Мао Цзэдун, выступление на расширенном рабочем совещании ЦК КПК (30 января 1962 г.).
  3. Мао Цзэдун, поздравительная телеграмма Ⅴ съезду Албанской партии труда (25 октября 1966 г.).
  4. Мао Цзэдун, «О новой демократии» (январь 1940 г.).
  5. Мао Цзэдун, «Революционные силы всего мира, сплачивайтесь на борьбу против империалистической агрессии!» (ноябрь 1948 г.). На самом деле, Мао цитирует здесь Сталина: И. В. Сталин, «Октябрьский переворот и национальный вопрос» // Соч., т. 4, стр. 166.
  6. Мао Цзэдун, речь на юбилейной сессии Верховного Совета СССР в честь 40-й годовщины Великой Октябрьской социалистической революции (6 ноября 1957 г.).
  7. Это сокращённая версия цитаты, видимо, впервые опубликованной в газете «Жэньминь жибао» за 26 февраля 1965 г.
  8. Запись речи К. Маркса о Парижской Коммуне из протокола заседания Генерального совета 23 мая 1871 мая. // К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч., 2-е изд., т. 17.
  9. К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч., 2-е изд., т. 19, с. 27.
  10. В. И. Ленин. ПСС, 5-е изд., т. 38, сс. 386—387.
  11. В. И. Ленин. ПСС, 5-е изд., т. 37, с. 264.
  12. В. И. Ленин. ПСС, 5-е изд., т. 41, с. 6.
  13. В. И. Ленин. ПСС, 5-е изд., т. 41, с. 406.
  14. Мао Цзэдун, «Относительно противоречия» (август 1937 г.)
  15. Все цитаты, кроме одной: Мао Цзэдун, «К вопросу о правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 г.)
  16. Редакция газеты «Жэньминь жибао» и редакция журнала «Хунци». О хрущёвском псевдокоммунизме и его всемирно-историческом уроке. Девятая статья по поводу открытого письма ЦК КПСС (14 июля 1964 г.).
  17. Мао Цзэдун, «К вопросу о правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 г.)
  18. Сообщение Центрального Комитета Коммунистической партии Китая (16 мая 1966 г.)
  19. Сообщение Центрального Комитета Коммунистической партии Китая (16 мая 1966 г.)
  20. Сообщение Центрального Комитета Коммунистической партии Китая (16 мая 1966 г.)
  21. Постановление Центрального Комитета Коммунистической партии Китая о великой пролетарской культурной революции (8 августа 1966 г.)
  22. Передовая статья газеты «Жэньминь жибао», журнала «Хунци» и газеты «Цзефанцзюнь бао» Народная армия непобедима» (1 августа 1969 г.).
  23. Мао Цзэдун, «К вопросу о правильном разрешении противоречий внутри народа» (27 февраля 1957 г.)
  24. В. И. Ленин. ПСС, 5-е изд., т. 33, с. 34.
  25. В. И. Ленин. ПСС, 5-е изд., т. 44, с. 150.
  26. И. В. Сталин. Международный характер Октябрьской революции: К десятилетию Октября. // И. В. Сталин. Соч.,т. 10.
  27. То есть Лю Шаоци.
  28. Мао Цзэдун, речь на банкете в честь Ворошилова (17 апреля 1957 г.). Опубликовано в англ. переводе: Zedong Mao, Michael Y. M. Kau, John K. Leung. The Writings of Mao Zedong, 1949–1976: January 1956–December 1957. P. 487.
  29. Мао Цзэдун, речь на юбилейной сессии Верховного Совета СССР в честь 40-й годовщины Великой Октябрьской социалистической революции (6 ноября 1957 г.).
  30. Мао Цзэдун, выступление на расширенном рабочем совещании ЦК КПК (30 января 1962 г.)

Указание о роли негативного учителя

Кто опубликовал: | 06.08.2015

Революционные партии и революционные народы смогут закалиться и достичь зрелости, обеспечить себе победу лишь в том случае, если они будут постоянно учиться на положительном и отрицательном опыте, сравнивать и сопоставлять. У нас, членов Компартии Китая, есть позитивные учители — Маркс, Энгельс, Ленин, Сталин. И есть ещё негативные учители — Цзян Цзеши1, японские империалисты, штатовские империалисты, а также проникшие в нашу партию люди с «левым» уклоном или правооппортунистическими ошибками (В настоящее время представляется, что самые «ценные» негативные учители китайской компартии и китайского народа — жулики-«реформаторы» внутри партии, бешеные реставраторы, то есть каппутисты2.— прим. ред.). Китайская революция не смогла бы победить, если бы были только позитивные учители и не было негативных. Кто недооценивает роль негативного учителя, тот не является последовательным сторонником диалектического материализма.

Примечания
  1. В старой транскрипции — Чан Кайши.
  2. Каппутисты (кит. 走资派 / цзоуцзыпай) — сокращение-неологизм, означающее «идущие по капиталистическому пути».