Марксизм-ленинизм считает, что коренной вопрос революции есть вопрос о власти, что центральной задачей революции и высшей её формой является захват власти вооружённым путём. Это всеобщая истина марксизма-ленинизма. Кто её отрицает или же признаёт на словах, но отрицает на деле, тот не подлинный марксист-ленинец. Но конкретные условия в различных странах неодинаковы. Каким же образом осуществить эту задачу в Китае? Исходя из великой практики Октябрьской революции, В. И. Ленин в своём «Докладе на Ⅱ Всероссийском съезде коммунистических организаций народов Востока», состоявшемся в ноябре 1919 года, указывал коммунистам народов Востока, что они должны видеть особенности своих районов, что им нужно, применяясь к своеобразным условиям, которых нет в европейских странах, суметь применить общекоммунистическую теорию и практику. В. И. Ленин подчеркнул, что это «задача, которая не стояла раньше перед коммунистами всего мира». Ясно, что без соединения всеобщей истины марксизма-ленинизма с конкретной практикой революции в своей собственной стране не может быть и речи о захвате власти, о победе революции.

Основываясь на единстве всеобщей истины марксизма-ленинизма и конкретной практики китайской революции, Председатель Мао Цзэдун подверг анализу историю и тогдашнее положение Китая, а также главные противоречия китайского общества того времени и дал правильный ответ на вопросы об объекте китайской революции, её задачах, движущих силах, характере, перспективах и перерастании. Председатель Мао Цзэдун отметил: китайская революция есть продолжение Октябрьской революции, есть часть мировой пролетарско-социалистической революции. Ход китайской революции следует разделить на две фазы: первая — это новодемократическая революция, а вторая — социалистическая революция. Это — два различных по своему характеру революционных процесса, отличных друг от друга и связанных друг с другом. Только завершив первый, революционный процесс буржуазно-демократического характера, можно взяться за завершение второго процесса — социалистической революции. Демократическая революция является необходимой подготовкой к социалистической революции, а социалистическая революция — неизбежным направлением развития демократической революции. Председатель Мао Цзэдун указал: Коммунистическая партия, созданная на основе революционной теории марксизма-ленинизма и в марксистско-ленинском революционном стиле; армия, руководимая такой партией; единый фронт, руководимый такой партией и объединяющий все революционные классы и революционные группы,— эти три фактора представляют собой главное оружие для захвата и укрепления власти. Именно по этому пути развивалась китайская революция.

Новодемократическая революция, руководимая Коммунистической партией Китая, прошла четыре исторических периода: Первую гражданскую революционную войну, Аграрную революционную войну, войну Сопротивления японским захватчикам и Народно-освободительную войну. Потребовалось 28 лет — с 1921 года по 1949 год, чтобы разрешить вопрос о захвате власти вооружённым путём.

В годы Первой гражданской революционной войны наша партия всё ещё переживала пору своего детства. В начале и середине этого периода линия партии была правильной. «Анализ классов китайского общества», «Доклад об обследовании крестьянского движения в провинции Хунань» и другие работы товарища Мао Цзэдуна, опубликованные в этот период, представляли правильную линию партии. На основе тщательного и систематического обследования и изучения Председатель Мао Цзэдун конкретно проанализировал экономическое положение классов китайского общества и их политическую позицию. Он чётко и ясно указал: «Все милитаристы, бюрократы, компрадоры и крупные помещики, стакнувшиеся с империализмом, а также зависящая от них реакционная часть интеллигенции являются нашими врагами» и подчеркнул: «Промышленный пролетариат — руководящая сила нашей революции. Весь полупролетариат и мелкая буржуазия являются нашими ближайшими друзьями».

Придавая особое значение мобилизации и вооружению крестьянства, Председатель Мао Цзэдун отметил: «Без крестьян-бедняков не было бы и революции». Он также указал, что национальная буржуазия является колеблющимся классом, её правое крыло может быть нашим врагом, а её левое крыло — нашим другом; необходимо быть всегда настороже и не давать ей возможности дезорганизовать наш фронт. Таким образом, был разрешён вопрос, имеющий в революции первостепенное значение, вопрос о том, «кто наши враги и кто наши друзья?». Председатель Мао Цзэдун здесь выступал как против правого оппортунизма в лице Чэнь Дусю, который признавал только гоминьдан и отворачивался от крестьянства, так и против «левого» оппортунизма в лице Чжан Готао, который уделял внимание только рабочему движению и тоже отворачивался от крестьянства.

Чэнь Дусю, занимавший тогда должность генерального секретаря Коммунистической партии Китая, был фактически радикально-буржуазным демократом. В марксизме-ленинизме он ничего не смыслил. Он даже считал, что в Китае не существовало рабовладельческого общества, отрицая всеобщую истину марксизма. Он полагал, что поскольку китайская революция на тогдашнем этапе являлась по своему характеру буржуазно-демократической, то, следовательно, создавать можно было лишь буржуазную республику и руководить такой революцией могла только буржуазия. Он кричал, что китайский пролетариат не представляет собой «самостоятельную революционную силу» и не может быть руководящим классом, и, возводя клевету на крестьян, утверждал, что они, мол, «расхлябанны», «консервативны» и «вряд ли могут участвовать в революции». Категорически отвергнув правильное мнение товарища Мао Цзэдуна, он отказался от руководства крестьянством, городской мелкой буржуазией и средней буржуазией и, более того, отказался от руководства вооружёнными силами. В едином фронте он проводил политику «только объединения и отказа от борьбы». Когда рабоче-крестьянские массы поднялись, он больше всего опасался, как бы это не перепугало буржуазию. Чэнь Дусю и его последователь Лю Шаоци даже приказали уханьским рабочим пикетам сдать оружие гоминьдану. И, когда Чан Кайши, а за ним и Ван Цзинвэй, эти представители крупных помещиков и крупной буржуазии, изменили революции и учинили кровавую расправу над рабочими и крестьянами, широкие народные массы оказались безоружными и бурная великая революция потерпела поражение. Позже, упрямо цепляясь за реакционную троцкистскую платформу, Чэнь Дусю считал, что создание реакционного чанкайшистского правительства означает завершение буржуазно-демократической революции и что пролетариату остаётся лишь вести легальную, парламентскую борьбу, а так называемую социалистическую революцию — отложить до тех времён, когда в Китае капитализм получит развитие. Это было не чем иным, как ликвидацией китайской революции.

Китайских коммунистов не запугала устроенная Чан Кайши кровавая расправа.

Чан Кайши, Ван Цзинвэй и Чэнь Дусю, эти негативные учителя, помогли нам понять, что «в Китае без вооружённой борьбы не смогут занять подобающего им места ни пролетариат, ни народ, ни Коммунистическая партия и революция не сможет победить», понять марксистско-ленинскую истину: «Винтовка рождает власть». В целях спасения революции 1 августа 1927 года было поднято Наньчанское восстание. Правильная сторона восстания заключалась в том, что оно произвело первый выстрел по гоминьдановским реакционерам. А его ошибочная сторона состояла в том, что повстанцы не шли в деревню поднимать и вооружать крестьянские массы, создавать опорные базы, а ориентировались на город как на центр и рассчитывали на помощь извне. 7 августа ЦК КПК созвал в городе Ханькоу чрезвычайное совещание, на котором выправил капитулянтскую линию Чэнь Дусю и снял его с руководящего поста. После совещания Председатель Мао Цзэдун лично возглавил восстание «Осеннего урожая», организовал первые отряды Рабоче-крестьянской Красной армии, создал первую сельскую революционную опорную базу в Цзинганшане и тем самым зажёг искру «создания отторгнутых районов вооружёнными силами рабочих и крестьян». В апреле 1928 года части, уцелевшие после Наньчанского восстания, прибыли в Цзинганшань. Под руководством Председателя Мао Цзэдуна Рабоче-крестьянская Красная армия победоносно разгромила первый, второй и третий контрреволюционные «карательные походы» гоминьдана против Центральной опорной базы красной власти. Партизанская война получила развитие в Цзянси, Фуцзяни, Хунани, Хубэе, Хэнани, Аньхое, Гуанси, Гуандуне, Сычуани, Шэньси и других районах. Своевременно обобщив опыт, Председатель Мао Цзэдун написал такие важные работы, как «Почему в Китае может существовать красная власть?», «Борьба в Цзинганшане», «Об искоренении ошибочных взглядов в партии», «Из искры может разгореться пожар». В них он теоретически разъяснил, что вооружённый захват власти в Китае, в отличие от капиталистических стран, где в первую очередь захватываются города, а затем уже ведётся наступление на деревню, может быть осуществлён только путём создания опорных баз в деревне, окружения города деревней и взятия наконец городов.

Председатель Мао Цзэдун отметил: «История нашей партии показывает, что в период единого фронта с гоминьданом в партии зачастую возникают отклонения вправо, а в период разрыва — отклонения „влево“». Вскоре после того, как наша партия порвала с гоминьданом и покончила с правооппортунистической линией Чэнь Дусю, возникли «лево»-путчистская линия Цюй Цюбо (конец 1927 — начало 1928 года), «лево»-оппортунистическая линия Ли Лисаня (июнь — сентябрь 1930 года) и «лево»-оппортунистическая линия Ван Мина (1931—1934 годы). Хотя в этот период и имели место ликвидаторство Чэнь Дусю, правое раскольничество Ло Чжанлуна и другие правые уклоны, для которых характерны пессимизм и утрата всякой веры в перспективы революции, тем не менее главными были эти три «лево»-оппортунистические линии, в особенности господствовавшая в партии четыре года «лево»-оппортунистическая линия Ван Мина, причинившая наибольший вред и послужившая глубочайшим уроком.

В январе 1931 года на Ⅳ пленуме ЦК партии шестого созыва Ван Мин узурпировал руководство в центральном руководящем органе партии. Называя себя «стопроцентным большевиком» и подняв флаг «борьбы против линии Ли Лисаня», он утверждал, что прежний центральный руководящий орган «совсем не разоблачал и не громил неизменную правооппортунистическую теорию и практику линии Ли Лисаня», и считал, что «правый уклон по-прежнему остаётся ныне главной опасностью в партии». Фактически он проводил такую оппортунистическую линию, которая была ещё «левее», чем линия Ли Лисаня. Как и другие «левые» оппортунисты, Ван Мин ничего не смыслил в теории и практике китайской революции. Эти оппортунисты смешивали демократическую революцию с социалистической. Они не понимали рабочих, не понимали крестьян, не понимали, как воевать, не понимали неравномерного, зигзагообразного развития китайской революции и её затяжного характера. Не проводя никакого обследования и изучения классовых отношений в Китае, они утверждали, что промежуточные силы являются «самым опасным врагом», и выступали за то, чтобы бороться против буржуазии и высших слоёв мелкой буржуазии в целом. Они осуществляли целый ряд «левых» политических установок, сводившихся к одному — «только борьба и отказ от объединения». В области военной линии они сначала насаждали авантюризм, а затем перешли к тактике безрассудного риска и к установке на бегство. В области организационной линии они проводили в жизнь сектантство и отстранили Председателя Мао Цзэдуна от руководства. По отношению к тем, кто был не согласен с их ошибочной линией, они применяли метод «жестокой борьбы и беспощадного удара». Держа себя как верховный владыка, стоящий над партией и народом, Ван Мин везде и всюду насаждал свою ошибочную линию. В результате силы нашей партии понесли потери в красных районах на 90 процентов, а в белых районах — почти на сто процентов, и Красная армия была вынуждена перебазироваться и начать Великий поход.

Две линии — два результата. Они дали всей партии урок, как положительный, так и отрицательный. Когда проводилась революционная линия Председателя Мао Цзэдуна, были созданы армия и революционные опорные базы, которых раньше не было; когда же проводилась «лево»-оппортунистическая линия Ван Мина, революционные опорные базы были потеряны, а Рабоче-крестьянская Красная армия была поставлена в чрезвычайно опасное положение. Неоднократная проверка революционной практикой доказала, что революционная линия Председателя Мао Цзэдуна является единственно правильной линией. А Ван Мин, который мнил себя «руководящим центром» и претендовал на «стопроцентную» правильность, оказался псевдомарксистом. В январе 1935 года, когда Красная армия, совершая Великий поход, прибыла в город Цзуньи провинции Гуйчжоу, центральное руководство партии созвало расширенное заседание Политбюро — Совещание в Цзуньи, имеющее великое историческое значение. Это Совещание положило конец господству «лево»-оппортунистической линии Ван Мина в центральном руководящем органе партии, утвердило руководящее положение Председателя Мао Цзэдуна во всей партии и поставило партийную линию на правильные рельсы марксизма-ленинизма. Сколько крови было пролито и какой дорогой ценой было заплачено за всё это!

Совещание в Цзуньи ознаменовало переход нашей партии от детства к зрелости. После Совещания в Цзуньи под руководством великого вождя Председателя Мао Цзэдуна был победоносно завершён известный всему миру Великий поход в 25 000 ли. Во время Великого похода войска 1-го фронта Красной армии, организовавшись в антияпонское соединение, направились на Север, в северную часть провинции Шэньси. Это укрепило решимость народа всей страны оказывать сопротивление агрессии японских империалистов. Затем наша партия разгромила линию Чжан Готао на создание другого центрального руководства партии и на раскол Красной армии. В октябре 1936 года войска 2-го и 4-го фронтов Красной армии прибыли в северную часть провинции Шэньси и победоносно соединились с войсками 1-го фронта Красной армии и частями Красной армии северной Шэньси. К тому времени численность Красной армии сократилась с 300 000 человек до менее чем 30 000. Силы нашей партии временно уменьшились количественно, но качественно, благодаря правильной линии, они стали ещё более могучими, чем раньше.

Начиная с 1937 года, наша революция вступила в период войны Сопротивления японским захватчикам. Наша партия успешно осуществила переход от этапа аграрной революции к этапу единого антияпонского национального фронта; однако возрастание национального противоречия между Китаем и Японией и вторичное создание единого фронта гоминьдана и Компартии, нахлынувшие как морской прилив, вскружили некоторым голову. Отражением всего этого в партии и была борьба нашей партии с правооппортунистической линией, представителем которой был Ван Мин.

В начальный период войны Сопротивления японским захватчикам изменник Ван Мин перескочил с ультра-«левой» платформы на ультраправую. Под предлогом создания единого антияпонского национального фронта он стал оказывать гоминьдану больше доверия, чем Коммунистической партии, полностью отбросил принцип независимости и самостоятельности Коммунистической партии и выдвинул такие лозунги, как «всё должно проводиться через единый фронт» и «подчинить всё единому фронту». Это, по существу, означало проводить всё через гоминьдан и подчинять всё гоминьдану, не сметь вести решительную борьбу против реакционной политики гоминьдана, не сметь широко поднимать массы, не сметь широко развивать революционную армию, не сметь расширять антияпонские опорные базы на оккупированной японскими захватчиками территории и тем самым уступить гоминьдану руководство войной Сопротивления японским захватчикам. Таким образом, Ван Мин вернулся к проводимой Чэнь Дусю в 1927 году ошибочной линии, линии «только объединения и отказа от борьбы». В это время из белого района в революционную опорную базу приехал Лю Шаоци. Он для видимости выступил против линии Ван Мина, в поддержку правильной линии Председателя Мао Цзэдуна и разрекламировал себя как представителя правильной линии в работе в белых районах, скрыв своё подлинное лицо. На самом же деле он давно стал изменником, провокатором и штрейкбрехером и проводил в белых районах всецело ошибочную линию. Вытащенная им на свет чёрная книга «Работа над собой» совсем обходила стороной вопросы о разгроме японского империализма, о борьбе с гоминьдановской реакцией и о вооружённом захвате власти и, более того, требовала от коммунистов изучать догмы Конфуция и Мэн-цзы и заниматься какой-то идеалистической «работой над собой» в отрыве от великой революционной практики, то есть проповедовала не что иное, как капитулянтскую линию. Появившаяся в этот период так называемая «оборонная литература» и «оборонная философия» на деле представляли собой предательскую литературу и капитулянтскую философию. Они были продуктом как капитулянтской линии Ван Мина, так и ошибочной линии Лю Шаоци в работе в белых районах.

Великий вождь Председатель Мао Цзэдун подверг систематической и основательной критике представляемую Ван Мином правую капитулянтскую линию. В ноябре 1937 года в своей статье «Обстановка и задачи в войне Сопротивления японским захватчикам после падения Шанхая и Тайюаня» Председатель Мао Цзэдун, имея в виду правое капитулянтство Ван Мина, предупреждал всю партию: «Капитулянтство Чэнь Дусю в 1927 году привело революцию к поражению. Ни один коммунист не должен забывать этот кровавый урок истории». Вновь выдвинув вопрос о борьбе пролетариата с буржуазией за гегемонию, Председатель Мао Цзэдун подчеркнул необходимость отстаивать гегемонию пролетариата, необходимость «во всей работе внутри единого фронта неуклонно проводить принцип независимости и самостоятельности нашей партии». Однако Ван Мин, действуя в противовес линии Председателя Мао Цзэдуна, продолжал проводить свою оппортунистическую линию.

В своём докладе и заключительном слове на Ⅵ пленуме ЦК партии шестого созыва, открывшемся в октябре 1938 года, Председатель Мао Цзэдун выдвинул вопрос о месте Коммунистической партии Китая в национальной войне, опроверг оппортунистическую линию Ван Мина и определил линию и политику независимого и самостоятельного руководства партии вооружённой борьбой. Пленум одобрил доклад и заключительное слово Председателя Мао Цзэдуна. Позже, в статье «О нашей политике» и других своих трудах, Председатель Мао Цзэдун неоднократно учил всю партию, что политика единого фронта «не предполагает одного только объединения и отказа от борьбы и вместе с тем не предполагает одной только борьбы и отказа от объединения, а сочетает и объединение, и борьбу». Благодаря тому, что революционная линия Председателя Мао Цзэдуна заняла во всей партии господствующее положение, благодаря основательной критике правой капитулянтской линии Ван Мина и выправлению «левого» уклона, появившегося во время борьбы с гоминьданом, благодаря решительному проведению правильного курса на развёртывание прогрессивных сил, завоевание промежуточных сил и изоляцию твердолобых, благодаря осуществлению принципа — использовать противоречия, завоёвывать большинство, бороться против меньшинства, разбивать противников поодиночке, а также принципа правоты, пользы и меры в борьбе с антикоммунистической кликой твердолобых, — благодаря всему этому наша партия смогла разгромить одну за другой антикоммунистические кампании гоминьдана и крепко держать в своих руках гегемонию в едином антияпонском национальном фронте. Не получая никакой помощи извне, она своими собственными силами подняла производство, преодолела трудности, отразила натиск большей части японских войск, вторгшихся в Китай, и почти всех марионеточных войск, расширила и укрепила 8-ю армию, Новый 4-й корпус, а также антияпонские партизанские отряды в Южном Китае и все антияпонские опорные базы.

Ещё в ранний период существования нашей партии товарищ Мао Цзэдун придавал особо важное значение идейному строительству партии. Постановление Гутяньской конференции, написанное Председателем Мао Цзэдуном, а также «Относительно практики», «Относительно противоречия» и другие его философские труды сыграли огромную роль в деле идейного воспитания всей партии. В начале 40-х годов в целях повышения марксистско-ленинского уровня всей партии Центральный Комитет партии, используя исключительно благоприятный момент, когда война Сопротивления японским захватчикам переживала этап равновесия, развернул движение за упорядочение стиля во всей партии. Председатель Мао Цзэдун опубликовал ряд документов по вопросам упорядочения стиля, таких, как «Перестроим нашу учёбу», «За упорядочение стиля в партии», «Против шаблонных схем в партии» и «Выступления на Совещании по вопросам литературы и искусства в Яньани», и призвал всю партию «бороться против субъективизма, чтобы упорядочить стиль в нашей учёбе; бороться против сектантства, чтобы упорядочить стиль в нашей работе; бороться против шаблонных схем, чтобы упорядочить стиль в нашей литературе». Он указывал: «Хотя в нашей партии, в наших рядах большинство — это люди кристально чистые, всё же для того, чтобы в результате нашего руководства революция развивалась успешнее и завершилась быстрее, нам необходимо по-настоящему навести порядок в своих рядах, как в идеологическом, так и в организационном отношении. А для того чтобы навести порядок в организационном отношении, нужно прежде всего навести порядок в идеологическом отношении, развернуть борьбу пролетарской идеологии против непролетарской идеологии».

Руководимое лично Председателем Мао Цзэдуном движение за упорядочение стиля в Яньани явилось великим всеобщим движением за марксистское воспитание. Путём изучения трудов Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина, изучения трудов Председателя Мао Цзэдуна, изучения диалектического и исторического материализма и разоблачения антимарксистской, антиленинской сущности всех «лево»- и правооппортунистических линий вся партия с огромной для себя пользой уяснила, что́ является правильной линией и что́ — ошибочной, что́ является пролетарской идеологией и что́ — непролетарской. В ходе упорядочения стиля проводился курс — извлекать урок из ошибок прошлого в назидание на будущее, лечить, чтобы спасти больного. Все партийные кадровые работники путём критики и самокритики достигли нового сплочения на основе принципов марксизма-ленинизма-маоцзэдунъидей.

В апреле 1945 года под личным руководством великого вождя Председателя Мао Цзэдуна успешно начал свою работу Ⅶ Всекитайский съезд Коммунистической партии Китая. На этом съезде Председатель Мао Цзэдун сделал политический отчёт «О коалиционном правительстве» и определил политическую линию партии: «Смело поднимать массы, крепить и множить силы народа и под руководством нашей партии разгромить агрессоров, построить новый Китай». Ⅶ съезд партии явился съездом побед, съездом сплочения. Он поднял у сотен миллионов нашего народа такую же боевую волю и уверенность в победе, с какой Юй-гун передвинул горы. Ко времени победы в войне Сопротивления японским захватчикам численность армии, руководимой нашей партией, достигла одного миллиона человек, а население освобождённых районов составило 100 миллионов человек. Революционные силы китайского народа стали могучими, как никогда.

Победа в войне Сопротивления японским захватчикам привела к резкому изменению в обстановке и в классовых отношениях внутри и вне страны. Чан Кайши, никогда не расстававшийся с мыслью об уничтожении Коммунистической партии, решил при поддержке американского империализма развязать контрреволюционную гражданскую войну. Есть ли у нас смелость бороться, есть ли у нас смелость завоевать победу? «Строить ли руководимое пролетариатом новодемократическое государство широких народных масс или же строить полуколониальное и полуфеодальное государство диктатуры крупных помещиков и крупной буржуазии?» Таков был вопрос, вставший перед всей партией, всей армией и всем нашим народом. Лю Шаоци вытащил в это время на свет свою капитулянтскую линию, утверждая, будто «Китай вступил в новый этап — этап мира и демократии». Он трубил о том, что «на смену вооружённой борьбе как главной форме борьбы китайской революции должна прийти борьба невооружённая, то есть массовая, парламентская борьба» и что «вся работа нашей партии должна быть перестроена». Лю Шаоци требовал, чтобы наша партия передала в руки Чан Кайши армию и революционные опорные базы, пошла в реакционное гоминьдановское правительство занимать официальные посты и «строила государство в сотрудничестве» с американо-чанкайшистской реакцией. Эта линия явилась продолжением линии Чэнь Дусю и Ван Мина, откликом в Китае на ревизионистскую линию Браудера, ренегата Коммунистической партии США. Председатель Мао Цзэдун решительно выступил против капитулянтской линии Лю Шаоци. Он со всей остротой указывал: «Чан Кайши неизменно стремится лишить народ малейшей крупицы власти и не упускает ни малейшей крупицы выгоды. А мы? Мы проводим курс — действовать остриём против острия, бороться за каждую пядь земли». «Оружие народа, вплоть до единой винтовки и единого патрона, нужно сохранить и не отдавать». Он также указывал: «„Действовать остриём против острия“ нужно сообразуясь с обстановкой». Если они начнут войну, мы их полностью уничтожим — это и значит действовать остриём против острия. А если же они захотят вести переговоры, то в одном случае не идти на них — значит действовать остриём против острия, а в другом случае идти на них — тоже значит действовать остриём против острия. В соответствии с тогдашней обстановкой Председатель Мао Цзэдун, разработав план военных приготовлений к разгрому наступления чанкайшистской армии, лично поехал в Чунцин на переговоры и таким образом обнажил подлинную физиономию Чан Кайши, который под вывеской фальшивого мира готовился на деле к настоящей гражданской войне. В связи с распространённой тогда американобоязнью Председатель Мао Цзэдун выдвинул положение «Все реакционеры — бумажные тигры», вскрыв сущность американского империализма и всех реакционеров. Когда Чан Кайши развязал всеобщую гражданскую войну, Председатель Мао Цзэдун, проявляя революционный дух бесстрашия, своевременно выступил с великим призывом «свергнуть Чан Кайши и освободить весь Китай» и повёл весь народ на уничтожение контрреволюционной войны войной революционной, на вооружённый захват власти во всей стране. Председатель Мао Цзэдун определил, что руководимая пролетариатом новодемократическая революция широких народных масс, направленная против империализма, феодализма и бюрократического капитализма, есть генеральная линия и генеральная политика нашей партии на этом историческом этапе, наметил курс боевых действий — сосредоточивать превосходящие силы и уничтожать противника по частям, а также с учётом обстановки развития революции в различных частях страны разработал целый ряд конкретных линий в работе и конкретных политических установок по аграрной реформе, упорядочению партийных организаций и партийному строительству, упорядочению войск и строительству армии и т. д.

Партия издала «Основные положения Земельного закона Китая», отвечающие чаяниям крестьян всей страны, и выправила как правоуклонистские ошибки тех, кто не решался смело поднимать массы и не желал удовлетворить требования крестьян о земле, так и представляемую Лю Шаоци «левую» по форме и правую по существу линию в аграрной реформе и упорядочении партийных организаций, линию, которая ущемляла интересы середняков и интересы частных промышленников и торговцев и согласно которой без разбору отбрасывали в сторону, как камни, многих партийных кадровых работников и, не поднимая широкие массы, искали опору и устанавливали тайные связи с узким кругом доверенных людей, а также в нарушение политики партии всюду практиковали произвольное избиение людей и расширение сферы нанесения удара под лозунгом «пусть горят и дымятся все деревни». Под руководством Председателя Мао Цзэдуна и при поддержке народа освобождённых районов и широких народных масс районов чанкайшистского господства великая Народно-освободительная армия Китая уничтожила вооружённые американским империализмом 8-миллионные войска чанкайшистской банды, освободила всю территорию страны за исключением провинции Тайвань и некоторых морских островов и похоронила чанкайшистскую династию. Была провозглашена Китайская Народная Республика, и китайский народ встал во весь рост!

Образование Китайской Народной Республики в 1949 году ознаменовало завершение в основном этапа новодемократической революции и начало этапа социалистической революции. Ещё на Ⅱ пленуме ЦК партии седьмого созыва, созванном накануне победы во всей стране, Председатель Мао Цзэдун ясно указал, что после освобождения всей страны главным противоречием внутри страны будет «противоречие между рабочим классом и буржуазией». Узловым моментом противоречия стал вопрос о том, идти по социалистическому пути или же по капиталистическому пути, осуществлять диктатуру пролетариата или же диктатуру буржуазии.

Название нашей партии и наше марксистско-ленинское мировоззрение ясно указывают на то, что основная программа нашей партии состоит в том, чтобы окончательно свергнуть буржуазию и все другие эксплуататорские классы, заменить диктатуру буржуазии диктатурой пролетариата и завоевать победу социализма над капитализмом, что конечная цель партии — осуществление коммунизма. 28 лет героической борьбы были лишь первым шагом в великом походе на десять тысяч ли к этой конечной цели. Захват власти пролетариатом означал не завершение революции, а лишь начало второго шага.

Обширная территория нашей Родины была постепенно освобождена. Многомиллионная Народно-освободительная армия — это боевой и вместе с тем рабочий отряд. Опираясь на свою армию, наша партия вела войну и одновременно мобилизовала массы, вместе с широкими народными массами решительно претворяла в жизнь свою линию и политику, сломала государственную машину диктатуры крупных помещиков и крупной буржуазии и создала народную власть, которая конфисковала весь бюрократический капитал, составлявший 80 процентов современной промышленности страны, и превратила его в социалистические государственные предприятия. Вслед за тем мы вновь смело подняли массы и развернули широкое движение за аграрную реформу, движение за подавление контрреволюционеров и движение за сопротивление американской агрессии и оказание помощи Корее. За три года было восстановлено народное хозяйство и укреплена демократическая диктатура народа, то есть диктатура пролетариата.

В 1953 году, после того как в ходе движения «против трёх зол (коррупции, расточительства и бюрократизма)» и движения «против пяти зол (подкупа, уклонения от уплаты налогов, расхищения государственного имущества, недобросовестного выполнения государственных подрядов и заказов и хищения государственной экономической информации)» было отбито бешеное наступление буржуазии, Председатель Мао Цзэдун на основе ленинской теории о переходном периоде и нашей практики выдвинул генеральную линию партии на переходный период: «Постепенное осуществление социалистической индустриализации страны, постепенное осуществление государством социалистического преобразования сельского хозяйства, кустарной промышленности и капиталистической промышленности и торговли на протяжении довольно длительного периода времени».

Сущность генеральной линии партии в переходный период сводится к тому, чтобы разрешить вопрос о собственности на средства производства, чтобы социалистическая собственность, то есть государственная собственность и коллективная собственность трудящихся масс, стала единственной экономической основой нашей страны. Разрешение этого вопроса является важным шагом на пути дальнейшего укрепления диктатуры пролетариата, и здесь мы проявляли твёрдость и вместе с тем двигались вперёд шаг за шагом. В сельском хозяйстве был осуществлён переход от бригад взаимопомощи, содержащих некоторые ростки социализма, и кооперативов низшего типа, то есть полусоциалистического характера, к кооперативам высшего типа, то есть полностью социалистического характера. В капиталистической промышленности и торговле был осуществлён переход от предоставления частным предприятиям госзаказов на переработку сырья и изготовление продукции, централизованных закупок и сбыта их продукции на договорных началах, закупки и сбыта ими по поручению государства определённых видов товаров на комиссионных началах к преобразованию частных предприятий в смешанные государственно-частные предприятия и выплате в зависимости от размера капитала твёрдых процентов в соответствии с политикой выкупа. Правда, нашлись горячие головы, которым такой метод пришёлся не по вкусу и которые считали, что переходный период тянется слишком долго и что лучше было бы разрешить вопрос в один присест. Но этот «левый» уклон благодаря проведённой воспитательной работе был сравнительно быстро преодолён.

Социалистическая революция — это борьба за уничтожение капитализма, её приветствовали трудящиеся всей страны, её бешено подрывали Лю Шаоци и К^о. Пэн Дэхуай, Гао Ган, Жао Шуши и другие, организовав антипартийный блок, тщетно пытались расколоть ЦК партии и подорвать диктатуру пролетариата. Их тёмные происки были вовремя сорваны Центральным Комитетом партии. Лю Шаоци с самого начала выступал против социалистических преобразований. Ещё в 1949 году, действуя за спиной ЦК партии и идя вразрез с решениями Ⅱ пленума ЦК КПК седьмого созыва, он везде и всюду трубил о том, что «эксплуатация является заслугой». В начале 50-х годов он выдвинул лозунг о так называемом «укреплении новодемократического порядка». Но «укреплять новодемократический порядок» значило «укреплять» и развивать силы капитализма, отказываться от социалистической революции и идти по капиталистическому пути. Председатель Мао Цзэдун своевременно осудил этот лозунг как ошибку, носящую характер буржуазной программы. Председатель Мао Цзэдун опубликовал свою работу «О кооперировании сельского хозяйства» и целый ряд других блестящих произведений, в которых подверг критике правоуклонистские ошибки Лю Шаоци и Ко — массовый роспуск кооперативов, раскритиковал их вздорные утверждения о том, что нужно «сначала осуществить механизацию, а потом — кооперирование», что надо развивать кулацкое хозяйство. Это в огромной мере подняло социалистическую активность широких масс крестьян-бедняков и низших середняков в деле осуществления кооперирования. За год с небольшим, начиная со второй половины 1955 года, 500-миллионное крестьянство страны радостно вступило на столбовую дорогу социализма. В результате захвата пролетариатом позиций в обширных сельских районах буржуазия, зажатая рабочими и крестьянами с двух сторон, оказалась изолированной и вынуждена была принять преобразования. В 1956 году наша страна в основном осуществила социалистическое преобразование собственности на средства производства в капиталистической промышленности и торговле и кустарной промышленности. В ходе этих огромных перемен промышленное и сельскохозяйственное производство не только не было подорвано, но, напротив, получило дальнейшее развитие. Генеральная линия партии в переходный период одержала великую победу.

После завершения в основном социалистических преобразований в области собственности на средства производства перед социалистической революцией и диктатурой пролетариата в нашей стране встал новый вопрос. Что является главным противоречием внутри страны? Существуют ли ещё классы, классовые противоречия и классовая борьба? Каковы дальнейшие задачи китайской революции? Ответ Лю Шаоци и К^о был таков: «В нашей стране вопрос „кто кого“ — социализм или капитализм — теперь уже разрешён», «противоречие между пролетариатом и буржуазией в основном разрешено» и главным противоречием внутри страны является «противоречие между передовым социалистическим строем и отсталыми общественными производительными силами». Всё это было переизданием в новой обстановке теории Бернштейна и Каутского «о производительных силах». Это был один из приёмов буржуазии в классовой борьбе с пролетариатом. В период демократической революции Лю Шаоци и К^о говорили, что пролетариат должен захватить власть лишь тогда, когда капитализм получит высокое развитие; когда начались социалистические преобразования, они выступили за «укрепление новодемократического порядка»; а когда три великих преобразования были в основном завершены, они вновь выставили вышеупомянутый товар, чтобы не дать пролетариату продолжать революцию. По их утверждениям выходило, что с разрешением вопроса о собственности на средства производства классовая борьба затухает, а следовательно, отпадает необходимость в укреплении социалистического строя и остаётся только заниматься производством; что социалистический строй, как нечто слишком «передовое», не отвечает сегодняшним потребностям Китая, что нужно отступить назад и развивать капитализм. За спиной Председателя Мао Цзэдуна Лю Шаоци и К^о протащили свой чёрный товар в резолюцию Ⅷ съезда, тщетно пытаясь навязать всей партии линию капиталистического пути.

Председатель Мао Цзэдун уже тогда указал, что утверждения Лю Шаоци и Ко, протащенные в резолюцию Ⅷ съезда, являются ошибочными, антимарксистскими. Вскоре после этого Председатель Мао Цзэдун опубликовал блестящую работу «О правильном разрешении противоречий внутри народа», в которой впервые в истории развития марксизма-ленинизма дал систематический ответ на вопрос о классах, классовых противоречиях и классовой борьбе в социалистическом обществе после завоевания в основном победы в социалистическом преобразовании собственности. Председатель Мао Цзэдун указал: «В нашей стране социалистические преобразования, если говорить о собственности, в основном уже завершены», «но, тем не менее, ещё существуют остатки свергнутых помещичьего и компрадорского классов, существует буржуазия, а мелкая буржуазия только начинает преобразовываться. Классовая борьба ещё не закончилась. Классовая борьба между пролетариатом и буржуазией, классовая борьба между различными политическими силами, классовая борьба между пролетариатом и буржуазией в области идеологии остаётся длительной, развивается зигзагообразно, а временами принимает даже весьма ожесточённый характер». «Вопрос „кто кого“ — социализм или капитализм — ещё по-настоящему не разрешён». Председатель Мао Цзэдун подчеркнул: «Существующий сейчас в нашей стране общественный строй намного превосходит общественный строй старой эпохи. Если бы новый строй не имел преимуществ, то старый строй не был бы свергнут, а новый строй невозможно было бы установить». Председатель Мао Цзэдун отметил: «Словом, социалистические производственные отношения уже созданы и они соответствуют развитию производительных сил; но наряду с этим они всё ещё весьма несовершенны, и эта несовершенность находится в противоречии с развитием производительных сил. Помимо соответствия и противоречия между производственными отношениями и развитием производительных сил, имеет место также и соответствие и противоречие между надстройкой и экономическим базисом». И потому «наш социалистический строй всё ещё нуждается в дальнейшем становлении и укреплении», «мы должны и впредь продолжать разрешать подобные противоречия в соответствии с конкретными обстоятельствами. Конечно, после разрешения этих противоречий будут возникать новые вопросы. Новые противоречия также будут требовать своего разрешения». С помощью всепобеждающего диалектического и исторического материализма Председатель Мао Цзэдун подверг уничтожающей критике ревизионистский вздор Лю Шаоци и вооружил нашу партию теорией продолжения революции в условиях диктатуры пролетариата.

Ход развития классовой борьбы в стране и за рубежом на всё новых и новых фактах доказывает правильность теории Председателя Мао Цзэдуна о продолжении революции в условиях диктатуры пролетариата. Бешеное наступление буржуазных правых элементов в 1957 году и, в особенности, такое серьёзное событие, как реставрация капитализма на родине Ленина ренегатской кликой Хрущева — Брежнева после ⅩⅩ съезда КПСС, служат для нас исключительно глубоким уроком, говорящим о том, что социалистический строй после одной лишь социалистической революции в области собственности на средства производства и без последовательной социалистической революции на политическом и идеологическом фронтах остаётся всё ещё непрочным. Стоит лишь ознакомиться с историей возникновения, развития и постепенного крушения капитализма, как станет ясно, что и капиталистический строй утвердился не сразу. Пролетарская революция — это революция, призванная окончательно ликвидировать все эксплуататорские классы, и, разумеется, классовая борьба принимает здесь более ожесточённый характер и идёт более извилистым путём, чем в революциях прошлого, кончавшихся заменой одного эксплуататорского строя другим эксплуататорским строем. Ренегатская клика Хрущёва — Брежнева, воспользовавшись моральной неподготовленностью пролетариата Советского Союза и всего мира, реставрировала диктатуру буржуазии. Это — плохое дело, но плохое дело может превратиться в хорошее. Оно послужило уроком для советского народа, уроком для всего мирового пролетариата. С точки зрения исторического развития в целом реставрация буржуазии в Советском Союзе является лишь временным эпизодом. Пролетариат и народы Советского Союза несомненно победят клику Хрущёва — Брежнева, восстановят диктатуру пролетариата и вновь встанут на путь Октябрьской революции, открытый Лениным и Сталиным. Социализм непременно восторжествует во всём мире. Таков объективный закон, независимый от воли людей.

Борьба против буржуазных правых элементов в 1957 году явилась крупной схваткой между пролетариатом и буржуазией Китая на политическом и идеологическом фронтах. По всей стране развернулось широкое и полное высказывание мнений, вывешивались дацзыбао, велись широкие дискуссии. Дискуссии шли главным образом по следующим важным вопросам: правильна ли наша работа в области революции и строительства, нужно ли идти по пути социализма, нужно ли руководство Коммунистической партии, нужна ли диктатура пролетариата, нужен ли демократический централизм и правильна ли внешняя политика нашей страны. Эти широкие дискуссии научили широкие массы отличать своих от врагов и правду от неправды, изолировали буржуазных правых элементов и опровергли ревизионистские абсурдные утверждения Лю Шаоци. Это намного сбило спесь с буржуазии и значительно подняло боевой дух пролетариата, в огромной степени способствовало повышению социалистической активности всего народа и в огромной мере содействовало развитию дела социалистической революции и социалистического строительства в нашей стране. В 1958 году Председатель Мао Цзэдун разработал генеральную линию — Напрягая все силы, стремясь вперёд, строить социализм по принципу «больше, быстрее, лучше и экономнее». Эта генеральная линия была разработана им на основе обобщения опыта нашей партии в строительстве революционных опорных баз, обобщения опыта выполнения первого пятилетнего плана развития народного хозяйства, обобщения урока реставрации капитализма Хрущёвым и критики ревизионистской линии Лю Шаоци и Ко, на основе многократного обследования и изучения. Эта генеральная линия выдвигает на первый план пролетарскую политику как командную силу, делает упор на соединение партийного руководства с широкими народными массами и представляет собой новое развитие партийной линии масс. Эта генеральная линия предусматривает, что сельское хозяйство является основой народного хозяйства, промышленность — его ведущей силой, а также определяет целый ряд установок «идти на двух ногах» — установок на развёртывание активности как в Центре, так и на местах, на полное использование промышленности приморских районов и ускоренное строительство промышленности внутренних районов, на одновременное развитие промышленности и сельского хозяйства, одновременное развитие лёгкой и тяжёлой промышленности, одновременное применение современных и простых методов, одновременное строительство крупных, средних и небольших предприятий. Руководствуясь этой генеральной линией, наш народ создал в деревне такую организационную форму, как народная коммуна. В промышленном и сельскохозяйственном производстве страны возникла кипучая обстановка большого скачка. Это была великая победа генеральной линии партии.

В этой исключительно хорошей обстановке стремительного развития революции и строительства Лю Шаоци и К^о изменили свою тактику. Сначала они выступили как ультра-«левые» и ополчились против правильного положения Председателя Мао Цзэдуна о том, что сельская народная коммуна представляет собой систему социалистической коллективной собственности, отрицали закон стоимости, отрицали товарное производство и подрывали революционное массовое движение. Председатель Мао Цзэдун своевременно выступил с критикой их ошибок, выступил в защиту революционной активности широких масс и, приняв конкретные меры, направил массовое движение по правильному руслу. На Ⅷ пленуме ЦК партии восьмого созыва, состоявшемся в августе 1959 года, на сцену выскочил Пэн Дэхуай. Он злобно обрушился с правой стороны на генеральную линию партии и стал бешено выступать против большого скачка и народной коммуны, против революционного массового движения. За ним с правой стороны стал непрерывно нападать на генеральную линию партии и Лю Шаоци. Их свора всячески преувеличивала временные экономические трудности, вызванные трёхлетними стихийными бедствиями, а также разрывом контрактов и отзывом специалистов советской ревизионистской ренегатской кликой, и отрицала, что народ всей страны, руководимый Председателем Мао Цзэдуном, путём твёрдого проведения генеральной линии партии в силах победить эти трудности и уже начал их преодолевать. Они открыто выдвинули и стали проводить в стране контрреволюционную ревизионистскую линию на «три расширения и одно закрепление» (расширение свободного рынка, расширение приусадебных участков, увеличение числа самоокупаемых мелких предприятий и закрепление производственных заданий за крестьянскими дворами), а в международных делах — контрреволюционную ревизионистскую линию на «три примирения и одно уменьшение» («примирение» с империализмом, с ревизионизмом, с реакцией и уменьшение поддержки мировой революции). Выступая против красного знамени, они уже не прикрывались «красным знаменем», а открыто размахивали белым.

Неистовство предательской клики Лю Шаоци не свидетельствовало о её силе, а говорило лишь о том, что углубление пролетарской революции повергло её в страх и смятение. Исторический опыт показывает, что деятельность контрреволюционеров внутри страны и оппортунистов внутри партии не только всегда носит характер политической борьбы, но и все время перекликается с международной реакцией. Лю Шаоци и ему подобные полагали, что бешеная антикитайская кампания американского империализма, советского ревизионизма и индийской реакции создаёт удобный момент для осуществления ими реставрации капитализма. Но на деле получилось обратное. Пролетариат и широкие народные массы Китая никогда не боялись трудностей. Ни блокадой, ни эмбарго, ни вооружённой агрессией и ни подрывом изнутри империализм, ревизионизм и реакция не смогли ни на волосок повредить китайскому народу, наоборот, они побудили нас с величайшим революционным энтузиазмом путём неуклонного проведения курса независимости и самостоятельности и опоры на собственные силы добиваться процветания и могущества нашей Родины и преобразовывать общество. Изолированным оказался не китайский народ, а империализм, ревизионизм и реакция, в том числе и их цепные псы Лю Шаоци и К^о.

Ⅹ пленум ЦК КПК восьмого созыва, состоявшийся в сентябре 1962 года, явился пленумом великого исторического значения. Он ознаменовал начало нового наступления на буржуазию, развёрнутого китайским пролетариатом и трудящимися под руководством Коммунистической партии Китая. На этом пленуме Председатель Мао Цзэдун обратился ко всей партии, всей армии и народам всей страны с великим призывом — «Ни в коем случае не забывать о классовой борьбе» — и, обобщив опыт нашей страны и международного коммунистического движения, выдвинул в ещё более целостной форме основную линию нашей партии на весь исторический этап социализма, вошедшую ныне в Устав партии. Председатель Мао Цзэдун отметил также: «Чтобы свергнуть ту или иную политическую власть, всегда необходимо прежде всего подготовить общественное мнение, проделать работу в области идеологии. Так поступают революционные классы, так поступают и контрреволюционные классы». После Ⅹ пленума ЦК Председатель Мао Цзэдун написал известную статью «Откуда у человека правильные идеи?», в которой подверг критике буржуазный идеализм и метафизику Лю Шаоци. Выход в свет Сборника выдержек из произведений Председателя Мао Цзэдуна, составленного под руководством товарища Линь Бяо, способствовал широкому развёртыванию массового движения за изучение и применение маоцзэдунъидей в тесной связи с жизнью. По призыву Председателя Мао Цзэдуна наша партия начала поход в такие области идеологии, как пекинская опера, балет и симфоническая музыка, долгое время находившиеся под контролем буржуазного штаба Лю Шаоци; в результате этого на сцену литературы и искусства поднялись героические образы рабочих, крестьян и солдат. Одновременно с этим партия развернула по всей стране движение за социалистическое воспитание. В ходе этого движения предательская клика Лю Шаоци, используя узурпированную ею власть, бросилась в бешеную контратаку на пролетариат: она выступала против чётко установленного Председателем Мао Цзэдуном курса — «Главным объектом удара в нынешнем движении являются те облечённые властью лица в партии, которые идут по капиталистическому пути», с помощью «левых» по форме, но правых по существу средств наносила удары по многочисленным кадрам и массам, защищала кучку каппутистов, открыто нападала на выдвинутый Председателем Мао Цзэдуном марксистский научный метод, метод обследования и изучения социальной обстановки, объявив его «устаревшим», и ополчилась против массового движения за изучение и применение маоцзэдунъидей в тесной связи с жизнью, против революции в области литературы и искусства, против критики буржуазии. В ноябре 1965 года Председатель Мао Цзэдун развернул критику драмы «Разжалование Хай Жуя», но Лю Шаоци и К^о в противовес этому вытащили на свет в 1966 году свои «февральские тезисы». Рецидивы в борьбе ещё более разоблачили Лю Шаоци как главного представителя облечённых властью лиц в стране, идущих по капиталистическому пути, как китайского Хрущёва. Разработанное под руководством Председателя Мао Цзэдуна «Сообщение» от 16 мая 1966 года призвало всю партию проявлять бдительность в отношении «людей, подобных Хрущёву», которые «находятся бок о бок с нами». Созданная в соответствии с этим «Сообщением» Группа по делам культурной революции при ЦК в ходе Великой пролетарской культурной революции решительно проводила пролетарскую революционную линию Председателя Мао Цзэдуна. В августе 1966 года ⅩⅠ пленум ЦК партии под руководством Председателя Мао Цзэдуна принял «Постановление о Великой пролетарской культурной революции». На пленуме Председатель Мао Цзэдун опубликовал свою дацзыбао «Огонь по штабу». Таким образом ревизионистская линия Лю Шаоци была официально разоблачена. Наступил подъём Великой пролетарской культурной революции.

Развёрнутая и руководимая лично Председателем Мао Цзэдуном с размахом великого пролетарского революционера Великая пролетарская культурная революция, в которой участвуют сотнемиллионные революционные массы, есть «великая политическая революция, которую ведёт пролетариат против буржуазии и всех других эксплуататорских классов, есть продолжение длительной борьбы Коммунистической партии Китая и руководимых ею широких революционных народных масс с гоминьдановскими реакционерами, есть продолжение классовой борьбы между пролетариатом и буржуазией». Её можно также назвать второй революцией в Китае. Вначале многие наши товарищи далеко не понимали этой Великой пролетарской культурной революции. Когда широкие массы поднялись и, более того, разделились на две группировки и пошла борьба даже с применением силы, одно время казалось, что страну охватил величайший беспорядок. Некоторые спрашивали: раз Лю Шаоци и его ничтожная кучка людишек узурпировали часть власти пролетарской диктатуры, было бы вполне достаточно снять их с постов приказом Председателя Мао Цзэдуна; зачем же нужно было прибегать к иному способу? Смещение производилось не раз, но, как показала практика, оно не привело к разрешению вопроса. Нынешняя революция ставит себе целью не просто снятие с постов нескольких лиц, она является великой революцией в области надстройки. У Лю Шаоци была не только ревизионистская политическая линия, но и организационная линия, обслуживавшая его политическую линию. Руководство во многих наших организациях находилось не в руках марксистов и широких рабоче-крестьянских масс. Только открыто, всесторонне и снизу доверху подняв широкие массы на выявление нашей теневой стороны, можно было смести прочь предательскую клику Лю Шаоци; только таким образом сотнемиллионные массы могли получить закалку в классовой борьбе, пройти школу антиревизионистской борьбы и приобрести опыт захвата обратно той части власти, которую узурпировала кучка каппутистов. Что касается беспорядка, то он был вызван, во-первых, контрреволюционерами, а во-вторых, каппутистами, которые вредили и пакостили под самыми различными флагами. Однако они могли обмануть некоторых лишь на время. Широкие массы, приходившие на дискуссии со Сборником выдержек из произведений Председателя Мао Цзэдуна, постепенно научились отличать хороших людей от плохих, научились распознавать, что является пролетарской революционной линией, а что — буржуазной реакционной линией, научились правильно проводить пролетарскую революционную линию и политику Председателя Мао Цзэдуна. Таким образом вся страна превратилась в великую школу изучения и применения маоцзэдунъидей в тесной связи с жизнью; в бурях и штормах широкие массы научились тому, чему они не могли научиться в обычное время. Поэтому такой беспорядок в конечном счёте дезорганизовал лишь врага и закалил массы. Народно-освободительная армия Китая, включившись в «три поддержки и два осуществления» (то есть в работу по оказанию поддержки широким массам левых, промышленности и сельскому хозяйству, по осуществлению военного контроля и военно-политического обучения), совершила новые подвиги во имя народа. Наша Народно-освободительная армия является боевым и вместе с тем рабочим и производственным отрядом с первого же дня своего создания и имеет более чем 40-летний опыт работы среди масс. Поэтому она очень скоро смогла слиться с массами на местах и содействовать сравнительно быстрому развитию Великой пролетарской культурной революции и в то же время получить новую закалку. Рождённые в бурях классовой борьбы революционные комитеты различных ступеней явились результатом двойного «соединения трёх сторон» — соединения представителей армии, революционных кадров и революционных масс и соединения представителей старшего поколения, людей среднего возраста и молодёжи. После проведённого упорядочения в состав партийных комитетов различных ступеней входят не только пролетарские революционеры старшего поколения, но и люди среднего возраста и молодёжь. Все это создало благоприятные условия для подготовки миллионов продолжателей дела пролетарской революции и сделало нашу партию и наше государство ещё более жизнедеятельными. Как сказал Председатель Мао Цзэдун, «нынешняя Великая пролетарская культурная революция является совершенно необходимой и весьма своевременной в деле укрепления диктатуры пролетариата, предотвращения реставрации капитализма и строительства социализма».

В апреле 1969 года, в момент великой победы Великой пролетарской культурной революции, под личным руководством Председателя Мао Цзэдуна был созван Ⅸ Всекитайский съезд партии. На съезде были приняты политический отчёт, сделанный Заместителем Председателя Линь Бяо, и «Устав Коммунистической партии Китая», был избран новый Центральный Комитет во главе с Председателем Мао Цзэдуном и Заместителем Председателя Линь Бяо. В политическом отчёте Заместитель Председателя Линь Бяо дал систематическое освещение учению Председателя Мао Цзэдуна о продолжении революции при диктатуре пролетариата, обобщил основной опыт Великой пролетарской культурной революции. Поэтому здесь мы не будем подробно останавливаться на вопросе о Великой пролетарской культурной революции.

Ход развития классовой борьбы внутри страны и на международной арене после Ⅸ съезда партии показал, что линия Ⅸ съезда является совершенно правильной. Задачи и курс, определённые Ⅰ и Ⅱ пленумами ЦК партии девятого созыва, тоже совершенно правильны. Несмотря на то что Великая пролетарская культурная революция одержала великую победу, перед нами всё ещё стоят огромные задачи борьбы, критики и преобразований на всех фронтах и особенно в области надстройки, в том числе во всех отраслях культуры. Выполнение задач дальнейшего укрепления диктатуры пролетариата в политическом, идейном, экономическом и организационном отношениях требует от нас длительной и упорной борьбы. Председатель Мао Цзэдун указывал: Нельзя думать, будто после одной-двух или трёх-четырёх великих культурных революций всё будет обстоять благополучно. Ибо социалистическое общество охватывает довольно длительный исторический этап. На этом историческом этапе от начала до конца существуют классы, классовые противоречия и классовая борьба, существует борьба между двумя путями — социалистическим и капиталистическим, существует опасность реставрации капитализма, существует угроза подрыва изнутри и агрессии, исходящая со стороны империализма и социал-империализма. Эти противоречия можно разрешить, лишь опираясь на марксистскую теорию непрерывной революции и руководимую ею практику. Вся наша партия должна крепко помнить указания Председателя Мао Цзэдуна, должна сознавать длительный и сложный характер этой борьбы. Надо решительно выполнять боевые задачи, поставленные Ⅸ съездом, Ⅰ и Ⅱ пленумами ЦК партии девятого созыва, неуклонно продолжать революцию при диктатуре пролетариата и завоёвывать ещё более великие победы.

Полувековой боевой путь, пройденный нашей партией, подтверждает следующую истину: отходя от руководства Председателя Мао Цзэдуна, действуя вразрез с маоцзэдунъидеями, с линией Председателя Мао Цзэдуна, наша партия терпит неудачи и поражения; а неотступно следуя за Председателем Мао Цзэдуном, руководствуясь в своей деятельности маоцзэдунъидеями и претворяя в жизнь линию Председателя Мао Цзэдуна, она идёт вперёд и одерживает победы. Произведения товарища Мао Цзэдуна являются наиболее полным обобщением теории и практики Коммунистической партии Китая в руководстве революцией и строительством. В 1939 году товарищ Мао Цзэдун, подытоживая исторический опыт нашей партии, указал: «Основываясь на понимании единства теории марксизма-ленинизма и практики китайской революции, суммировать опыт прошедших восемнадцати лет и нынешний свежий опыт и передать его всей партии, чтобы она стала крепкой, как сталь, и избежала ошибок, совершавшихся в прошлом,— такова наша задача».

Что же из исторического опыта нашей партии, обобщённого Председателем Мао Цзэдуном, должно заслуживать сейчас особого внимания всей партии и стать предметом её изучения?

1. Необходимо строго соблюдать такой «неизменный идеологический принцип нашей партии», как сочетание всеобщей истины марксизма-ленинизма с конкретной практикой китайской революции.

   История партии говорит нам, что в ходе великой практики руководства китайской революцией Председатель Мао Цзэдун, всегда твёрдо придерживаясь мировоззрения диалектического и исторического материализма, твёрдо стоя на позиции марксизма-ленинизма и применяя марксистско-ленинский подход и метод, вёл тщательное обследование и изучение политического и экономического положения классов китайского общества и их взаимоотношений, конкретно анализировал состояние дел у наших врагов, у наших друзей и у нас самих, научно обобщал положительный и отрицательный исторический опыт, правильно определял, линию и политику партии и таким образом унаследовал, отстоял и развил марксизм-ленинизм, победоносно вёл вперёд всю партию, всю армию и весь наш народ. Что же касается Чэнь Дусю, Ван Мина, Лю Шаоци и других псевдо-марксистов, то для их идеологии характерны отрыв теории от практики, разрыв между субъективным и объективным. Все они, исходя из идеалистического и метафизического мировоззрения, с правой или «левой» стороны нападали на диалектический и исторический материализм и извращали его, выступали против обследования и изучения, против классового анализа, против единства теории и практики. Они тоже говорили о марксизме-ленинизме и даже маскировались под теоретиков-марксистов. Но делали они это для того, чтобы запугать и обмануть кадры из рабочих и крестьян и наивную, неискушённую молодёжь. На деле они никогда не собирались поступать в соответствии с марксизмом, они всегда действовали вразрез с ним. Таким образом их слова и дела неизбежно вступали в противоречие с объективными законами развития общества, требованиями широких масс народа и революционной линией Председателя Мао Цзэдуна, правильно отражающей эти объективные законы и требования народа, а они сами терпели неминуемое банкротство в ходе революционной практики. То, что некоторые наши товарищи одно время не могли отличить правильную линию от ошибочной,— если говорить о субъективной причине,— объясняется тем, что они либо не читали марксистско-ленинской литературы, либо, хоть и читали немного, не умели применять вышеизложенный основной идеологический принцип, на который постоянно делает упор товарищ Мао Цзэдун, для рассмотрения и разрешения вопросов, для преобразования субъективного мира в ходе преобразования объективного мира. Таков исключительно глубокий исторический урок, который должны крепко запомнить все новые и старые коммунисты.

   В настоящее время все члены нашей партии, и в первую очередь высшие кадры, в соответствии с указанием Председателя Мао Цзэдуна — «серьёзно читать и изучать, усваивать марксизм», со всей серьёзностью читают произведения Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина, со всей серьёзностью изучают труды Председателя Мао Цзэдуна, со всей серьёзностью изучают 50-летний исторический опыт нашей партии и её нынешний свежий опыт. Движение за учёбу среди кадров и движение за учёбу среди широких масс, слившись воедино, уже дали и будут давать положительные результаты, и это движение мы должны упорно продолжать и впредь. В ходе чтения и изучения необходимо твёрдо придерживаться принципа сочетания теории с практикой. Нужно изучать в поисках ключа к решению вопросов, читать и изучать в поисках ключа к решению вопросов, возникающих в ходе трёх великих революционных движений — классовой борьбы, производственной борьбы и научного эксперимента, и вопросов китайской и мировой революции. Это значит, что нужно сочетать чтение с обследованием и изучением, с обобщением опыта, изучение исторического опыта с нынешней практической борьбой, критику оппортунизма прошлых времён с критикой современного ревизионизма. Критика, развёрнутая всей нашей партией под руководством Председателя Мао Цзэдуна после освобождения страны,— критика «Жизни У Сюня», буржуазных взглядов в исследованиях «Сна в красном тереме», критика Ху Ши, контрреволюционной группировки Ху Фэна, буржуазных правых элементов и, наконец, критика предательской клики Лю Шаоци — имела огромное воспитательное значение для всей партии, всей армии и всего нашего народа. А развёрнутая всей партией под руководством Председателя Мао Цзэдуна критика современного ревизионизма, центром которого является советская ревизионистская ренегатская клика, и большая полемика по вопросу о генеральной линии международного коммунистического движения тем более стали для всей нашей партии школой исключительно глубокого и живого марксистско-ленинского воспитания. Борьба между марксизмом-ленинизмом и современным ревизионизмом представляет собой принципиальную борьбу двух линий в международном коммунистическом движении. Хрущёв, Брежнев и К^о являются ренегатами пролетарской революции, оголтелыми социал-империалистами нашего времени, штурмовым отрядом мировых антикитайских, антикоммунистических и антинародных сил. Дальнейшее разоблачение и критика современного ревизионизма, центром которого является советский ревизионизм, и доведение этой борьбы до конца — это непреложный интернациональный долг нашей партии. Все партийные товарищи должны сочетать изучение марксизма-ленинизма с критикой современного ревизионизма внутри и вне страны, научиться в ходе борьбы отличать подлинный марксизм от псевдомарксизма, по-настоящему усвоить марксизм.

2. Необходимо правильно вести внутрипартийную борьбу. Правильное различение и разрешение двух типов неодинаковых по своему характеру противоречий — противоречий между нами и нашими врагами и противоречий внутри народа — служит коренной гарантией, позволяющей партии укреплять свою сплочённость на основе принципов марксизма-ленинизма-маоцзэдунъидей и вести пролетариат и революционные массы на завоевание победы над врагом.

   Необходимо до конца разоблачить ничтожную горстку пролезших в ряды партии буржуазных интриганов, карьеристов, изменников и спецагентов, а также провокаторов, поддерживающих тайные связи с заграницей. Вредные элементы всегда действуют под маской, интригуют и двурушничают. Но поскольку они вредят и пакостят, они не могут не выдать себя. Примером тому служат изменник, провокатор и штрейкбрехер Лю Шаоци, таившийся в рядах партии в течение нескольких десятилетий и в конце концов выведенный на чистую воду, и Ван Мин, бежавший под конец за границу и ставший «стопроцентным» национальным предателем и спецагентом.

   В отношении всех допустивших ошибки членов партии необходимо придерживаться иного курса — курса «сплочение — критика — сплочение», курса «извлекать урок из ошибок прошлого в назидание на будущее, лечить, чтобы спасти больного», с тем чтобы достигнуть двух целей: полностью уяснить идейную сторону дела и сплотиться с товарищами. Разъясняя этот курс, Председатель Мао Цзэдун говорил: «Обязательно вскрывать все допущенные ранее ошибки, не взирая на лица, научно анализировать и подвергать критике всё отрицательное, что было в прошлом, с тем чтобы впредь действовать более осмотрительно, работать лучше,— вот в чём заключается смысл „извлечения урока из ошибок прошлого в назидание на будущее“. Однако, вскрывая ошибки и осуждая недостатки, мы преследуем ту же цель, какую преследует врач при лечении больного,— цель, заключающуюся в том, чтобы спасти ему жизнь, а не залечить его до смерти». В ходе Великой пролетарской культурной революции Председатель Мао Цзэдун ещё раз подчеркнул этот курс, указав: «Если они не являются такими антипартийными, антисоциалистическими элементами, которые упорствуют в своих ошибках и являются неисправимыми, то нужно дать им возможность исправить ошибки, поощрять их искупить вину заслугами». Этот правильный курс на разрешение противоречий внутри партии, разработанный товарищем Мао Цзэдуном, отличается как от правооппортунистической теории «внутрипартийного мира», которая отрицает противоречия и не проводит грани между правдой и неправдой, так и от «лево»-оппортунистической теории «жестокой борьбы и беспощадного удара». Мы должны изучать исторический опыт внутрипартийной борьбы, протекавшей в различных исторических условиях, с тем чтобы наша партия могла ещё больше развернуть свою руководящую роль как авангарда пролетариата.

3. Необходимо всемерно остерегаться зазнайства. Это особенно важно для партии, которая одержала великую победу, для партии, которая стоит у власти и руководит народами всей страны в социалистической революции и социалистическом строительстве, для партии, на которой лежит великий интернациональный долг перед пролетариатом, угнетёнными народами и угнетёнными нациями всего мира.

   Товарищ Мао Цзэдун указывает: «Мы знаем несколько случаев, когда в нашей партии в прошлом проявлялось большое зазнайство, и каждый раз это причиняло партии ущерб. Впервые это произошло в первой половине 1927 года. В то время войска Северного похода уже были в Ухане, и некоторые товарищи возгордились, решили, что им теперь все нипочём, забыли, что гоминьдан собирается напасть на нас. В результате возникла порочная линия Чэнь Дусю, приведшая революцию к поражению. Во второй раз это было в 1930 году. Красная армия, воспользовавшись ситуацией, создавшейся в связи с войной между Чан Кайши, с одной стороны, и Фэн Юйсяном и Янь Сишанем, с другой — одержала несколько побед, и снова некоторые товарищи возгордились, решили, что им теперь всё нипочём. В результате возникла порочная линия Ли Лисаня, из-за которой силы революции также понесли некоторые потери. В третий раз это произошло в 1931 году. Красная армия разгромила третий «карательный поход», а вслед за тем весь наш народ перед лицом японского наступления развернул грандиозное антияпонское движение, и снова некоторые товарищи возгордились, решили, что им теперь всё нипочём. В результате возникла ещё более пагубная порочная линия, приведшая к тому, что накопленные нами с таким трудом силы революции на девять десятых были утрачены. В четвёртый раз это было в 1938 году. Началась война Сопротивления японским захватчикам, был создан единый фронт, некоторые товарищи снова возгордились, решили, что им теперь всё нипочём, и в результате допустили ошибки, в некотором отношении сходные с линией Чэнь Дусю. На этот раз делу революции был нанесён очень большой ущерб в тех местах, где влияние ошибочных воззрений этих товарищей было особенно сильным. Все члены партии должны извлечь урок из этих неоднократных случаев зазнайства, из этих неоднократных ошибок». «Не следует повторять ошибок, порождаемых зазнайством в момент успеха».

   «Скромность помогает прогрессу, а зазнайство приводит к отставанию — нам необходимо всегда помнить эту истину».

4. Нужно придерживаться двухстороннего подхода, а не одностороннего. Следя за главной тенденцией, нельзя в то же время упускать из виду и другую, возможно скрытую, тенденцию. Необходимо глубоко вникать и крепко ухватываться за главную сторону дела и в то же время поочерёдно разрешать вопросы, относящиеся к неглавной стороне дела. Надо видеть как лицевую, так и оборотную сторону вещей и явлений. Нужно уметь не только видеть уже возникшие проблемы, но и предполагать возможные, но пока ещё не замеченные проблемы.

   В период демократической революции, когда наша партия образовала единый фронт с буржуазией и объединение стало главной тенденцией, товарищ Мао Цзэдун обратил внимание на борьбу против правого уклона с его лозунгом — «только объединение и отказ от борьбы». Когда же союз нашей партии с буржуазией раскололся и главной формой в революции стала вооружённая борьба, товарищ Мао Цзэдун обратил внимание на борьбу против «левого» уклона с его лозунгом — «только борьба и отказ от объединения». Накануне победы Народно-освободительной войны в масштабе всей страны Председатель Мао Цзэдун предвидел, что «возможно, среди коммунистов найдутся и такие, которые, хотя и не покорились врагу с оружием в руках и были достойны звания героя перед лицом такого врага, тем не менее не смогут устоять перед натиском тех, кто применяет „снаряды в сахарной оболочке“, и будут сражены этими снарядами». Председатель Мао Цзэдун призывал всю партию к тому, чтобы «товарищи в своём стиле работы продолжали быть скромными и осмотрительными, не зазнавались и не действовали опрометчиво, чтобы они продолжали быть самоотверженными в борьбе».

   В период социалистической революции всякий раз, когда наше наступление на буржуазию и одерживаемые нами в нём победы составляли главную тенденцию, Председатель Мао Цзэдун неизменно повторял ряд пролетарских политических установок, напоминал нам о необходимости быть осмотрительными, о необходимости расширять охват воспитанием и сокращать сферу нанесения удара, сплачивать все силы, которые можно сплотить, предотвращать и преодолевать «левый» уклон, идущий вразрез с нашей политикой. Когда же буржуазия развёртывала против нас наступление или когда наша партия на своём пути сталкивалась со временными трудностями либо сосредоточивала свои усилия на искоренении некоторых недостатков и ошибок в своей работе, Председатель Мао Цзэдун неизменно напоминал нам, что необходимо быть стойкими, необходимо отстаивать гегемонию пролетариата, отличать главное от второстепенного, что не следует одобрять всё или отрицать всё, что надо быть начеку в отношении подрывной деятельности и контратак открытых и скрытых врагов, вести борьбу против уклона вправо от социалистического пути и преодолевать этот уклон. В важные исторические моменты, когда тот или иной уклон наносил ущерб делу партии, Председатель Мао Цзэдун всегда с революционным пролетарским бесстрашием, идя против течения, твёрдо и уверенно держал для нас верный курс.

5. Необходимо решительно придерживаться линии масс. Опираться на массы, верить в массы, в полной мере мобилизовать массы, «черпать у масс и нести в массы», «суммировать мнения масс, вновь нести их в массы для проведения в жизнь»,— такова основная линия нашей партии во всех областях работы. Мы неуклонно придерживаемся курса независимости и самостоятельности, опоры на собственные силы именно потому, что мы твёрдо убеждены в том, что «народ и только народ является движущей силой, творящей мировую историю».

   Как в период демократической революции, так и в период социалистической революции товарищ Мао Цзэдун не раз указывал на важность линии масс. Он рассматривал отстаивание линии масс как коренной вопрос отстаивания диалектико-материалистической теории познания, а служение интересам огромного большинства населения Китая и всего мира как одно из требований, предъявляемых к продолжателям дела пролетарской революции. Председатель Мао Цзэдун подверг острой критике реакционные взгляды Чэнь Дусю, Ван Мина, Лю Шаоци и им подобных псевдомарксистов, чернивших и подавлявших народные массы, а также не раз критиковал и выправлял различные тенденции отрыва от масс внутри партии. Председатель Мао Цзэдун неоднократно учил, что связь Коммунистической партии с народом подобна связи рыбы с водой. Коммунисты никогда не должны отрываться от масс. Сегодня, когда Великая пролетарская культурная революция одержала великую победу и ещё теснее стала связь партии с массами, тем более следует идти в гущу масс, заботиться о них, прислушиваться к их голосу и в любой работе советоваться с ними. Нужно как следует вести работу школ «7 мая» для кадров. Надо постоянно участвовать в коллективном производительном труде. Следует остерегаться повторения ошибок отрыва от масс. В противоположность тем, кто на словах называет себя «самым маленьким простолюдином», а на деле является самым крупным карьеристом, нам нужно со всей искренностью и добросовестностью учиться у масс, настойчиво и неустанно воспитывать массы на маоцзэдунъидеях, преодолевать ошибочные тенденции, повышать сознательность народа.

   Председатель Мао Цзэдун неизменно заботится о сплочённости народов нашей страны. Китай является многонациональным государством, и отношения между ханьской нацией и нацменьшинствами должны быть как следует налажены. Нужно бороться как против великоханьского шовинизма, так и против местного национализма; необходимо развивать братские отношения между всеми народами нашей страны, сложившиеся в революции и в борьбе за строительство Родины, и крепить их великую сплочённость.

6. Необходимо твёрдо придерживаться демократического централизма. В Уставе нашей партии ясно предусмотрено, что организационным принципом партии является демократический централизм, то есть централизм на основе демократии и демократия при централизованном руководстве. Мы должны создать внутри и вне партии такую политическую обстановку, при которой были бы и централизм и демократия, и дисциплина и свобода, и единая воля и личная непринуждённость, живость и бодрость. Наша партия является боевой партией, и без централизма, без дисциплины, без единой воли невозможна победа над врагом. Однако без демократии невозможен и правильный централизм. Поэтому товарищ Мао Цзэдун неизменно выступает против монополизма, за демократизм; выступает против лганья, за честность и рассматривает смелую критику и самокритику как одно из требований, предъявляемых к продолжателям дела пролетарской революции. Мы должны развивать традиционный демократический стиль нашей партии, постоянно вести критику и самокритику, отстаивать правду и исправлять ошибки. Однако наша демократия, как в армии, так и в местных организациях, должна служить делу укрепления централизма, усиления дисциплины и повышения боеспособности, а не наоборот. Партийные комитеты различных ступеней должны учредить и укреплять институт партийных комитетов, усиливать централизованное руководство, предотвращать сепаратизм, предупреждать появление многих центров, то есть отсутствие центра, должны под руководством Центрального Комитета партии во главе с Председателем Мао Цзэдуном и Заместителем Председателя Линь Бяо добиваться на основе маоцзэдунъидей единства взглядов, единства политики, единства планирования, единства командования, единства действий.

7. Необходимо строить могучую народную армию. Исторический опыт нашей партии учит: «Без народной армии у народа не может быть ничего». Народно-освободительная армия Китая — это пролетарская армия, созданная и руководимая великим вождём Председателем Мао Цзэдуном и находящаяся под командованием Заместителя Председателя Линь Бяо. «Наш принцип — партия командует винтовкой; совершенно недопустимо, чтобы винтовка командовала партией». Председатель Мао Цзэдун, твёрдо придерживаясь марксистско-ленинской линии, сорвал саботаж «левого» и правого оппортунизма, вырастил и укрепил нашу собственную армию, превратил её в опору нашей пролетарской диктатуры. Пока существуют классы, пока существует империализм, в мире не может быть покоя. Сегодня американский империализм и совревизионистский социал-империализм, эти две сверхдержавы, грызутся между собой, но вместе с тем вступают друг с другом в сговор и проводят политику гегемонизма в тщетной попытке разделить мир. Японский милитаризм тоже тщетно пытается воскресить бредовую мечту о «сфере всеобщего процветания великой Восточной Азии». Поэтому мы ни в коем случае не должны игнорировать исходящую от них опасность агрессии и подрывной деятельности против нашей Родины. Наш принцип таков: Пусть нас не трогают, и мы не тронем, а если тронут — мы не останемся в долгу. Мы ни на один день не должны забывать о подготовке на случай войны. Мы должны быть всегда готовыми разгромить агрессию и подрывную деятельность того или иного империализма. Мы непременно освободим Тайвань. Нам нужна не только могучая сухопутная армия, нам нужны также могучие военно-воздушные силы и могучий военно-морской флот. Нам не только нужна могучая регулярная армия, нам необходимо широко создавать и народное ополчение. И тогда любой империализм, если он посмеет вторгнуться в нашу страну, будет похоронен в океане народной войны.

8. Необходимо твёрдо придерживаться пролетарского интернационализма. Председатель Мао Цзэдун неизменно воспитывает всю нашу партию и весь наш народ в духе пролетарского интернационализма с тем, чтобы они, устраняя помехи со стороны «левого» и правого оппортунизма, правильно разрешали вопрос об отношении между революцией в собственной стране и оказанием поддержки и помощи мировой революции.

   Коммунистическая партия Китая на протяжении 50 лет своей борьбы всегда встречала поддержку со стороны мирового пролетариата и народов различных стран, со стороны дружественных стран и организаций, со стороны марксистско-ленинских братских партий и организаций всего мира. Наши победы неотделимы от их поддержки. Мы всегда будем им признательны и никогда их не забудем. Председатель Мао Цзэдун учит нас: «С точки зрения ленинизма окончательная победа в одной социалистической стране не только требует усилий пролетариата и широких народных масс данной страны, но и находится в зависимости от торжества мировой революции и ликвидации эксплуатации человека человеком на всей Земле, которые приведут к освобождению всего человечества». Коренные интересы китайского пролетариата и китайского народа не только полностью совпадают с коренными интересами народов Албании, Вьетнама, Лаоса, Камбоджи и Кореи, народов Азии, Африки и Латинской Америки, но и полностью совпадают с коренными интересами народов всех стран мира, в том числе народов США, СССР и Японии. В настоящее время, как указывает Председатель Мао Цзэдун в своём Заявлении от 20 мая 1970 года, «Опасность новой мировой войны всё ещё существует, и народы всех стран должны к этому подготовиться. Однако ныне главной тенденцией в мире является революция». Задача Коммунистической партии Китая состоит в том, чтобы, с одной стороны, руководить пролетариатом и широкими народными массами своей страны в деле успешного осуществления революции и строительства, а с другой, прилагать максимум усилий для совместного развёртывания с народами различных стран борьбы за разгром американских агрессоров и всех их приспешников, борьбы против гегемонистской политики двух сверхдержав, борьбы против империалистической политики агрессии и войны. Такова наша неизменная принципиальная позиция. Хотя мы и добились некоторых успехов в деле революции и строительства, однако наша страна всё ещё остаётся сегодня сравнительно бедной и отсталой. Наш вклад в дело мировой революции всё ещё весьма незначителен. И мы должны продолжать свои усилия. Но даже через несколько десятков лет, когда Китай превратится в могучую социалистическую страну, нам все равно нельзя будет допускать высокомерный великодержавный и великопартийный шовинизм. Нам нужно всегда помнить указание Председателя Мао Цзэдуна: «В области международного общения мы, китайцы, должны решительно, окончательно, начисто и полностью покончить с великодержавным шовинизмом»¹. У каждого государства — будь оно большое или малое — есть своё положительное и отрицательное. Мы должны перенимать положительное у революционных народов других стран, всегда сплачиваться с ними воедино, вместе сражаться и вместе побеждать.

В длительной и суровой борьбе тысячи тысяч борцов отдали свою жизнь делу освобождения китайского народа и народов мира. Их революционный дух будет всегда воодушевлять нас. И сколько бы ни было трудностей и лишений на нашем пути, они не смогут задержать наше движение вперёд.

Мы живём в эпоху, когда империализм идёт к всеобщему краху, а социализм — к победе во всём мире. Ныне во всем мире наблюдается невиданно благоприятная революционная обстановка, обстановка, которой не было полвека назад, когда родилась Коммунистическая партия Китая. День гибели империализма, ревизионизма и реакции уже недалёк.

Сплачивайтесь на завоевание ещё более великих побед!
Да здравствуют марксизм-ленинизм-маоцзэдунъидеи!
Да здравствует великая, славная и правильная Коммунистическая партия Китая!
Да здравствует победа пролетарской революционной линии Председателя Мао Цзэдуна!
Да здравствует великий вождь Председатель Мао Цзэдун! Ваньсуй! Вань-ваньсуй!

Фамилия и имя Конфуция — Кун Цю, второе имя его — Чжун-ни. Реакционные правители различных периодов, восхваляя его, называли его совершенномудрым Куном. Во время движения «4 мая» 1919 года революционеры, выдвинувшие лозунг «Долой конфуцианство!», звали его реакционным Куном.

Предки Конфуция принадлежали к аристократии княжества Сун и вели свою родословную от династии Инь. Поэтому он сам говорил о себе: «Я, Цю, принадлежу к иньцам»¹⁷. Только когда отец Конфуция, Шу-хэ, стал сановником в княжестве Лу, Конфуций стал подданным последнего. Родился он в 551 году до н. э., умер в 479 году до нашей эры.

Семья Конфуция ко времени его рождения уже пришла в упадок. Поэтому в юности он занимался делами, которые в те времена считались унизительными¹⁸. Например, он вёл счета для других, был сторожем на складе, пас коров и овец¹⁹.

Впоследствии Конфуций стал чиновником в княжестве Лу. И только в 52-летнем возрасте стал «сыкоу» (чиновник, в ведении которого были воры и разбойники, то же самое, что современный министр юстиции), исполнял обязанности главного сановника, но удача недолго сопутствовала ему, через три месяца его карьера была окончена²⁰. Умер он 73 лет от роду.

Поступки Конфуция, когда он был «сыкоу», были столь же жестоки и бесчеловечны, как поступки Чжоу-гуна²¹. Прошло только семь дней со времени принятия им обязанностей главного сановника княжества Лу, как он уже казнил Шаочжэн Мао, одного из реформаторов в этом княжестве.

Как Конфуций объявил преступления Шаочжэн Мао? Он сказал: тот, кто подходит под один из следующих пяти пунктов, должен быть казнён.

1. Тот, кто, понимая изменение вещей и явлений, идёт на риск.
2. Тот, кто поступает не так, как велит закон рабовладельческого строя, и упрямо идёт по так называемому пути реформ.
3. Тот, кто красноречиво разъясняет принципы своих так называемых реформ.
4. Тот, кто слишком много знает о фактах, свидетельствующих о разложении господства рабовладельческого строя.
5. Тот, кто употребляет суровые и правдивые слова для выяснения причины того, почему нужно выступать против рабовладельческого строя.

Конфуций сказал, что Шаочжэн Мао повинен во всех этих пяти преступлениях, поэтому его обязательно надо казнить. Согласно этим пяти преступлениям в приговоре по делу Шаочжэн Мао говорилось, что он:

1. собирал массы людей и создал общество;
2. возбуждал народ зловредными речами;
3. смешивал правду с ложью²².

Обвинив Шаочжэн Мао в этих трёх преступлениях, Конфуций его казнил.

Из этого видно, сколь бесчеловечен был Конфуций в расправе над тогдашними прогрессивными людьми.

Вскоре после того, как он покинул пост «сыкоу», Конфуций совершил дело, которым он гордился.

Тогдашние новые силы в княжестве Лу в лице трёх крупных сановников — Мэнсуня, Шусуня и Цзисуня не только обладали всей действительной властью в княжестве Лу, но и строили себе города.

Мэнсунь построил город Чэн, Шусунь — город Хоу, а Цзисунь — город Би.

Города в рабовладельческом обществе нельзя было строить по произволу. В те времена так же, как полисы в древней Европе (например, Афины в Греции), каждый город был государством, и чем больше было городов, тем больше было и государств. Теперь же Мэнсунь, Шусунь и Цзисунь имели свои города, не было ли это равносильно тому, что каждый из них имел своё собственное государство, которое противостояло государству Лу?

Конфуцию это было не по нутру. Он искал случая покончить с этим. Поэтому он тайно подстрекал своего ученика Цзы-лу, чтобы тот уничтожил город Хоу, который построил Шусунь, и город Би, основанный Цзисунем. Только город Чэн, находившийся под властью Мэнсуня, не был разрушен, так как, вероятно, был очень хорошо укреплён²³.

Впоследствии Конфуций поселился в княжестве Вэй, прожил там пять лет, несколько раз просил рекомендовать его в расчёте на то, что правитель княжества Вэй оценит его, но так и не добился своего.

Тогда он решил уйти в княжество Чэнь.

Проходя через княжество Сун, он и его ученики расположились под большим деревом и начали упражняться в церемониале. Хуань Туй, «сыма» (начальник приказа по военным делам) в княжестве Сун, давно недовольный поведением Конфуция, услышав, что тот упражняется в церемониале под большим деревом, велел срубить это дерево. Конфуций в страхе пустился наутёк²⁴.

Прибыв в княжество Чэнь, он опять-таки попал в безнадёжное положение. Люди не только не обращали на него внимания, но и не давали ему и его ученикам еды, так что им пришлось проголодать несколько дней²⁵.

Ему не оставалось ничего другого, как вернуться в княжество Лу через княжество Вэй.

Когда же он проходил через княжество Вэй, в нём вновь взыграла жажда власти. Он стремился к управлению государственными делами в княжестве Вэй посредством «упорядочения званий»²⁶. Но, по всей вероятности, он подвергся осуждению со стороны прогрессивных сил княжества Вэй, и эта его попытка провалилась.

Конфуций разъезжал по различным княжествам и повсюду попадал впросак в политическом отношении, всё же он не примирился с тем, что рабовладельческий строй мог так, беспрепятственно, прийти в упадок, и всеми силами пытался сохранить этот старый общественный строй.

Его девизом было: изо дня в день следить за внесением порядка в звания, изо дня в день соблюдать церемониал.

Он пытался тем самым восстановить и увековечить иерархию рабовладельческого строя Западного Чжоу, дабы рабовладельцы всегда оставались рабовладельцами, рабы — рабами, и это никогда не изменялось.

Реакционная идеология Конфуция и его повседневное поведение и тогда уже подвергались критике со стороны населения. Так, например, Чан Цзюй, Цзе Ни, привратник и носчик,— все они ругали его за то, что он не понимал времени и дел, не понимал, что прошедшего не воротишь, и бился лбом об стену²⁷.

Один старик-пахарь сказал про него, попав в самую точку, что у него ни руки, ни ноги труда не знали и сам он один злак от другого отличить не может²⁸. Он говорил о Конфуции как о паразите, живущем чужим трудом.

Однажды в княжестве Чжэн рабы подняли восстание и вступили в Хуаньфу — запретную зону княжества Чжэн. Но восстание это было подавлено вооружёнными силами реакционных рабовладельцев.

Услышав об этом, Конфуций радостно воскликнул: прекрасно! Великодушие к рабам ведёт к их мятежу. Теперь со всей суровостью наказали их — вот и прекрасно!²⁹

Вернувшись в княжество Лу и неожиданно узнав, что в княжестве Ци Тянь Чэн-цзы умертвил Цзянь-гуна, Конфуций сразу пришёл к правителю княжества Лу и заявил: это же «восстание против верхов и бунт»! Скорее отправьте войска покарать его!

Правитель княжества Лу, должно быть, сознавая, что у него на это не хватит сил, несмотря на все усилия Конфуция пропустил его слова мимо ушей³⁰.

От такого афронта Конфуцию, конечно, стало не по себе.

Вот он и прибегнул к пассивным мерам, отредактировал со своей реакционной консерваторской точки зрения оставшиеся в наследие от прошлого классические книги, составил книгу «Чуньцю» с целью «упорядочения званий». Он думал, что так он добьётся того, что многие из тех, кого он считал «мятежными чиновниками» и «сыновьями-негодяями» (фактически новые силы того времени), не посмеют бунтовать, а станут вести себя добропорядочно, каждый зная своё место³¹.

Кроме того, он принимал много учеников, проповедовал среди них свои реакционные взгляды с тем, чтобы они, следуя по его пятам, старались претворять в жизнь его наставления.

Вот таковы в общих чертах главные моменты биографии Конфуция.