Архивы автора: admin

Введение к работе К. Маркса «Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 г.»

Кто опубликовал: | 28.03.2018

Введение к работе Маркса «Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 г.» было написано Энгельсом между 14 февраля и 6 марта 1895 г. для отдельного издания работы, вышедшего в Берлине в 1895 году.

При публикации введения Правление Социал-демократической партии Германии, как видно из письма Фишера Энгельсу от 6 марта 1895 г., настоятельно просило Энгельса смягчить слишком, по мнению Правления, революционный тон работы и придать ей более осторожную форму; при этом Фишер ссылался на напряжённую обстановку в стране, сложившуюся в связи с обсуждением в рейхстаге проекта нового закона против социалистов (проект так называемого «закона о предотвращении государственного переворота» был внесён в рейхстаг правительством в декабре 1894 г. и обсуждался в течение января — апреля 1895 года; в мае того же года он был отвергнут).

В ответном, пока ещё не разысканном, письме Фишеру (о содержании его можно судить по письму Фишера Энгельсу от 14 марта 1895 г.), Энгельс подверг критике нерешительную позицию руководства партии, его стремление «действовать исключительно в рамках законности». Однако вынужденный считаться с мнением Правления, Энгельс согласился опустить в корректуре ряд мест и изменить некоторые формулировки, вследствие чего, по его мнению, первоначальный текст введения «несколько пострадал». (В настоящем издании эти изменения и купюры отмечены под строкой. Сохранившиеся гранки, где были сделаны эти изменения, и рукопись введения дают возможность полностью восстановить первоначальный текст.)

В то же время отдельными лидерами социал-демократии была сделана попытка представить Энгельса на основании этой работы сторонником исключительно мирного при всех обстоятельствах пути перехода власти к рабочему классу. 30 марта 1895 г. в центральном органе Социал-демократической партии Германии, газете «Vorwärts», была опубликована передовая статья под заглавием «Как делают ныне революции», в которой без ведома Энгельса приводились специально подобранные, выхваченные из контекста отдельные выдержки из его введения, создававшие впечатление, будто Энгельс был поборником «законности во что бы то ни стало». Глубоко возмущённый Энгельс заявил решительный протест редактору «Vorwärts» Либкнехту против подобного извращения его взглядов. В письме к Каутскому от 1 апреля 1895 г. Энгельс подчёркивал важность публикации подготовленного текста введения в журнале «Neue Zeit», чтобы «это позорное впечатление было изглажено». Об этой неприглядной истории с публикацией введения в «Vorwärts» Энгельс информировал также П. Лафарга в письме к нему от 3 апреля 1895 года.

Незадолго до выхода отдельного издания работы Маркса введение Энгельса было по его настоянию специально напечатано в журнале «Neue Zeit» №№ 27 и 28 за 1895 г., однако с теми же купюрами, которые пришлось сделать автору в упомянутом выше отдельном издании. Полный текст введения не был опубликован и после того, как угроза издания нового закона против социалистов в Германии миновала.

Но даже при публикации с купюрами введение целиком сохраняло свой революционный характер. Потребовалась грубая фальсификация взглядов Энгельса, чтобы истолковать этот документ в реформистском духе, как это было сделано после смерти Энгельса Э. Бернштейном (в работе «Предпосылки социализма и задачи социал-демократии») и другими идеологами ревизионизма и оппортунизма. Скрыв от читателя текст введения в его полном виде, хотя рукопись работы находилась в их распоряжении, умолчав об обстоятельствах, вынудивших Энгельса сделать в корректуре некоторые сокращения, искажая содержание опубликованного текста, Бернштейн и другие ревизионисты клеветнически утверждали, будто Энгельс в своём введении, которое они выдавали за его «политическое завещание», пересмотрел свои прежние взгляды и чуть ли не встал на реформистские позиции. Фальшивыми ссылками на Энгельса ревизионисты стремились прикрыть своё отступничество от марксизма и свои нападки на революционные принципы.

Введение Энгельса было напечатано в сокращённом виде по тексту «Neue Zeit» в журнале «Critica Sociale» № 9, 1895 г. и в болгарском журнале «Дело», кн. Ⅰ, 1895 года.

Впервые полный текст введения Энгельса опубликован в СССР в 1930 г. в книге: К. Маркс. «Классовая борьба во Франции 1848—1850».

Литография неизвестного художника ⅩⅨ века «Оборона женщинами баррикады на Плас-Бланш во время Кровавой недели»

Переиздаваемая здесь работа была первой попыткой Маркса на основе своего материалистического понимания объяснить определённую полосу истории, исходя из данного экономического положения. В «Коммунистическом манифесте» эта теория была применена в общих чертах ко всей новой истории; в статьях в «Neue Rheinische Zeitung» Маркс и я постоянно пользовались ею для объяснения текущих политических событий. Здесь же дело шло о том, чтобы на протяжении многолетнего периода исторического развития, который был критическим и вместе с тем типичным для всей Европы, вскрыть внутреннюю причинную связь и, следовательно, согласно концепции автора, свести политические события к действию причин, в конечном счёте экономических.

При суждении о событиях и цепи событий текущей истории никогда не удаётся дойти до конечных экономических причин. Даже в настоящее время, когда соответствующие специальные органы печати дают такую массу материала, нет возможности даже в Англии проследить ход развития промышленности и торговли на мировом рынке и изменения, совершающиеся в методах производства, проследить их изо дня в день таким образом, чтобы можно было для любого момента подвести общий итог этим многосложным и постоянно изменяющимся факторам, из которых к тому же важнейшие большей частью действуют скрыто в течение долгого времени, прежде, чем внезапно с силой прорваться наружу. Ясной картины экономической истории какого-нибудь периода никогда нельзя получить одновременно с самими событиями, её можно получить лишь задним числом, после того как собран и проверен материал. Необходимым вспомогательным средством является тут статистика, а она всегда запаздывает. Поэтому при анализе текущих событий слишком часто приходится этот фактор, имеющий решающее значение, рассматривать как постоянный, принимать экономическое положение, сложившееся к началу рассматриваемого периода, за данное и неизменное для всего периода или же принимать в расчёт лишь такие изменения этого положения, которые сами вытекают из имеющихся налицо очевидных событий, а поэтому также вполне очевидны. Поэтому материалистическому методу слишком часто приходится здесь ограничиваться тем, чтобы сводить политические конфликты к борьбе интересов наличных общественных классов и фракций классов, созданных экономическим развитием, а отдельные политические партии рассматривать как более или менее адекватное политическое выражение этих самых классов и их фракций.

Само собой разумеется, что такое неизбежное игнорирование совершающихся в то же время изменений экономического положения, этой подлинной основы всех исследуемых процессов, должно быть источником ошибок. Но все условия обобщающего изложения текущих событий неизбежно заключают в себе источники ошибок, что, однако, никого не заставляет отказываться писать историю текущих событий.

Когда Маркс принялся за эту работу, упомянутого источника ошибок было в ещё большей мере немыслимо избежать. Во время революции 1848–1849 гг. следить за совершавшимися в то же время экономическими изменениями или даже сохранять их в поле зрения было просто невозможно. Также невозможно было это и в первые месяцы изгнания в Лондоне, осенью и зимой 1849–1850 годов. Но именно в это время Маркс и начал свою работу. И несмотря на эти неблагоприятные обстоятельства, благодаря своему точному знанию как экономического положения Франции накануне февральской революции, так и политической истории этой страны после февральской революции Маркс смог дать такое изложение событий, которое вскрывает их внутреннюю связь с непревзойдённым до сих пор совершенством; и изложение это блестяще выдержало двукратное испытание, произведённое впоследствии самим Марксом.

Первое испытание произведено было в связи с тем, что с весны 1850 г. Маркс снова нашёл досуг для экономических занятий и прежде всего принялся за изучение экономической истории последних десяти лет. В результате ему из самих фактов стало совершенно ясно то, что до сих пор он выводил наполовину априорно из далеко не полного материала: а именно, что мировой торговый кризис 1847 г. собственно и породил февральскую и мартовскую революции и что промышленное процветание, постепенно снова наступившее с середины 1848 г. и достигшее полного расцвета в 1849 и 1850 гг., было живительной силой вновь окрепшей европейской реакции. Это имело решающее значение. Если в трёх первых статьях (появившихся в январском, февральском и мартовском номерах журнала «Neue Rheinische Zeitung. Politisch-ökonomische Revue», Гамбург, 1850) проглядывает ещё ожидание в скором времени нового подъёма революционной энергии, то исторический обзор (май — октябрь), написанный Марксом и мной для последнего двойного выпуска, вышедшего осенью 1850 г., раз навсегда порывает с этими иллюзиями: «Новая революция возможна только вслед за новым кризисом. Но наступление её так же неизбежно, как и наступление этого последнего» 1. Однако это и было единственным существенным изменением, которое нам пришлось внести. В толковании событий, данном в прежних статьях, в причинных связях, там установленных, изменять было решительно нечего, как показывает данное в том же обзоре продолжение повествования с 10 марта по осень 1850 года. Это продолжение я включил поэтому как четвёртую статью в нынешнее издание.

Второе испытание было ещё более суровым. Сразу после государственного переворота, произведённого Луи Бонапартом 2 декабря 1851 г., Маркс заново разработал историю Франции от февраля 1848 г. вплоть до этого события, завершившего на время революционный период («Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта», третье издание, Гамбург, Мейснер, 1885 г.2). В этой брошюре вновь анализируется, хотя и более кратко, период, рассмотренный в переиздаваемой нами работе. Сравните это второе изложение, написанное в свете совершившегося через год с лишним решающего события, с первым изложением, и вы убедитесь, что автору пришлось изменить лишь очень немногое.

Совсем особое значение придаёт этой работе то обстоятельство, что в ней впервые дана формула, в которой рабочие партии всех стран мира единогласно кратко резюмируют своё требование экономического преобразования: присвоение средств производства обществом. Во второй главе, по поводу «права на труд», называемого там «первой неуклюжей формулой, в которой резюмируются революционные требования пролетариата», говорится: «Но за правом на труд кроется власть над капиталом, а за властью над капиталом — присвоение средств производства, подчинение их ассоциированному рабочему классу, следовательно, уничтожение наёмного труда, капитала и их взаимоотношения»3. Таким образом, здесь впервые сформулировано положение, которым современный рабочий социализм резко отличается как от всех разновидностей феодального, буржуазного, мелкобуржуазного и т. д. социализма, так и от туманной «общности имущества», выдвигавшейся утопическим и стихийным рабочим коммунизмом. Если впоследствии Маркс распространил эту формулу и на присвоение средств обмена, то такое расширение формулы, вытекавшее, впрочем, само собой из «Коммунистического манифеста», представляло собой лишь вывод из основного положения. Недавно некоторые мудрецы в Англии добавили ещё к этому, что обществу должны быть переданы также и «средства распределения». Едва ли эти господа сумели бы сказать, что такое эти экономические средства распределения, отличные от средств производства и средств обмена; уж не имеют ли они в виду политические средства распределения: налоги, призрение бедных, в том числе саксенвальдские4 и другие дотации? Но, во-первых, эти средства распределения уже и теперь являются общественным достоянием, принадлежат государству или общине, а, во-вторых, их-то мы как раз и хотим упразднить.


Когда вспыхнула февральская революция, все мы в своих представлениях об условиях и ходе революционных движений находились под влиянием прошлого исторического опыта, главным образом опыта Франции. Ведь именно она играла главную роль во всей европейской истории с 1789 г., именно ею был и теперь вновь подан сигнал ко всеобщему перевороту. Поэтому было вполне естественно и неизбежно, что наши представления о характере и ходе провозглашённой в феврале 1848 г. в Париже «социальной» революции, революции пролетариата, были ярко окрашены воспоминаниями о прообразах 1789–1830 годов. А когда парижское восстание нашло отклик в победоносных восстаниях Вены, Милана, Берлина; когда вся Европа вплоть до русской границы была вовлечена в движение; когда затем в июне в Париже произошла первая великая битва за господство между пролетариатом и буржуазией; когда даже победа её класса настолько потрясла буржуазию всех стран, что она снова бросилась в объятия только что свергнутой монархическо-феодальной реакции,— тут уж при тогдашних обстоятельствах для нас не могло быть сомнения в том, что начался великий решительный бой, что он должен быть доведён до конца в течение одного длительного и полного превратностей революционного периода, что завершиться, однако, он может лишь окончательной победой пролетариата.

После поражений 1849 г. мы отнюдь не разделяли иллюзий вульгарной демократии, группировавшейся in partibus5 вокруг временных правительств будущего. Она рассчитывала на скорую и окончательную победу «народа» над «тиранами», мы же — на продолжительную борьбу, после устранения «тиранов», между таившимися в этом самом «народе» противоположными элементами. Вульгарная демократия со дня на день ждала нового взрыва; мы ещё осенью 1850 г. заявили, что во всяком случае первый этап революционного периода закончился и что до наступления нового мирового экономического кризиса ничего не произойдёт. Поэтому мы и были подвергнуты отлучению как изменники революции теми самыми людьми, которые впоследствии почти все без исключения пошли на примирение с Бисмарком — поскольку Бисмарк их этого удостоил.

Однако история показала, что неправы были и мы, что взгляд, которого мы тогда придерживались, оказался иллюзией. История пошла ещё дальше: она не только рассеяла наше тогдашнее заблуждение, но совершенно изменила и те условия, при которых приходится вести борьбу пролетариату. Способ борьбы, применявшийся в 1848 г., теперь во всех отношениях устарел, и этот пункт заслуживает в данном случае более подробного рассмотрения.

Все прежние революции сводились к замене господства одного определённого класса господством другого; но все господствовавшие до сих пор классы являлись лишь ничтожным меньшинством по сравнению с подвластной народной массой. Таким образом, одно господствующее меньшинство свергалось, другое меньшинство становилось вместо него у кормила власти и преобразовывало государственные порядки сообразно своим интересам. Всякий раз это бывала та группа меньшинства, которая при данном состоянии экономического развития была способна и призвана господствовать, и именно поэтому — и только поэтому — при перевороте подвластное большинство либо принимало участие в перевороте в пользу этой группы, либо же спокойно примирялось с переворотом. Но если отрешиться от конкретного содержания каждого отдельного случая, общая форма всех этих революций заключалась в том, что это были революции меньшинства. Если большинство и принимало в них участие, оно действовало — сознательно или бессознательно — лишь в интересах меньшинства; но именно это или даже просто пассивное поведение большинства, отсутствие сопротивления с его стороны создавало видимость, будто это меньшинство является представителем всего народа.

После первого большого успеха победившее меньшинство, как правило, раскалывалось: одна часть его удовлетворялась достигнутым, другая желала идти дальше, выдвигала новые требования, соответствовавшие, по крайней мере отчасти, подлинным или воображаемым интересам широких народных масс. И в отдельных случаях эти более радикальные требования осуществлялись, но большей частью только на очень короткое время: более умеренная партия снова одерживала верх и последние завоевания — целиком или отчасти — сводились на нет; тогда побеждённые начинали кричать об измене или объясняли поражение случайностью. В действительности же дело большей частью обстояло так: то, что было завоёвано в результате первой победы, становилось прочным лишь благодаря второй победе более радикальной партии; как только это бывало достигнуто, а тем самым выполнялось то, что было в данный момент необходимо, радикалы и их достижения снова сходили со сцены.

Во всех революциях нового времени, начиная с великой английской революции ⅩⅦ века, обнаруживались эти черты, казавшиеся неотделимыми от всякой революционной борьбы. Казалось, что они свойственны и борьбе пролетариата за своё освобождение, тем более что как раз в 1848 г. можно было по пальцам сосчитать людей, которые хоть сколько-нибудь понимали, в каком направлении следует искать это освобождение. Даже в Париже самим пролетарским массам и после победы было совершенно неясно, каким путём им следует идти. И всё же движение было налицо — инстинктивное, стихийное, неудержимое. Разве это не было именно таким положением, при котором должна была увенчаться успехом революция, руководимая, правда, меньшинством, но на этот раз не в интересах меньшинства, а в самых доподлинных интересах большинства? Если во все сколько-нибудь продолжительные революционные периоды широкие народные массы так легко давали себя увлечь пустыми, лживыми приманками рвавшихся вперёд групп меньшинства, то разве могли они быть менее восприимчивыми к идеям, бывшим наиболее точным отражением их экономического положения, к идеям, представлявшим собой не что иное, как ясное, разумное выражение их потребностей, ещё не понятых, но уже смутно ощущаемых ими самими? Правда, это революционное настроение масс почти всегда и большей частью очень скоро сменялось утомлением или даже поворотом в противоположную сторону, как только рассеивались иллюзии и наступало разочарование. Но здесь дело шло не о лживых приманках, а об осуществлении самых доподлинных интересов огромного большинства; эти интересы, правда, тогда ещё отнюдь не были ясны этому огромному большинству, но скоро должны были в ходе своего практического осуществления, вследствие убедительной очевидности, стать для него достаточно ясными. А если к тому же, как доказано Марксом в третьей статье, к весне 1850 г. развитие буржуазной республики, возникшей из «социальной» революции 1848 г., привело к тому, что действительное господство оказалось сосредоточенным в руках крупной буржуазии, настроенной вдобавок монархически, а все другие общественные классы, крестьяне и мелкие буржуа, напротив, сгруппировались вокруг пролетариата, так что при совместной победе и после неё решающим фактором должны были оказаться не они, а умудрённый опытом пролетариат,— разве при этих условиях нельзя было вполне рассчитывать на то, что революция меньшинства превратится в революцию большинства?

История показала, что и мы и все мыслившие подобно нам были неправы. Она ясно показала, что состояние экономического развития европейского континента в то время далеко ещё не было настолько зрелым, чтобы устранить капиталистический способ производства; она доказала это той экономической революцией, которая с 1848 г. охватила весь континент и впервые действительно утвердила крупную промышленность во Франции, Австрии, Венгрии, Польше и недавно в России, а Германию превратила прямо-таки в первоклассную промышленную страну,— и всё это на капиталистической основе, которая, таким образом, в 1848 г. обладала ещё очень большой способностью к расширению. Но именно эта промышленная революция и внесла повсюду ясность в отношения между классами; она устранила множество промежуточных категорий, перешедших из мануфактурного периода, а в Восточной Европе даже из цехового ремесла, породила подлинную буржуазию и подлинный крупнопромышленный пролетариат, выдвинув их на передний план общественного развития. А вследствие этого борьба между этими двумя великими классами, происходившая в 1848 г. кроме Англии только в Париже и разве ещё в некоторых крупных промышленных центрах, теперь распространилась по всей Европе и достигла такой силы, какая в 1848 г. была ещё немыслимой. Тогда — множество туманных евангелий различных сект с их панацеями, теперь — одна общепризнанная, до предела ясная теория Маркса, чётко формулирующая конечные цели борьбы; тогда — разделённые и разобщённые местными и национальными особенностями массы, связанные лишь чувством общих страданий, неразвитые, беспомощно переходившие от воодушевления к отчаянию; теперь — единая великая интернациональная армия социалистов, неудержимо шествующая вперёд, с каждым днём усиливающаяся по своей численности, организованности, дисциплинированности, сознательности и уверенности в победе. Если даже и эта могучая армия пролетариата всё ещё не достигла цели, если вместо того, чтобы добиться победы одним решительным ударом, она вынуждена медленно продвигаться вперёд, завоёвывая в суровой, упорной борьбе одну позицию за другой, то это окончательно доказывает, насколько невозможно было в 1848 г. добиться социального преобразования посредством простого внезапного нападения.

Распавшаяся на две династически-монархические фракции буржуазия6, которая, однако, прежде всего требовала спокойствия и безопасности для своих денежных дел; против неё хотя и побеждённый, но всё ещё грозный пролетариат, вокруг которого всё более и более группировались мелкие буржуа и крестьяне — постоянная угроза насильственного взрыва, который тем не менее не подавал никаких надежд на окончательное разрешение вопроса,— таково было положение, как бы созданное для государственного переворота третьего, псевдодемократического претендента, Луи Бонапарта. 2 декабря 1851 г. он с помощью армии положил конец напряжённому положению и обеспечил Европе внутреннее спокойствие, осчастливив её зато новой эрой войн. Период революций снизу на время закончился; последовал период революций сверху.

Возврат к империи в 1851 г. дал новое доказательство незрелости пролетарских стремлений того времени. Но самой же империи предстояло создать условия, при которых они должны были достигнуть зрелости. Внутреннее спокойствие обеспечило полный простор для нового подъёма промышленности; необходимость занять армию и направить революционные веяния в сторону внешней политики породила войны, посредством которых Бонапарт, под предлогом защиты «принципа национальностей»7, старался всякими уловками добиться аннексий для Франции. Его подражатель Бисмарк усвоил ту же политику для Пруссии; в 1866 г. он произвёл свой государственный переворот, свою революцию сверху по отношению к Германскому союзу и к Австрии, а также и по отношению к прусской палате, вступившей в конфликт с правительством. Но Европа была слишком мала для двух Бонапартов, и вот, по иронии истории, Бисмарк сверг Бонапарта, а Вильгельм, король Пруссии, создал не только малогерманскую империю, но и Французскую республику. Общим же результатом было то, что самостоятельность и внутреннее единство великих европейских наций, за исключением Польши, стали действительностью, правда, в сравнительно скромных границах, но всё же в границах, достаточно широких для того, чтобы процесс развития рабочего класса не тормозился более национальными осложнениями. Могильщики революции 1848 г. стали её душеприказчиками. А рядом с ними уже грозно поднимался наследник 1848 г.— пролетариат в лице Интернационала.

После войны 1870–1871 гг. Бонапарт исчезает со сцены, а миссия Бисмарка оказывается выполненной, так что он снова может превратиться в заурядного юнкера. Но завершением этого периода является Парижская Коммуна. Вероломная попытка Тьера украсть у парижской национальной гвардии её артиллерию вызвала победоносное восстание. Снова обнаружилось, что в Париже уже невозможна никакая другая революция, кроме пролетарской. После победы господство досталось рабочему классу само собой, без всякого спора. И снова обнаружилось, как невозможно было даже и тогда, через двадцать лет после периода, описываемого в предлагаемой брошюре, это господство рабочего класса. С одной стороны, Франция бросила Париж на произвол судьбы, равнодушно наблюдая, как он истекал кровью под ядрами Мак-Магона; с другой стороны, Коммуна истощалась в бесплодной борьбе двух партий, на которые она разделялась: бланкистов (большинство) и прудонистов (меньшинство), из которых ни те, ни другие не знали, что надо было делать. Лёгкая победа 1871 г. оказалась столь же бесплодной, как и внезапное нападение в 1848 году.

Вместе с Парижской Коммуной надеялись окончательно похоронить борющийся пролетариат. Но как раз наоборот, со времени Коммуны и франко-прусской войны начинается его наиболее мощный подъём. Зачисление всего годного к военной службе населения в армии, насчитывающие уже миллионы солдат, применение огнестрельного оружия, артиллерийских снарядов и взрывчатых веществ ещё неслыханной силы действия — всё это создало полный переворот во всём военном деле, сразу положивший, с одной стороны, конец бонапартистскому периоду войн и обеспечивший мирное промышленное развитие, сделав невозможной никакую другую войну, кроме неслыханной по своей жестокости мировой войны, исход которой совершенно не поддаётся учёту. С другой стороны, этот переворот, вызвавший увеличение в геометрической прогрессии военных расходов, неизбежно повлёк за собой непомерное повышение налогов и бросил тем самым необеспеченные классы населения в объятия социализма. Аннексия Эльзас-Лотарингии, ближайшая причина бешеной гонки вооружений, могла разжечь шовинизм французской и немецкой буржуазии по отношению друг к другу, но для рабочих обеих стран она стала лишь новым связующим звеном. И день годовщины Парижской Коммуны стал первым общим праздником для всего пролетариата.

Война 1870–1871 гг. и поражение Коммуны, как предсказывал Маркс, временно перенесли центр тяжести европейского рабочего движения из Франции в Германию. Во Франции, разумеется, понадобились годы, чтобы оправиться от кровопускания, устроенного в мае 1871 года. Наоборот, в Германии, где всё быстрее развивалась промышленность, поставленная вдобавок благодатными французскими миллиардами8 в прямо-таки тепличные условия, ещё быстрее и неуклоннее росла социал-демократия. Благодаря тому умению, с которым немецкие рабочие использовали введённое в 1866 г. всеобщее избирательное право, изумительный рост партии стал очевиден всему миру из бесспорных цифр: в 1871 г.— 102 000, в 1874 г.— 352 000, в 1877 г.— 493 000 социал-демократических голосов. Затем последовало признание этих успехов свыше в форме закона против социалистов; партия была временно разбита, число полученных ею голосов упало в 1881 г. до 312 000. Но это положение партия быстро преодолела, и вот под гнётом исключительного закона, без прессы, без легальной организации, без права союзов и собраний, только и начался по-настоящему быстрый рост: в 1884 г.— 550 000, в 1887 г.— 763 000, в 1890 г.— 1 427 000 голосов. Тут рука государства ослабела. Закон против социалистов исчез, число социалистических голосов увеличилось до 1 787 000, что составило более четверти всех поданных голосов. Правительство и господствующие классы исчерпали все свои средства — бесполезно, бесцельно, безрезультатно. Властям, от ночного сторожа до рейхсканцлера, пришлось примириться с тем, что они получили — и притом от презренных рабочих! — осязательные доказательства своего бессилия, и доказательства эти насчитывались миллионами. Государство зашло в тупик, рабочие же только начинали свой путь.

Но наряду с этой первой услугой, которую немецкие рабочие оказали делу рабочего класса одним своим существованием в качестве самой сильной, самой дисциплинированной и наиболее быстро растущей социалистической партии, они оказали ему ещё и вторую крупную услугу. Они дали своим товарищам во всех странах новое оружие — одно из самых острых,— показав им, как нужно пользоваться всеобщим избирательным правом.

Доля мест левых партий в парламенте Германии

Всеобщее избирательное право давно уже существовало во Франции, но оно приобрело там дурную репутацию вследствие того, что им злоупотребляло бонапартистское правительство. После Коммуны не существовало рабочей партии, которая могла бы его использовать. В Испании оно тоже было введено со времени республики9, но в Испании воздержание от участия в выборах было издавна общим правилом всех серьёзных оппозиционных партий. Результаты швейцарского опыта со всеобщим избирательным правом тоже меньше всего могли ободрить рабочую партию. Революционные рабочие романских стран привыкли считать избирательное право ловушкой, орудием правительственного обмана. В Германии дело обстояло иначе. Уже «Коммунистический манифест» провозгласил завоевание всеобщего избирательного права, завоевание демократии, одной из первых и важнейших задач борющегося пролетариата, и Лассаль снова выдвинул это требование. Когда же Бисмарк оказался вынужденным ввести всеобщее избирательное право как единственное средство заинтересовать в своих планах народные массы, наши рабочие сразу отнеслись к делу серьёзно и послали Августа Бебеля в первый учредительный рейхстаг. И с тех пор они так пользовались избирательным правом, что это принесло огромную пользу им самим и стало служить примером для рабочих всех стран. Избирательное право, говоря словами французской марксистской программы, было ими transformé de moyen de duperie qu’il a été jusqu’ici en instrument d’ émancipation — превращено из орудия обмана, каким оно было до сих пор, в орудие освобождения10. И если бы даже всеобщее избирательное право не давало никакой другой выгоды, кроме той, что оно позволило нам через каждые три года производить подсчёт наших сил; что благодаря регулярно отмечавшемуся неожиданно быстрому росту числа голосов оно одинаково усиливало как уверенность рабочих в победе, так и страх врагов, став, таким образом, нашим лучшим средством пропаганды; что оно доставляло нам точные сведения о наших собственных силах и о силах всех партий наших противников и тем самым давало ни с чем не сравнимый масштаб для расчёта наших действий, предохраняя нас как от несвоевременной нерешительности, так и от несвоевременной безрассудной смелости,— если бы это было единственной выгодой, какую давало нам право голоса, то и этого было бы уже более чем достаточно. Но оно дало гораздо больше. Во время предвыборной агитации это право дало нам наилучшее средство войти в соприкосновение с народными массами там, где они ещё были далеки от нас, и вынудить все партии защищать свои взгляды и действия от наших атак перед всем народом; кроме того, в рейхстаге оно предоставило нашим представителям трибуну, с которой они могли гораздо более авторитетно и более свободно, чем в печати и на собраниях, обращаться как к своим противникам в парламенте, так и к массам за его стенами. Что толку было для правительства и буржуазии в их законе против социалистов, если предвыборная агитация и социалистические речи в рейхстаге беспрестанно пробивали в нём бреши?

Но вместе с этим успешным использованием всеобщего избирательного права стал применяться совершенно новый способ борьбы пролетариата, и он быстро получил дальнейшее развитие. Нашли, что государственные учреждения, при помощи которых буржуазия организует своё господство, открывают и другие возможности для борьбы рабочего класса против этих самых учреждений. Рабочие стали принимать участие в выборах в ландтаги отдельных государств, в муниципалитеты, промысловые суды, стали оспаривать у буржуазии каждую выборную должность, если при замещении её в голосовании участвовало достаточное количество рабочих голосов. И вышло так, что буржуазия и правительство стали гораздо больше бояться легальной деятельности рабочей партии, чем нелегальной, успехов на выборах,— чем успехов восстания.

Ибо и здесь условия борьбы существенно изменились. Восстание старого типа, уличная борьба с баррикадами, которая до 1848 г. повсюду в конечном счёте решала дело, в значительной степени устарела.

Не будем создавать себе на этот счёт иллюзий: действительная победа восстания над войсками в уличной борьбе, то есть такая победа, какая бывает в битве между двумя армиями, составляет величайшую редкость. Но инсургенты столь же редко и рассчитывали на такую победу. Для них всё дело было в том, чтобы поколебать дух войск моральным воздействием, которое в борьбе между армиями двух воюющих стран не играет никакой роли или во всяком случае играет гораздо меньшую роль. Если это удаётся, то войска отказываются стрелять, или же командиры теряют голову, и восстание побеждает. Если же это не удаётся, то на стороне войск, даже при меньшей их численности, сказываются преимущества лучшего вооружения и обучения, единого командования, планомерного применения боевых сил и соблюдение дисциплины. Наибольшее, чего может достичь восстание в чисто тактическом смысле, это — сооружение и защита по всем правилам искусства какой-нибудь отдельной баррикады. Взаимная поддержка, расположение и соответственно использование резервов,— словом, согласование действий и взаимодействие отдельных подразделений, необходимые даже для защиты какого-нибудь одного городского района, не говоря уже о защите целого большого города,— достижимы лишь в очень слабой степени, а большей частью и вовсе недостижимы; сосредоточение боевых сил в одном решающем пункте отпадает здесь само собой. Поэтому преобладающей формой борьбы является пассивная оборона; если наступление кое-где и предпринимается, то лишь в виде исключения, для случайных вылазок и фланговых атак, как правило же, наступление ограничивается лишь занятием позиций, оставленных отступающими войсками. К тому же войска располагают орудиями и хорошо снаряжёнными и обученными инженерными частями, а у инсургентов эти средства борьбы почти всегда совершенно отсутствуют. Не удивительно поэтому, что даже те баррикадные бои, в которых был проявлен величайший героизм,— в Париже в июне 1848 г., в Вене в октябре 1848 г., в Дрездене в мае 1849 г.,— заканчивались поражением восстания, как только руководители наступающих войск, отбросив всякие политические соображения, начинали действовать, исходя из чисто военной точки зрения, и могли положиться на своих солдат.

Многочисленные успехи инсургентов до 1848 г. объясняются весьма разнообразными причинами. В Париже в июле 1830 г. и в феврале 1848 г., а также в большинстве уличных боёв в Испании между инсургентами и войсками стояла национальная гвардия, которая либо прямо переходила на сторону восставших, либо же своим пассивным и нерешительным поведением вызывала колебания также и в войсках и которая вдобавок доставляла восставшим оружие. Там, где эта национальная гвардия с самого начала выступала против восстания, как в Париже в июне 1848 г., восстание терпело поражение. В Берлине в 1848 г. народ победил отчасти потому, что ночью и утром 19 марта к нему присоединилось много свежих боевых сил, отчасти вследствие утомления и плохого снабжения войск, отчасти, наконец, вследствие парализующих их действия приказов. Однако во всех случаях восставшие одерживали победу потому, что войска отказывались стрелять, что у командиров пропадала решительность или же потому, что у них были связаны руки.

Итак, даже в классические времена уличных боёв баррикада оказывала больше моральное воздействие, чем материальное. Она была средством поколебать стойкость войск. Если ей удавалось продержаться до тех пор, пока эта цель бывала достигнута,— победа была одержана; если не удавалось,— борьба кончалась поражением. Вот тот главный пункт, который следует иметь в виду также при исследовании шансов, возможных в будущем уличных боёв11.

Эти шансы, впрочем, были уже в 1849 г. довольно плохи. Буржуазия повсюду перешла на сторону правительств; представители «просвещения и собственности» приветствовали и угощали войска, выступавшие на подавление восстаний. Баррикада утратила своё обаяние: солдаты видели за ней уже не «народ», а мятежников, смутьянов, грабителей, сторонников делёжки, отбросы общества; офицеры с течением времени освоились с тактикой уличной борьбы: они уже не шли напрямик и без прикрытия на импровизированный бруствер, а обходили его через сады, дворы и дома. И это при некоторой ловкости удавалось теперь в девяти случаях из десяти.

Но с тех пор произошло много ещё и других изменений, и всё в пользу войск. Если значительно выросли большие города, то ещё больше возросла численность армий. Население Парижа и Берлина не увеличилось с 1848 г. в четыре раза, зато гарнизоны их увеличились более чем вчетверо. Благодаря железным дорогам численность этих гарнизонов за 24 часа может быть более чем удвоена, а за 48 часов доведена до размеров огромных армий. Вооружение этой чрезмерно возросшей армии стало несравненно более действенным. В 1848 г.— гладкоствольное ударное ружьё, заряжающееся с дульной части; теперь — малокалиберное магазинное ружьё, заряжающееся с казённой части, ружьё, которое стреляет в четыре раза дальше и в десять раз более метко и более быстро, чем старое. Прежде — артиллерия с относительно слабо действующими ядрами и картечью; теперь — разрывные гранаты, из которых достаточно одной, чтобы разрушить самую лучшую баррикаду. Прежде — кирка сапёра для проламывания брандмауэров; теперь — динамитный патрон.

Наоборот, на стороне инсургентов все условия изменились к худшему. Восстание, которому сочувствовали бы все слои народа, вряд ли повторится; в классовой борьбе средние слои никогда, надо полагать, не объединятся все без исключения вокруг пролетариата так, чтобы сплотившаяся вокруг буржуазии реакционная партия почти исчезла. «Народ», таким образом, всегда будет выступать разделённым, а, следовательно, не будет того могучего рычага, который оказался столь действенным в 1848 году. Если на стороне восставших окажется больше прошедших военную службу солдат, то зато вооружить их будет труднее. Охотничьи ружья и ружья с дорогой отделкой из оружейных магазинов,— даже в том случае, если их по распоряжению полиции не приведут заранее в негодность, вынув ту или иную часть затвора,— ни в коей мере не могут даже при стрельбе на близком расстоянии сравниться с солдатским магазинным ружьём. До 1848 г. можно было самим изготовлять из пороха и свинца необходимый заряд, теперь же для каждого ружья требуются особые патроны, похожие друг на друга лишь в том отношении, что все они представляют собой сложный продукт крупной промышленности и, следовательно, не могут быть немедленно изготовлены, так что большая часть ружей остаётся бесполезной, если нет подходящих специально к ним боевых патронов. Наконец, длинные, прямые, широкие улицы во вновь выстроенных после 1848 г. кварталах больших городов как бы нарочно приспособлены для действия новых орудий и винтовок. Безумцем был бы тот революционер, который сам избрал бы для баррикадной борьбы новые рабочие кварталы в северной и восточной частях Берлина.

Значит ли это, что в будущем уличная борьба не будет уже играть роли? Нисколько. Это значит только, что условия с 1848 г. стали гораздо менее благоприятными для бойцов из гражданского населения, гораздо более благоприятными для войск. Будущая уличная борьба может, таким образом, привести к победе лишь в том случае, если это невыгодное соотношение будет уравновешено другими моментами. Поэтому уличная борьба будет происходить реже в начале большой революции, чем в дальнейшем её ходе, и её надо будет предпринимать с более значительными силами. А силы эти так же, как и в течение всей великой французской революции, как и 4 сентября и 31 октября 1870 г. в Париже12, предпочтут, надо думать, открытое наступление пассивной баррикадной тактике13.

Понятно ли теперь читателю, почему господствующие классы хотят заманить нас непременно туда, где стреляет ружьё и рубит сабля? Почему нас теперь упрекают в трусости за то, что мы не желаем немедленно без оглядки выходить на улицу, где, как мы наперёд знаем, нас ожидает поражение? Почему нас так настойчиво упрашивают согласиться, наконец, сыграть роль пушечного мяса?

Эти господа совершенно напрасно расточают свои просьбы и свои вызовы. Мы не настолько глупы. С таким же успехом они могли бы потребовать в ближайшую войну от своего врага, чтобы он выстроил свои войска в линию, как во времена старого Фрица14, или в колонны из целых дивизий, как при Ваграме и Ватерлоо15, и притом с кремнёвыми ружьями в руках. Если изменились условия для войны между народами, то не меньше изменились они и для классовой борьбы. Прошло время внезапных нападений, революций, совершаемых немногочисленным сознательным меньшинством, стоящим во главе бессознательных масс. Там, где дело идёт о полном преобразовании общественного строя, массы сами должны принимать в этом участие, сами должны понимать, за что идёт борьба, за что они проливают кровь и жертвуют жизнью16. Этому научила нас история последних пятидесяти лет. Но для того чтобы массы поняли, что нужно делать, необходима длительная настойчивая работа, и именно эту работу мы и ведём теперь, ведём с таким успехом, который приводит в отчаяние наших противников.

В романских странах тоже начинают всё больше понимать, что старую тактику необходимо подвергнуть пересмотру. Повсюду немецкий пример использования избирательного права, завоевания всех доступных нам позиций находит себе подражание; повсюду неподготовленные атаки отошли на задний план17. Во Франции, где за сто с лишним лет почва как-никак взрыхлена рядом революций, где нет ни одной партии, которая не отдала бы своей дани заговорам, восстаниям и всяческим другим революционным действиям; во Франции, где вследствие этого правительство никоим образом не может с уверенностью полагаться на армию и где вообще обстоятельства гораздо более благоприятны для внезапных восстаний, чем в Германии,— даже во Франции социалисты всё более и более приходят к убеждению, что для них прочная победа возможна лишь в том случае, если они предварительно привлекут на свою сторону широкую массу народа, то есть в данном случае крестьян. Терпеливая пропагандистская работа и парламентская деятельность признаны и там ближайшей задачей партии. Успехи не заставили себя ждать. Завоёван не только целый ряд муниципалитетов; в палатах заседают 50 социалистов, и они уже свергли три министерства и одного президента республики. В Бельгии рабочие в прошлом году завоевали избирательное право18 и одержали победу в четверти избирательных округов. В Швейцарии, Италии, Дании, даже в Болгарии и Румынии социалисты имеют своих представителей в парламентах. В Австрии все партии пришли к единодушному выводу, что невозможно более преграждать нам доступ в рейхсрат. Мы непременно туда проникнем, спор идёт лишь о том — через какую дверь. И даже если в России соберётся знаменитый Земский собор19 — это национальное собрание, созыву которого так тщетно противится молодой Николай,— мы можем с уверенностью рассчитывать, что будем и там иметь своих представителей.

Само собой разумеется, что из-за этого наши товарищи за границей ни в коем случае не отказываются от своего права на революцию. Ведь право на революцию является единственным действительно «историческим правом» — единственным, на котором основаны все без исключения современные государства, в том числе и Мекленбург, где дворянская революция закончилась в 1755 г. «договором о наследовании», этим действующим ещё и поныне достославным документом феодализма20. Право на революцию настолько прочно вошло в общее сознание, что даже генерал фон Богуславский только на основе этого народного права и выводит право на государственный переворот для своего императора.

Но что бы ни происходило в других странах, германская социал-демократия занимает особое положение, и этим, по крайней мере на ближайшее время, определяется её особая задача. Два миллиона избирателей, которых она посылает к урнам, а также молодёжь и женщины, которые, не будучи избирателями, стоят за ними, составляют самую многочисленную, самую компактную массу, решающий «ударный отряд» интернациональной пролетарской армии. Эта масса составляет уже сейчас более четверти всех поданных голосов, и она всё время растёт, как доказывают дополнительные выборы в рейхстаг, выборы в ландтаги отдельных государств, в муниципалитеты и в промысловые суды. Её рост происходит так же стихийно, так же непрерывно, так же неудержимо и вместе с тем так же спокойно, как какой-нибудь процесс, происходящий в природе. Все попытки правительства помешать этому оказались безуспешными. Мы можем уже теперь рассчитывать на 2 миллиона избирателей. Если так будет продолжаться, мы завоюем к концу этого столетия большую часть средних слоёв общества, мелкую буржуазию и мелкое крестьянство, и вырастем в стране в решающую силу, перед которой волей-неволей должны будут склониться все другие силы. Способствовать не покладая рук этому росту, пока он сам собой не перерастёт через голову господствующей правительственной системы, не уничтожать этот крепнущий с каждым днём ударный отряд в авангардных схватках, а сохранять его в неприкосновенности до решающего дня21 — вот наша главная задача. И только одно средство могло бы временно задержать и даже отбросить на некоторое время назад непрерывный рост социалистических боевых сил в Германии: крупное столкновение с войсками, кровопускание, как в 1871 г. в Париже. Со временем мы преодолели бы и это. Нельзя стереть с лица земли партию, насчитывающую миллионы, для этого не хватит всех магазинных ружей Европы и Америки. Но это задержало бы нормальный ход развития, в критический момент мы остались бы, возможно, без ударного отряда, решающая битва22 была бы отсрочена, отдалена и стоила бы более тяжёлых жертв.

Ирония всемирной истории ставит всё вверх ногами. Мы, «революционеры», «ниспровергатели», мы гораздо больше преуспеваем с помощью легальных средств, чем с помощью нелегальных или с помощью переворота. Партии, называющие себя партиями порядка, погибают от созданного ими же самими легального положения. В отчаянии они восклицают вместе с Одилоном Барро: la légalité nous tue, законность нас убивает23, между тем как мы при этой законности наживаем упругие мускулы и красные щёки и цветём, как вечная жизнь. И если мы не будем настолько безрассудны, чтобы в угоду этим партиям дать себя втянуть в уличную борьбу, то им в конце концов останется лишь одно: самим нарушить эту роковую законность.

Тем временем они составляют новые законы против переворота. Опять-таки всё поставлено вверх ногами. Разве сегодняшние фанатичные враги переворота не были вчера сами ниспровергателями? Разве мы вызвали гражданскую войну 1866 года? Разве мы прогнали короля ганноверского, курфюрста гессенского, герцога нассауского из их родовых, законных, наследственных земель и захватили эти земли?24 И эти ниспровергатели Германского союза и трёх корон божьей милостью жалуются на переворот! Quis tulerit Gracchos de seditione querentes?25 Кто может позволить поклонникам Бисмарка бранить переворот?

Но пусть они проводят свои законопроекты против переворота, пусть делают их ещё более свирепыми, пусть превращают весь уголовный кодекс в каучук,— они достигнут лишь того, что представят новое доказательство своего бессилия. Для того чтобы ущемить социал-демократию всерьёз, им придётся прибегнуть ещё к совершенно другим мерам. Против социал-демократического переворота, которому в настоящий момент идёт на пользу как раз соблюдение законов, они могут пустить в ход лишь переворот со стороны партий порядка, переворот, который не может произойти без нарушения законов. Г-н Рёслер, прусский бюрократ, и г-н фон Богуславский, прусский генерал, показали им единственный способ, который можно было бы, пожалуй, пустить в ход против рабочих, не позволяющих себя вовлечь в уличную борьбу. Нарушение конституции, диктатура, возвращение к абсолютизму, regis voluntas suprema lex!26 Смелей же, господа, тут нечего болтать, тут надо действовать!

Но не забывайте, что Германская империя, как и все мелкие государства и как все современные государства вообще,— продукт договора: во-первых, договора между государями и, во-вторых, договора между государями и народом. Если одна сторона нарушает договор, то теряет силу договор в целом, и другая сторона также освобождается от обязательств. Это великолепно продемонстрировал нам Бисмарк в 1866 году. Если вы, следовательно, нарушите имперскую конституцию, то социал-демократия тоже будет свободна от своих обязательств и сможет поступить по отношению к вам, как она сочтёт нужным. Но что именно она сделает,— эту тайну она вряд ли поведает вам теперь27.

Почти ровно 1600 лет тому назад в Римской империи тоже действовала опасная партия переворота. Она подрывала религию и все основы государства, она прямо-таки отрицала, что воля императора — высший закон, она не имела отечества, была интернациональной; она распространилась по всем провинциям империи, от Галлии до Азии, и проникла за её пределы. Долгое время она действовала скрыто, вела тайную работу, но в течение довольно уже продолжительного времени она чувствовала себя достаточно сильной, чтобы выступить открыто. Эта партия переворота, известная под именем христиан, имела много сторонников и в войсках; целые легионы были христианскими. Когда их посылали присутствовать на торжествах языческой господствующей церкви для оказания там воинских почестей, солдаты, принадлежавшие к партии переворота, имели дерзость прикреплять в виде протеста к своим шлемам особые знаки — кресты. Даже обычные в казармах притеснения со стороны начальников оставались безрезультатными. Император Диоклетиан не мог долее спокойно смотреть, как подрывались в его войсках порядок, послушание и дисциплина. Он принял энергичные меры, пока время ещё не ушло. Он издал закон против социалистов,— то бишь против христиан. Собрания ниспровергателей были запрещены, места их собраний были закрыты или даже разрушены, христианские знаки — кресты и т. п.— были запрещены, как в Саксонии запрещены красные носовые платки. Христиане были лишены права занимать государственные должности, они не могли быть даже ефрейторами. Так как в то время ещё не было судей, как следует выдрессированных по части «лицеприятия», судей, наличие которых предполагает внесённый г-ном фон Кёллером законопроект о предотвращении государственного переворота, то христианам было просто-напросто запрещено искать защиты в суде. Но и этот исключительный закон остался безрезультатным. Христиане в насмешку срывали текст закона со стен и даже, говорят, подожгли в Никомедии дворец, в котором находился в это время император. Тогда он отомстил массовым гонением на христиан в 303 г. нашего летосчисления. Это было последнее из гонений подобного рода. И оно оказало настолько сильное действие, что через 17 лет подавляющее большинство армии состояло из христиан, а следующий самодержец всей Римской империи, Константин, прозванный церковниками великим, провозгласил христианство государственной религией.

Ф. Энгельс
Лондон, 6 марта 1895 г.

Примечания
  1. Выпуская в 1895 г. отдельное издание работы Маркса «Классовая борьба во Франции», Энгельс включил в это издание в качестве трёх первых глав статьи из серии статей Маркса «С 1848 по 1849», опубликованных в журнале «Neue Rheinische Zeitung. Politisch-ökonomische Revue» №№ 1, 2 и 3 (их Энгельс и упоминает в данном случае), а также в качестве четвёртой статьи или главы написанный Марксом раздел о Франции из «Третьего международного обзора», составленного Марксом и Энгельсом для сдвоенного 5–6 выпуска журнала (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, изд. 2, т. 7, стр. 446–490). Приводимая Энгельсом цитата взята из той части обзора, которую он включил в издание работы Маркса в качестве четвёртой главы (см. т. 7, стр. 467).
  2. См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. 8, стр. 115–217.
  3. См. настоящее издание, стр. 58.
  4. Имеется в виду Саксенвальд (Саксонский лес), имение близ Гамбурга, подаренное императором Вильгельмом Ⅰ Бисмарку в 1871 году.
  5. in partibus infidelium — вне реальной действительности, заграницей (буквально: «в стране неверных» — добавление к титулу католических епископов, назначавшихся на чисто номинальные должности епископов нехристианских стран). Ред.
  6. Речь идёт о двух монархических партиях французской буржуазии первой половины ⅩⅨ века — легитимистах и орлеанистах. Легитимисты — сторонники свергнутой во Франции в 1792 г. старшей ветви династии Бурбонов, представлявшей интересы крупного наследственного землевладения. В 1830 г., после вторичного свержения этой династии, легитимисты объединились в политическую партию. Орлеанисты — монархическая партия финансовой аристократии и крупной буржуазии, сторонники герцогов Орлеанских, младшей ветви династии Бурбонов, стоявшей у власти со времени июльской революции 1830 г. до революции 1848 года. В период Второй республики (1848—1851) обе монархические группировки образовали ядро объединённой консервативной «партии порядка».
  7. Ф. Энгельс употребляет термин, ставший выражением одного из принципов внешней политики правящих кругов бонапартистской Второй империи (1852–1870). Этот так называемый «принцип национальностей» широко использовался господствующими классами крупных государств в качестве идеологического прикрытия своих завоевательных планов и внешнеполитических авантюр. Не имея ничего общего с признанием права наций на самоопределение, «принцип национальностей» был направлен на разжигание национальной розни, на превращение национального движения, особенно движения малых народов, в орудие контрреволюционной политики соперничающих между собой крупных государств. Разоблачение «принципа национальностей» см. в памфлете К. Маркса «Господин Фогт» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, изд. 2, т. 14, стр. 502–551) и в работе Ф. Энгельса «Какое дело рабочему классу до Польши?» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, изд. 2, т. 16, стр. 156–166).
  8. Имеется в виду контрибуция в 5 миллиардов франков, выплаченная Францией Германской империи по условиям Франкфуртского мира 1871 г. после поражения во франко-прусской войне 1870–1871 годов.
  9. Всеобщее избирательное право было введено в Испании в 1868 г. в период испанской буржуазной революции 1868–1874 гг. и утверждено конституцией 1869 года. Республика в Испании после провозглашения в 1873 г. просуществовала до 1874 г., когда она была уничтожена в результате монархического государственного переворота.
  10. Энгельс цитирует написанное Марксом теоретическое введение к программе французской Рабочей партии, принятой на съезде в Гавре в 1880 году (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, изд. 2, т. 19, стр. 246).
  11. В тексте, напечатанном в журнале «Die Neue Zeit» и в отдельном издании «Классовой борьбы во Франции» 1895 г., эта фраза опущена. Ред.
  12. 4 сентября 1870 г. в Париже, после получения сообщения о разгроме французской армии при Седане, произошло революционное выступление народных масс, приведшее к падению режима Второй империи и провозглашению республики во главе с буржуазным правительством национальной обороны. 31 октября 1870 г., после получения известий о капитуляции Меца, поражении при Ле-Бурже и о начатых Тьером по поручению правительства национальной обороны переговорах с пруссаками, парижские рабочие и революционная часть национальной гвардии подняли восстание и, захватив городскую ратушу, создали орган революционной власти — Комитет общественного спасения — во главе с Бланки. Под давлением рабочих правительство национальной обороны было вынуждено дать обещание уйти в отставку и назначить на 1 ноября выборы в Коммуну. Однако воспользовавшись недостаточной организованностью революционных сил Парижа и разногласиями между руководившими восстанием бланкистами и мелкобуржуазными демократами-якобинцами, правительство с помощью оставшихся на его стороне батальонов национальной гвардии, нарушив свои обещания об отставке, завладело ратушей и восстановило свою власть.
  13. В тексте «Die Neue Zeit» и отдельного издания «Классовой борьбы во Франции» 1895 г. весь этот абзац опущен. Ред.
  14. Фридриха Ⅱ. Ред.
  15. В сражении при Ваграме 5–6 июля 1809 г. во время австро-французской войны 1809 г. французские войска под командованием Наполеона Ⅰ нанесли поражение австрийской армии эрцгерцога Карла. В сражении при Ватерлоо (Бельгия) 18 июня 1815 г. армия Наполеона была разбита англо-голландскими войсками под командованием Веллингтона и прусской армией под командованием Блюхера. Сражение при Ватерлоо сыграло решающую роль в кампании 1815 г., предопределив окончательную победу антинаполеоновской коалиции европейских держав и падение империи Наполеона Ⅰ.
  16. В тексте «Die Neue Zeit» и отдельного издания «Классовой борьбы во Франции» 1895 г. вместо слов «за что они проливают кровь и жертвуют жизнью» напечатано: «за что они должны выступать». Ред.
  17. В тексте «Die Neue Zeit» и отдельного издания «Классовой борьбы во Франции» 1895 г. слова «повсюду неподготовленные атаки отошли на задний план» опущены. Ред.
  18. Энгельс имеет в виду борьбу за введение всеобщего избирательного права, развернувшуюся в Бельгии в 1890–1893 годах. В результате массовых выступлений и забастовок, проведённых под руководством Рабочей партии, палата депутатов 18 апреля 1893 г. приняла закон о всеобщем избирательном праве (был утверждён сенатом 29 апреля), однако с некоторыми ограничениями в интересах господствующих классов. Этим законом в Бельгии вводилось всеобщее избирательное право для мужчин, ограниченное возрастным цензом в 25 лет и годичным цензом оседлости. Кроме того, закон устанавливал систему множественного вотума — предоставления дополнительно 1–2 голосов некоторым категориям избирателей в зависимости от их имущественного положения, образования и пребывания на государственной службе.
  19. В оригинале русское выражение, написанное латинскими буквами. Ред.
  20. Энгельс имеет в виду длительную борьбу между герцогской властью и дворянством в герцогствах Мекленбург-Шверин и Мекленбург-Стрелиц, завершившуюся подписанием в 1755 г. в Ростоке конституционного договора о наследственных правах. Согласно этому договору, мекленбургское дворянство получило подтверждение своих прежних вольностей и привилегий, добилось освобождения от налогов половины своих земель, а также торговли и промыслов, фиксирования своей доли в государственных расходах и закрепило своё руководящее положение в сословных ландтагах и их постоянных органах.
  21. В тексте «Die Neue Zeit» и отдельного издания «Классовой борьбы во Франции» 1895 г. слова «не уничтожать этот крепнущий с каждым днём ударный отряд в авангардных схватках, а сохранять его в неприкосновенности до решающего дня» опущены. Ред.
  22. В тексте «Die Neue Zeit» и отдельного издания «Классовой борьбы по Франции» 1895 г. слова «в критический момент мы остались бы, возможно, без ударного отряда» опущены, а вместо слов «решающая битва» напечатано: «решение». Ред.
  23. Энгельс использует слова консервативного политического деятеля времён Второй республики во Франции О. Барро «законность нас убивает», отражавшие намерения представителей французской реакции в конце 1848 — начале 1849 г. спровоцировать народное восстание и, подавив его, восстановить монархию.
  24. Подразумевается присоединение к Пруссии королевства Ганновер, курфюршества Гессен-Кассель и великого герцогства Нассау в 1866 г. в результате победы Пруссии в войне против Австрии и мелких германских государств в 1866 году.
  25. Разве терпимо, когда мятежом возмущаются Гракхи? (Ювенал, сатира вторая). Ред.
  26. Воля монарха — высший закон! Ред.
  27. В тексте «Die Neue Zeit» и отдельного издания «Классовой борьбы во Франции» 1895 г. последние три фразы этого абзаца опущены. Ред.

Письмо (н)ИКП — РМП

Кто опубликовал: | 22.03.2018

См. также ответ РМП — (н)ИКП от 24 января 2012 г.

Российской маоистской партии, товарищу Олегу Торбасову

Уважаемый товарищ, мы не получили или потеряли ваше письмо от 26 (или 6) июня 2011 г. Благодарение господу, вы не тот человек, что легко сдаётся.

Итак, мы отвечаем на ваше письмо от 1 августа.


Мы приносим извинения за плохой английский перевод наших документов. Вы абсолютно правы. Мы стараемся сделать как лучше, но, к сожалению, результат таков, какой вы видели. Мы согласны, что «документ, выносимый для обсуждения мировым коммунистическим движением, должен быть сформулирован и переведён гораздо более тщательно, внятно и доходчиво». Так как этот документ, «Четыре главных вопроса для обсуждения в МКД», по нашему мнению, имеет дело с вопросами, на которые МКД совершенно обязано дать ответ, мы совершенно обязаны сделать это возможно более ясным. Для этого нам нужна ваша помощь. Нам нужно, чтобы вы рассказали нам, где и почему то, что мы пишем, неясно, самым подробным способом. Это будет очень полезно для нас, и не будет лишь технической работой: это поможет нам обоим углубиться в проблемы, с которыми мы имеем дело. Вы можете сделать это?

В настоящий момент мы отвечаем нашим бедным английским языком (никто здесь в партийном центре не знает русского) на теоретические вопросы, которые вы задали.

Мы знаем и разделяем идеи Ленина о трудовой аристократии, которую вы упоминаете, и отрицательной роли, которую трудовая аристократия играла в коммунистическом движении в империалистических странах. В главе 1.3.5 Манифест-программы (н)ИКП мы чётко говорим, что её присутствие способствовало успеху правого крыла в коммунистическом движении: оно способствовало, но это не определяло этого! Многие годы многие коммунисты злоупотребляют тезисом Ленина насчёт трудовой аристократии, чтобы постулировать, что невозможно установить социализм в империалистических странах, и расслабиться. Они говорят: «Коммунисты не установили социализм в империалистических странах потому что это было невозможно. То же верно для нас». Мы заявляем, что этот тезис ложен. Мы пытаемся доказать это практически и, кроме того, мы также объяснили, почему он ложен с теоретической и исторической точки зрения. Мы предлагаем вам прочитать последнюю передовицу «Ла воче», органа (н)ИКП, № 38.

Почему у партий Первого и Третьего Интернационалов не было никакого правильного теоретического понимания ситуации и их задач?

  1. Поскольку процесс человеческого познания — практический процесс. Он протекает последовательными приближениями, через гипотезы, ошибки, пробы, исправление ошибок. Коммунисты разрабатывают коммунистическую концепцию мира шаг за шагом, как развивается любая другая наука.

  2. Поскольку пролетариат и народные массы, борющиеся за установление социализма, нуждаются в руководящей группе: коммунистической партии. Это хорошо продемонстрировано практикой коммунистического движения за все более чем 160 лет его существования. Ленин ясно указал на эту истину в «Что делать?». Разделение и противоречие между теми, кто руководит, и теми, кем руководят, будут преодолены только при социализме, не раньше. Это — одно из великих противоречий, с которыми должно будет иметь дело социалистическое общество. Эти противоречия отличают социализм от коммунизма. Мао ясно выдвинул на первый план это противоречие и эту задачу социалистического общества, которую Хрущёв, Дэн Сяопин и другие современные ревизионисты пытались и пытаются скрыть. Даже сегодня в империалистических странах различные левобуржуазные фракции1 пытаются скрыть этот тезис. Они утверждают, что в коммунистическом движении и вообще в революционном движении нет и не должно быть никакого лидера. Фактически, они продвигают неизменность лидеров народных масс, которые не берут на себя ответственность за свою роль, которые не подчиняются суждению активных и особенно организованных пролетариев, которые не практикуют критику — самокритику — преобразование, которые выполняют долг лидеров на досуге, произвольно, частично, как это делалось в старых социалистических партиях Второго Интернационала.

  3. Поскольку лидеры коммунистического движения, учитывая природу роли, которую они должны играть, являются и должны являться окультуренными людьми. Но в классово-разделённых обществах культура — арена деятельности, зарезервированная для господствующих классов. В буржуазном обществе культура — арена деятельности, от которой господствующие классы держат массы отделёнными. Поэтому волей обстоятельств лидеры коммунистического движения формируются в школе культуры буржуазии (или даже духовенства и других феодальных классов). Они должны преобразовать своё мировоззрение, свой дух и, по меньшей мере, до некоторой степени, свою индивидуальность посредством особого процесса критики — самокритики — преобразования и откровенных дебатов. Иначе они остаются покровителями борьбы требований и протестов, которые вполне и на практике совместимы с буржуазным мировоззрением и духом — что Ленин также объясняет в «Что делать?».

    Поэтому понятно, что они исполнены предубеждения, что народные массы неспособны сделать революцию. Они рассматривают народные массы скорее с беспокойством об их отсталости (в котором народные массы держатся господствующими классами), чем с уверенностью в их потенциальной возможности. У них нет диалектического взгляда на действительность и, как буржуазные культурные люди, они имеют тенденцию к метафизике, которая противоположна диалектическому материализму. Когда коммунистическое движение в испанской гражданской войне (1936—1939 гг.) было побеждено, Тольятти извлёк из этого подтверждение, что итальянские народные массы не смогли сделать революцию. Он не извлёк уроки, обрисованные в общих чертах в книге Компартии Испании (восстановленной) «Испанская гражданская война, ИКП и Коммунистический интернационал», которую мы опубликовали в Италии. Согласно этой книге, коммунисты неправильно пытались завершить гражданскую войну в ближайшей перспективе, поскольку стратегией революции в Испании была затяжная революционная народная война. Таким образом, неправильный вывод, который сделал Тольятти, был решительным шагом его превращения в ревизиониста. Вопреки взглядам, преобладающим в буржуазной и клерикальной культуре, больше значит то, чего нет (но что возможно), чем то, что есть (но что заканчивается, что исчерпало свою роль): небытие есть бытие, бытие есть небытие. Пролетариат не станет господствующим классом благодаря своей нынешней отсталости, которая, согласно Бакунину и Ко, будто бы есть его исходная природа, делающая его революционным классом. Пролетариат станет господствующим классом благодаря своему положению в буржуазном обществе. Это положение не только делает его отсталым, но и придаёт способность к самоорганизации, усвоению коммунистического мировоззрения и строительству на его основе нового мира.

    Те лидеры коммунистического движения, культурно сформированные буржуазией в соответствии с её мировоззрением, должны пройти через определённый процесс (критика — самокритика — преобразование), должны изучить условия, формы и результаты борьбы угнетённых классов с помощью метода диалектического материализма, извлечь уроки, что нужно делать для развития классовой борьбы. Делая так, те лидеры коммунистического движения найдут и продемонстрируют способ поднять и развить классовую борьбу до победы. Если они не сделают этого, то на самом деле они будут стихийно систематически препятствовать, расхолаживать, рассеивать, путать, душить, оклеветывать борьбу, которую возглавляют, признанные даже самими борцами. Иногда эти лидеры даже продают эту борьбу врагу. Эти лидеры коммунистического движения — фактически филантропы, гуманисты, «друзья народа» (если не пятая колонна врага). В лучшем случае они — профсоюзные руководители и сторонники борьбы за требования: в этой деятельности они достигают тем большего успеха, чем больше буржуазия даёт им то, за что они ратуют (через эксплуатацию других народов, из страха перед коммунистическим движением и т. д.). Они не генералы и политики, сторонники, вдохновители и вожди войны угнетённых классов за установление социализма и движение к коммунизму. Они не нацелены обеспечить выполнение кампаний, совершение сражений, разыгрывания операций, то есть форм и методов революционной народной войны.

В империалистических странах Грамши являет яркий и важный, но изолированный пример коммунистического лидера, который попытался разработать опыт борьбы угнетённых классов своей страны, чтобы найти способ их эмансипации. Вместо этого руководство первой Итальянской компартии в существенной степени обосновалось, паразитируя на советской компартии, и жило её престижем и её вдохновением, несмотря на неоднократные увещевания Ленина, а затем Сталина найти свой способ установить социализм в Италии.

Таким образом, ясно, что мы ищем путей и способов «взбить майонез» из борьбы народных масс. Это означает обеспечить, чтобы всякая борьба порождала высшую стадию, чтобы всякая борьба не только достигала своей цели, но также и создавала в стране условия для подъёма последующей борьбы, чтобы усиливала другую борьбу, объединялась с ней, порождая высшую фазу классовой войны. Таким образом, мы изучаем условия, формы и результаты борьбы и извлекаем из неё уроки. Ленин объяснил эти вещи во многих своих работах, но не создал из этого теории. Таким образом, его учение не стало частью наследия коммунистического движения и партий Третьего Интернационала. Сталин фактически следовал учению Ленина, но и он не сделал это доктриной. По нашему мнению, его теория «монолитной партии» односторонне подходит к необходимому единству коммунистической партии, пренебрегая борьбой двух линий как средством укрепления партии. В своей практике чисток лидеров Сталин систематически не различал:

  1. влияние буржуазии и других реакционных классов в партии,
  2. борьбу между передовыс и отсталым,
  3. борьбу между правильным и неправильным.

Мао разработал теорию в этой области. Это — один из вкладов маоизма в коммунистическое мировоззрение.

Мы используем оценку, которую Энгельс даёт коммунистическому движению девятнадцатого века в своей работе 1895 г., введении к «Классовой борьбе во Франции с 1848 по 1850 г.», чтобы показать, что опыт коммунистического движения приводит к концепции длительной революционной народной войны. Мы обращаемся конкретно к той части, где Энгельс признаёт: «Однако история показала, что неправы были и мы…»2

Социалистическая революция в империалистических странах состоит не во вспыхивающем народном восстании, а в войне, которую продвигает и ведёт коммунистическая партия: затяжной революционной народной войне3. По нашему мнению, вся история коммунистического движения в империалистических странах, в особенности во время первой волны пролетарской революции, показывает, что коммунистические партии никогда не были в состоянии установить социализм с помощью концепции социалистической революции как «вспыхивающего народного восстания». Напротив, они тратили впустую свои шансы на успех, даже когда ситуация подвигала массы на непосредственное восстание. Коммунистические партии империалистических стран обязаны должным образом объяснить, почему коммунистическое движение ещё не установило социализма ни в какой империалистической стране, даже во время первой волны пролетарской революции. Если они не сделают этого, то они и сегодня будут действовать вслепую и не смогут успешно возглавить и вторую волну пролетарской революции, которая так или иначе будет пробуждена вторым общим кризисом капитализма.

Мы излагаем концепцию затяжной революционной народной войны в империалистических странах подробно, в степени, которую позволяет накопленный опыт, в разделе 3.3 Манифест-программы (н)ИКП и в статьях в «Ла воче». В документе «Четыре главных вопроса для обсуждения в МКД» есть все необходимые библиографические ссылки: ‹…› Социалистическая революция не есть стихийный результат революционной ситуации или работа небольшой группы или партии, которая достигает её своими силами. Она совершается коммунистической партией:

  1. работающей, руководствуясь коммунистическим мировоззрением (диалектическим материализмом), которое является наукой о построении социалистической революции, экспериментальной наукой, которую коммунисты развивают, разрабатывая опыт классовой борьбы,
  2. принимающей линию масс как основной метод работы и ориентации,
  3. согласующейся со стратегией затяжной революционной народной войны.

Ленин тщательно различал объективные условия социализма и субъективные условия. Первые существуют в Западной Европе с конца девятнадцатого века. Со времени возникновения объективных условий социалистическая революция зависит преимущественно от субъективных условий: коммунистической партии, линии строительства коммунистической партии, определяющего её стратегию, тактику и метод работы мировоззрения. Революционная ситуация создаётся кризисом капитализма, который делит и ослабляет господствующие классы и подвигает массы к политическим выступлениям, или действием коммунистической партии, которое возбуждает массовую борьбу, или сочетанием того и другого, до создания антагонистического отношения народных масс с господствующими классами.

Длительная революционная народная война принимает различные формы в каждой стране. В частности, она принимает различные формы в империалистических странах Европы и Северной Америки (в странах, построенных европейской буржуазией) и в странах, угнетённых мировой империалистической системой. Попытка перенести формы, которые она принимала в Китае, в империалистические страны Европы и Америки, совершенно неправильна. Сам Мао неоднократно объяснял это. Это означает путать формы революционной народной войны с её содержанием.

Мы используем предположение Энгельса в 1886 г. о длинной и болезненной депрессии только чтобы обозначить догматизм коммунистических лидеров (напр., Евгения Варги из Третьего Интернационала), которые, несмотря на тревогу, поднятую Энгельсом относительно прекращения последовательности десятилетних циклических кризисов, изученных Марксом, продолжали в следующем веке и всё ещё продолжают сегодня относиться к кризису капитализма только как к последовательности циклических кризисов и не рассматривают кризис абсолютного перепроизводства капитала (о котором Маркс говорит в главе 15 третьего тома «Капитала»). Исследование первого и второго общего кризиса капитализма требует намного больше, чем цитаты из Энгельса, как вы справедливо отмечаете. Мы вели это исследование с 1985 г.: результаты нашей работы представлены в обзорных статьях «Ла воче» и особенно в обзоре «Раппорти сочиали» («Общественные отношения»). К сожалению, лишь немногие из них переведены на английский язык. Но коммунистические теоретики легко могут найти признаки кризиса абсолютного перепроизводства капитала. Это ускорение роста, расширение капитализма в мире, ускорение технического прогресса и производительности труда, включение в капиталистический способ производства ещё не включённых секторов человеческой деятельности и создание новых секторов. Но всё это не создаёт достаточных условий, потому что весь накопленный капитал можно инвестировать в деятельность, которая производит товары и товарные услуги: если весь накопленный капитал инвестируется в товарное производство, уменьшится не только норма прибыли, но также и масса прибыли. Ленин, Бухарин, Люксембург подробно объяснили признаки этой ситуации в начале двадцатого века. Подобные признаки вернулись с 1970-х. Проявление этого кризиса постепенно расширялось и усугублялось. Рост финансового капитала и финансового рынка в отношении к росту экономической активности, гонка товарных инноваций и инноваций процессов, глобализация, приватизация, аутсорсинг, военно-оружейная гонка, урезание государства всеобщего благоденствия во всех империалистических странах и т. п. есть проявления усугубления нового кризиса абсолютного перепроизводства капитала. Мы полагаем, что в 2007 г. он вошёл в свою терминальную фазу.

Насчёт Теории трёх миров, независимо от того, является ли её автором Мао или кто-то ещё, мы думаем, что она чрезвычайно ошибочна. Течение всемирной истории последних сорока лет, кажется, противоречит этой теории. В частности, она отрицательно повлияла на борьбу против современного ревизионизма в социалистических странах (особенно в Советском Союзе: почему борьба Мао и КПК против современного ревизионизма не нашла отражения среди советских коммунистов?) и даже в странах, угнетённых мировой империалистической системой.

Теория режима предупреждающей контрреволюции и последующие новые важные стратегические и тактические выводы для коммунистов изложены в главе 1.3.3 Манифест-программы (н)ИКП. Понять этот режим решающе важно, чтобы развить тактические установки революционной народной войны правильным образом. В частности, в последние годы утрата второго из пяти его столпов определяет преобразование роли других четырёх: это вызывает и изменения в тактике коммунистических партий.
В обзоре «Ла воче» многие статьи раскрывают, как Коммунистический Интернационал «последовательно противопоставлял, как взаимоисключающие элементы, мирную борьбу и насильственную борьбу, работу внутри буржуазного общества и работу против буржуазного общества, парламентскую деятельность и гражданскую войну, реформу и революцию, союз и борьбу, неантагонистические и антагонистические противоречия, противоречия между массами и империалистической буржуазией и противоречия между группами внутри господствующего класса, политику требований и революции, тайную организацию и легальную организацию». Переводы на другие языки доступны на сайте (н)ИКП. В любом случае, я думаю, что Российская маоистская партия должна будет сделать свой собственный анализ опыта Третьего Интернационала, в свете наших наблюдений.

Надеюсь, что здесь были даны ответы на ключевые вопросы, которые вы задаёте в своём письме4, и заложен фундамент для отношений между нашими двумя партиями, которые, мы надеемся, будут плодотворны для социалистической революции. Опыт российских коммунистов — наследие международного коммунистического движения, ещё не нашедшее хорошего применения. Российские коммунисты проявили чудеса героизма, достойного лучшей революционной традиции российского народа, чтобы Советский Союз выполнил свою роль красной базы мировой пролетарской революции. Факт, что они не смогли решающим образом разобраться со слабостью коммунистического движения в империалистических странах, не умаляет значения того, что они сделали для истории человеческого рода.

Мы надеемся, что в России поднимутся люди, продолжающие их работу, и надеемся работать с ними.

С коммунистическим приветом,
Никола, член центра (н)ИКП

Примечания
  1. Помимо прочих, «Организованная автономия», лидер которой — профессор Антонио Негри, или сторонники «движения движений», самым известным из которых в Италии является Бертинотти, бывший лидер Партии коммунистического возрождения, и, хотя и стоящий на других политических позициях, Гуидо Виале, интеллектуал буржуазной левой, имеющий сегодня в Италии множество последователей.
  2. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2-е изд., т. 22, с. 533.— прим. переводчика.
  3. На самом деле, вывод, который делает Энгельс в этой работе совершенно иной, практически противоположный (и не менее ошибочный, чем попытки насаждать народную войну в империалистских центрах): «немецкий пример использования избирательного права» (с. 544)! — прим. переводчика.
  4. Да ничего подобного! — прим. переводчика.

Письмо РМП — (н)ИКП

Кто опубликовал: | 19.03.2018

См. также ответ (н)ИКП — РМП от 26 августа 2011 г.

Дорогие товарищи!

Мы ознакомились с вашим открытым письмом от 3 октября 2010 г. «Почему (новая) Итальянская компартия не участвует в конференции основания ИКОР». Мы разделяем заложенный в нём подход, предполагающий, что международная организация коммунистов должна строиться на идейно-политической ясности, последовательности и единстве. Этого действительно не хватает ИКОР и нет признаков, что её руководство хорошо это понимает. Принципиальные вопросы должны обсуждаться, а не игнорироваться. Из интереса к поднятым вами вопросам и уважения к вашей партии мы перевели с английского на русский язык и внимательно изучили названный вами в письме текст «Четыре главных вопроса для обсуждения в международном коммунистическом движении».

К сожалению, мы вынуждены заявить, что оцениваем этот текст как неудовлетворительный по форме и содержанию, вызывающий множество замечаний и возражений (несмотря на ряд верных замечаний о линии масс, борьбе двух линий в партии и классовой борьбе в социалистическом обществе). Однако, мы считаем, что вы имеете право на развёрнутый ответ.

  • К сожалению, мы не можем оценить ясность изложения в итальянском оригинале, поэтому мы имели дело с английским переводом — и были весьма огорчены его низким качеством. В нём используются переусложнённые конструкции, трудные для понимания, перепутаны некоторые слова, один фрагмент бессвязно повторяется. Считаем, что документ, выносимый для обсуждения мировым коммунистическим движением, должен быть сформулирован и переведён гораздо более тщательно, внятно и доходчиво.

  • Мы думаем, что вы допускаете серьёзную ошибку при рассмотрении вопроса о неуспехе революции в империалистических метрополиях, вовсе выбрасывая из рассмотрения фактор рабочей аристократии, на который многократно указывал В. И. Ленин1 («Международный социалистический конгресс в Штутгарте», «Английские споры о либеральной рабочей политике», «В Америке», «В Англии», «Честный голос французского социалиста», «Крах Ⅱ интернационала», «Империализм, как высшая стадия капитализма», «О карикатуре на марксизм и об „империалистическом экономизме“», «Империализм и раскол социализма», письмо Сильвии Панкхерст 28 августа 1919 г., выступления на Ⅱ конгрессе Коминтерна) и который недвусмысленно упомянут в 30-м тезисе из принятых Ⅰ съездом КПСК 19—20 мая 2007 г. и в Манифест-программе вашей собственной партии (1.3.5). Однако в рассматриваемом документе вы полностью выпускаете этот материальный фактор, сводя проблему к идеальному фактору правильного партийного миропонимания. Вы не даёте никакого объяснения, почему у партий Первого и Третьего Интернационалов не было правильного теоретического  понимания ситуации и своих задач. У них отсутствовал необходимый опыт или им препятствовали какие-то материальные интересы? У вас получается замкнутый круг: недостача стратегии приводила к образованию уклонов, а «уклоны затем препятствовали коммунистическим партиям выработать эффективную стратегию». Конечно, обе эти взаимосвязи действуют, но у вас выпадает, теряется исходная причина этих явлений.

  • Непонятно, почему вы называете свой подход «марксизмом-ленинизмом-маоизмом», ведь из арсенала марксизма, ленинизма и маоизма вы, как мы видим, опираетесь только на немногие замечания Энгельса, анализ империализма у Ленина и теорию затяжной народной войны у Мао (которой придаёте иной, существенно расширенный смысл). Напротив, вы подчёркиваете, что марксистские, а затем марксистско-ленинские партии «работали вслепую», видимо, все полтора века с «Манифеста Коммунистической партии». Возможно, вернее было бы характеризовать ваш подход как «неомарксизм» или даже «постмарксизм».

  • Непонятно, почему вы описываете социалистическую революцию как проект, выполняемый коммунистической партией, если всё же признаёте, что (как указывает Ленин) сама возможность и протечение её определяется объективными факторами революционной ситуации, над которыми не властна не только такая партия, но и какие-либо отдельные классы. Почему, в таком случае, неверно рассмотрение революционной деятельности как процесса подготовки к революционной ситуации?

  • Ваша трактовка совершения революции опирается едва ли не только на указание Энгельса, будто бы сделанное в 1895 г. во введении к «Классовой борьбе во Франции с 1848 по 1850 г.». К сожалению, вы не цитируете это указание, а мы, внимательно перечитав этот текст, не смогли найти фрагмент, который вы могли бы, вероятно, иметь в виду. В частности, Энгельс пишет о переходе от «внезапных нападений, революций, совершаемых немногочисленным сознательным меньшинством»2 к «длительной настойчивой работе»3 с массами, но это, как будто, не имеет отношения к вашим рассуждениям.

  • Непонятно, что вы называете «затяжной народной войной». Стратегия народной войны сформулирована Мао в работах «Стратегические вопросы революционной борьбы в Китае» и «Вопросы стратегии партизанской войны против японских захватчиков» как предназначенная для аграрной страны (причём даже с особыми условиями), а вовсе не универсальная. Каким образом вы переносите её в условия индустриальной и урбанизированной страны — осталось не прояснённым. В частности, «затяжной» стратегия Мао является из-за отказа от поспешных бросков на городские центры, но тогда революционной армии нужна опора на многочисленное село, сравнительно автономное от города. А если вы имеете в виду иную, существенно отличную стратегию, тогда непонятно, почему вы столь упорно отождествляете её с затяжной народной войной. Партизанское Сопротивление резко отличается тем, что осуществлялось против иностранной фашистской оккупации, а ваши ссылки на «красное двухлетие» и «боевые коммунистические организации» слишком мимолётны, чтобы послужить серьёзным основанием для ваших рассуждений.

  • Теория, что в последней четверти ⅩⅨ века империалистические центры вступили в «трясину безнадёжности перманентной и хронической депрессии», требует более веских свидетельств, нежели одно предположение Энгельса от 1886 г., поскольку экономическая статистика указывает скорее на ускорение роста в тот период.

  • Относительно Теории трёх миров известно, что она была сформулирована Мао Цзэдуном в беседе с президентом Замбии Каундой более чем за месяц до упомянутого вами выступления Дэн Сяопина. Нам непонятна уверенность, с которой вы осуждаете её. Разве правильно отвергать анализ угрозы сверхдержав той эпохи или отказываться от ставки на народы третьего мира как «основной силы в борьбе против империализма, колониализма и гегемонизма»? Несомненно, эта теория была извращена и использована китайскими ревизионистами во главе с Дэн Сяопином, но мы не видели серьёзных доказательств, что эти положения изначально и неотъемлемо принадлежали им и являются неправильными.

  • Неясно, в чём ценность теории «предупреждающей контрреволюции». Наблюдения относительно современной (более-менее) стратегии буржуазии по удержанию своего господства, как будто, верны, но какие и как из них следуют новые и важные стратегические и тактические выводы для коммунистов?

  • Вы вовсе не иллюстрируете, как Коммунистический Интернационал «последовательно противопоставлял, как взаимоисключающие элементы, мирную борьбу и насильственную борьбу, работу внутри буржуазного общества и работу против буржуазного общества, парламентскую деятельность и гражданскую войну, реформу и революцию, союз и борьбу, неантагонистические и антагонистические противоречия, противоречия между массами и империалистической буржуазией и противоречия между группами внутри господствующего класса, политику требований и революции, тайную организацию и легальную организацию», поэтому это ваше утверждение крайне недостаточно обоснованно для своей резкости и категоричности.

Мы желаем вашей партии успешной теоретической и практической революционной работы и надеемся, что вы найдёте удовлетворительные ответы на наши вопросы (исправив ошибки, устранив неясности или разработав серьёзные аргументы) и обеспечите большее понимание своей позиции нашей и другими марксистско-ленинскими партиями.

Российская маоистская партия
6 июня 2011 г.

Примечания
  1. См. тут: Ленин о рабочей аристократии.
  2. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2-е изд., т. 22, с. 554.
  3. Там же, с. 555.

Четыре главных вопроса для обсуждения в международном коммунистическом движении

Кто опубликовал: | 16.03.2018

См. также Письмо РМП — (н)ИКП от 6 июня 2011 г.

Этот документ посвящён:

  1. вопросам, которые мы полагаем важными для ведения борьбы за достижение высшего единства в международном коммунистическом движении;
  2. нашим позициям по этим вопросам;
  3. документам на общих языках (английский, французский, испанский), в которых наша позиция тщательно разъясняется.

Вот четыре вопроса, о которых мы полагаем необходимо провести дискуссию в МКД:

  1. оценка коммунистического движения (первая волна пролетарской революции и первые социалистические страны, кризис коммунистического движения и современного ревизионизма, возрождение коммунистического движения на основе марксизма-ленинизма-маоизма);
  2. теория (первого и второго) общего кризиса капитализма в империалистическую эпоху и связанного развития революционной ситуации;
  3. режим предупреждающей контрреволюции, установленный буржуазией в империалистских странах;
  4. стратегия затяжной революционной народной войны.

Позиция (новой) Итальянской коммунистической партии по этим четырём вопросам дискуссии излагается далее.

Эмблема (новой) Итальянской коммунистической партии

Оценка коммунистического движения (первая волна пролетарской революции и первые социалистические страны, кризис коммунистического движения и современный ревизионизм, возрождение коммунистического движения на основе марксизма-ленинизма-маоизма, перспективы организации международного коммунистического движения)

Первая волна пролетарской революции и первые социалистические страны

Мы называем первой волной пролетарской революции ту, которая поднялась в начале прошлого века, вместе с развитием первого общего кризиса капитализма (см. ниже раздел «Теория (первого и второго) общего кризиса капитализма в империалистическую эру и связанное с этим развитие революционной ситуации»). Коротко говоря, общий кризис порождает развитие революционной ситуации. Это — революционная ситуация, которой присущи становящиеся всё более выраженными описанные Лениным черты1: так, коммунистической партии становится легче выстроить процесс, приводящий рабочий класс к захвату власти. На деле, развитие революционной ситуации, связанное с первым общим кризисом капитализма, было отмечено захватом власти в России, Китае и т. д., что было созданием первых социалистических стран, разрушением колониальной системы, строительством коммунистических партий практически во всех странах мира и великими завоеваниями цивилизации и благосостояния, выбитыми народными массами в империалистических странах: короче, первой волной пролетарской революции.

Оценивая эту первую волну пролетарской революции и истории первых социалистических стран, мы должны задаться тремя вопросами:

  1. Почему в ходе первой волны мировой пролетарской революции, в начале прошлого века, коммунистическое движение не смогло установить социализм ни в какой империалистской стране?

  2. Почему после первоначального периода триумфального развития и великих побед первая волна мировой пролетарской революции утратила свой импульс и движущую силу человеческого прогресса, которые имела во всём мире?

  3. Почему первые социалистические страны, охватившие треть человечества после начального периода великих достижений всё более тормозили, приходили в упадок, пока не разрушились или не сменили сторону, и так или иначе потеряли роль красной базы мировой пролетарской революции, которую первоначально играли?

Почему в ходе первой волны мировой пролетарской революции, в начале прошлого века, коммунистическое движение не смогло установить социализм ни в какой империалистской стране?

Коммунисты отличаются от других пролетариев тем, что имеют преимущество в понимании условий, хода и общих результатов классовой борьбы и, на этом основании, они побуждают её вперёд, как сказано в «Манифесте Коммунистической партии» 1848 г.2. Когда такое понимание недостаточно развито, коммунисты действуют вслепую. Не обязательно у них неправильная линия: инстинкт и классовые связи могут восполнить нехватку понимания. Так или иначе, в таких случаях их застают врасплох реальные результаты их деятельности. Рассматривая всю их деятельность, их успехи и поражения в преобразовании действительности, мы понимаем также положительное, что они сделали, не сознавая этого, и учимся делать это сознательно, чтобы предвидеть реальные результаты и ставить на их основе передовые задачи. В ходе первой волны пролетарской революции коммунистические движения выполнили вслепую много положительных задач. Но работая вслепую, они не могли ни воспользоваться плодами, ни обеспечить универсальное использование некоторых из них. Поражение, которое мы потерпели, обязывает нас переоценить его деятельность и получить более развитое понимание условий, хода и общих результатов борьбы между пролетариатом и буржуазией.

Партии первого Коммунистического Интернационала не смогли установить социализм ни в одной империалистской стране:

  1. поскольку у них не было правильной концепции характера социалистической революции, а значит и научного знания стратегии совершения социалистической революции: затяжной революционной народной войны;
  2. поскольку у них не было правильной концепции продолжавшегося общего кризиса.

Им не хватало знания, что социалистическая революция, в отличие от буржуазной революции и других революций в ходе человеческой истории,— не есть что-то, вспыхивающее само, что́ коммунисты должны ждать или к чему они должны готовиться, ведя пропаганду, мобилизуя народные массы в каждой стране на борьбу за требования и участвуя в буржуазной политической борьбе, организуя рабочий класс и остальные массы в профсоюзы, в массовые организации и в коммунистическую партию. Напротив, социалистическая революция — это процесс, продвигаемый и возглавляемый коммунистической партией, кампания за кампанией, в течение которых партия усиливает и объединяет, собирает и формирует революционные силы, организующие передовые элементы рабочего класса и других классов народных масс, так же как в собственных рядах, в массовых организациях, которые громоздятся вокруг партии (революционный фронт), и строит, расширяет и усиливает шаг за шагом новую ориентацию широких масс, новую власть, противоположную власти буржуазии, и сжимает последнюю в тисках до её вытеснения, как правило через гражданскую войну, развязываемую припёртой к стене буржуазией, захватывая всю страну и устанавливая социализм.

Этот процесс — строительство революции и революционная народная война в империалистских странах. Сталкиваясь с продвижением народной войны и попадая в окружение, буржуазия обычно реагирует развязыванием гражданской войны. В империалистских странах коммунистические партии Коммунистического Интернационала, не имея научной концепции революционной народной войны, не могли соответственно отвечать буржуазии, когда та угрожала гражданской войной или развязывала её: они отступали прежде, чем она начиналась (самые типичные случаи — Франция в годы Народного фронта и после Сопротивления, и Италия после Сопротивления), или вели войну неправильным путём и были побеждены (самый типичный случай — Испания 1936—1939 гг.). Мы извлекаем подобные уроки также из опыта Италии начала 1920-х, Германии и других европейских стран в 1920-х и 1930-х.

У соответствующих партий не было научной концепции затяжной революционной народной войны, а поэтому и никакой руководящей роли в этом процессе, роли штаба рабочего класса. Сознание бытия лидерами затяжной революционной народной войны привело бы их к усилению даже реформистской борьбы, эксплуатации антагонистического противоречия между реформистами и фашистами, эксплуатации противоречий внутри господствующего класса, строительству революционного фронта народных масс, закладыванию основы для строительства революционных вооружённых сил в разных странах, как только сложатся правильные условия. Сознание бытия лидерами затяжной революционной народной войны привело бы их к определению высшего приоритета тайной деятельности, самоучреждению как тайных партий или так или иначе превращению в тайные по собственной инициативе. Они придерживались вместо этого упрощённой и низшей концепции тайной деятельности, вроде ожидания деятельности или подготовки к столкновению, которое будет иметь место, когда вспыхнет революция, или же к попыткам восстания, которые предпринимали коммунистические партии, не учитывая конкретные ситуации, и затем терпя неудачу. За ними не было инициативы, этим они развязывали руки инициативе буржуазии, которая наносила упреждающие удары, нарушая собственные законы, прореживая ряды политических партий, арестовывая и предавая смерти их главных лидеров (Грамши, Тельман).

В конечном счёте, у этих партий была механистическая концепция революции (как чего-то, что случается благодаря внешним для нас факторам), а не диалектико-материалистическая (как чего-то, что случается благодаря нашему субъективному действию, если это соответствует законам действительности).

Российская коммунистическая партия действовала по существу вслепую, хотя вообще следовала правильной линии и затем сумела захватить власть и построить первую и самую мощную социалистическую страну, СССР. Коммунистическая партия Китая разработала теорию стратегии затяжной революционной народной войны только в 1930-х. Наука затяжной революционной народной войны — один из пяти главных вкладов маоизма в коммунистическое мышление.

Какой была стратегия партий первого Коммунистического Интернационала для завоевания власти в империалистских странах?

Фактически, коммунистическим партиям империалистских стран недоставало стратегии, они варьировались между попытками восстания и ожиданием вспышки революции, которая по своему характеру не могла вспыхнуть. Они или принижали социалистическую революцию до восстания, поднятого партией, или были убеждены, что социалистическая революция начнётся с восстания народных масс, опредёленного ухудшением их материальных условий.

И вот восстания, поднимаемые коммунистическими партиями, регулярно терпели неудачу. Единственные поднятые коммунистическими партиями восстания, оказавшиеся успешными,— это были конкретные битвы в рамках уже идущей войны.

Во втором случае восстание не определялось коммунистической партией: коммунистическая партия, прежде развившая массовые организации и проведшая пропаганду, примет руководство восстанием. Коммунистические партии поддерживали, продвигали, организовывали и направляли борьбу за требования рабочего класса и других классов народных масс с одной стороны (профсоюзы), а с другой они вели социалистическую пропаганду и участвовали в буржуазной политике как крайние левые из участвовавших в ней партий. Но эти две политики были разделены между собой, то есть они не были определённо и сознательно объединены в стратегии по захвату власти шаг за шагом в отношениях войны с классовым врагом. Они не были сознательно объединены, чтобы, для начала, сделать жизнь буржуазии невыносимой, а затем успешно заняться гражданской войной, которую развяжет буржуазия. Так что даже когда эти политики проводились успешно и приносили в результате ниспровержение существующего политического порядка, они не делали коммунистическую партию способной занять сильные позиции, чтобы противостоять классовому врагу, когда тот развязывал гражданскую войну против коммунистов и народных сил.

Разделение между поддержкой требований масс и пропагандой социализма вместо этого порождало в партии две односторонние, противоположные и взаимно дополняющие тенденции: экономизм и догматизм. Эти два уклона затем препятствовали коммунистическим партиям выработать эффективную стратегию для завоевания власти, и сохраняются сегодня в марксистско-ленинских партиях как главные препятствия возрождению коммунистического движения.

Почему после первоначального периода триумфального развития и великих побед первая волна мировой пролетарской революции утратила свой импульс и движущую силу человеческого прогресса, которые имела во всём мире?

Первая волна мировой пролетарской революции утратила свой импульс и движущую силу человеческого прогресса, которые имела:

  1. поскольку коммунистическое движение не смогло продвинуться в империалистских странах, то есть не смогло преобразовать никакую из них в социалистическую страну;
  2. поскольку поэтому и по внутренним причинам социалистические страны приходили в упадок, пока большинство из них не разрушилось или не сменило сторону.

В коммунистических партиях и в международном коммунистическом движении левое крыло (члены, наиболее решительно посвятившие себя делу революции) не смогло успешно справиться со своими обязанностями: оно позволило правому крылу (членам, более восприимчивым к влиянию буржуазии, современным ревизионистам) принять руководство коммунистическими партиями и международным коммунистическим движением, и обратить его в руины.

Некоторые товарищи упорствуют в вере, что коммунистические партии монолитны. Это было бы единственным известным исключением из противоречивого характера действительности, признанного диалектико-материалистическим мировоззрением. В действительности, опыт показывает, что буржуазия проявляет своё влияние в коммунистическом движении (а коммунистическое движение проявляет своё влияние внутри буржуазии и духовенства). В любой коммунистической партии её члены и органы различаются степенью, в какой находятся под влиянием буржуазии, степенью понимания действительности (противоречие между истинным и ложным), чувствительностью к новому (противоречие между новым и старым). Количество превращается в качество и в каждой партии всегда есть левые (которые побуждают двигаться вперёд) и правые (которые препятствуют). Обычно эти два крыла сотрудничают и дополняют друг друга в каждом движении или преобразовании. В некоторых обстоятельствах противоречие между этими двумя соперничающими крыльями становится антагонистическим: тогда левые должны исключить неисправимых правых, иначе партия придёт в упадок и выродится. Наука борьбы между этими двумя линиями в партии — один из пяти главных вкладов маоизма в коммунистическое мышление.

Почему первые социалистические страны, охватившие треть человечества после начального периода великих достижений всё более тормозили, приходили в упадок, пока не разрушились или не сменили сторону, и так или иначе потеряли роль красной базы мировой пролетарской революции, которую первоначально играли?

Аналитическая оценка первых социалистических стран: борьба двух линий при социализме или бюрократическое вырождение?

Согласно некоторым товарищам, упадок первых социалистических стран произошёл вследствие того, что они переродились в бюрократические общества. Но почему они переродились? Что мы можем сделать с этим? Они не объясняют этого, поскольку их концепция необоснованна. Это — неправильная аргументация, который в существенной мере сходится с полуанархистскими и антикоммунистическими положениями троцкистов. На деле, в течение некоторого периода никакая социалистическая страна (как и никакая коммунистическая партия) не могла обойтись без бюрократии, профессиональных чиновников, отличающихся от остальной части масс своей профессиональной подготовкой и ответственных за выполнение управленческих функций, пока и до той степени, в которой массовые организации не будут способны выполнять их. Принятие на себя этих задач массами — цель социализма, но её достижение потребует некоторого времени и будет означать исчезновение государства как учреждения, отдельного от остальной части общества и имеющего монополию на насилие, затем исчезновение разделения общества на классы: так что когда эта цель будет достигнута, мы будем жить в коммунистическом обществе. Установление социализма не отменяет сразу противоречие между управляющим и управляемым, между умственным и ручным трудом, между организационной и исполнительной работой, между мужчинами и женщинами, между взрослыми и молодёжью, между городом и сельской местностью, между передовыми и отсталыми секторами, регионами и странами. Это — семь главных различий и противоречий, которые могут и должны быть устранены в каждой стране и мире, лишь постепенно после установления социализма, в течение перехода к коммунизму, в течение социалистической фазы. В сущности это — то, что Маркс сказал в своей «Критике Готской программы» в 1875 г.3. Опыт ясно показывает, что в истории первых социалистических стран социалистическое государство и массовые организации сформировали два полюса противоречивого единства и что классовая борьба касалась самой линии коммунистической партии по обращению с этим противоречием.

Некоторые товарищи настаивают на ошибочном анализе первых социалистических стран, анализе, который бесплоден и вступает в противоречие с опытом. Согласно им, «в этом новом обществе ещё очень долгое время будут существовать классы: рабочий класс и трудящееся крестьянство, которые находятся в тесном союзе между собой, но будут существовать и остатки свергнутых и экспроприированных классов. В течение всего этого периода эти остатки, а также выродившиеся элементы, противопоставляющие себя социалистическому строительству, будут пытаться возвратить себе утраченную власть. Следовательно, и при социализме классовая борьба будет…»4. Опыт показывает совершенно иной ход событий. Во всех первых социалистических странах реставрация капитализма была проведена большой и видной частью коммунистической партии. В первых социалистических странах буржуазия состояла из тех лидеров партии, государства и массовых организаций, которые полностью или частично противостояли шагам, необходимым и могущим преодолеть эти противоречия. Это вполне очевидно, учитывая характер социалистического общества и противоречия, которые оживляют его развитие, но было нелегко для понимания. Классовый анализ социалистического общества — один из пяти главных вкладов маоизма в коммунистическое мышление.

Далее, в социалистическом обществе борьба велась не по вопросу, должна или нет существовать бюрократия, на котором сосредотачивают внимание троцкисты и анархисты, а по линии партии, которую поместили в центр внимания маоизм и Великая пролетарская культурная революция китайского народа. Повсюду в первой фазе существования первых социалистических стран бюрократия, под надлежащим руководством коммунистической партии, выполнила превосходную и существенную работу во имя социализма.

Отступление первых социалистических стран начиналось с преобладания правой линии в борьбе двух линий внутри коммунистических партий, руководивших как государством (состоящим из должностных лиц, то есть бюрократии), так и массовыми организациями. Левая линия была противоположна правой, осуществляя шаги в строительстве социализма, в то время как правая линия давала или поддерживала буржуазные решения проблем развития социалистического общества. Прогресс, достигнутый в строительстве социализма, в производственных отношениях (собственность на производительные силы, отношения между рабочими в трудовом процессе, распределение продукта), в остальной части общественных отношений (политика, право, культура и т. д.), в осмыслении, в сознании мужчин и женщин,— таковы были перемены, отодвинувшие социалистические страны от капитализма и докапиталистических способов производства и приблизившие их к коммунизму. Они перечислены в Манифест-Программе (новой) Итальянской коммунистической партии, гл. 1.7.4.

Левая линия преобладала повсюду на первой фазе, для Советского Союза от Октябрьской революции до возобладания ревизионистов в 1956 г.; для демократических государств Восточной и Центральной Европы — с 1945 г. до 1956  г.; для Китайской Народной Республики — с 1950 г. до 1976 г. За первой стадией последовала вторая, отмеченная завоеванием ревизионистами руководства в партиях и их усилиями постепенно и мирно восстановить капитализм (для СССР и восточно- и центрально-европейских демократических государств с 1956 г. до конца 1980-х, для Китайской Народной Республики с 1976 г. и по сей день). Третья фаза, начавшаяся в СССР и народно-демократических государствах Восточной Европы в конце 1980-х и ещё идущая, отмечена устремлением восстановить капитализм любой ценой, а затем жестокой и разрушительной конфронтацией между классами.

Кризис коммунистического движения и современный ревизионизм

Почему современные ревизионисты смогли получить руководство коммунистическим движением и увести его с дороги?

Современные ревизионисты смогли получить руководство коммунистическим движением, поскольку у левого крыла коммунистических партий было недостаточное понимание условий, хода и общих результатов классовой борьбы. Партии действовали вслепую.

У левого крыла не было научного понимания общих кризисов капитализма, типичных для периода его упадка, то есть империалистической эпохи (общий кризис абсолютного перепроизводства капитала). Оно продолжало рассуждать на основе марксовского анализа циклического кризиса первой половины девятнадцатого века (1-й том «Капитала»), хотя уже Энгельс в предисловии к английскому изданию этого тома «Капитала» в 1886 г. указал, что этот десятилетний цикл кризисов вытеснен долгой депрессией5.

У левого крыла не было никакого научного знания стратегии завоевания власти в империалистских странах (затяжная революционная народная война).

У левого крыла не было правильного понимания политического режима империалистских стран (режим предупреждающей контрреволюции).

У левого крыла был ошибочный анализ классового состава и классовой борьбы в социалистических странах.

На стадии перед Второй мировой войной коммунистические партии империалистских стран действовали вслепую и постоянно варьировались между сектантской конфронтацией и оппортунистическим соглашательством, между догматическим сектантством и беспринципным сотрудничеством, между борьбой без единства и единством без борьбы. Вообще, они дали правую интерпретацию («всё через фронт») линии, проводимой антифашистским народным фронтом, разработанным Коммунистическим Интернационалом.

С конца Второй мировой войны левое крыло не могло обеспечить адекватных решений проблем, которые ситуация ставила в повестку дня.

Правому крылу коммунистического движения (современным ревизионистам) было нетрудно, тем более благодаря силе традиции и поддержке реакционных сил, навязать реформистскую линию, по которой коммунистическая партия действовала как левое крыло политического союза, направляемого левым крылом империалистической буржуазии, а рабочий класс отверг захват власти.

После того, как современные ревизионисты получили руководство, левое крыло выступило против них, внутри и вне коммунистических партий, догматическим способом, без правильного понимания причины своего поражения от современных ревизионистов, причины, почему ревизионисты возобладали над левым крылом и получили руководство коммунистическим движением. Оно лишь подняло знамя восстановления принципов марксизма-ленинизма, отвергнутых современными ревизионистами, и осудили предательство ими дела социалистической революции: они свернули в догматизм. Такая позиция левого крыла уничтожает доверие к нашему делу и парализует революционный дух: ведь ничто и никто не могут гарантировать, что рано или поздно лидер не предаст, ничто не может препятствовать буржуазии проявлять некоторое влияние в наших рядах. Левое крыло пришло к принятию индивидуалистического или даже клерикального мировоззрения, в общем, не марксистского, не диалектико-материалистического. Историю делают не отдельные лица. В зависимости от случая они могут предать или могут быть героически преданы делу. Кто сегодня — герой, завтра может стать предателем, и наоборот. Отдельные лица изменяются, к лучшему или худшему. Партии изменяются: прогрессируют или регрессируют. Историю делают массы во главе с коммунистической партией. Эффективность партийного руководства зависит от концепции, которой оно следует, и линией, которую оно проводит. Борьба внутри партии предотвращает укрепление влияния буржуазии больше некоторого предела, создаёт мировоззрение и продвигает партийную линию, развивает революционный характер партии и её связи с массами.

Левое крыло упустило некоторый фундаментальный вклад маоизма, а именно научное знание линии масс как первичного метода руководства и работы коммунистических партий, борьбы двух линий в коммунистических партиях, характера классов в социалистических странах, а также стратегии затяжной революционной народной войны. Этот вклад всё ещё упускается организациями, которые не принимают марксизм-ленинизм-маоизм как третью и наивысшую стадию коммунистического мышления, и организациями, принимающими его догматическим, абстрактным и формальным образом (как «Пролетари комунисти»6 в Италии, которые даже называют себя Маоистской коммунистической партией).

Возрождение коммунистического движения на основе МЛМ

Оценка первой волны пролетарской революции и установление стратегии, которой коммунистические партии должны следовать, чтобы успешно продвигать и вести вторую волну пролетарской революции, могут быть суммированы в мировоззрении, определяемом термином «марксизм-ленинизм-маоизм». Пять главных вкладов Мао в эту концепцию указаны в статье 2002 г. «Восьмой отличительный фактор» (см. в списке текстов внизу): затяжная революционная народная война как универсальная стратегия пролетарской революции, однако применяемая в конкретных условиях каждой страны; революция новой демократии как конкретная стратегия угнетённых полуфеодальных стран в мировой империалистической системе; классовая борьба в социалистическом обществе, основанная на семи главных противоречиях, с которыми социалистическое общество должно иметь дело; линия масс как первичный метод работы и руководства коммунистической партии; борьба двух линий в коммунистической партии как принцип развития партии и её защиты от влияния буржуазии.

  1. Затяжная революционная народная война

    Затяжная революционная народная война — стратегия, которой мы, коммунисты империалистских стран, должны следовать, чтобы вести рабочий класс, чтобы установить диктатуру пролетариата, начать фазу социалистического преобразования общества и внести вклад во вторую волну мировой пролетарской революции.

  2. Новодемократические революции

    Новодемократические революции — стратегия коммунистов в неоколониальных странах, угнетённых империализмом, где буржуазная революция (отмена отношений личной зависимости и господство товарного производства) в сущности ещё не была выполнена.

  3. Классовая борьба в социалистическом обществе

    В социалистическом обществе буржуазия состоит из лидеров партии, государства и других общественных учреждений, которые поддерживают дорогу к капитализму.

  4. Линия масс

    Линия масс — главный метод работы и руководства всякой коммунистической партии. Она соединяет автономию партии от масс и её связь с ними в диалектическом единстве. Она состоит из сбора рассеянных и путаных элементов знания, существующих среди масс, и их устремлений, разработки их для получения целей, руководящих принципов, методов и критериев, которые мы несём массам, пока они не делают их своими и не осуществляют. В этой новой ситуации процесс повторяется: мы выбираем рассеянные и путаные элементы знаний и устремлений масс, мы разрабатываем их, получая из них цели, руководящие принципы, методы и критерии, которые мы предлагаем массам, потому что они делают их своими и осуществляют их. При многократном повторении этого процесса концепции коммунистов от раза к разу становятся богаче и конкретней, и революционный процесс продолжается до победы. Если посмотреть под другим углом, в каждой группе линия масс состоит из определения левого крыла (то есть части, напряжённость которой, будучи реализована, поведёт группу в русле социалистической революции), центра и правого крыла, мобилизации и организации левых так, чтобы они могли привлечь центр и изолировать правых.

  5. Борьба двух линий в партии

    Борьба двух линий в партии — принцип развития коммунистической партии и её защиты от влияния буржуазии. Этот принцип соответствует закону диалектического материализма, согласно которому противоречие присутствует во всех вещах и управляет их развитием. Развитие коммунистической партии управляется противоречием между передовым и отсталым, между новым и старым, между истинным и ложным, и противоречием между интересами рабочего класса и влиянием буржуазии в самой коммунистической партии. Борьба двух линий поэтому есть не только дебаты в поисках правильного пути, но также и отражение войны между классами внутри партии. В этом аспекте она может стать антагонистической.

    Думать, что партия непроницаема для влияния буржуазии или что такое влияние может быть решено в основном или даже исключительно организационными мерами, такие как инструменты контроля внутри неё (контрольная комиссия и т. д.) и отсечения снаружи (стандарты вербовки и т. д.), и таким образом полагать, что партия есть сущность, не являющаяся неизбежно противоречивой, неправильно. Исторический опыт показывает, что эта концепция не служила предохранению коммунистических партий от вырождения. Напротив, она даже облегчила влияние буржуазии в партиях, веривших в свой иммунитет.

Некоторые товарищи относили «теорию трёх миров» к маоизму. Теория трёх миров — это, конечно, немарксистская теория, имевшая отрицательную роль в истории коммунистического движения и служившая правому крылу Коммунистической партии Китая для проталкивания его программы введения капитализма в Китае («четыре модернизации» и т. д.), чтобы сделать Китай империалистской державой. Насколько нам известно, она была впервые заявлена публично в апреле 1974 г., на специальной сессии Генеральной ассамблеи ООН по сырью и развитию Дэн Сяопином, клеймёным лидером правого крыла Коммунистической партии Китая, реабилитированным в апреле 1973 г. и вновь снятым со всех партийных и государственных постов в апреле 1976 г.

Сомнительно, чтобы эта теория была сформулирована Мао Цзэдуном: даже Энвер Ходжа не смел утверждать этого, упрекая за неё Мао. Однако даже если она была разработана Мао, эта буржуазная теория не уничтожает положительного и существенного вклада маоизма в коммунистическое мышление, которому эта теория совершенно чужда. Сказать, что марксизм-ленинизм-маоизм является третей и наивысшей стадией коммунистического мышления, не означает заявить, что Мао, Ленин или Маркс не совершали ошибок, что они никогда не выдвигали ошибочных теорий, не означает считать этих великих вождей коммунистического движения безошибочными. Это было бы пониманием, полностью чуждым диалектическому материализму. Пять главных вкладов маоизма в коммунистическое мышление ясно отмечены в вышеупомянутой статье 2002 г. «Восьмой отличительный фактор». Они существенны для возрождения коммунистического движения.

Перспективы организации международного коммунистического движения

Почему возрождение коммунистического движения прогрессирует так медленно?

Коммунистическое движение ещё не приняло понимание, что революция не вспыхивает, а должна быть построена, как Энгельс заявил ещё в 1895 г. во введении к «Классовой борьбе во Франции с 1848 по 1850 г.»7, причём речь идёт конкретно о переходе от вооружённой уличной борьбы к использованию избирательного права.[/ref]. И во времена Второго Интернационала и во времена Коммунистического Интернационала большинство партий ждали вспышки революции, развивая действия в поддержку борьбы за требования или пропаганды социализма. Из этого возникло две неправильных тенденции, которые всё ещё сохраняются как главные элементы, препятствующие возрождению коммунистического движения, а именно экономизм и догматизм.

Мы разделяем понимание, выраженное Фридрихом Энгельсом, который заявил, что социалистическая революция не может состоять из народного восстания, которое вспыхивает ввиду комбинации обстоятельств, в которых наиболее передовая партия захватывает власть. Как мы уже говорили в различных местах этого документа, социалистическая революция — это затяжная революционная народная война во главе с коммунистической партией, одна кампания за другой, в течение которой коммунистическая партия усиливает и объединяет, собирает и формирует революционные силы, организуя передовые элементы рабочего класса и других классов народных масс, так же как в своих рядах, в массовых организациях, которые громоздятся вокруг партии (революционный фронт), и строит, расширяет и усиливает шаг за шагом новое руководство широкими народными массами, новую власть, противоположную власти буржуазии и сжимает её в тисках, пока не вытесняет её, как правило через гражданскую войну, развязанную буржуазией, когда та припёрта к стене, захватывает всю страну и устанавливает социализм. Эта стратегия социалистической революции подтверждена оценкой опыта первой волны пролетарской революции в империалистских странах.

Перспективы организации международного коммунистического движения тесно связаны с возрождением коммунистического движения. Это, конечно, произойдёт, когда мы преодолеем в наших рядах догматизм и экономизм, которые в каждой стране препятствуют коммунистическому движению играть роль, которую только она может сыграть в суматохе финальной фазы второго общего кризиса, в которую массы вовлечены повсюду. Борьба за преодоление догматизма и экономизма в международном коммунистическом движении — борьба за его реорганизацию. Усилия по реорганизации международного коммунистического движения или какое-либо продвижение его возрождения главным образом или только организационными средствами и инициативами непродуктивны. Дискуссия, которую мы хотим вести,— компонент борьбы за реорганизацию международного коммунистического движения и основание второго Коммунистического Интернационала.

Теория (первого и второго) общего кризиса капитализма в империалистическую эпоху и связанного развития революционной ситуации

Самое новое и краткое обозрение продолжающегося общего кризиса, которое у нас есть,— следующая статья «Интерпретация характера текущего кризиса определяет деятельность коммунистических партий» Николы П., члена редакционного штата журнала «Ла воче дель (н)ИКП»8, для международного Информационного бюллетеня Международной конференции марксистско-ленинских партий и организаций. Статья отражает многие темы, обсуждаемые в этом документе, связывая их с явлением общего кризиса.

Глобализация производства товаров и финансовой деятельности — это результат общего кризиса. Каждый общий кризис произвёл важный шаг к глобализации, так же как к большему политическому и культурному единству мира, мировым войнам и т. д. Абсолютное перепроизводство капитала погрузило капиталистов в свару хищников из-за добычи, где каждый пытается сделать весь мир своими охотничьими угодьями и территорией грабежа. Это — путь, которым утверждается единство человеческих особей в рамках капиталистических производственных отношений. Это — предпосылка коммунистического общества, строительством которого должно руководить коммунистическое движение. Это подразумевает международный характер социалистической революции, которая, так или иначе, всё ещё национальна по форме. Пролетарская революция является международной по содержанию: коммунизм может преуспеть только как завоевание всего человечества. Но социалистическая революция есть сочетание завоевания власти в отдельных странах пролетариатом, организованным и управляемым его организованным авангардом и начала общественного перехода в отдельных странах.

Интерпретация характера текущего кризиса определяет деятельность коммунистических партий
(статья Николы П.)

Очень важно, поистине существенно правильно понимать характер текущего кризиса. В 11-м из «Тезисов о Фейербахе» (1845 г.) Маркс говорит: «Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его»9. С другой стороны, в «Манифесте Коммунистической партии» (1848 г.) Маркс говорит, что коммунисты отличаются от других пролетариев тем, что имеют преимущество в понимании условий, хода и общих результатов классовой борьбы и, на этом основании, они побуждают её вперёд10. Объяснение мира — не наше дело, не дело коммунистов. Наше дело — преобразование мира. Но люди должны представлять себе, иметь идею того, что они делают. Социалистическая революция — не что-то инстинктивное. Ленин настойчиво учил в «Что делать?»11, что теория, руководящие принципы коммунистического движения вовсе не возникают стихийно из опыта. Теория должна быть разработана коммунистами, которые, с этой целью, должны использовать самые изощрённые инструменты познания из имеющихся у человечества. Коммунисты вносят её в рабочий класс, который, ввиду положения, занимаемого им в капиталистическом обществе, особенно предрасположен усвоить её и принять как руководящий принцип своих действий. Практическое коммунистическое движение может вырасти над базовым уровнем только если руководствуется революционной теорией. Наше действие ради преобразования мира, при прочих равных условиях, тем более эффективно, чем более правильно и продвинуто наше понимание мира. Только с весьма хорошим пониманием характера кризиса, в который мы вовлечены, можно устроить социалистическую революцию, чтобы вторая волна пролетарской революции привела, наконец, человечество к преодолению капитализма, построению социализма во всём мире на пути к коммунизму.

Способ, которым мы объясняем мир, имеет огромную важность для наших политических целей. Он влияет на наши политические действия, делая их более или менее эффективными. Поэтому необходимо, что мы, коммунисты, потратили необходимое время и внимание для испытания и улучшения нашего понимания текущего кризиса.

Даже сегодня многие коммунисты объясняют текущий кризис, перемещая в настоящее объяснение, которое Маркс дал кризисам капиталистических стран в первой половине девятнадцатого века, как будто текущий кризис имеет тот же вид десятилетних циклических кризисов, описанных Марксом, как будто он походит на них с тем единственным отличием, что теперь является глобальным. Это отношение — одно из проявлений догматизма, который всё ещё бушует в коммунистическом движении и делает большую часть его деятельности бесплодной. Циклические кризисы, описанные Марксом в 1-м томе «Капитала» закончились. Уже в предисловии 1886 г. к английскому изданию 1-го тома «Капитала» Энгельс указал, что последний из циклических кризисов капитализма, последний кризис того же характера, что и описанный Марксом, произошёл в 1867 г., и капиталистические страны с 1873 г. вместо этого погрузились в длинную и болезненную депрессию, конца которой в 1886 г. они ещё не видели.

Циклические кризисы принадлежат эпохе предимпериалистического капитализма, когда экономические отношения характеризовались свободной конкуренцией между многими капиталами. Это были экономические кризисы. Они определялись анархическим ведением бизнеса и их разрешение приходило от того же самого экономического движения капиталистического общества. Падение бизнеса создавало и условия для его возобновления. Не случайно кризисы были циклическими, и цикл продолжался примерно десятилетие. Когда началась империалистическая фаза, с одной стороны, капиталистические общества обзавелись себя крупными системами и органами, сокращавшими амплитуду циклических колебаний бизнеса: антагонистические формы общественного единства, которое Маркс уже описал в «Грундриссе»12. С другой стороны, начались общие кризисы капитализма. Это — кризисы, имеющие своё основание в абсолютном перепроизводстве капитала. Маркс объясняет, что это такое, в 15-й главе 3-го тома «Капитала»13: капиталисты накапливают слишком много капитала и в существующем политическом контексте больше не могут накапливать и приумножать его в стоимости, производя товары. Политический и общественный контекст должен быть разрушен и заменён другим. Только такой политический и культурный переворот даёт общее решение кризиса. Решение не приходит ни из анархического движения бизнеса, ни из экономических мер, которые могут предпринять правительства и другие общественные учреждения. Так что экономический кризис становится политическим и культурным.

Долгая депрессия, упомянутая Энгельсом в его предисловии 1886 г., привела главные державы к разделу мира и открыла миру империалистическую фазу капитализма: эпоху, в которой экономические отношения характеризуются уже не свободной конкуренцией между многими капиталистами, а господством монополий в производстве товаров и господством финансового капитала над капиталом, занятым в производстве товаров. Это — эпоха, в которой капитализм исчерпал свою цивилизующую роль и стал паразитом. В капиталистических странах буржуазией политически объединяется и вступает в союз с остаточными феодальными силами (в Европе особенно с католической церковью). В политической и культурной области она стала недемократичной, реакционной, милитаристской и репрессивной. В колониях она объединилась с феодальными силами и разделила мир на империалистские и угнетённые страны.

Первый настоящий общий кризис империалистической эпохи произошёл в первой половине прошлого века. Он привёл человечество к двум мировым войнам и создал долгую революционную ситуацию, охватившую всю первую половину прошлого века. Во всём мире это был период неустойчивости политических режимов. В сфере своего воздействия она породил первую волну мировой пролетарской революции, которая привела к созданию первых социалистических стран и распространила коммунистическое движение во всём мире.

Одна из главных причин, почему коммунистическое движение не смогло установить социализм в империалистских странах и затем решительно покончить с капитализмом, состоит именно в неадекватном понимании характера продолжающегося общего кризиса и его экономических основ коммунистическими партиями империалистских стран. Несмотря на открытия и учение Ленина и Сталина, главным образом в империалистских странах партии Коммунистического Интернационала продолжали придерживаться объяснения, которое Маркс дал циклическим экономическим кризисам, которые капиталистические страны переживали в первой половине от девятнадцатого века. Все исследования Е. С. Варги, величайшего экономиста Коммунистического Интернационала, остаются в этой области. Они описывают колебания в экономическом движении, а не долгосрочное общее явление, а ещё меньше — получающийся политический и культурный кризис, из которого происходит разрешение общего кризиса. Коммунистические партии империалистических стран не смогли затем выполнить свою работу, несмотря на свой большой рост, героизм миллионов своих членов и их историческую преданность успешной борьбе против фашизма. Империалистическая буржуазия смогла сохранить руководство империалистическими странами. Благодаря суматохе, произведённой двумя мировыми войнами и связанными общественными, политическими и культурными движениями, она смогла возобновить накопление капитала и развить новое крупномасштабное товарное производство на несколько десятилетий (1945—1975 гг.). Импульс первой волны пролетарской революции, наложившей отпечаток на прогресс человечества, умалился почти до исчезновения. Современный ревизионизм получил руководство коммунистическим движением, широкомасштабно разложил и разрушил его, вызвал регресс первых социалистических стран, привёл их к подражанию империалистическим странам и зависимости от них, пока они не разрушились. Борьба коммунистов, руководимая Мао во главе Коммунистической партии Китая, противостоявшая современному ревизионизму и его разрушительной работе не послужила прекращению упадка коммунистического движения. Так или иначе, в особенности благодаря Великой культурной пролетарской революции, она дала великие учения всем коммунистам, которые были способны получить их. Благодаря этому коммунистическое движение восстановилось во всём мире, борясь против догматизма и экономизма, которые всё ещё ограничивают его импульс и его возрождение.

Капиталистический мир вступил в свой второй общий кризис с 70-х годов прошлого века. Капитализм не мог избежать абсолютного перепроизводства капитала: это — предел развитию, присущий самому капитализму. Капитализм неизбежно должен наткнуться на этот предел. Буржуазии потребовалось только тридцать лет после Второй мировой войны, чтобы опять, но в новых условиях, созданных первой волной пролетарской революции и её упадком, столкнуться с тем, что она накопила слишком много капитала и не может продолжать в созданном во время первого общего кризиса контексте накапливать и преумножать его путём производства товаров. Включение в глобальную империалистическую систему большинства первых социалистических стран, особенно Китая и России, частично изменило ситуацию, но существенно не поменяло курс событий. Впервые к общему кризису капитализма добавился экологический кризис, и эти два кризиса вместе определяют объективные условия, в которых развивается возрождение коммунистического движения и продвигается по всему миру вторая волна пролетарских революций. Она продолжит продвигаться, потому что человечество — вид, обладающий интеллектом. В течение тысячелетий его развития от животного состояния к нынешнему он был способен решить все проблемы своего выживания. Сегодня у него есть материальные, моральные и интеллектуальные средства, чтобы преодолеть капитализм, установить социализм, закончить опустошение, произведённое капитализмом, и существенно улучшить естественные условия планеты. Марксизм-ленинизм-маоизм — революционное мировоззрение, которое ведёт к возрождению коммунистического движения. Только через эту концепцию коммунистические партии могут преобразовать себя и расти, пока не сравняются с задачами, которые должны выполнить.

Правильное и адекватное понимание характера и причин нового общего кризиса и условий его решения существенно для формирования коммунистических партий, адекватных славным задачам этой фазы. Так, существенен правильный анализ опыта истории ста шестидесяти лет коммунистического движения и в особенности опыта первой волны пролетарской революции и первых социалистических стран. Марксизм-ленинизм-маоизм — это и есть такой анализ. Именно поэтому борьба за его утверждение — главный аспект пролетарского интернационализма. Главная помощь, которую каждая коммунистическая партия может оказать другим, это внести вклад в понимание, усвоение и утверждение правильной теории общего кризиса и правильного анализа коммунистического движения, чтобы каждая партия могла сделать правильные выводы для выстраивания социалистической революции в своей стране, учитывая её специфические черты, и таким образом поспособствовав общей задаче мировой пролетарской революции.

Одно из самых важных заключений,— что социалистическая революция по характеру — не есть вспыхивающее народное восстание, в котором хорошо подготовившаяся коммунистическая партия пользуется случаем захватить власть и установить социализм. Социалистическая революция — не событие, которое вспыхивает в связи с ухудшением экономических и социальных условий, страданий, которые империалистическая буржуазия навязывает к массе населения, в связи с пропагандой коммунистических партий и организацией народных масс. Коммунисты, ждущие вспышки социалистической революции, будут вновь и вновь разочарованы сегодня, как и в прошлом. Некоторые даже сделают реакционные выводы: они припишут отсталости и трусости масс, характеру угнетённых классов, то, что происходит главным образом из-за отсталости коммунистических партий. Уже в 1895 г., во введении к «Классовой борьбе во Франции с 1848 по 1850 г.» Энгельс указал, что, в отличие от буржуазной революции, социалистическая революция по своему характеру не вспыхивает, а должна быть построена коммунистической партией. Как учили Ленин и Сталин («Об основах ленинизма»), строительством широких массовых организаций рабочего класса и других классов масс Второй Интернационал (1889—1914 гг.) внёс вклад в строительство социалистической революции. Но большинство партий, которые составляли его, не руководствовались правильным мировоззрением, особенно относительно общего кризиса капитализма, длительной революционной ситуации, которую он породил, и характера социалистической революции. Они ожидали, что социалистическая революция вспыхнет, вместо того, чтобы строить её фаза за фазой, кампания за кампанией, как революционную народную войну, которая ведёт к установлению социализма в каждой стране, а затем, в соединении с другими странами, к мировой пролетарской революции. Вместо этого они принимают как свою единственную или, по меньшей мере, главную задачу мобилизацию масс на борьбу за требования, их культурную организацию и их участие в буржуазной политической борьбе, убеждённые, что делая так они готовятся к «использованию возможности» революции, которая вспыхнет. В империалистских странах партии Коммунистического Интернационала (1919—1943 гг.; фактически распущен в 1956 г.) следовали тем же путём, до высшего уровня организации и международных связей. Многие коммунистические партии, особенно в империалистических странах, всё ещё упорствуют в этой концепции своих обязанностей, и этот самый опыт первой волны пролетарской революции оказывается неадекватен. Экономизм и догматизм — главная преграда возрождению коммунистического движения. Фактически, то, чего не понимают лидеры, своим способом чувствуют массы, особенно передовые рабочие: фактически они не присоединяются к усилиям догматических и экономистских новых партий (даже если эти партии совершенно искренне провозглашают себя революционными, марксистско-ленинскими и даже маоистскими), чтобы следовать путём, который опыт уже показал как бедственный.

В 2008 г., с началом финансового кризиса в США второй общий кризис вступил в свою решающую фазу. Даже в богатейших империалистских странах (в США и ЕС) всё больше рабочих, миллионы и миллионы, выбрасывается на улицу и добавляется к огромной массе из сотен миллионов рабочих в угнетённых странах, против которых в течение многих десятилетий империалистическая буржуазия вела необъявленную крупномасштабную истребительную войну в каждом уголке мира. Империалистические государства не могут позволить себе бесконечно выдавать пособия по безработице и другие средства социального обеспечения, поскольку их бюджеты страдают от дефицита, ссуды, которые они берут, и их долги ещё более разрушают валютно-финансовую систему, неустойчивость и неполадки которой они должны бы исправить, ибо устойчивая валютно-финансовая система — условие и подпорка всего их мира. Значит, предельная фаза не может продолжаться долго.

Учитывая характер текущего кризиса, он не допускает выхода только через экономические меры. Недостаточно, чтобы государства создали условия, предлагающие капиталистам больше прибыли при производстве товаров, а не при финансовых спекуляциях: это — решение, защищаемое умеренными буржуазными правыми. Не достаточно, чтобы государства перераспределяли денежные доходы в пользу классов, которые точно потратят их на потребление: это — решение, поддерживаемое буржуазными левыми и коммунистами, которые думают, что текущий кризис имеет тот же вид циклических кризисов девятнадцатого века, и затем, явно отрицая очевидное, полагают также, что общий кризис первой части прошлого века разрешился благодаря кейнсианской политике буржуазного государства.

Мы можем выйти из текущего кризиса только политическим и культурным переворотом, создав иной общественный контекст. По существу в ближайшем будущем есть два и только два выхода, в каждой отдельной стране и во всём мире.

Или революционная мобилизация народных масс во главе с коммунистическими партиями, адекватными их задачам, а именно смеющими полагать, что социалистическая революция возможна, и понимать, что задача коммунистов — строить её кампания за кампанией, как затяжную революционную народную войну до установления социализма.

Или реакционная мобилизация масс. На самом деле, империалистическая буржуазия и другие реакционные классы также ищут выход из текущей ситуации. Он им нужен и у них он будет, если мы не остановим их вовремя. Коротко говоря, для буржуазных групп, намеренных остановить революционную мобилизацию и предотвратить исчезновение их мира, единственный реалистический способ прекратить кризис состоит в том, чтобы мобилизовать ту часть масс, которые они способны мобилизовать под своим руководством, чтобы бросить её против остальной части масс и втянуть их все в разграбление остальной части мира: в империалистическую войну. Это было бы продолжение другими средствами той политики, которую они ведут сегодня. Экологический кризис и общий кризис капитализма объединяются, чтобы обеспечить более дальновидным, решительным, предприимчивым и преступным буржуазным группам адекватные оправдания для мобилизации масс против масс, стран против стран, одной коалиции против другой.

Интерпретация, которую мы даём кризису, поэтому есть решающий фактор. (Новая) Итальянская коммунистическая партия призывает коммунистов всего мира, но особенно в империалистских странах, присоединиться к истинному пониманию текущего кризиса и наших задач.

Режим предупреждающей контрреволюции, установленный буржуазией в империалистских странах

Режим предупреждающей контрреволюции — система общественных отношений, через которые буржуазия всё ещё сохраняет своё господство в нашей и других империалистских странах. Впервые она была создана штатовской империалистической буржуазией в начале прошлого века, чтобы управляться с коммунистическим движением в США, и достигла успеха благодаря ограничениям американского и международного коммунистического движения. После Второй мировой войны буржуазия распространила её на все империалистские страны как средство, чтобы помочь правому крылу получить и удержать руководство в коммунистическом движении и воспользоваться тем фактом, что коммунистическое движение отказалось от попыток установления социализма. Буржуазия поддерживает этот режим, пока он действенен, то есть пока он способен остановить рост сознания и организации масс за пределы, совместимые с её господством. Когда он уже не способен на это, буржуазия обращается к реакционной мобилизации масс, то есть фашизму, террору, гражданской и международной войне. Усугубление второго общего кризиса, начало критической фазы второго общего кризиса капитализма и упадок глобальной гегемонии США и европейских империалистских держав уничтожает режимы предупреждающей контрреволюции. Так или иначе, в империалистских странах власть буржуазии в конечном счёте полагается главным образом на свою гегемонию, а не на репрессии и оружие, и никто не сможет постоянно править этими странами, если рабочие капиталистических фирм будут активно противостоять её власти. Тогда коммунистические партии империалистских стран, в строительстве социалистической революции, которое состоит в продвижении и направлении затяжной революционной народной войны, которая установит социализм, сегодня должны использовать как существование режима предупреждающей контрреволюции, так и его продолжающийся распад: короче говоря, опираться на борьбу между революционной и реакционной мобилизацией масс. Какая возобладает, ещё не решено. Если возобладает реакционная мобилизация, объективные условия нашей борьбы совершенно изменятся, и мы должны будем восстанавливать свою работу. Утверждение, что буржуазия в империалистских странах уже ввела «современный фашизм»,— это теория, развитая буржуазной левой (которую фактически она уже отложила, потерпев поражение), принятая некоторыми группами и коммунистическими организациями (в Италии это «Пролетари комунисти»14). Это — тезис, парализующий революционную деятельность.

Коммунистические партии империалистских стран должны поэтому понять характер и происхождение режимов предупреждающей контрреволюции, чтобы вынести правильную оценку прошлого опыта (почему мы даже не установили социализм в империалистской стране) и правильно направлять их сегодняшние действия.

Каковы универсальные черты режимов предупреждающей контрреволюции?

В режиме предупреждающей контрреволюции буржуазия сочетает пять линий действия (пять столпов, на которых держится всякий режим предупреждающей контрреволюции).

  1. Поддержка культурной и политической отсталости народных масс. Для этого активно распространяется культура уклонения от действительности, продвигаются теории, движения и занятия, которые отвлекают внимание, интерес и действия народных масс от классового антагонизма и сосредотачивают их на тщетности бытия (отвлечение внимания), вносится беспорядок и отравление реакционными теориями и фейковыми новостями. Короче, предотвращается рост политического сознания с помощью соответствующей чёткой системы культурных действий. На этом поле буржуазия пересматривает и восстанавливает роль религий и Церквей, в первую очередь католической Церкви, но не может этим ограничиться, ибо часть масс непременно избегнет этой ловушки.

  2. Удовлетворение требований улучшений, которые народные массы выдвигают всё более настойчиво, обеспечение каждому надежды на достойную жизнь и подпитывание этой надежды некоторым практическим результатом, окутывание каждого рабочего сетью финансовых обязательств (ссуды, взносы, заклады, счета, налоги, рента и т. д.), которые каждое мгновение заставляют его рисковать потерять всё или хотя бы большую часть его социального статуса и состояния, если он не сможет соблюсти установленные крайние сроки. Если в борьбе за требования против буржуазии народные массы завоевали время и деньги, буржуази нужно убедить использовать их для удовлетворения своих «животных потребностей». Так что они должны умножать и умножать средства и способы удовлетворять их, чтобы отработать имеющиеся время и деньги.

  3. Развитие каналов для участия народных масс в политической борьбе буржуазии в зависимом положении, под водительством её партий и представителей. Участие народных масс в политической борьбе буржуазии — существенный компонент предупреждающей контрреволюции. Разделение властей, представительские собрания, политические выборы и борьба различных партий (многопартийность) — существенные аспекты режимов предупреждающей контрреволюции. Буржуазия должна заставить массы воспринимать как их собственное государство, которое в действительности принадлежит империалистической буржуазии. Всем, кто хочет участвовать в политической жизни, нужно позволить участвовать. Буржуазия, однако, ставит и должна ставить молчаливое условие, что они должны играть в соответствии с законами господствующих классов: они не должны выходить за границы её общественного строя. Несмотря на это молчаливое условие и сразу же буржуазия должна более определённо разделить свою политическую деятельность на две области. Публичную, в которую допускаются народные массы («малый театр буржуазной политики»). Секретную, зарезервированную за уполномоченным персоналом. Молчаливо уважать это разделение и приспосабливаться к нему — обязательное требование для любого «ответственного политика». Очевидно, каждое молчаливое правило — слабый пункт нового механизма власти.

  4. Поддержание народных масс и особенно рабочих в состоянии бессилия, препятствование их самоорганизации (без организации у пролетариата нет никакой общественной силы), обеспечение массам организаций, возглавляемых доверенными людьми буржуазии (организациями, которые буржуазия строит, чтобы отвлечь массы от классовых организаций, мобилизуя и поддерживая священников, полицейских и т. п.: «жёлтые» организации вроде Итальянской конфедерации профсоюзов15, Христианской ассоциации итальянских рабочих16, Итальянский синдикалистский союз17 и т. д.), корыстными, продажными, честолюбивыми, индивидуалистичными людьми, чтобы воспрепятствовать рабочим сформировать организацию, автономную из буржуазии по структуре и ориентации.

  5. Выборочное подавление коммунистов. Предотвращение любой ценой достижения коммунистами успеха: умножения их силы через организацию в партию, обретение правильного мировоззрения, правильного метода познания и работы и правильной стратегии, выполнения ими эффективной деятельности, рекрутирования ими, установление ими гегемонии над рабочим классом. Развращение и привлечение — или подавление и уничтожение тех, кто не даёт себя развратить или привлечь.

Общий кризис вообще и ещё больше его критическая фаза уничтожает и в значительной степени уже разрушил второй из универсальных пяти столпов режима предупреждающей контрреволюции. Политический кризис прямо ведёт буржуазию к решительному обрушению третьего и четвёртого столпов (ограничения на участие масс в буржуазной политической борьбе, чем больше вырастает противоречий, антипрофсоюзная политика хозяев и их властей). «Война против терроризма» — это знамя, под которым буржуазия всё более обрушивает пятый столп. В таких условиях эффективность первого столпа сокращается. Условия для развития революционной народной войны улучшаются во всех империалистских странах. Значительное присутствие рабочих-иммигрантов облегчает нашу работу. Героическое сопротивление угнетённых стран, атакованных США, сионистами и другими империалистическими державами, способствует развитию второй волны пролетарской революции, хотя борьба арабских и мусульманских стран всё ещё в значительной степени направляется реакционными классами и группами. Сопротивление, которое во всё большем числе стран (от Латинской Америки до Китая, Ирана и России) противостоит претензиям империализма США и сионистских групп, политически ослабило глобальную империалистическую систему, всё ещё имеющую центр в США. Империалистическая буржуазия США всё более склоняется обратиться к ещё имеющемуся военному превосходству. Гонка между революционной и реакционной мобилизацией, между революцией и войной полным ходом идёт в отдельных странах и на международном уровне. В этой ситуации каждая коммунистическая партия, посвящая свои усилия в первую очередь строительству революции в своей стране, должна также уделить усилия возрождению международного коммунистического движения во всём мире и, в особенности, в США: это — вероятно единственный способ воспрепятствовать империалистической буржуазии США продолжать формирование блока с сионистскими группами и погружать мир в новую мировую войну. Развитие борьбы за устранение господства империалистической буржуазии в США — в первую очередь есть ответственность американского коммунистического движения, но также и универсальная задача коммунистического движения, подобно тому, как устранение Ватикана и католической Церкви — в первую очередь есть ответственность итальянского коммунистического движения, но также и универсальная задача коммунистического движения, учитывая роль, которую этот пережиток европейского средневековья играет в мировой системе империалистического угнетения.

Стратегия затяжной революционной народной войны

Из чего состоит затяжная революционная народная война в нашей стране и в империалистских странах вообще?

Затяжная народная война — универсальная стратегия, которая должна применяться в каждой стране согласно конкретным закономерностям.

Для нашей страны, Италии, первая и самая общая особенность — тот факт, что мы — империалистская страна, и поэтому здесь недействительны те же закономерности, что применимы в угнетённых, полуфеодальных и неоколониальных странах. В этих странах война ведётся в сельской местности с окружением городов, накопление революционных сил основывается на вовлечении и поддержке крестьянских масс, составляющих огромное большинство населения.

В империалистских странах вроде нашей накопление революционных сил происходит через учреждение подпольной партии, её сопротивление, её руководство массами. Задача такой партии — присоединяться к всевозможным организациям масс, необходимым для удовлетворения их материальных и духовных нужд, присоединяться к политической борьбе буржуазии для свержения её курса и реализации заявленных требований борьбы, пока буржуазия не будет поставлена перед выбором — поднимется ли гражданская война или она утратит власть без борьбы. Мы должны работать и работаем в перспективе столкнуться с гражданской войной и победить в ней. Только так мы будем готовы к любой возможности. Это в нашей стране эквивалент «окружения городов из сельской местности» в полуфеодальной стране.

Революционная народная война в империалистских странах начинается с основания управляющей ею партии. В нашей стране она началась с основания (новой) Итальянской коммунистической партии.

Далее, революционная народная война в Италии не начинается с вооружённой борьбы. Переход к вооружённой борьбе, а именно гражданской войне, в нашей стране будет переходом от первой фазы войны (стратегическая оборона, фаза накопления сил) ко второй фазе (стратегический баланс: две силы сталкиваются и борются за территорию).

Переход от фазы накопления сил к фазе гражданской войны или к формам гражданской войны уже происходил в нашей стране трижды:

  1. после Первой мировой войны в так называемом «красном двухлетии»18;
  2. в конце Второй мировой войны — партизанское Сопротивление;
  3. в 1970-х боевые коммунистические организации19, «красные бригады».

Успехи и неудачи этих опытов — ценные элементы знания для ЗРНВ, направляемой (н)ИКП. Эти события подтверждают, что коммунистическое движение действовало вслепую, но также и указывают линию, которую они должны сознательно проводить.

Мы говорим, что революция строится, что это не что-то, что вспыхивает. Строительство революции — развитие затяжной революционной народной войны. При этом кампания следует за кампанией, основываясь на результатах предыдущей и, в свою очередь, создавая условия для кампании более высокого уровня (последовательности). Каждая кампания состоит из сражений и тактических действий, соединённых (синергия) или следующих друг за другом (последовательность).

Вот три фазы этой войны, как в угнетённых странах, так и в полуфеодальных и нео-империалистических странах: фаза стратегической обороны, фаза стратегического равновесия, фаза стратегического наступления. В империалистских странах вроде нашей, текущая стадия — фаза оборонной стратегии. На этой стадии партия накапливает революционные силы. На этой стадии в империалистских странах поле боя — не поле вооружённого столкновения, а поле, на котором партия атакует самое сердце власти империалистской буржуазии: её гегемонию над массами и её способность управлять их сознанием и направлять их действия. Здесь она заставляет империалистическую буржуазию утратить почву.

Затяжная революционная народная война преодолевает ограничение Коммунистического Интернационала

В отличие от Второго Интернационала, Коммунистический Интернационал имел ясное сознание и учитывал в своей практике качественное различие между борьбой за интересы (свойственной буржуазному обществу и хронической) и борьбой за социализм. Однако он последовательно противопоставлял, как взаимоисключающие элементы, мирную борьбу и насильственную борьбу, работу внутри буржуазного общества и работу против буржуазного общества, парламентскую деятельность и гражданскую войну, реформу и революцию, союз и борьбу, неантагонистические и антагонистические противоречия, противоречия между массами и империалистической буржуазией и противоречия между группами внутри господствующего класса, политику требований и революции, тайную организацию и легальную организацию. Напротив, на самом деле, эти элементы находятся в единстве противоположностей. Стратегия затяжной революционной народной войны признаёт это единство противоположностей, она развивает обе стороны единства и составляет из них борьбу рабочего класса, чтобы подорвать и, в конечном счёте, устранить власть империалистической буржуазии и установить социализм.

Тексты для анализа

Оценка коммунистического движения (первая волна пролетарской революции и первые социалистические страны, кризис коммунистического движения и современный ревизионизм, возрождение коммунистического движения на основе марксизма-ленинизма-маоизма, перспективы организации международного коммунистического движения)

О теории (первого и второго) общего кризиса капитализма в империалистическую эру и соответствующем развитии революционной ситуации

О режиме встречного предупреждающего вырождения, установленного буржуазией в империалистских странах

О стратегии затяжной революционной народной войны

Примечания
  1. В. И. Ленин, ПСС, т. 26, с. 218.— здесь и далее прим. переводчика.
  2. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 4, с. 437.
  3. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 19, сс. 18—20.
  4. Энвер Ходжа. Империализм и революция.— Тирана, Издательство «8 нентори», 1979.— с. 293.
  5. Имеется в виду следующее замечание: «Десятилетний цикл застоя, процветания, перепроизводства и кризиса, постоянно повторяющийся с 1825 по 1867 г., кажется, действительно завершил свой путь, но лишь затем, чтобы повергнуть нас в трясину безнадёжности перманентной и хронической депрессии» (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 23, сс. 33—34).
  6. Proletari comunisti.
  7. В указанном тексте есть лишь один отдалённо похожий отрывок: «Прошло время внезапных нападений, революций, совершаемых немногочисленным сознательным меньшинством, стоящим во главе бессознательных масс. Там, где дело идёт о полном преобразовании общественного строя, массы сами должны принимать в этом участие, сами должны понимать, за что идёт борьба, за что они проливают кровь и жертвуют жизнью. Этому научила нас история последних пятидесяти лет. Но для того чтобы массы поняли, что нужно делать, необходима длительная настойчивая работа, и именно эту работу мы и ведём теперь, ведём с таким успехом, который приводит в отчаяние наших противников» (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 22, с. 544).
  8. La voce del (n)PCI.
  9. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 3, с. 4.
  10. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 4, с. 437.
  11. В. И. Ленин, ПСС, т. 6, сс. 38—41.
  12. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 46, ч. 1, с. 72.
  13. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 25, ч. 1, сс. 264—292.
  14. Proletari comunisti.
  15. CISL.
  16. ACLI.
  17. USI.
  18. 1919—1920 гг.
  19. Боевые коммунистические организации — принятое обозначение левых боевых групп в странах Европы, США и Японии, возникших, главным образом, в 1970-х.

Протест

Кто опубликовал: | 06.03.2018

Посольству Южной Кореи в России

Мы выражаем правительству Южной Кореи протест в связи с нагнетанием напряжённости в демилитаризованной зоне Корейского полуострова и участившимися провокациями по отношению к Корейской Народно-Демократической Республике.

Никаких юридических и исторических оснований для присутствия, а тем более для ведения дел по линии демаркации со стороны южнокорейских властей нет и быть не может.

Если из-за односторонних шагов США функция военной комиссии, служившая единственным механизмом контроля над исполнением соглашения о перемирии парализована, необходимо срочно заключить промежуточное соглашение между США и КНДР, как на этом настаивает правительство КНДР. Попытка подменить одну из сторон, подписавших после окончания войны на Корейском полуострове соглашения о перемирии, откроет путь к войне, подрыву международной безопасности.

Если южнокорейское правительство желает мира, пусть оно прислушается к инициативам по объединению корейской нации, выдвинутым вождём Ким Ир Сеном, и потребует от правительства США разрушить бетонную стену, разделившую народ на две части.

Московское молодёжное общество изучения идей чучхе,
сторонники движения «Трудовая Россия».

Синдром 38-й параллели

Кто опубликовал: | 05.03.2018

Корея — страна с трагической историей. Природа наделила её плодородными полями и сказочно красивыми пейзажами, заселила мирным, трудолюбивым народом, но спокойствия «стране утренней свежести» досталось мало. Выгодное стратегическое положение Корейского полуострова и его богатства из века в век притягивали к себе жадные взоры агрессивных соседей.

В конце прошлого столетия на этой земле скрестились интересы бурно растущего японского империализма и династического Китая. Обе стороны подталкивались и поощрялись европейскими и американскими колонизаторами, завершавшими в ту пору раздел мира. В этой обстановке корейская императрица Мин даже обратилась к России с просьбой об установлении протектората, и только беспрецедентное, на грани объявления войны, давление Великобритании на официальный Петербург помешало тогда Корее войти в пределы Российской империи.

Вскоре, после ряда интервенций и спровоцированных переворотов, японская военщина закрепила Корею в сфере своего влияния, а в 1910 году Корея стала японской колонией. Всё это сопровождалось жесточайшим террором и периодически повторяющейся резнёй корейцев, которых высокомерные самураи считали людьми третьего сорта.

Японский колониальный режим был ликвидирован только в сентябре 1945 года. Войска союзных держав, в соответствии с решениями Потсдамской конференции, совместно приняли капитуляцию размещённых в Корее частей японской армии и должны были «…содействовать подготовке и созданию независимого демократического государства».

Но в мире действовали уже другие тенденции. Бывшие союзники СССР вместе с атомной бомбой приняли на вооружение тактику «отбрасывания коммунизма». В результате, зона ответственности американской администрации в мае 1948 года была преобразована в т. н. «Корейскую республику», управляемую компрадорской кликой во главе с генералом Ли Сын Маном. В этих условиях Трудовая партия Кореи (образована в августе 1946 года при слиянии Новой народной партии и Коммунистической партии Кореи) инициировала всеобщие выборы в Верховное Народное Собрание (в южной зоне выборы проводились нелегально), которое выработало конституцию народно-демократического государства, провозгласило образование Корейской Народно-Демократической республики (9 сентября 1948 года) и сформировало правительство во главе с Ким Ир Сеном.

Правительство КНДР провозгласило курс на мирное объединение Кореи, но логика конфронтации двух мировых систем привела естественное стремление корейского народа к единству в русло военно-политического конфликта. Южно-корейский режим при прямом участии США усиленно милитаризовался. В свою очередь, в феврале 1948 года, была сформирована Корейская народная армия, а решение 2-го съезда ТПК (март 1948 года) ориентировало «…демократические силы на создание в Северной Корее революционной базы, могущей стать оплотом всех революционных сил страны».

Военное противостояние нарастало и 25 июня 1950 года вылилось в вооружённый конфликт. В современной «демократической» печати появилось немало публикаций, возлагающих вину за это на «агрессивность» северокорейского режима и стоящее за его спиной сталинское руководство СССР. Эти рассуждения, обсасывающие вопрос «кто первый выстрелил?», не имеют смысла. В реальной политике войну начинает не тот, кто первым спускает курок, а тот, кто в ней больше заинтересован. Социалистический блок и, конкретно, КНДР в это время были слабейшей стороной и не были заинтересованы в превращении «холодной войны» в «горячую». Тем не менее, война началась.

Южнокорейская армия не уступала северокорейской, оснащена была стараниями США не хуже, а лучше чем КНА, но первоначальный ход военных действий показал, что корейцы, поставленные под ружье лисынмановским режимом, воевать со своими северными соплеменниками не хотели. Менее чем в две недели практически весь полуостров был освобождён. Остатки южно-корейской военщины цеплялись за порт Пусан и готовы были бежать из страны, когда в ход войны вмешалась армия США. Протащенное через ООН противозаконное, не имеющее ничего общего с международным правом, решение позволило джи-ай надеть «голубые каски» и кое-как формализовать своё присутствие на Корейском полуострове. Впрочем, заблуждался на счёт целей интервенции лишь тот, кто этого очень желал. В действительности американское правительство решило впервые «отбросить коммунизм» вооружённой рукой.

Несмотря на подавляющее техническое превосходство «войск ООН», война шла с переменным успехом три года. КНДР помогли Китай (людьми) и СССР (военной техникой), главным образом истребительной авиацией, ликвидировавшей наглую безнаказанность ковровых бомбардировок, производимых американскими самолётами «летающая сверхкрепость» с высоты более 10 километров. Командование американской армии готово было уже применить в качестве ultimo ratio атомную бомбу, но, слава богу, в тот момент в правительстве Эйзенхауэра возобладал здравый смысл. В результате, 27 июля 1953 года было подписано соглашение о перемирии, и линия фронта в районе 38-й параллели превратилась в демаркационную линию, на которой южнокорейское правительство не замедлило выстроить здоровенный железобетонный забор, проходящий через всю страну. По обе стороны этого забора, согласно договорённости, устанавливалась демилитаризованная зона, которая должна была ограничить возможность новых столкновений. Такова история возникновения «проблемы 38-й параллели».

Ситуация «ни мира, ни войны» была заморожена на 1943 года. Пока существовал Советский Союз и действовал договор о дружбе от 1961 года, взорвать её не представлялось возможным, но… всё течёт. Победившие в августе 1991 года «демократы» целенаправленно устремились к разрыву отношений с КНДР «по идеологическим соображениям». Теперь в Южную Корею идут поставки российского оружия, а договор 1961 года решено не продлевать, что южнокорейцы верно расценили как разрыв отношений военного союза. Задирать КНДР стало гораздо более безопасно. Изменился статус и самой Южной Кореи. Из отсталой аграрной страны она превратилась в одного из «азиатских тигров» с претензией на региональное господство. Сеул не скрывает своего стремления добиться краха «режима Ким Чен Ира» путём «вскрытия» северокорейского общества по модели поглощения ГДР Западной Германией после падения пресловутой «берлинской стены». В своих стараниях Южная Корея ощущает за спиной поддержку определённых кругов в США, стремящихся уничтожить уцелевшие коммунистические государства по чисто идеологическим мотивам.

С другой стороны, в Южной Корее разразился крупнейший внутриполитический скандал. Сразу двум ранее властвовавшим президентам — Чон Ду Хвану и Ро Дэ У — пришлось пересесть на тюремную парашу за взятки и злоупотребления властью в масштабах, неприличных даже для южнокорейского истеблишмента. В этот момент ударить с новой силой в военные барабаны стало просто необходимо для минимальной консолидации власти и переноса внимания общества с проблем внутренних на внешние.

Межкорейская напряжённость происходит на фоне резкого ухудшения в КНДР ситуации с продовольствием из-за спровоцированной нехватки валюты и прошлогодних наводнений. Межкорейские переговоры в Пекине о предоставлении продовольственной гуманитарной помощи КНДР были прерваны после попытки Сеула придать им политический характер. Вслед за этим последовало заявление генсека ООН Б. Гали о замораживании кредитов КНДР на закупку зерна, что означает резкое усиление экономической блокады страны со стороны Запада.

В этих условиях южнокорейская сторона усилила нажим на КНДР, рассчитывая путём провоцирования военного кризиса вызвать крах северокорейской экономики и инициировать раскол в рядах высшей военного и партийного руководства КНДР. Согласно опубликованному заявлению Пханмунчжомнского представительства КНА, «…военные власти Южной Кореи завезли в демилитаризованную зону большое количество тяжёлого вооружения, в том числе, артиллерийских орудий и танков, развернули там крупный контингент вооружённых сил. У поста Орынге, всего в 100 м от военно-демаркационной линии, неприкрыто сооружаются военные объекты»… Таким образом оказались перечёркнутыми пункты соглашения о перемирии, запрещающие ввоз в зону тяжёлого и автоматического оружия и не допускающие присутствия там более 1000 человек военного персонала.

С начала текущего года южнокорейские марионетки провели три крупномасштабных учения, включающие в себя отработку нанесения внезапного удара ВВС, высадки десанта с моря и координацию всех родов войск, под кодовым названием «Хогук-96», в которых были задействованы необычно крупные военные контингенты. Кроме этого, была резко усилена разведывательная деятельность и вскрылись факты неоднократных попыток подкупа высшего военного руководства КНДР. Беспрецедентное усиление военного противостояния на 38-й параллели нашло своё отражение в заявлении главы южнокорейского марионеточного правительства, президента Республики Кореи Ким Ен Сама о том, что «вопрос отношений между Югом и Севером Кореи может быть решён лишь с позиции военной силы».

Позиции КНДР в этих условиях казались весьма уязвимыми. Экономика страны, структурно и технологически ориентированная на СССР, переживает глубокий спад. Сельское хозяйство в кризисе, усугублённом природными катастрофами, в стране едва ли не голод. В высшем руководстве враги пытаются разглядеть трещину между пришедшими с Ким Чен Иром молодыми кадрами и старой партноменклатурой. Но… Восток — дело тонкое. На практике получилось, что реальная опасность сплотила руководство Трудовой партии Кореи (хорошо наслышанное о судьбе руководителей ГДР, сплоховавших в подобной ситуации). КНДР предприняла ряд ответных мер, ошеломив своих противников неожиданной наступательной инициативой.

29 марта Пхеньян заявил, что:

  1. «Сторона КНА слагает с себя обязанности по соглашению о перемирии, связанные с сохранением и управлением военно-демаркационной линией и демилитаризованной зоной.

  2. Сторона КНА предпримет следующие за этим меры, согласно которым персонал и техника КНА не будут носить опознавательных знаков в районе совместной охраны в Пханмучжоне и в демилитаризованной зоне», что означает ввод туда регулярных частей КНА.

Зам. министра обороны КНДР Ким Хван Чжин заявил, что «…вопрос не в том, вспыхнет война на Корейском полуострове или нет, а в том, когда она начнётся». Таким образом, нажиму Юга Север оказал вполне адекватный отпор.

Что же скрывается за воинственной риторикой руководителей КНДР и как она связана с реальными военными возможностями? Скорее всего — это попытка сыграть на межимпериалистических противоречиях и найти для себя нового союзника вместо отвернувшейся России. На сегодняшний день в этом Тихоокеанском регионе соперничают три великие державы: США, Япония и Китай (Россия умом и усердием её демократического руководства самоустранилась от роли сверхдержавы в этом регионе, а её ВМС переживают новую Цусиму, не выходя из точек базирования). Совершенно очевидно, что ни Япония, ни Китай не заинтересованы в реальном объединении Кореи «с юга». В этом случае сеульский «тигр» многократно вырастает экономически, а его традиционный проамериканизм позволяет предполагать резкий рост влияния США в этом районе СВА.

Китай давно уже полностью деполитизировал свои внешнеэкономические связи, но перед фактом возможного появления у себя под носом нового агрессивного конкурента, связанного военными договорами с США, можно ожидать, что Пхеньян вновь, как в пятидесятые годы, будет «взят под крыло», невзирая на политические разногласия наследников двух «великих кормчих».

С другой стороны, Япония тоже не заинтересована в росте влияния своих экономических и политических конкурентов. Это проявилось в неожиданно резком тоне комментирования действий южнокорейской военщины в прессе Страны Восходящего Солнца, а также в готовности предоставить КНДР «гуманитарный» рис в количестве 200 000 тонн.

В результате Пхеньянский социалистический строй, который все международные обозреватели уже дружно укладывали в гроб, благодаря решительной внешней политике обрёл новое дыхание и готов ещё не единожды проплыть между империалистическими сциллой и харибдой, в чём мы все ему, а также и всему народу Северной Кореи желаем удачи.

Ну, а война? Воины в Корее сейчас, скорее всего, не будет, и чем громче звучат военные барабаны, тем менее она вероятна.

О президентских выборах в России 2018 года

Кто опубликовал: | 04.03.2018
  1. Тяготы вследствие мирового экономического кризиса и роста международной напряжённости легли на верхи и низы российского общества в разной степени. Численность нищего населения (в том числе работающей бедноты!) выросла, приблизившись к чрезвычайно высокому уровню начала века. Население всё больше залезает в долги перед «микрофинансовыми организациями».

    При этом режим продолжает понемногу «затягивать гайки», что сказывается при всякой попытке народа отстоять свои интересы от капиталистов и буржуазно-бюрократической машины. Недавним скандалом был безосновательный запрет МПРА (Межрегиональный Профсоюз Рабочая Ассоциация). Ползуче расширяются ограничения свобод в Интернете. При поддержке государства наступает мракобесие.

    Считающийся многим наиболее бесспорным тезис о решительной позиции на международной арене могли бы оспорить жители оккупированного Славянска и осаждённого Африна. Путинская Россия, вслед за западными державами, отказывает в признании ДНР и ЛНР, а также ПМР (как, например, и суверенной Республике Косове).

  2. Не испытывая политических симпатий к фигуре Навального, с одной стороны, и допуская, что уголовное дело против него, является правомерным, мы всё же уверены, что инициирование и раскрутка этого преследования были продиктованы политической целью убрать неудобного, скандального конкурента. Эта мера противодействует развитию в России институтов буржуазной демократии.

  3. Большинство альтернативных кандидатов оппонируют Путину справа. Тем не менее, нет разумных оснований поддерживать Путина против них, поскольку они не обладают значительной поддержкой населения и не представляют актуальной опасности. Кроме того, они не столь уж сильно отличаются от Путина, как им (и Путину) хотелось бы изображать.

  4. Мы сожалеем, что не смогли вовремя собрать требуемое число подписей и выбыли из президентской гонки такие левые как Эльвира Агурбаш («Альянс зелёных») и, особенно, рабочий кандидат Наталья Лисицына (РКРП-КПСС).

    Таким образом, слева, хотя бы на словах, противостоять Путину претендуют Грудинин и Сурайкин.

  5. В современной России на повестке дня не стоит буржуазная революция будь то «демократическая» или «патриотическая».

    Борьба коммунистов ведётся непосредственно за уничтожение — не как индивидуумов, но как класса — капиталистов. При этом, конечно, желательно привлечь на свою сторону или хотя бы нейтрализовать возможно больше капиталистов персонально. Но лишён смысла какой-либо союз с классом буржуазии, тем более такой, где он выступает ведущей стороной, гегемоном.

    Такой союз много десятилетий видится в мечтаниях и старательно стряпается Зюгановым и остальной верхушкой КПРФ, тяготящейся коммунистической вывеской, которую они — незаслуженно, но всё-таки — все эти годы несут.

    Хотя мы не можем не одобрять такого саморазоблачения, отказ КПРФ от этой вывески может открыть перспективу декоммунизации, вытеснения коммунистов с легального поля и расширения репрессий. Поэтому мы полагаем правильным осудить проект выдвижения КПРФ капиталиста Грудинина и отказать ему в поддержке.

По вопросам полемики с Маоистским интернационалистическим движением (США)

Кто опубликовал: | 25.02.2018

Публикуется в исторических целях. Со времён этой полемики многое изменилось: распалось МИД, угасло РИД, а РКП США совершенно превратилось в секту поклонников «Нового синтеза» своего вождя Авакяна… Но ряд вопросов, таких как рабочая аристократия, сохраняет свою значимость.

В 2006 г. произошёл болезненный и скандальный разрыв отношений Российской маоистской партии с Маоистским интернационалистическим движением (МИД), партией, действующей в США1. Резкое ужесточение международной линии МИД тесно связано с её взаимоотношениями с другой штатовской партией, претендующей на маоизм,— Революционной компартией (РКП США),— которые всегда были весьма напряжёнными (были, кажется, некоторые признаки их потепления после вторжения США в Ирак, но они бесследно прошли). РКП США возглавляет созданное в 1984 г. международное объединение Революционное интернационалистическое движение (РИД), которое, по утверждению МИД, «содержит и маоистские и псевдомаоистские партии».

МИД против РКП США

Вот как МИД сейчас оценивает РКП США:

«МИД больше не относится к этой организации всерьёз как к политической организации. Это — политический фронт, выстроенный для таких действий как открытая публикация документов ЦРУ по Ираку, координирование с ЦРУ по вопросу о мирных соглашениях в Перу (согласно их собственному бывшему перуанскому сотруднику Луису Арсе Борхе) и прислужничество Госдепартаменту в Международный женский день 2006 г. Особенно зловеща её роль в проникновении в Народные войны в Третьем мире. Её члены зашли так далеко, что изображают из себя членов партий Третьего мира, ведущих Народные Войны. В прошлом МИД принимало эту организацию всерьёз и имело дело с её политической линией. В последнее время R¢P=u$A не предпринимает никаких усилий, чтобы притвориться, что её можно отделить от ЦРУ».

Один из выпадов против РКП содержится в заметке «Р¢П=с$А — это буквально ЦРУшная лавочка»2. РКП опубликовала статью под шапкой «бывший аналитик ЦРУ Рей Макгавен» (в другой заметке сказано, что он теперь входит в руководство про-РКП-шной антивоенной организации «Не от нашего имени» (Not In Our Name)), утверждающую, что в Ираке не было никакого оружия массового поражения. МИД пишет:

«Конечно, подразумевается, что, если бы ЦРУ решило, что там было оружие массового поражения, то империалистическая война была бы оправдана».

Следует ли понимать, что РКП выдвигает единственным основанием возражения против вторжения в Ирак то, что там не было ОМП? Если так, то это неправильно, но сообщение МИД не проясняет этот вопрос, поэтому обвинение выглядит недостаточно обоснованным. В заключение МИД возмущается самим фактом публикации аналитика ЦРУ и вопрошает:

«На что РКП обменяла эту статью?».

Ещё более странная критика дана в статье «Новая Зеландия и Индия: тщательное обследование коммунистических с виду сайтов»3. Вкратце рассуждение там выглядит следующим образом: РКП дружит с сайтом «Пиплз марч»4, этот сайт имеет ссылку на Рабочую партию Новой Зеландии5, а эти последние связаны с троцкистами (проверить невозможно, поскольку оба сайта к настоящему моменту отсутствуют).

В другой заметке обсуждается вопрос читателя, почему распространяемая РКП видеозапись знаменитой «речи из клетки» лидера перуанских маоистов Гонсало не совпадает с опубликованным МИД текстом и содержит одобрение РИД. Удивительно, но из довольно длинного ответа так и не следует, кто именно фальсифицирует источник — МИД или РКП.

В статье «Некоторые открытые конфликты в Революционном интернационалистическом движении»6 МИД также выступает против РКП. Вот в таком духе:

«Организация, претендующая представлять „Коммунистическую партию Непала (маоистскую)“, которая претендует вести народную войну, признана РКП=$ША („Революционной коммунистической партией“). В свою очередь, некоторые открытые представители этой же организации, претендуя выступать за народную войну в Непале, признают некоторые организации, которые не могут быть членами РИД. Одна из этих организаций определённо признала поддержку „мирных писем“ в Перу как оправданную».

Основная мысль этой статьи, как я понял, что в странах третьего мира недопустимо прекращение народной войны ни в каком случае и это не вопрос обсуждения (в таком случае, я полагаю, МИД должны осуждать сегодня непальцев). На мой взгляд, это ошибочно само по себе и вдвойне ошибочно, когда навязывается третьему миру из первого.

МИД заканчивает статью некой попыткой предложить базисные пункты международного сотрудничества:

«МИД хотело бы когда-нибудь подписать международное заявление партий многих континентов, каждая из которых:

  1. поддерживает народную войну в полуколониальных и полуфеодальных нациях и не думает, что прекращение этой войны или борьбы против копов может быть частью „борьбы двух линий“;
  2. поддерживает „банду четырёх“ и конкретно Цзян Цин и Чжан Чуньцяо — со всей сопутствующей критикой Хрущёва, Брежнева, Лю Шаоци, Дэн Сяопин, Хуа Гофэна, Цзян Цзэминя и т.д.;
  3. применяет определения „пролетариата“ и „трудовой аристократии“ как указано Марксом и Ленином для империалистических стран, которые являются странами эксплуататорского большинства, и не полагает, что может быть „борьба двух линий“ в маоистских партиях вокруг мысли, что 600 миллионов человек в Соединённых Штатах, части ЕС и Японии могут быть эксплуатируемыми, а не эксплуататорами».

Вопрос о рабочей аристократии

В статье «Поручительства как плохое средство обеспечения безопаасности»7 МИД утверждает, что

«РИД также вовлечено в распространение ложного сознания среди пролетариата Третьего мира, указывая на западную трудовую аристократию как на пролетариев, которые стали богатыми „будучи развитыми“, „упорно трудясь“ и используя лучшую „технологию“, а не через реакционную классовую борьбу за присвоение труда. В координации с буржуазными СМИ, РИД таким образом поощряет пролетариат Третьего мира культурно копировать пути трудовой аристократии как средство экономического развития вместо того, чтобы поднять пролетарскую революцию. Троцкистская международная организация РИД имеет своим главным эффектом это распространение ложного сознания, потому что отрицает учение Мао относительно Ван Мина и потому что самая важная сила для революции — миллиарды людей Третьего мира, а не сотни миллионов мелких буржуа на Западе».

Притом, что сами рассуждения, конечно, верны, следует отметить, что претензии к РКП кажутся преувеличенными: они по меньшей мере прямо говорят об угрозе со стороны рабочей аристократии, чего как огня избегают орды ревизионистов, включая троцкистов. Мало кто вообще даже упоминает о рабочей аристократии. В России, например, о рабочей аристократии не говорит никто кроме РМП, Гачикуса и Шапинова (который теперь в Украине). Нет ни единого упоминания о рабочей аристократии и в программе Марксистско-ленинской партии Германии.

Анализ рабочей аристократии мне удалось найти пока только в пяти партийных программах. Две из них — это МИД и РМП (плюс почти тождественный программный текст беларуского «Красного клина»).

Программа Компартии Аотеароа8:

«Трудовая аристократия — секция рабочего класса с высокой заработной платой и привилегиями, полученными от высокой квалификации и профсоюзной бюрократии,— опора капиталистического класса. Трудовая аристократия получает материальную выгоду от империализма и подавления большинства рабочего класса. Будучи сравнительно малочисленны, эти слои имеют гораздо большее влияние через контроль над значительной частью профсоюзного аппарата и влияние в Лейбористской партии, а до того — Либеральной партии. Они есть главное препятствие борьбе за социализм и пытаются вести рабочий класс по приемлемому для господствующего класса пути».

Программа РКП Канады:

«[Ленин] понял, что трудовая аристократия богатых стран составляет социальную базу правого реформизма. Следовательно, коммунисты должны полагаться исключительно на действительно революционные слои пролетариата», «Канадская буржуазия оказалась способна разложить и завоевать на свою сторону широкие слои пролетариата и мелкой буржуазии с помощью сверхприбылей, извлекаемых из бедных стран. Хотя положение этих рабочих ненадёжно.., они могут в конечном счёте присоединиться к революционному лагерю, но пока имеют явный интерес в защите капиталистической системы», «Представляя фундаментальные интересы рабочего класса, Революционная компартия принимает во внимание этот социальный раскол внутри пролетариата, разрыв между привилегированными рабочими и беднейшими слоями, для которых эксплуатация является правилом. Мы не намерены скрывать эту действительность или притворяться, что её не существует. Мы не хотим строить единство всего рабочего класса независимо от этого раскола; это привело бы к укреплению самых привилегированных и предательству интересов наиболее эксплуатируемых».

И последний текст — проект программы РКП9:

«Меньшинство, но всё же значительное число рабочих образуют то, что Ленин назвал „трудовой аристократией“. Обычно это рабочие высококвалифицированного и высокоточного производства и ремонта, занятые в различных отраслях от строительства до телекоммуникаций… Они стали более-менее постоянно обуржуазивающейся группой. Держа двери открытыми для привлечения некоторых из таких рабочих на сторону дела революции, классово сознательный пролетариат должен решительно бороться против влияния этой трудовой аристократии», «Буржуазия, главную силу которой составляет монополистические финансовые капиталисты, есть мишень революции. Она должна быть свергнута и подавлена. Этот враг найдёт надёжную поддержку и свои ударные силы отчасти среди „трудовой аристократии“ и реакционных слоёв мелкой буржуазии».

Как видим, РКП можно критиковать за непоследовательность позиции, но не за её крайнюю реакционность. Напротив, она показала, что способна воспринимать критику даже со стороны столь недоброжелательного оппонента как МИД, и исправлять свои ошибки (как и в случае с бытовавшей прежде в РКП гомофобией, которая уже к концу прошлого века была отвергнута; сейчас эмансипации сексменьшинств на сайте РКП посвящён отдельный раздел).

«Мирные письма»

Следует заметить, что многие годы в мировом маоистском движении существовал своего рода фетиш, «священная корова» — Председатель Гонсало и его Компартия Перу, также известная среди буржуазных журналистов как «Сендеро луминосо». Имеющиеся видеозаписи позволяют говорить, что в 1980-х годах в Перу действительно имела место значительная партизанская борьба, вдохновлённая маоизмом в переложении Абимаэля Гусмана Рейносо (Гонсало) и популярная в индейском крестьянском населении; в дальнейшем она была в основном задавлена бандитским режимом Альберто Фухимори — Владимира Монтесиноса, хотя в какой-то степени продолжается и поныне. Влияние Компартии Перу на мировое маоистское движение кажется незначительным, она была слабо связана с ним и не сделала значительных идеологических вкладов10. Однако — ещё раз подчеркну — она стала фетишем и в этом качестве использовалась в полемиках. Обвинение в признании аутентичности «мирных писем», которые Гонсало написал из заключения, было весьма ходовым и выдвигалось как МИД, так и против МИД (и вообще, по моему впечатлению, всеми против всех). Центральноевропейское (МЛПГ и проч.), южноазиатское (филиппинцы, индийцы, непальцы и т. п.) и даже, кажется, латиноамериканское маоистские движения эти скандалы просто не заметило.

Обвинения РИД в «координировании с ЦРУ по вопросу о мирных соглашениях в Перу» восходят (как указывает само МИД) к Луису Арсе Борхе, редактору «Эль диарио интернасьональ» (El Diario Internacional), эмигрировавшему в Брюссель после интервью с Гонсало в 1988 г. В 1996 г. МИД опубликовало его статью «РИД: революция или контрреволюция?»11, резко направленную против РИД. Вкратце её содержание сводится к следующему:

«В недавнем тексте, озаглавленном „Документ Комитета РИД о борьбе двух линий“ (Document of the RIM Committee on the Two Line Struggle) ведущая клика Революционного интернационалистского движения (РИД) упорствует в утверждении, что Председатель Гонсало может быть автором „мирных писем“. Этот текст был опубликован в „Риволютионари уэркер“ (Revolutionary Worker), официальном издании Революционной коммунистической партии США (РКП)… „Гипотеза“ Комитета РИД основывается исключительно на версиях и сообщениях, исходящих от агентов, капитулянтов и контролируемых перуанским режимом СМИ…».

Однако вот, что пишет тот же Борха десять лет спустя, в статье «Народная война в Перу: печальная ретроспектива»12:

«В октябре 1993 г. Абимаэль Гусман и большая часть Центрального комитета Коммунистической партии Перу (КПП), находясь в заключении, сменили политическую линию и стали сотрудничать с режимом Фухимори — Монтесиноса. Они призвали прекратить вооружённую борьбу. Это предательство, фундаментальная причина поражения революции, предстало в виде так называемых „мирных писем“, написанных в манере применения „идей Гонсало“…».

Дальше, рассматривая осколки КПП — «группу мирных писем», группу Артемио и группу «просегир»,— Борха критикует последнюю за «слепое отрицание, что Гусман — автор „мирных писем“».

О своих прежних утверждениях Борха пишет так:

«До 2000 г., пока Фухимори был ещё у власти, возможно, было серьёзное основание питать серьёзные подозрения, что мирные письма не имели никакого отношения к Гонсало… Эта ситуация существенно изменилась, когда Фухимори сбежал из Перу в 2000 г. Секретные документы, прямые и косвенные доказательства… прояснили ситуацию».

Заметим, что Борха уже не считает, что неправильно было допускать аутентичность «мирных писем», а только, что, «возможно», было бы правильно допускать их неаутентичность.

Инциденты с митингами в США и Европе весной 2006 г.

Инцидент с демонстрациями 4—8 марта

Старая склока МИД с РКП ожила весной 2006 г. В статье «Нет псевдофеминистским поджигающим войну демонстрациям против Ирана!»13 МИД сообщает, что, как ему стало известно, «некая якобы марксистская группа планирует» 4—8 марта серию демонстраций в Европе и США против ряда феодальных пережитков в Иране: забивания камнями, паранджи и любой формы патриархии вообще. МИД пишет:

«Это были бы великие лозунги — в Иране. Здесь, в империалистических странах, это — отличный выбор времени для подготовки ЦРУ и Моссадом оснований для войны с Ираном… …Мы называем это троцкистской или „ванминовской“ линией действовать, как будто мир — одно место с одними и теми же людьми повсюду, и не учитывать национальных условий в каждой стране».

Особо отмечается, что из всех стран с феодальными пережитками выбран именно Иран и именно сейчас, и демонстрации проведены именно в тех странах, которые готовят войну против него. МИД обращает внимание на то, что империалистические масс-медиа могут подхватить лозунги мероприятия для оправдания подготовки войны и это будет большой удачей, если они просто не заметят демонстраций. Приводится пример, демонстрирующий, что такое использование империалистами лозунгов евроамериканских феминисток уже было перед вторжением в Афганистан. По поводу паранджи МИД неоднократно ехидничает в том духе, что прежде поселенческая нация требовала от индейских аборигенок, наоборот, прикрыть тела и унять сексуальность. Также оно указывает, что насилие против женщин распространено в евроамериканском мире не принципиально меньше, а, может быть, и больше, чем в исламском; поэтому такие обвинения квалифицируются как спекуляции в интересах империализма.

«Нет совершенно никакого обсуждения поддержки США тех режимов, которые создали эти условия» — добавляет МИД.

Звучит резонно. Это как если бы сейчас в России проходили митинги против Саакашвили, организованные даже самими грузинами. «Где же грузинские коммунисты? Почему они не ведут этой борьбы в Грузии» — удивились бы мы. Или если бы чеченские женщины устроили в России перформанс с сковыванием муллы (как было в Гааге 8.03.2006). Очевидно, что такие акции демонстрировали бы солидарность угнетённых слоёв Третьего мира с евроамериканскими (в частности — российскими) империалистами, т. е. распространяли бы довольно гнилую («оранжевую») идеологическую поделку.

Обратившись по указанным в статье ссылкам, я не обнаружил свидетельств участия в акциях иранских маоистов (хотя упоминаются иранские, афганские и курдские женщины). Хотя марши прошли в Франкфурте, Майнце, Кёльне и Дюссельдорфе, МЛПГ, видимо, совершенно не в курсе (на её сайте я нашёл только краткое упоминание, что она «поддерживает отважную борьбу иранских рабочих и широких масс против фашистского режима президента Ахмадинедджада», но, в основном, она сосредоточена на противостоянии империалистической политике США и Германии).

Зато я обнаружил свидетельства участия РКП США. Вот что пишет представлявшая её Мэри Лу Гринберг:

«Мы не принимаем этой альтернативы — зверство и ужасы или демократии западного стиля или исламского государства. Мы не пойдём на компромисс, и не будем хранить молчание по поводу этих злодеяний везде, где они происходят. Женщины из многих стран, здесь сегодня на этом мощном марше объявляют, что мы поддерживаем сопротивление иранских женщин и женщин по всему миру законодательству на основе гендера и религии и удушающим ограничениям, что мы последовательно выступаем против империалистических шагов США к нападению на Иран».

Да, вопреки утверждениям МИД, в мероприятии присутствовало

  • и прямое осуждение планов США: «Мы осуждаем штатовское военное вторжение в Ирак; мы выступаем против военного вторжения и оккупации под любым предлогом и оправданием», «Любая форма империалистического вмешательства, будь то военное нападение, санкции или создание поддельной оппозиции для бархатной революции будет иметь страшные последствия для иранского народа»
  • и обличение их ответственности: «…Таким репрессивным положениям потворствовали империалистические силы и их союзники в местных оккупационных правительствах Афганистана и Ирака», «Это Соединённые Штаты и их советники настаивали, чтобы новая конституция Ирака основывалась на исламе, навязывая это своему оккупационному правительству».

На нью-йоркском марше было сказано даже так:

«Если кто-то ещё верит, что Джордж Буш и другие вроде него — освободители женщин, пожалуйста, поговорите с американскими женщинами, борющимися, чтобы воспрепятствовать ему отменить их право на аборт, а также против усилий христианских фашистов доминировать над каждым аспектом жизни женщин в США. Что Джордж Буш отбирает у женщин в США, того он не даст женщинам в Иране, Ираке, Афганистане и никакой другой стране».

И всё же акценты для евроамериканской публики, несомненно, расставлены неправильно. Там же отмечается:

«Эта позиция была спорной среди некоторых иранских и европейских сил. Заман Масуди, один из организаторов марша, работающий с Левой партией в Германии, сказал.., что кое-кто говорит, что было неправильно критиковать Исламскую Республику в это время, когда США делает шаги против Ирана».

МИД право, что существует и важен национальный контекст и всякое действие должно рассматриваться с его учётом. В самом деле, чего они могут добиться евроамериканским маршем от евроамериканских правительств как не военного вторжения в Иран?

Инцидент с митингом 30 апреля

В статье «Неоконы Перл и Пайпс стоят за иранскими моджахелами»14 МИД пишет о демонстрации 30 апреля у здания ООН, призывавшей ввести санкции против Ирана в связи с его ядерной программой. По утверждению МИД, в обе акции был вовлечён Национальный совет сопротивления Ирана (NCRI), происходящий от организации «Моджахедин-э-Хальк» (МэХ). И далее МИД пишет:

«Люди, стоящие за демонстрациями 8 марта против Ирана, те же, что и призывающие сейчас к санкциям против Ирана…».

По данным Госдепартамента США, МэХ — это левоисламистская организация, изгнанная из Ирана после переворота 1979 г. и получавшая поддержку от Саддама Хуссейна в террористической борьбе против иранского режима. В 1991 г. МэХ помогал ему в подавлении шиитских и курдских восстаний. МэХ не сопротивлялся вторжению евроамериканской коалиции и по условиям перемирия сохранил свои танки, артиллерию и прочие вооружения; на апрель позапрошлого года трёхтысячный контингент МэХ базировался в лагере Ашраф к северу от Багдада. Другой источник отмечает симпатии МэХ к феминизму, заявляя, что половина его боевиков — женщины.

МИД, на мой взгляд, справедливо пишет:

«Когда Буш поместил Иран в „ось зла“, моджахедам следовало сменить передачу. Когда США высадились в Ираке, было ясно, что дальше произойдёт. Иракский народ должен был позволить моджахедам… бороться против оккупантов, а моджахеды должны были стремиться к этому. Вместо этого они оказались зажаты между Ираном и США и закончили заложниками последних».

Но какое это имеет отношение к теме?

В доказательство причастности к акции у здания ООН «народных моджахедов» (так, кажется, переводится название этой организации) МИД ссылается на антикоммунистический источник «Ипок таймз» (Epoch Times), доброжелательно осветивший последнюю акцию:

«Сторонники оппозиционной коалиции Национальный совет сопротивления Ирана проводят собрание в пятницу у здания Организации Объединённых Наций в Нью-Йорке. Западные лидеры выдвинут на этой неделе в ООН резолюцию Совета безопасности, поскольку Иран вызывающе заявил, что не остановит программы обогащения урана».

Однако ссылку МИД даёт на другую статью, в «Лос-Анджелес таймз» (Los Angeles Times), в которой приводится фотография этой акции (которая, однако, мне ни о чём не говорит). На мой взгляд, это недостаточное доказательство участия МэХ в демонстрации 30 апреля, а доказательства их причастности к демонстрациям 4—8 марта вообще не представлено.

Дальше МИД пинает РКП США — я не очень понял, за что. Есть правильные рассуждения, но я не вижу ни доказательств причастности РКП США к акции 30 апреля, ни доказательства причастности МэХ к акциям 4—8 марта. Связь тут может быть идеологическая, но политической я не вижу.

Иранские маоисты против иранской ядерной программы

В статье «Фальшивые маоисты в унисон с империалистами нападают на иранскую программу ядерной энергетики»15 вроде бы устанавливается связь между МэХ и РКП США, но странным образом. Во всяком случае, я не могу однозначно установить, о чём здесь идёт речь:

«…The R¢P=u$A brought forward their tie to an organization that is working with the Iranian Muhahedin as a stooge of u.$. imperialism».

Я не понимаю что это за «некая организация» («an organization»), которая работает с МэХ. Карзар, что ли, организатор восьмимартовских выступлений?

Далее МИД ехидничает над позицией, приписываемой Бобу Авакяну («Бобу Американу»), согласно которой империализм США перестаёт быть главным врагом народов мира, когда они нападают на мулл, когда речь заходит о женщинах или о ядерной программе. Статья содержит отсылку к собственно РИДовской статье «Иранские маоисты против „ядерного вызова“ исламистского режима»16 с комментариями МИД. Статья действительно обнаружилась на сайтах РИД.

Статья является сокращённой перепечаткой от 1 мая 2006 г. службой новостей «Э уэрлд ту уин» (A World To Win) статьи иранских маоистов, первоначально опубликованной в апрельском выпуске журнала Компартии Ирана (млм) «Хагигхат» (Hagighat) под названием «Исламская республика позволяет себе бросать „ядерный вызов“, оставляя народ беззащитным перед лицом великой угрозы». Проверить этот факт не представляется возможным, поскольку на сайте КПИ(млм) отсутствует какая-либо информация на западных языках.

Что пишут иранские маоисты Комментарий Международного министра МИД Мой комментарий

Иранский режим не располагает на самом деле ядерным вооружением так же, как иракский режим не располагал химическим оружием массового поражения.

РИД опирается на сведения газеты «Нью-Йорк таймз» (New York Times), которая является ненадёжным источником, в частности, ложно свидетельствовавшим против Саддама Хусейна.

Призывы к западным державам остановить ядерную программу Ирана несовместимы с утверждением, что никакого ядерного оружия у Ирана нет и в ближайшее время не намечается. Это значит, что иранские маоисты (и РКП) и МэХ имеют несовместимые позиции по этому вопросу, а вовсе не смыкаются.

Отстаивать наличие ядерного оружия у Ирана — именно это провоцирует агрессию империалистов против него! Саддам Хуссейн знал, что делал, когда всё отрицал.

Разница состоит в том, что иракский режим отрицал наличие у него этого оружия, а иранский, напротив, всячески рекламирует своё гипотетическое вхождение в «ядерный клуб». Цель иранского режима «состоит в том, чтобы побудить США ускорить нападение на Иран».

РИД «повторяет Хрущёва в защите пацифизма для угнетаемых наций».

То, что делает иранский режим,— это не просто независимая политика, это вызывающее потрясание оружием.

Это «нападения на иранские военные приготовления и национализм угнетаемых наций против империалистов».

В статье нет нападений на военные приготовления и даже на саму иранскую ядерную программу.

«Иранское отделение RCP=U$A здесь указывает, что будет стоять с империалистами u.$. в ходе нападения на Иран».

Ничего подобного иранцы не говорят даже намёком.

Другая цель — «угрожать Израилю, Кувейту, Саудовской Аравии и Западу».

«Иран — не империалистическая страна, но реакционные подонки по имени РИД говорят об Иране как будто это империалистическая страна».

Иран — не империалист, но его режим имеет намерение стать империалистическим. Что при наличии ядерного оружия и особенного положения в регионе вполне возможно. К примеру, Индия, не являясь империалистической державой, ведёт себя в Непале и Украине как таковая.17

Одна из целей этого «ядерного вызова» — разжечь милитаристскую истерию, дабы сгладить внутренние противоречия. «Эти реакционеры рассчитывают на религиозные чувства мусульман Ближнего Востока и в Иране».

«Люди Ближнего Востока правы в своём сочувствии Ирану».

Сочувствие иранскому режиму (а не Ирану!) не может носить однозначно прогрессивного характера. Иранский режим может оказаться временной препоной на пути империализма, но успех антиимпериалистической борьбы обеспечивают только новые, коммунистические силы, а не старые, буржуазные и добуржуазные.

Иранское правительство «приняло политику обострения конфронтации с США, основанную на доверии России и Китаю», в первую очередь — России.

«…Империалисты u.$. не могут простить муллам, но они должны признать, что муллы стравливают империалистов друг с другом, как и должны делать».

Стравливать империалистов друг с другом — значит разжигать новую мировую войну. Муллам, возможно, так и положено, но с пролетарской линией несовместимо. Прогрессивная и очевидная политика страны Третьего мира — играть на противоречиях между империалистами.

Ситуация в мире изменилась с эпохи противостояния двух сверхдержав. Сейчас есть единственная сверхдержава — США (МИД постоянно это подчёркивает), и именно поэтому никакой другой империалист не может быть сколько-то надёжным союзником в борьбе против неё, являясь в конечном счёте её клиентом. Полагаться на поддержку России — опасная ошибка иранского режима.

«…Правительство Буша воспользовалось случаем и потребовало, чтобы мировые державы наказали Иран. Варианты, выложенные на стол США, варьируются от экономических санкций до бомбардировки».

«Здесь марионетки империализма грубо повторяют империализм u.$. в его угрозах…».

Явная чушь. Иранцы говорят только то же самое, что и МИД,— об агрессивных планах США против Ирана.

Иранские реакционеры «хотят скрыть опасность ситуации от народа. Но ещё более преступна цензура новостей об военных планах США бомбить Иран и возможном использовании ядерного оружия в этом нападении».

«Люди, скрывающие это,— ваши братские товарищи в RCP=U$A, которые проводили Международный женский день, демонстрируя только против Ирана, как и заказывали Буш и Райс».

Это прямая неправда, поскольку выпады против США были на всех этих маршах и в особенно акцентированном виде именно в США благодаря авакяновцам.

Иранский режим цензурирует местные СМИ, чтобы скрыть военные приготовления Запада.

«Это — явная ложь… Иранский режим публично осудил угрозы и говорил, что они не серьёзны».

Из того, что иранский режим заявлял на международной арене, никак не следует, что он позволял сообщать в собственных СМИ.

«Они не замолчали угрозы, а предпочли их высмеять».

Угрозы вторжения вполне реальны, что признаёт само МИД, поэтому их «высмеивание» является серьёзной ошибкой, а вернее попыткой запудрить мозги своему народу.

«Между прочим, Мао ссылался на ядерное оружие как на „бумажного тигра“».

Придётся напомнить мысль Мао:

«…Если подходить к вопросу по существу, с точки зрения стратегии, то империализм и всех реакционеров следует рассматривать такими, какими они являются на самом деле — бумажными тиграми. На этом основывается наша стратегическая идея. В то же время они являются живыми, железными, настоящими тиграми, они пожирают людей. На этом основывается наша тактическая идея».

«Лакеи RCP=U$A недооценивают роль народа в войне».

Речь идёт не о народе, а об иранском правительстве. Мао никогда не считал Гоминьдан главной и надёжной силой в борьбе против японской оккупации, потому как постоянно убеждался в обратном — и открыто обличал гоминдановцев.

То, что деспотический и разложившийся режим не в состоянии эффективно организовать народ на противостояние внешней угрозе, наглядно показывает недавний пример Ирака.

«Когда мы начнём восстание в Иране, все вооружённые силы и экономические планы, подготовленные против народа Ирана, будут приведены в беспорядок. Народы мира бросятся нам на помощь».

«Перевод МИД: солдаты U$ высадятся и помогут нам…».

Контекст не даёт никаких оснований для такого понимания (что США помогут иранским маоистам в свержении режима). Наоборот, непосредственно перед этим настоятельность в свержении режима обосновывалась именно необходимостью защититься от нападения США!

«Мао координировал свои военные планы с Чан Кайши. Он не обещал дезорганизовать вооружённые силы Китая перед лицом вторжения Японии!!!».

Видно, что в цитате речь идёт не о вооружённых силах Ирана, а о силах вторжения.

Мао категорически отказывался свернуть революцию и распустить её вооружённые силы в угоду демагогии Чан Кайши — то, чего МИД требует от иранских маоистов!

Выводы по поводу критики этой статьи иранцев со стороны МИД:

  1. Как можно видеть, выпады Международного министра МИД против иранских авторов статьи доходят прямо-таки до полного абсурда. Их грубость является простым отражением их логико-идеологической несостоятельности. Большинство из них слабо или никак не обоснованы, представляют из себя додумывание или извращение утверждений иранцев. Правильность трактовки не подтверждена никакими другими источниками или известными фактами. Эта статья — единственный источник данных о позиции иранских маоистов, который мне удалось найти, а, между тем, она могла быть дискуссионной, могла быть уже отвергнута и т. п.

  2. Самое главное, что МИД как будто забывает свой же принцип:

    «Согласно линии МИД, каждая маоистская партия должна уяснить собственные условия. Мы не претендуем понимать все аспекты партийного строительства во всех странах…» («Вырождение КПН (Машал) — продукт РИД»18).

    Теперь МИД начинает действовать, выражаясь его же словами, «как будто мир — одно место с одними и теми же людьми повсюду, и не учитывать национальных условий в каждой стране», судя иранцев точно так же как своих соотечественников из РКП США, как будто эта статья написана в евроштатовском мире и для евроштатовской аудитории. Это прямо противоречит более раннему признанию самого же МИД, что лозунги мартовских маршей «были бы великими лозунгами — в Иране».

  3. Статья иранцев вполне корректна и отвечает задачам, стоящим перед маоистами в Иране. Единственная серьёзная ошибка — это наивная вера в поддержку со стороны народов Европы и США, но такой оптимизм свойственен, кажется, всем маоистам Третьего мира и для них простителен.

Пример политики Мао в период антияпонской войны

МИД настойчиво приводит в пример патриотическую позицию китайских коммунистов периода антияпонской войны. Однако её сравнение с современной иранской ситуацией некорректно по ряду причин:

  1. Чан Кайши был если и не демократом, то, по меньшей мере, наследником революционно-демократической традиции Сунь Ятсена, с его правительством были связаны некоторые антифеодальные преобразования. Чан Кайши не был религиозным фундаменталистом.

  2. В этой войне коммунисты имели свои освобождённые районы и свою армию, т. е. они на практике имели свой «третий полюс», о котором говорят иранцы, прежде чем выступать в единстве с Гоминьданом против японцев. Это единство устанавливалось уже с позиции имеющейся независимой силы!

  3. Союз с Гоминьданом устанавливался в ситуации военной оккупации и распада Китая, в то время как вторжение в Иран в ближайшее время — вопрос ещё не решённый.19

  4. В Гоминьдане были как минимум заметные силы, выступавшие за сотрудничество с коммунистами, в то время как режим ИРИ не показывает такой готовности.

МИД подытоживает свою международную позицию

После второго, апрельского, митинга как-то очень быстро, недели через две, вышло заявление Центрального комитета МИД от 17 мая «Новые события в международном коммунистическом движении»20, в котором отмечается, что последней соломинкой, вынудившей пересмотр международной политики, стала «демонстрация бывших иранских марксистов» 30 апреля (я не знаю, почему они называют МэХ «бывшими марксистами» — в заявлении содержится намёк, что МэХ сам себя так называл).

Это самый туманный текст из подборки. Я не понял многих оборотов, а те, что понял,— это какие-то полунамёки. Непоименованный МэХ (что заставило сперва подумать об иранских маоистах), какие-то «палеоконсерваторы», некие «наши бывшие товарищи», «включая некоторые партии, ведущие народные войны».

Суть заявления, кажется, в том, что авангардом антиимпериализма объявляются народы (и режимы) стран, подвергающихся непосредственной агрессии США и Израиля: Ирак, Афганистан, Иран, Пакистан и Палестина.

МИД заявляет Мой комментарий

«…Ирак наносит ущёрб империалистическим вооружённым силам больше, чем любая другая страна».

Кажется, в отношении к численности населения, потери российской армии в Чечне гораздо выше; непальская гражданская война кажется не менее оживлённой.21

«…МИД находит вероятность антиисламской войны выше, чем вероятность империалистической оккупации стран наших экстоварищей» (страны также не названы).

Про этих экстоварищей также говорится, что они «отказываются признавать Ацтлан, признавая Канаду, и это смущает наших молодых товарищей». Не буду притворяться, что хорошо понимаю, о чём речь.22

В качестве положительного примера назван Султан-Галиев, хотя МИД и не отвергает слуха, что он был устранён по распоряжению Сталина. Значит ли это, что МИД отрекается от Сталина в пользу неких идей Султан-Галиева?

«За последние более чем 15 лет МИД поставляло миру документы о некоторых народных войнах. Неизвестное большинству мира, МИД поставило миллионы документов и терабайтов данных в поддержку организаций, которые никогда даже не признавали МИД».

Видимо, это сильное преувеличение. Это что же, ежедневно сотни документов каждый по мегабайту? Более того, я вообще не наблюдал у МИД какой-либо серьёзной информации по народным войнам.

«Мы всё более уверены насчёт одной конкретной партии, ведущей народную войну, что на пути стаоит прагматичный цинизм некоторых из её ключевых лидеров».

Совершенно непонятно, почему не названа партия и её лидеры, не приведена развёрнутая их критика. Возможно, имеются в виду филиппинцы или непальцы.

Далее МИД подчёркивает, что негры являются нацией (по Ленину и Сталину), а не расой (по Троцкому и Хрущёву). Какое это имеет отношение к делу, я также не уяснил.

Единственный, кажется, ясный момент в заявлении — это упрёк партиям Третьего мира, что они считают пролетариями в богатых странах людей с тем же или более высоким уровнем жизни, что и у тех, кого они считают мелкой буржуазией у себя. В связи с этим вспоминается декларация Дюбуа и указывается, что «партии, с которыми мы порвали, имели свой шанс подписать [её] и не сделали этого». Упрёк правильный; неправильна категоричность, с какой он предъявляется партиям Третьего мира. Для них вполне допустимо, во избежание национализма, не делать акцента на проблеме евроамериканояпонской рабочей аристократии.

Относительно Компартии Перу МИД отмечает, что она была разбита «с активной помощью партии, которую всё ещё терпят наши бывшие товарищи» (вероятно, речь об РКП). МИД уже тогда имело серьёзные идейные разногласия с перуанцами, «все детали которого всё ещё не могут быть преданы гласности» (однако, я не нашёл вообще никаких деталей). МИД намерено продолжать распространять прежние документы перуанцев, но отказывается признавать кого-либо в качестве наследников гонсаловского руководства.

Наконец, МИД объявляет «процесс перерегистрации всех международных товарищей». Они требуют теперь «взаимности» (т. е. сулят признавать только тех, кто признаёт их), «признания Ацтлана» и нетерпимости к МэХ и РКП США.

Последующая полемика

МИД советует иранским маоистам

В статье от 26 мая «Тактика для новых геополитических реалий: На практике сделать главным врагом империализм u.$.»23 МИД советует иранским маоистам:

«Если исламский режим удерживает заключённых, есть одна тактика для применения: просить выпустить их, чтобы выслеживать наводчиков (spotter troops) США, находящихся в Иране. Если наши товарищи действительно найдут этих америккканцев, они могут провозгласить победу на весь мир. Это повысит статус наших товарищей в глазах иранцев. Наши критики могут сказать, что исламский режим отклонит предложение. Это прекрасно. Это — политика и как политика работает. Если исламский режим в Иране отвергнет помощь в выслеживании захватчиков из Соединённых Штатов, то МИД желает помочь любой организации, желающей предать гласности этот факт».

Предложение выглядит просто непристойно безумным.

Иранские маоисты высказывают свою позицию

28 августа информационная служба «Э уэрлд ту уин» (A World to Win) распространила отредактированные выдержки из Политического отчёта о встрече ЦК КПИ(млм), процитированные затем МИД. В тексте обосновывается необходимость создания «третьего полюса», т. е. «фронта, независимого как от империалистов, так и от Исламской Республики». Эта идея формирования независимой силы кажется вполне классической для коммунистов. В статье мне видятся только две заметных слабости:

  1. Совершенно не упоминается о возможности сотрудничества «третьего полюса» с режимом ИРИ в случае вторжения США. Однако, с одной стороны, иранские коммунисты крайне низко оценивают оборонный потенциал режима и, вероятно, имеют на то основания. Во всяком случае, МИД не предоставляет доказательств того, что режим ИРИ может оказаться надёжным защитником своего народа, а не предать его и не развалиться на кучки конкурирующих конъюнктурщиков. С другой стороны, иранские коммунисты оставляют, по существу, открытым вопрос о стратегии в случае военного вторжения (в отличие от МИД они воспринимают его не как факт, а как возможность, которая ещё может и не осуществиться).

  2. Ссылка на «революционное пораженчество» Ленина сомнительна, поскольку прямо говорит о «люди в империалистических странах», к каковым Иран вряд ли можно относить. Впрочем, текст в этом месте отредактирован, видимо, не очень аккуратно и не позволяет однозначно утверждать, что речь идёт об иранском народе, а не о населении империалистических держав. В комментариях МИД на эту статью содержится, в частности, шокирующее замечание, отдающее англоамериканским шовинизмом:

    «Спекуляции вокруг подлинности и нахальные замечания о неспособности людей в Третьем мире хорошо писать по-английски неудовлетворительны. Коммунисты должны подходить к борьбе против ревизионистских документов, не сосредотачиваясь на их подлинности».

    Но иранские маоисты действительно не владеют английским! Все их переводы на английский выполнены РИДовцами в Европе и США, зачастую, вероятно не очень знающими и аккуратными.

Примечательным моментом данной статьи является то, что в ней иранские маоисты крайне отрицательно отзываются о МэХ, которую МИД постоянно приводит как пример неправильной линии по Ирану, почему-то называя их «псевдомарксистами».

Два месяца спустя в статье «Помочь строительству единого фронта для поражения планов империализма в Иране!»24 товарищ Оз из Австралии пишет об этом материале:

«В статье… эти лжемаоисты открыто заявили, что перед лицом вероятного империалистического вторжения или нападения (и даже ядерных атак, которыми открыто угрожает Ирану империализм $ША) Коммунистическая партия Ирана (лжемаоистская), поддержала бы и боролась бы за империализм $ША, приветствуемый как освободителей с ядерным оружием. Это было всей целью их заявления. И это — маоисты? Это — коммунисты?».

Следует отметить, что это неправда — там нет ничего подобного. Напротив, там сказано:

«…Действительность вероятного будущего — планы империализма США — должна быть решительно очерчена, а иллюзии или поддержка штатовской политике отвергнуты».

«Их заявление утверждает, что люди в городах остались бы „безразличными“ и не защищали бы ИРИ (Исламскую Республику Иран) в войне „между ИРИ и $ША“. Так, в их заявлении Иран приравнен к ИРИ… „Революционная Коммунистическая партия США“ („РКП“) поощряет и распространяет эту ложь и клевету на иранский народ, распространяет этот взгляд среди прогрессивных левых в америке и на международном уровне в РИД» — продолжает Оз.

И это неправда. Вот как выглядит рассуждение иранцев в действительности:

«Действительность состоит в том, что большинство, в особенности горожане, не защищали бы ИРИ и остались безразличны к войне между ИРИ и США. Но опыт классовой борьбы показывает, что такие чувства не продлились бы долго… …Опыт Ирака показал, что народ не останется тих перед лицом империалистического вторжения. Если США нападут и оккупируют страну, народ будет сопротивляться стихийно».

МИД требует от иранских маоистов ультрапатриотизма

Статья от 5 октября «Публика U.$ ещё скользит к иранской катастрофе»25 сама по себе трезвая, рассудительная и совершенно правильная, но вкрапляет в себя изложенный нарочито эзоповым языком (не зная контекста, уяснить смысл невозможно!) выпад против иранских маоистов только за то, что они не поддерживают ура-патриотическую истерию:

«Другая организация, пишущая на фарси, угрожает иранскому народу от имени империалистов США. Она цитирует газеты типа „Нью-Йорк таймз“, дискредитированные их ролью рупора в иракской войне по вопросу об оружии массового поражения и повторяют ложь об Иране, которая могла бы прийтись по душе только Госдепартаменту. Пункт их деятельности — сделать угрозу со стороны империализма США реальной для иранского народа, найти причину склониться перед ним и ждать, что из этого последует».

Ещё одна неприятная нотка в статье: назойливые повторения про «cops and spies». Эта паранойя западных левых является серьёзной ошибкой. Таким образом более высокие идеологические и политические вопросы систематически сводятся к более низким военным и уголовным; идеологическая борьба ставится в зависимость от доказательства и опровержения случайных фактических деталей — кто и кем завербован.

МИД сообщает о разрыве с филиппинскими маоистами

23 октября Международный министр МИД высказался по вопросу, почему МИД порвало с филиппинцами:

  1. «Мы попросили их противостоять контрреволюционному избиению Ирана в Международный женский день, а вместо этого Международный офис НДФ прислал ответ, примиряющий с РКП=ЦРУ.

  2. Мы попросили их занять позицию против иранцев, лживо называющихся „маоистами“ и призывающих к поражению Ирана империализмом $ША, и они отказались.

  3. Положение в Индии им гораздо ближе, чем МИД, но они не высказались о том, есть ли такая вещь как „исламофашизм“, даже притом, что этот вопрос встал в их собственной стране».

О невменяемости МИД

С некоторого момента часть материалов МИД стала совершенно непостижимой. Например, это относится к «Новостям по безопасности» от 4 ноября26. Этот текст выглядит совершенно бессвязно, как будто его писал клинический сумасшедший27, и я говорю «пас» после попытки его уяснить или перевести.

11 декабря Министр безопасности МИД издал «Новостям по безопасности»28 с подзаголовком «Не посылайте емейлы МИД. МИД больше не принимает их», в котором, в частности, пишет:

«Теперь МИД признаёт массовую правительственную инфильтрацию с конца 1990-х. Эта инфильтрация особенно в последнее время затронула самую повседневную работу МИД. Наш враг одержал некоторые победы. Мы находимся в той точке, где имеем существенное беспокойство о людях, которые пишут МИД. Слишком много людей возбуждаются и рискуют собственной безопасностью.., чтобы написать нам. Мы были особенно обеспокоены, когда услышали об убийстве товарища в маленькой организации Третьего мира вскоре после того, как он написал МИД. У нас нет достаточно деталей, чтобы сделать вывод о какой-то связи, но, судя по методам людей, которые обычно пишут нам, пришло время принять решение».

Разрыв отношений с РМП

После одностороннего разрыва МИД отношений с РМП (6.10.2006) тов. Жутаев29 направил письмо Революционному интернационалистскому движению (насколько известно, так и оставшееся без ответа), где сделал, на мой взгляд, слишком смелые утверждения.

Тов. Жутаев пишет Мой комментарий

«Мы считаем всю эту идею [роспуска РИД] глупой, бестолковой и оскорбительной для подлинных революционеров».

Партия не принимала решения по этому поводу, почти не обсуждала его и даже вообще почти не знакома не только с предложением о роспуске РИД, но и о том, что, в сущности, представляет собой механизм этой организации.

«Мы не соглашаемся и никогда не соглашались с утверждением МИД, что некоторые партии РИД — шпионы или агенты империализма США. Насколько нам известно, все партии РИД — честные организации, искренне пытающиеся применять марксизм-ленинизм-маоизм».

Мы действительно никогда не принимали это утверждение, но никогда и не отрицали его, и, тем более, мы не можем ручаться за все, в т. ч. очень малоизвестные нам партии РИД.

«В особенности превосходная и славная Коммунистическая партия Непала (маоистская) служит нам вдохновением, и даже один из наших товарищей перевёл целую брошюру товарища Бабурама Бхаттарая на русский».

При всём уважении к борьбе непальских товарищей, именно этот товарищ в РМП ставил вопрос о серьёзной угрозе меньшевистского уклона в КПН(м).30

11 октября Международный министр МИД выступил с обзором, в котором про РМП как-то на удивление бессвязно сказано:

«В то же время, прежде братская МИД Российская маоистская партия также, кажется, двигается к примирению (accomodation) с империализмом США. Когда-то мы приняли стандартную линию, что только либертарианство — альтернатива безумному российскому национализму.

В России, как кажется МИД, Путин признал, что мир фактически является сейчас империей, а не мир конфликтующих империализмов. Есть некоторые поверхностные разлады между империализмом США и российским империализмом, но, кажется, Путин собирается постараться втиснуться в ВТО. Как у него это получится, ещё неизвестно, но на свой стороне Путин без сомнения имеет нефтяные и газовые рычаги.

Не было ни единого слова от РМП по наглой узурпации маоизма со стороны РИД. Поэтому, в соответствии с решением ЦК МИД, МИД удалило линки на Российскую маоистскую партию»;

«Мы не получили никакого последовательного объяснения от Российской маоистской партии того, как было возможно воздержаться от критики организации в Иране, претендующей на маоизм, которая открыто готовит поражение Ирана со стороны империализма США — и это за шестимесячный период. Ближайшее, что мы получили, была идея, что либеральная буржуазная интеллигенция в Иране — авангард, поскольку пролетарская политика видится в основном невозможной на основе долгого опыта наблюдения того, что произошло в брежневские годы. В ответ МИД говорило, что нынешний президент Ирана31 лучше, чем либеральные шпионы, служащие империализму США.

Пусть Российская маоистская партия имеет накопленное обоснованное недовольство МИД. Мы определённо не утверждаем, что правда всегда была на нашей стороне в борьбе с Российской маоистской партией за последние пять лет.

В пользу Российской маоистской партии можно сказать, что она также сделала исторически беспрецедентную вещь в обеспечении маоизма по-русски российскому народу. Любыми средствами эта служба народу России должна была быть сделана. Тем не менее, МИД должно взвесить другие факторы в своём разрыве с РМП».

На следующий день на сайте МИД появился новый текст его Международного министра, где тот комментирует письмо тов. Жутаева, называя его «drivel» (тов. Жутаев перевёл это как «понос», но на мой взгляд более точным было бы «бредовый лепет», но в любом случае это было очень грубо). На мой взгляд, этот текст малоинтересен, не неся никакой новой информации.

Наконец, 22 октября Международный министр МИД опубликовал следующий уже традиционно невнятный текст под заголовком «Расизм на www.maoism.ru»32:

«…МИД порвало с Российской маоистской партией по вопросу об Иране и единым фронтам в странах, стремящихся к независимости. Лжемаоисты из „Революционного интернационалистического движения“ проводят троцкистскую линию и прислуживают неоконсерватизму $ША.

К сожалению, открытый троцкизм на www.maoism.ru идёт гораздо дальше. В статье от „Революционного гей-фронта“ Борис Стомахин говорит о „Ленине, фашистах и свободе сексуальных меньшинств“33: „Так доживём ли мы в конце-концов хоть до какой-нибудь демократии, сможем ли, преодолев в себе вековечную Азию, стать всё-таки Европой, дождемся ли, наконец, становления нормального, свободного общества? Не говоря уж о революции…“.

Троцкий был известен подобной цитатой. Украинская гей-организация открыто поддерживает Троцкого и имеет линки на Российскую маоистскую партию. Линки с www.maoism.ru ведут на страницы Komsomol34, называющие Сталина „контрреволюционером“.

Последнее меня особенно озадачило. Может быть, я случайно пропустил без комментария какой-то в целом хороший текст какого-нибудь антисталиниста? Прошерстил сайт поиском. Нет, ничего подобного нет. Кое-где слова «Сталин» и «контрреволюция» встречаются рядом (ближе всего в фразе «Сталин — это зеркало русской контрреволюции», которая, однако, есть цитата, приписываемая одному РКРПшнику), так что, вероятно, МИД пали жертвой запредельно недобросовестного перевода.

Примечания
  1. В то время в Маоистском интернационалистическом движении начался жестокий кризис, а два года спустя, 15 февраля 2008 года оно объявило о прекращении своей деятельности. Генри Парк, основатель организации, пытался возродить её, но 17 мая 2011 г. скончался.
  2. The R¢P=u$A is literally an open outlet for the CIA.
  3. New Zealand and India: Doing a thorough investigation of communist-appearing websites.
  4. Peoples March (http://www.peoplesmarch.com).
  5. http://revolution.org.nz.
  6. Some open conflicts in the Revolutionary Internationalist Movement.
  7. Vouching and credentials as a bad means of security.
  8. Аотеароа — Новая Зеландия.
  9. По какой-то причине он до сих пор так и остался проектом.
  10. Здесь, возможно, была недооценена роль КПП в подготовке основополагающего документа РИД — Декларации 1984 г.. Второй документ, «Да здравствует марксизм-ленинизм-маоизм!» от 1993 года, хотя закреплял вдохновлённый «Сендеро луминосо» принцип «универсальности народной войны», вероятно, готовился без прямого участия «сендеристов», так как это было уже после ареста всей их верхушки и сопутствующего резкого сокращения активности.
  11. RIM: Revolution or Counterrevolution?
  12. Peru`s People`s War: A Melancholic Retrospect.
  13. Cancel the pseudo-feminist war-mongering demonstrations against Iran!
  14. Neo-cons Perle and Pipes back Iranian Mujahedin.
  15. Fake Maoists attack Iran’s nuclear energy program in synch with imperialists.
  16. Iran Maoists Hit Islamic Regime’s “Nuclear Posturing”.
  17. Теперь уже можно добавить, что и сама Украина действует так же на своей [восточной] национальной окраине, или вспомнить более общепризнанный актуальный пример — Турцию.
  18. CPN(Mashal) degeneration is a product of the RIM.
  19. Заметим, что с тех пор прошло уже двенадцать лет, а эта перспектива не стала более ясной и близкой. Оценка МИД оказалась поспешной и ошибочной.
  20. A new development in the international communist movement.
  21. Потери западной коалиции в Ираке составили 4,4 тыс. человек за девять лет 2003—2011 гг.
  22. Ацтлан — это легендарная прародина ацтеков. Это название используется теперь также в концепциях деколонизации для обозначения штатов, аннексированных США у Мексики.
  23. Tactics for the new geopolitical realities: Making u.$. imperialism the principal enemy in practice.
  24. Help build a united front to defeat imperialism’s plans in Iran!
  25. U.$ public still sliding toward Iran disaster.
  26. Security update.
  27. Действительно, пять лет спустя, после кончины Хенри Парка, некоторые его последователи отметили, что в его последних текстах наблюдались признаки умственного расстройства. Хотя многие их тексты также весьма темны и трудны для перевода.
  28. Security update.
  29. Дар Жутаев — основатель РМП. В дальнейшем отошёл от политики. Его членство в партии было прекращено в декабре 2010 г.
  30. Т. е. я, О. Торбасов, поскольку речь здесь идёт о моём переводе работы Бхаттараи «Политэкономическое обоснование народной войны в Непале». Подозрения прачандистов в ревизионизме, к сожалению, в дальнейшем, после успеха антимонархической революции 2006 года в Непале, подтвердились.
  31. Президентом Ирана в 2005—2013 годах был Махмуд Ахмадинежад.
  32. Racism at www.maoism.ru.
  33. Речь идёт вот от этой статье. Стомахин на момент её написания действительно был троцкистом, а в дальнейшем ушёл в ультраправые либералы.
  34. Имеется в виду субпроект «Пролетарская левая», существовавший тогда независимо, а ранее связанный с РКСМ(б).

О резолюциях Третьей Всемирной конференции ИКОР

Кто опубликовал: | 25.02.2018

Многие резолюции Третьей Всемирной конференции ИКОР1 не отвечают своей задаче сплачивать и ориентировать коммунистов стран мира. Они низки по качеству и темны по форме. Многие формулировки в них непонятны и даже Верховный координатор ИКОР и Офис ИКОР не смогли объяснить их2. Некоторые положения даже политически ошибочны и вредны.

  1. Резолюция «Сопротивление диктатуре Эрдогана» содержит искажённую цитату Эрдогана3 и множество непонятных мест4.

  2. Резолюция «За независимую левую позицию» совершенно ошибочно провозглашает правого реакционера и «ястреба», поборника военных вмешательств Хиллари Клинтон… «центристом»! После этого остаётся непонятным, почему, де, «положение не таково, чтобы мы должны были поддержать силы центристов, чтобы предотвратить войну». Резолюция ИКОР просто заявляет это, не приводя никаких обоснований. У нас есть ответ на этот вопрос, резко отличающийся от понимания ИКОР: Клинтон вовсе не центрист и не миролюбивый политик и её поддержка не имеет никакого отношения к борьбе против войны!

  3. Резолюция «солидарности с трудящимся народом Каталонии» формально признаёт право наций на самоопределение, но не отвечает долгу немедленно и решительно поддержать республиканское самоопределение в Каталонии5. Вместо этого она неясно рассказывает о «самых реакционных и шовинистических эмоциях» и «противопоставлении каталанского трудящегося народа силам госбезопасности» (как будто это последнее — что-то плохое!). Резолюция делает прямо взаимоисключающие заявления: «процесс в направлении независимости… является отражением национальных чаяний каталанского народа…» и «этим процессом каталанский буржуазный класс намерен скрыть непосредственные чаяния каталанского трудящегося народа…».

  4. Резолюция «Солидарность с Палестиной!» сама по себе верна, но открывается фейковой цитатой из Ленина6, а закрывается потрясающим по своей неаккуратности политически вредным требованием: «3-я Всемирная конференция ИКОР… …считает, что борьба против сионизма является центральной для интернационального революционного движения». Мы, конечно, не сомневаемся, что борьба против сионизма является одной из самых важных задач народов Ближнего Востока. Но утверждать, что это является «центральной» задачей для всего революционного движения во всём мире — значит совершенно искажать действительность, место сионизма в мире и задачи международного коммунистического движения. Такая формулировка поощряет антисемитизм, в особенности внутри коммунистических партий, в странах Европы, в частности — в России. Мы имеем долгую историю противостояния с антисемитскими элементами в российском коммунистическом движении, использующими похожие формулировки7.

К сожалению, это не были проблемы только одной Всемирной конференции ИКОР. Низкое качество, туманные, неаккуратные или ошибочные формулировки резолюций — почти постоянная беда нашей международной организации. Мы уже неоднократно указывали на такие недостатки, но руководство ИКОР не демонстрирует понимания и стремления исправить такой ход дел.

О распространении данной резолюции: публикацию отложить до особого решения; перевести на английский язык и довести до сведения ИКК и партий-членов ИКОР.

Примечания
  1. Прошла 27—29 октября 2017 г.
  2. Кроме указанных в тексте, это, например: по-видимому, ошибочные данные о численности беженцев в резолюции «Солидарность с народом рохинджа»; фраза из резолюции «В солидарности с рабочими Ирана»: «В частности, активистов этой борьбы преследуют и помещают в тюрьму на дальнейшие сроки».
  3. «Божья воля» вместо «божьего дара» (тур. Allah’ın lütfu).
  4. Руководство ИКОР оказалось не в состоянии как-либо объяснить целых пять фраз: «система партийного президентства» (заменено нашим переводчиком на «президентскую республику»), «„гражданский“ путч», «строить баррикады против мужского насилия», «создание „Гуантанамо“», «атака 19 декабря 2001 года» (в английском тексте год пропущен)!
  5. Ср. заявление РМП «О самоопределении Каталонии».
  6. Руководство ИКОР не смогло указать, откуда взята эта оценка: «Сто лет назад Ленин оценил Декларацию Бальфура как план международного империализма установить сионистскую колониальную структуру в Палестине с целью господства над регионом».
  7. См., напр., критику в адрес РКРП за придание в программе того же значения борьбе против сионизма, как и антифашизму.

О резолюции ИКОР «Прекратить фашистскую агрессивную войну против Рожавы (Северной Сирии)! Африн будет жить!»

Кто опубликовал: | 25.02.2018

Мы воздерживаемся от подписания резолюции ИКОР по следующим причинам:

  1. неаккуратная оценка добуржуазного исламско-фундаменталистского ИГИЛ как «фашистов»;
  2. однобокая оценка настроений арабского и особенно туркоманского населения;
  3. неадекватное изображение невмешательства (а также некоторого сочувствия и даже поддержки курдов оружием) империалистических держав как прямой агрессии против курдов.