Архивы автора: admin

Журналу «Большая медведица»

Кто опубликовал: | 15.11.2026

Ответ на вопрос «как создавать хорошие произведения?»1

Господин редактор!

Если бы вопрос, который вы задали мне в своём письме, поставить перед американскими писателями либо шанхайскими профессорами, они забросали бы вас целым ворохом своих брошюрок «Как писать рассказы» и «Метод создания художественной прозы». Написав десятка два рассказов, я никогда не пытался составить рецепт, как их создавать, точно так же как, владея китайским языком, не взялся бы излагать «Введение в изучение китайской грамматики». Но из уважения к вам я не могу ответить отказом и поэтому ограничусь незначительными замечаниями, к которым привёл меня собственный опыт:

  1. Относиться внимательно к самым разнообразным событиям, больше наблюдать и, пока не поймёшь явления в целом, не писать.

  2. Не заставлять себя писать, когда не пишется.

  3. Не делать прототипом одно определённое лицо, а после наблюдений над многими характерами создавать собирательный тип.

  4. Закончив работу, перечесть не менее двух раз, безжалостно вычёркивая слова, фразы, отрывки, с которыми можно расстаться. Лучше сократить рассказ до сценки, чем растягивать до рассказа материал, которою может хватить лишь на сценку.

  5. Читать иностранные произведения, главным образом авторов Восточной2 и северной Европы, а также японских.

  6. Не создавать новых слов, вроде прилагательных, которых никто, кроме тебя, не поймёт.

  7. Не верить таким пособиям, как «Метод создания художественной прозы».

  8. Не верить так называемым китайским критикам, читать надёжную иностранную критику.

Желаю здоровья.

Примечания
  1. «Большая медведица» — орган Лиги левых писателей.↩
  2. Восточная Европа — так из цензурных соображений называли Советский Союз.↩

Ругательства и угрозы — это не борьба

Кто опубликовал: | 14.11.2026

Письмо в редакцию «Литературного ежемесячника».

Старший брат Циин!1

Позавчера просмотрел четвёртый номер «Литературного ежемесячника». Он не такой пёстрый по содержанию, как другие журналы, но зато и не такой насыщенный, как предыдущие номера, а это уже недостаток. Очень хорошо, что на его страницах появляются новые писатели, но пока я не стану заниматься качеством их произведений. В последние годы в журналах замечается определённая тенденция — не давать места авторам, которые ещё не появлялись в печати. Если так пойдёт и дальше, молодые писатели будут лишены возможности публиковать свои произведения. Хорошо, что хоть один журнал в одном номере нарушил это правило и внёс некоторое оживление. Но стихотворение Юньшэна принесло мне большое разочарование.

С первого же взгляда чувствуется, что оно написано под влиянием басен Д. Бедного, опубликованных в предшествующем номере. Но что получается при сравнении? Бедный признаёт свои стихи злыми, но самая сильная брань в них выражена смехом. А в стихах Юньшэна совершенно лишние ругательства, угрозы да нудные нападки.

Юньшэн начинает с насмешки над фамилией. Над псевдонимом посмеяться не мешает: автор выбирает его сам, в нём скрыт какой-то смысл, например, в псевдонимах «Железная кровь», «Больная кукушка». Но в выборе фамилии и места рождения человек не волен, они переходят из рода в род и не могут быть отнесены к его заслугам или преступлениям. Я говорил об этом ещё четыре года назад, когда кто-то причислил меня к «пережиткам феодализма». Ухватиться за фамилию как за объект насмешки — вот это стопроцентный феодализм. Такие нравы в литературе последних лет почти исчезли, и неожиданное их возрождение нельзя не назвать шагом назад.

Особенно нетерпима ругань в конце стиха. Сейчас очень часто без особой надобности обращаются по адресу противника с ругательствами, как будто брань является признаком пролетарского произведения, чем больше, мол, брани, тем больше в нём пролетарского. Лишь очень немногие из пролетариев ругаются на каждом шагу. Нельзя приписывать им замашки шанхайских хулиганов. Если среди рабочих и крестьян и встречаются любители ругнуться, то это дурная привычка, и писатель должен её критиковать, но ни в коем случае не развивать.

Нельзя, чтобы в будущем бесклассовом обществе из-за какого-нибудь неудачного слова поднимался шум с поминанием предков в трёх поколениях. Как во всякой другой войне с оружием или на кулаках, так и в войне пером следует находить у врага слабое место, чтобы нанести смертельный удар. А если подражать героям романа «Троецарствие»2, бить в барабаны, кричать и, выругавшись по матушке да по батюшке, уйти с триумфом, считая себя победителем, то это просто-напросто военное искусство типа А‑Кью3. Угроза «взрежем, как арбуз» и ей подобные в корне ошибочны. Пролетарская революция совершается не ради убийств, а для собственного освобождения и ликвидации классов вообще. Если врага не убьют на поле боя, его будет судить народ. Не поэту присуждать его к смерти одним росчерком пера.

В китайских газетах не найти и слова правды. Ведь слухи об «убийствах и поджогах» — это клевета. Лишь на примерах других стран можно увидеть, как обстоит дело. Во время пролетарской революции в Германии (хотя она и потерпела поражение) не убивали без разбора; в России не сожгли даже царских дворцов. А наш писатель так грубо изобразил революционных рабочих и крестьян, точно они какие-то чудовища.

Конечно, на протяжении всей истории в литературе Китая встречались и клевета, и порочащие слухи, и угрозы, и ругань. Достаточно лишь перелистать большинство исторических книг.

Всё это применяется и сейчас, но в ещё более грубой форме. Я нахожу, что нам следует уступить это наследство своре литературных ищеек. А если наши писатели не освободятся от него, то могут стать «барсами одного с ними холма»4.

Я вовсе не советую встречать врага улыбками да поклонами, а говорю лишь о том, что писатели-борцы должны отдавать всё внимание словесной дискуссии. Поэтам, конечно, трудно сдержать свои чувства, они гневно бранятся и зло смеются. Но нужно ограничиваться насмешками и гневом, только тогда произведение вызовет ненависть. Ведь призвание писателя-борца в том, чтобы ранить или сразить врага, но самому не совершать ничего постыдного и не оскорблять читателя.

Все это я обдумал и написал вам в надежде принести пользу редакции. Очень хотелось бы, чтобы таких произведений в «Литературном ежемесячнике» больше не появлялось.

Желаю здоровья,
Лу Синь.

Примечания
  1. Циин — псевдоним литературного критика Чжоу Яна, в то время члена Лиги левых писателей, ныне заместителя министра культуры Китайской Народной республики.↩
  2. «Троецарствие» — средневековый исторический роман.↩
  3. А‑Кью — герой одноименной сатирической повести Лу Синя (1921).↩
  4. «Барсы одного холма» — народная поговорка, то же, что «одного поля ягода».↩

Биография Пролетарки

Кто опубликовал: | 13.11.2026

Борис Полевой работал на Пролетарке в 1920‑х годах. Тогда же там жила юная Татьяна Устинова, в дальнейшем — известный советский хореограф. Другая уроженка Пролетарки, хирург Л. П. Тихомирова спасала раненых советских бойцов в госпитале во время оккупации города, а затем стала прототипом главной героини фильма «Доктор Вера» (1967). В 1960‑е и 1970‑е здесь жил Михаил Воробьёв, позже известный как Круг, популярный в определённых кругах автор и исполнитель блатняка; этому периоду он посвятил песню «Морозовской городок» (1987). А в одну ночь 1977 года здесь появились на свет будущие ветераны Российской маоистской партии О. Торбасов и Yurrr Trash (нет, это не означает, что они — одно лицо).

Маоизм.ру

FB2Полевой Борис - Биография Пролетарки«Тверская мануфактура» — одно из старейших и крупнейших текстильных предприятий России, основанное в 1858 С. Морозовым и выпускавшее хлопчатобумажные и штапельные ткани. В неё входило два ткацких производства — «Пролетарка» и «Переволоцкая мануфактура» (фабрика им. Ворошилова).

Одним из первых, кто обратился к истории фабрики «Пролетарка», был наш земляк, Борис Николаевич Полевой (Кампов) — писатель, статьи которого в 1926—1941 гг. регулярно выходили в газете «Тверская Правда» («Пролетарская правда»).

Предлагаемое читателю издание — первоначальные наброски исторического романа Б. Полевого, которые были опубликованы в «Тверской Правде» в 1926 году.

Во вступительной статье к книге Шпыхова Г. Т. и Костюковского В. В. «Пролетарка» Б. Н. Полевой рассказывает историю создания очерков:

«В юные годы, когда я делал попытку перешагнуть из журналистики в литературу, я затеял писать роман об истории родного мне фабричного комбината. Этот роман так и должен был называться: „Биография «Пролетарии»“. Я поделился этой затеей с Максимом Горьким, и он со свойственной ему душевной щедростью, благословляя меня в литературу, написал, однако, что браться за такой роман мне ещё рано, что для этого мне нужно учиться и учиться. Несмотря на это, я продолжал мечтать об этом романе. Собирал материал, рылся в архивах, искал среди старожилов тех, кто помнит историю комбината с первых дней его возникновения, тех, кто в 1905 году устанавливал во дворе „Пролетарки“ Советскую власть, кто состоял в первых большевистских ячейках. Целые вереницы таких людей, интереснейших характеров прошли в те дни перед моими глазами. И я писал упорно и самозабвенно. Говорить о том, что у меня тогда выходило, я не берусь. Толстенная рукопись эта, ещё не вполне конченная, может быть, на счастье читателей, бесследно погибла во время фашистской оккупации города. Но историю родного комбината я хорошо знаю, помню. Это славная история, какой может гордиться любая самая уважаемая фабрика России.

…При мне фабрика „Товарищества Тверской мануфактуры“ была по решению профсоюзов официально переименована в „Товарищество Пролетарской мануфактуры“, а потом уже народной молвой и в „Пролетарку“».

Во время Великой Отечественной войны предприятие было почти полностью разрушено, но после освобождения Калинина восстановлено и реконструировано. Пережив несколько реорганизаций, «Пролетарка» с 1 января 2002 года вошла в состав альянса «Русский текстиль»). В 2012 году предприятие было ликвидировано.

Заявление представителя Революционного военного совета Центрального комитета Коммунистической партии Китая корреспонденту агентства «Синьхуа»

Кто опубликовал: | 12.11.2026

Антикоммунистическая провокация на юге провинции Аньхой назревала уже давно. То, что случилось сейчас,— лишь начало неожиданных событий в масштабе всей страны. С тех пор как японские бандиты заключили с Германией и Италией тройственный союз1, они, стремясь поскорее положить конец китайско-японской войне, прилагают все усилия к тому, чтобы вызвать изменения внутренней обстановки в Китае. Они ставят себе целью подавить руками самих же китайцев движение Сопротивления японским захватчикам в Китае и укрепить свой тыл для продвижения на юг, с тем чтобы свободно осуществлять это продвижение, согласуя его с наступлением Гитлера на Англию. Многочисленные главари прояпонской клики в Китае, давно уже засевшие в различных гоминьдановских партийных, правительственных и военных органах, днём и ночью занимаются подстрекательством. Подготовку своего плана они полностью завершили к концу прошлого года. Вероломное нападение на части Нового 4‑го корпуса на юге провинции Аньхой и опубликование реакционного приказа от 17 января2 — это лишь начало открытого осуществления их плана. Впереди ещё ряд крупнейших событий. В чём же состоял весь план японских бандитов и прояпонской клики? Он предусматривал следующее:

  1. В целях мобилизации общественного мнения опубликовать за подписями Хэ Инциня и Бай Чунси две телеграммы — от 19 октября и от 8 декабря3,— адресованные Чжу Дэ, Пэн Дэ-хуаю, Е Тину и Сян Ину.

  2. В качестве подготовки к развязыванию гражданской войны развернуть в газетах кампанию по вопросу о важности воинской дисциплины и выполнения приказов.

  3. Уничтожить части Нового 4‑го корпуса на юге провинции Аньхой.

  4. Объявить о «мятеже» Нового 4‑го корпуса и о его расформировании.

Все вышеизложенные пункты уже осуществлены.

  1. Назначить Тан Эньбо, Ли Пиньсяня, Ван Чжунляня и Хань Дэциня командующими «антикоммунистическими карательными» армиями на различных направлениях в Центральном Китае, а Ли Цзунжэня верховным главнокомандующим всеми этими войсками и повести наступление на части Нового 4‑го корпуса, находящиеся под командованием Пэн Сюефэна, Чжан Юньи и Ли Сяньняня, а в случае удачи предпринять дальнейшее наступление на части 8‑й армии и Нового 4‑го корпуса в провинции Шаньдун и на севере провинции Цзянсу; причём японская армия будет тесно взаимодействовать с «антикоммунистическими карательными» войсками.

Осуществление этого пункта уже начато.

  1. Под каким-нибудь предлогом объявить о «мятеже» 8‑й армии, расформировать эту армию и отдать приказ о поимке Чжу Дэ и Пэн Дэхуая.

Это мероприятие в настоящий момент находится в стадии подготовки.

  1. Закрыть представительства 8‑й армии в Чунцине, Сиане, Гуйлине, арестовать Чжоу Эньлая, Е Цзяньина, Дун Биу, Дэн Инчао.

Осуществление этого мероприятия также начинается: представительство в Гуйлине уже закрыто.

  1. Закрыть газету «Синьхуа жибао».

  2. Повести наступление на Пограничный район Шэньси — Ганьсу — Нинся и захватить город Яньань.

  3. В Чунцине и во всех провинциях произвести массовые аресты антияпонских деятелей, подавить движение Сопротивления японским захватчикам.

  4. Разгромить организации Коммунистической партии в провинциях и произвести массовые аресты коммунистов.

  5. Японская армия отойдёт из Центрального и Южного Китая, а гоминьдановское правительство изобразит это как «возвращение утраченных территорий» и одновременно будет вести пропаганду о необходимости заключения «почётного мира».

  6. За счёт войск, выведенных из Центрального и Южного Китая, японская армия усилит свои гарнизоны в Северном Китае и поведёт самое жестокое наступление на 8‑ю армию, с тем чтобы совместно с гоминьдановскими войсками полностью уничтожить 8‑ю армию и Новый 4‑й корпус.

  7. Наряду с непрекращающимся ни на минуту наступлением на 8‑ю армию и Новый 4‑й корпус гоминьдановская и японская армии будут, как и в прошлом году, бездействовать на всех остальных фронтах, подготавливая переход к полному прекращению войны и заключению мира.

  8. Гоминьдановское правительство заключит с Японией мирный договор и присоединится к тройственному союзу.

Активная подготовка к осуществлению всех вышеуказанных мероприятий ведётся в настоящее время.

Таков в целом коварный план японских захватчиков и прояпонской клики в Китае. Центральный Комитет Коммунистической партии Китая в своей декларации от 7 июля 1939 года указывал: «В настоящий момент главной опасностью является капитуляция, а борьба против коммунистов — это подготовка капитуляции». В декларации от 7 июля 1940 года говорилось: «Перед нами встала небывалая опасность капитуляции и небывалые трудности войны с захватчиком». Чжу Дэ, Пэн Дэхуай, Е Тин и Сян Ин в своей телеграмме от 9 ноября 1940 года указывали ещё конкретнее:

«Есть люди в нашей стране, которые разжигают новую антикоммунистическую кампанию, стремясь расчистить путь к капитуляции перед врагом… Они хотят с помощью так называемых совместных китайско-японских „карательных походов против коммунистов“ положить конец войне Сопротивления японским захватчикам. Вместо войны с захватчиками им нужна гражданская война, вместо независимости — капитуляция, вместо сплочения — раскол, вместо света — мрак. Коварны их дела, гибельны их планы. Об этом сейчас говорят повсюду, это волнует все сердца. Никогда ещё в нашей стране не складывалась такая опасная обстановка, как сегодня!»

Поэтому события на юге провинции Аньхой и приказ чунцинского Военного комитета от 17 января служат лишь прологом к целому ряду событий. Особенно серьёзное политическое значение имеет приказ от 17 января. Тот факт, что его авторы посмели открыто, бросив вызов всему свету, издать этот контрреволюционный приказ, говорит об их решимости пойти на окончательный раскол и полную капитуляцию. Известно, что политические представители весьма слабых в Китае крупных помещиков и крупной буржуазии не смеют без своего закулисного хозяина и шагу ступить, а тем более пойти на такие чудовищные дела. В нынешней обстановке заставить авторов приказа отказаться от своего решения, по-видимому, уже очень трудно; без чрезвычайных усилий всего народа и серьёзного международного, дипломатического давления это будет, пожалуй, невозможно. Поэтому самая насущная задача всего китайского народа в настоящее время заключается в том, чтобы с величайшей бдительностью следить за развитием событий, быть готовыми встретить приход самой мрачной реакции, не допуская и тени беспечности. Будущее же Китая совершенно ясно: если даже допустить, что японским бандитам и прояпонской клике удастся осуществить свой план, то мы, Коммунистическая партия Китая и китайский народ, не только сочтём своим долгом, но и найдём в себе силы взять дело в свои руки и выправить положение; мы ни в коем случае не позволим японским бандитам и прояпонской клике довести своё чёрное дело до конца. Как бы ни была мрачна обстановка, какой бы тяжёлый путь нам ни пришлось ещё пройти в будущем и какие бы жертвы мы ни понесли на этом пути (потери Нового 4‑го корпуса на юге провинции Аньхой часть этих жертв), японские бандиты и прояпонская клика в конечном счёте будут биты. Это обусловлено следующими обстоятельствами:

  1. Коммунистическую партию Китая уже нельзя так легко обмануть и разгромить, как это было в 1927 году. Она уже выросла в могучую, несокрушимую политическую партию.

  2. Среди членов других партий и групп (включая и гоминьдан), потрясённых страшной угрозой порабощения китайского народа, несомненно найдётся много людей, не желающих капитуляции и гражданской войны. Хотя некоторые из них временно и введены в заблуждение, однако в нужный момент и у них может пробудиться сознание.

  3. То же самое можно сказать и о китайской армии. В большинстве случаев войска действуют против коммунистов по принуждению.

  4. Подавляющее большинство китайского народа не желает стать колониальными рабами.

  5. Мы находимся накануне крупных перемен в ходе империалистической войны. И как бы ни копошились паразиты, которых питает империализм, их закулисный хозяин очень ненадёжен. Когда дерево свалится и мартышки разбегутся кто куда, положение будет выглядеть уже совсем иначе.

  6. Революции во многих странах — лишь вопрос времени. Эти революции и революция в Китае неизбежно будут оказывать друг другу поддержку и общими усилиями завоюют победу.

  7. Советский Союз является величайшей в мире силой, которая будет решительно помогать Китаю довести до конца войну Сопротивления японским захватчикам.

Учитывая все перечисленные обстоятельства, мы хотели бы предупредить любителей играть с огнём, чтобы они не слишком зарывались. Мы официально предостерегаем их: поосторожнее, с огнём шутки плохи, поберегите собственные головы! Если эти люди способны хладнокровно подумать, то они должны честно и быстро сделать следующее:

  1. Осадить коня на краю пропасти и прекратить свои провокации.

  2. Отменить реакционный приказ от 17 января и признать себя полностью неправыми.

  3. Наказать Хэ Инциня, Гу Чжутуна и Шангуань Юньсяна как главных виновников событий на юге провинции Аньхой.

  4. Вернуть свободу Е Тину и восстановить его в должности командира Нового 4‑го корпуса.

  5. Полностью возвратить личный состав и вооружение Нового 4‑го корпуса, захваченные во время событий на юге провинции Аньхой.

  6. Материально обеспечить всех раненых командиров и бойцов, а также семьи воинов Нового 4‑го корпуса, погибших на юге провинции Аньхой.

  7. Отозвать из Центрального Китая «антикоммунистические карательные» войска.

  8. Сравнять с землёй все сооружения, воздвигнутые на Северо-Западе в целях блокады4.

  9. Освободить всех политических заключённых — патриотов.

  10. Упразднить однопартийную диктатуру, установить демократический режим.

  11. Претворить в жизнь три народных принципа и руководствоваться «Завещанием Сунь Ятсена».

  12. Арестовать и предать суду главарей прояпонской клики.

Если вышеуказанные 12 пунктов будут выполнены, то положение дел само собой выправится, а мы, коммунисты и весь китайский народ, создавать осложнений, конечно, не будем. Если же эти пункты выполнены не будут, то мы при всём своём желании ничем помочь не сможем, ибо «мне кажется, что беда для Цзи Суня таится не в княжестве Чжуаньюй, а в стенах его собственного дворца»5 и реакционеры, подняв камень, себе же отшибут ноги. Мы ценим сотрудничество, но необходимо, чтобы и они тоже его ценили. Надо прямо сказать, что наши уступки имеют границы и период уступок уже закончился. Реакционеры, обнажив меч, нанесли первый удар, и причинённая этим мечом рана очень глубока. Если они ещё думают о будущем, то должны сами взяться за лечение этой раны. Лучше поздно, чем никогда! Это жизненно важно для них самих, и мы не можем не сделать им последнего предупреждения. Если же они будут упорствовать, будут продолжать творить свои безобразия, то терпению китайского народа придёт конец и он выкинет их на помойку; тогда будет уже поздно каяться. Что касается Нового 4‑го корпуса, то Революционный военный совет Центрального Комитета Коммунистической партии Китая 20 января издал приказ, которым назначил Чэнь И исполняющим обязанности командира корпуса, Чжан Юньи — заместителем командира корпуса, Лай Чуаньчжу начальником штаба и Дэн Цзыхуэя — начальником политуправления корпуса. Части Нового 4‑го корпуса в Центральном Китае и на юге провинции Цзянсу насчитывают ещё более 90 тысяч человек. Хотя эти части находятся под двойным ударом японских бандитов, с одной стороны, и «антикоммунистических» войск, с другой, они, безусловно, сумеют в самоотверженной борьбе исполнить до конца свой долг перед народом и Родиной. К тому же части братской 8‑й армии отнюдь не будут наблюдать сложа руки, как жмут с двух сторон Новый 4‑й корпус, и предпримут соответствующие меры, чтобы оказать ему необходимую помощь. Об этом я могу прямо заявить всем реакционерам. Что касается заявления представителя чунцинского Военного комитета, то для его опровержения достаточно сказать: «Комитет сам себе противоречит». Ведь в приказе чунцинского Военного комитета было сказано, что Новый 4‑й корпус «поднял мятеж», а в заявлении представителя комитета говорится, что Новый 4‑й корпус стремился выйти в район треугольника Нанкин — Шанхай — Ханчжоу и создать там опорную базу. Допустим, что это верно, так неужели же вступление в район треугольника Нанкин — Шанхай — Ханчжоу можно считать «мятежом»? Тупоумный представитель чунцинского Военного комитета не дал себе труда задуматься, против кого же, в конце концов, идёт туда корпус поднимать мятеж. Ведь это территория, оккупированная японцами! Почему же вы не хотели позволить Новому 4‑му корпусу идти туда и пытались уничтожить его на юге провинции Аньхой? Ну, разумеется, люди, преданные японскому империализму, именно так и должны поступать. Вот почему и появился на свет план сосредоточения семи дивизий для «истребительной» операции, вот почему и был издан приказ от 17 января, вот почему Е Тин предан суду. Однако хотелось бы ещё добавить, что этот тупица — представитель чунцинского Военного комитета нечаянно выболтал всему свету планы японского империализма.

Примечания
  1. Имеется в виду тройственный военный союз между Германией, Италией и Японией, заключённый в Берлине 27 сентября 1940 года.↩
  2. Имеется в виду изданный от имени Военного комитета национального правительства контрреволюционный приказ Чан Кайши от 17 января 1941 года о расформировании Нового 4‑го корпуса.↩
  3. Пресловутые телеграммы от 19 октября и 8 декабря были отправлены от имени начальника генерального штаба гоминьдановского правительства Хэ Инциня и его заместителя Бай Чунси зимой 1940 года, когда Чан Кайши развернул вторую антикоммунистическую кампанию. В телеграмме от 19 октября они, нагло клевеща на 8‑ю армию и Новый 4‑й корпус, которые стойко вели борьбу в тылу врага, потребовали в приказном порядке, чтобы части этих войск, находившиеся к югу от реки Хуанхэ и действовавшие против японских захватчиков, в установленные сроки отошли в район к северу от Хуанхэ.↩
  4. Имеется в виду организованная гоминьдановскими реакционерами блокада Пограничного района Шэньси — Ганьсу — Нинся. С 1939 года гоминьдановцы, силой сгоняя на работы население, построили вокруг Пограничного района пять линий сооружений, состоявших из рвов, стен и блокгаузов, протянувшихся через несколько провинций, начиная от Нинся на западе, вдоль реки Цзиншуй на юге, до реки Хуанхэ на востоке. Накануне событий на юге провинции Аньхой численность войск, окружавших Пограничный район, была увеличена до 200 тысяч с лишним человек.↩
  5. Слова Конфуция из книги «Луньюй». Цзи Сунь был сановником княжества Лу в эпоху Чуньцю; Чжуаньюй — небольшое княжество, существовавшее в ту эпоху. Цзи Сунь собирался в поход на княжество Чжуаньюй. Конфуций считал, что беда грозит Цзи Суню не извне, а таится в самом же княжестве Лу.↩

Вознесение

Кто опубликовал: | 11.11.2026

FB2Никоненко Ст. - ВознесениеЕжегодно на сороковой день после пасхи христианская церковь отмечает праздник вознесения. Христианские священнослужители и богословы, используя рассказ о вознесении на небо богочеловека Иисуса Христа, содержащийся в Новом завете, ведут активную религиозную проповедь, стремятся ещё и ещё раз убедить верующих в истинности христианского вероучения.

Брошюра «Вознесение» на основе анализа библейских книг, многочисленных исторических источников прослеживает историю возникновения праздника вознесения, его подлинные корни, раскрывает сущность праздника.

Брошюру, написанную просто и доходчиво, с интересом и пользой для себя прочтут широкие круги читателей.

Из беседы с Чжоу Эньлаем о подготовке к Четвёртому Всекитайскому собранию народных представителей

Кто опубликовал: | 09.11.2026

В источнике указано, что это примечания редакторов газеты «Жэньминь жибао», журнала «Хунци» к подборке 33 цитат «Маркс, Энгельс, Ленин о диктатуре пролетариата», опубликованной в «Жэньминь жибао» 22 февраля 1975 г.

См. также китайский перевод этих замечаний.

Маоизм.ру

Почему Ленин говорил о диктатуре над буржуазией? Этот вопрос надо уяснить себе. Путаница в этом вопросе ведёт к ревизионизму. Надо, чтобы это знала вся страна.

Ныне в нашей стране осуществляется товарная система; существует ещё неравенство в системе заработной платы, например практикуется 8-разрядная система заработной платы и т. п. Это можно ограничивать только при диктатуре пролетариата. Поэтому если бы Линь Бяо и ему подобные пришли к власти, им легко было бы насадить капитализм. Следовательно, надо побольше читать марксистско-ленинскую литературу.

Ленин говорил, что «мелкое производство рождает капитализм и буржуазию постоянно, ежедневно, ежечасно, стихийно и в массовом масштабе»1. Это имеет место и среди части рабочего класса, среди части членов партии. И среди пролетариата, и среди сотрудников учреждений есть люди, которые склонны к буржуазному образу жизни.

Примечания
  1. В. И. Ленин. Детская болезнь «левизны» в коммунизме.— Маоизм.ру.↩

Из беседы с премьер-министром Дании Поулем Хартлингом

Кто опубликовал: | 09.11.2026

В источнике указано, что это примечание редакторов газеты «Жэньминь жибао», журнала «Хунци» к подборке 33 цитат «Маркс, Энгельс, Ленин о диктатуре пролетариата», опубликованной в «Жэньминь жибао» 22 февраля 1975 года.

См. также китайский перевод этого замечания.

Маоизм.ру

Одним словом, Китай принадлежит к числу социалистических стран. До освобождения он мало чем отличался от капиталистических стран. В настоящее время всё ещё осуществляются 8-разрядная система заработной платы, распределение по труду, денежный обмен. Всё это мало чем отличается от старого общества. Разница в том, что изменилась форма собственности.

Из беседы с премьер-министром Дании Поулем Хартлингом

Кто опубликовал: | 09.11.2026

Это замечание Мао Цзэдун сделал в беседе с премьер-министром Дании Поулем Хартлингом. Оно вошло в опубликованную 9 февраля 1975 г. в «Жэньминь жибао» редакционную статью «Изучать теорию диктатуры пролетариата», а затем — в опубликованную 22 февраля той же газетой подборку 33 цитат из сборника «Маркс, Энгельс и Ленин о диктатуре пролетариата», составленного под руководством Чжан Чуньцяо и Яо Вэньюаня.

См. также советский перевод этого замечания.

Маоизм.ру

Одним словом, Китай является социалистической страной. До освобождения он почти не отличался от капитализма. В настоящее время всё ещё осуществляется 8-разрядная система заработной платы, распределение по труду и обмен через посредство денег. Всё это мало чем отличается от того, что было в старом обществе. Разница заключается в том, что изменилась форма собственности.

Фальсификации «жёлтой книжечки»

Кто опубликовал: | 08.11.2026

Маоизм без прикрасВ позднем Советском Союзе многие представляли себе маоизм если и не по песням Высоцкого и анекдотам, то в лучшем случае по «жёлтой книжечке» — небольшому сборничку «Маоизм без прикрас», вышедшему в московском издательстве «Прогресс» в 1980 г. и валявшемуся во всех библиотеках. А кое-кто и сейчас обращается к этой книжке; в т. ч. даже и сочувствующие маоизму — ибо с другими источниками здесь туговато.

Синий четырёхтомник Мао Цзэдуна, изданный в Советском Союзе ещё до советско-китайского раскола, охватывает ранние произведения, написанные ещё до освобождения страны в 1949 г. Соответственно, там нет ни Великой Полемики, ни Большого Скачка, ни Великой пролетарской культурной революции — тех элементов, которыми наиболее известен маоизм. Даже многие интересные ранние произведения остались там не представлены.

«Жёлтая книжечка», напротив, охватывает весь период жизни Мао, представляя собой сборник цитат из различных произведений — от самых ранних статей 1920‑х гг. до высказываний последних лет жизни Великого Кормчего. Но не следует забывать, что эта книжка была состряпана советскими ревизионистами; она предназначена для лжи и клеветы на маоизм. Это становится ясно сразу при пролистывании, когда обнаруживаешь, что цитаты подобраны и скомпонованы крайне тенденциозно и сопровождены идиотскими комментариями. Но советские агитпроповцы опустились ещё ниже, до прямых фальсификаций. Такие факты выявились при препарировании «жёлтой книжечки» для библиотеки Маоизм.ру1. Ниже приводятся некоторые примеры.

Мао и Советский Союз

«Октябрьская революция открыла широкие возможности и действительные пути для дела освобождения народов всего мира. Октябрьская революция построила новый фронт революций, от пролетариев Запада через российскую революцию до угнетённых народов Востока, против мирового империализма»2.

Эта цитата даётся в разделе «Мао против Мао», якобы демонстрирующем, что Мао сначала любил Советский Союз, а потом безо всяких причин «разлюбил». Для пущей маскировки эти два предложения в «жёлтой книжечке» даны не в исходном порядке, приведённом мной, а переставлены местами и между ними вставлено ещё одно.

А вот как выглядит этот абзац целиком:

«История развивалась в направлении, указанном И. В. Сталиным. Октябрьская революция открыла широкие возможности и действительные пути для дела освобождения народов всего мира, Октябрьская революция построила новый фронт революций, от пролетариев Запада через российскую революцию до угнетённых народов Востока, против мирового империализма. Этот фронт революций был создан и расширен под мудрым руководством В. И. Ленина, а после смерти В. И. Ленина — под мудрым руководством И. В. Сталина»3.

Не правда ли, это несколько проясняет изменение отношения Мао к Советскому Союзу? Если кто-то не в курсе, поясню: при Хрущёве советское руководство предало и отбросило идеи Сталина и (негласно, но по существу) Ленина.

А вот ещё:

«Все империалисты на свете — наши враги. Если Китай хочет стать независимым, то он никак не может обойтись без помощи социалистического государства и
международного пролетариата. Это значит, что он не может обойтись без помощи СССР…»4.

На этом цитата в «жёлтой книжечке» обрывается. А вот что идёт дальше в исходном тексте: «…без помощи пролетариата Японии, а также Англии, США, Франции, Германии, Италии, который ведёт — каждый в своей стране — борьбу против капитализма»5.

Т. е. мы видим не упование на «старшего брата», а нормальный марксистский расчёт на интернациональную солидарность рабочих всего мира.

Вот ещё один великолепный пример:

«Я считаю, что мы должны учитывать данный опыт Советского Союза и бороться со всяким стремлением к торопливости и забеганию вперёд, при котором отсутствует подготовка и игнорируется уровень сознательности крестьянских масс»6.

Примечательно, что в «жёлтой книжечке» цитата завершается не многоточием, а точкой, как будто завершается на этом. А на самом деле фраза продолжается следующим образом: «…однако мы не должны допускать и того, чтобы некоторые наши товарищи использовали опыт Советского Союза для прикрытия своего стремления двигаться ползком»7.

А вот ещё из той же оперы:

«Россия дала жизнь ленинизму и в результате Октябрьской революции превратилась в первое социалистическое государство. Она строила социализм, победила фашизм и стала могучей индустриальной страной. У Советского Союза есть много такого, чему мы можем поучиться. Наш неизменный лозунг — учиться передовому советскому опыту»8.

Опять же — никакого многоточия, показывающего, что цитата оборвана. На самом же деле фрагмент заканчивается так:

«Конечно, надо перенимать передовой опыт, а не отсталый. Наш неизменный лозунг — учиться передовому советскому опыту»9.

То есть не советский опыт вообще объявляется передовым, а предлагается перенимать только тот советский опыт, который является передовым! Вот, что говорится дальше по этому поводу:

«Кому нужно, чтобы ты перенимал отсталый опыт? А вот находятся люди, которые вопреки здравому смыслу считают ароматным даже дурнопахнущее в Советском Союзе. Они тоже страдают субъективизмом. Сами советские люди и то признают наличие дурнопахнущего!»10.

Далее. «Жёлтая книжечка» приводит четыре цитаты из выступления Мао на заключительном заседании Ⅲ пленума ЦК КПК 8‑го созыва и две из них отлично обнаруживаются в китайском издании.11 А вот две напрочь отсутствуют: «Советский Союз мощнее нас, мы будем учиться у Советского Союза, будем учиться — получим выгоды, не будем учиться — понесём ущерб, будем учиться — получим огромную пользу, не будем учиться — причиним себе огромный вред»12 и «Из разнообразного опыта других стран мы можем выбрать один как образец. Но по сравнению с опытом других стран опыт Советского Союза самый подходящий для нас»13.

Вместо этого есть другой абзац:

«Опыт Советского Союза в деле строительства является сравнительно всесторонним. Всесторонним потому, что он включает в себя и ошибки. Без ошибок опыт нельзя считать всесторонним. Учиться у Советского Союза вовсе не значит, что мы должны заимствовать у него всё без разбора,— так поступают только догматики. Мы стали призывать учиться у него после критики догматизма, поэтому опасность не грозит. Необходимость учёбы у Советского Союза мы начали подчёркивать после упорядочения стиля в Яньани, после Ⅶ съезда, и это пошло нам на пользу, а не во вред. В области революции у нас имеется опыт. Что же касается строительства, то мы только приступили к нему, ведь прошло всего восемь лет. Наши успехи в строительстве занимают главное место, но это вовсе не означает, что у нас нет ошибок. Ошибки будут и впредь, желательно лишь, чтобы их было меньше. Наша учёба у Советского Союза должна включать и изучение его ошибок. Изучив его ошибки, мы избежим кое-каких окольных путей. Сможем ли мы, избежав тех окольных путей, которые прошёл Советский Союз, добиться более быстрых темпов и более высокого качества, чем в Советском Союзе? Мы должны постараться реализовать эту возможность»14.

И всё, об опыте Советского Союза больше ничего.

Мао и чтение книг

По мере работы я начал подозревать, что скандальная цитата «Не надо читать много книг» получена аналогично знаменитому ленинскому «Ошибкой было бы думать» — или выстриженному из одной моей статьи: «Не нужно быть марксистом» (вообще, очень характерный для меня способ выражаться — дальше идёт: «…чтобы…»).

Ну так и есть! Итак: «Не надо читать много книг…»15. А вот контекст:

«Некоторые уверяют, что нужно сначала стать квалифицированным и только потом красным. А это равносильно тому, что сначала надо быть белым, а потом красным. Они сейчас не красные и хотят стать такими только в будущем. Но если они сейчас не красные, то какого же они тогда цвета? Конечно, белого! Интеллигенция должна быть одновременно и красной и квалифицированной. Чтобы стать красным, надо иметь решимость в корне отказаться от своего буржуазного мировоззрения. Для этого вовсе не нужно много читать, для этого нужно действительно понять, что такое пролетариат, что такое диктатура пролетариата, почему только пролетариату принадлежит будущее, а все остальные классы являются переходными, почему наша страна должна идти по пути социализма, а не по пути капитализма, почему обязательно руководство со стороны Коммунистической партии и так далее»16.

Иными словами, Мао объясняет, что техническая интеллигенция не обязана штудировать всего Маркса и Ленина, чтобы быть красной — для этого достаточно правильной общей политической позиции. А ведь некоторые у нас в стране пытаются поднимать на своё знамя эту жульнически обрезанную цитату как общее указание для партии, пролетариата и народа. Хотя именно для таких апологетов бездумного бунта Мао неоднократно указывал: «Нужно читать побольше марксистской литературы».17

Или вот:

«Посудите сами, кто стоит выше по уровню знаний? По уровню знаний выше стоят всё-таки малограмотные люди»18.

А контекст?! А контекст вот:

«Колебания, потеря ориентации и временное заблуждение — вот ошибки, характерные для промежуточных интеллигентов. Если у вас так много знаний, почему же вы ошибаетесь? ‹…› В этом смысле знаний больше у рабочих, у полупролетариев из числа крестьян. ‹…› Посудите сами, кто стоит выше по уровню знаний? По уровню знаний выше стоят всё-таки малограмотные люди. Для решения вопросов всеобщего значения, для определения главного направления необходимо обращаться к пролетариату. Я именно таков и, когда берусь за какое-нибудь дело, за решение какого-нибудь важного вопроса, непременно интересуюсь мнением рабоче-крестьянских масс, беседую и советуюсь с ними, советуюсь с близкими к ним кадровыми работниками, чтобы выяснить, осуществимы ли практически наши соображения»19.

Или вот цитата:

«Многого я и сам ещё не изучал. Лично у меня много недостатков. Я отнюдь не совершенный человек. Нередко я сам бываю недоволен собой. Я не изучил как следует все разделы марксизма. Иностранными языками, к примеру, я тоже не владею. Экономику я только-только начал изучать»20.

Надо понимать, «жёлтая книжечка» намекает, что Мао пренебрегает учёбой. А знаете, чем начинается этот фрагмент? А вот чем:

«Все мы должны учиться, должны изучать марксизм-ленинизм. Задачу учиться, выдвинутую N, я весьма одобряю. В учёбу должны включиться все наши люди. Как быть, если не хватает времени? Если не хватает времени, то можно уплотнить его. Вопрос в том, чтобы выработать привычку к учёбе, и тогда удастся многому научиться. Я это говорю прежде всего для товарищей, совершивших ошибки, и, во-вторых, для всех товарищей (включая и меня самого)»21.

Ещё насчёт «чтения»:

«Я одобряю мнение Лу Синя о том, что каноны нельзя не читать, но их и нельзя читать слишком много. Если их не читать, то тебя могут обмануть».

Это цитата из «Беседы с товарищем Кан Шэном и другими» от 28 апреля 1966 г., выкинутая составителями «жёлтой книжечки».

А вот ещё цитата:

«В Хунаньской библиотеке я занимался полгода, в библиотеке Пекинского университета полгода. Я сам подбирал для себя литературу. Кто обучал меня? Я посещал только журналистику и числился в группе журналистов»22.

Чтобы поддержать миф об «антиинтеллектуализме» Мао, составителям пришлось выбросить начало абзаца:

«Надо, чтобы у рабочих было время ходить в библиотеки и читать. Это хороший метод».

«Четыре на первое место»

И, в заключение, как ещё составители «жёлтой книжечки» запутывают читателя:

«Идеологическая, политическая и военная работа в НОА по сравнению с прошлым далеко шагнула вперёд после того, как товарищ Линь Бяо предложил использовать принцип „четыре на первое место“»23.

Внизу примечание:

«Принцип, считавшийся преступной установкой Лю Шаоци: успехи на первое место; рекорды на первое место; материальные интересы на первое место; таланты на первое место».

Ехидное шипение составителей не к месту. На самом деле речь идёт о принципе: в отношении человека с оружием человека на первое место; во всей работе политика на первое место; в политической работе идеология на первое место; в идеологии творческое изучение на первое место. И Лю Шаоци тут ни при чём.

Ликвидировать философское наследие древнего Китая

«Советская» клевета на маоизм была столь мощной традицией, что невозможно полагаться даже на самых уважаемых выходцев из той партии, таких как современный издатель Сталина Ричард Косолапов. В статье «У истоков маоизма», опубликованной в «Молодом коммунисте» в 1972 г., он ставит в вину Мао его сожаления о неразвитости китайской прогрессивной философской традиции:

«Оптимальным вариантом Мао Цзэдун, судя по всему, считал создание учения параллельного и подобного марксизму, но независимого от него, вырастающего на базе обобщения собственного опыта и освоения национального культурного наследия. На такое предположение наталкивают некоторые настораживающие марксистского читателя идеи, проскальзывающие в работе Мао Цзэдуна „Диалектический материализм“, где он откровенно сетует, что „из-за социальной отсталости Китая движение за изучение диалектического материализма, развёртывающееся в настоящее время в Китае, идёт не путём развития и перестройки собственного философского наследия, а путём изучения марксизма-ленинизма“. Поскольку преодоление „социальной отсталости“ требует длительных усилий, Мао Цзэдун вынужден отказаться (как теперь ясно, только до поры до времени) от этого оптимального варианта и волей-неволей стать на путь „изучения марксизма-ленинизма“ и его применения к условиям Китая. В „Диалектическом материализме“ Мао Цзэдун ещё не даёт достаточно ясного ответа на вопрос, как именно следует осуществлять это изучение и конкретное применение усвоенных идей, лишь походя замечая, что „необходимо разобраться в философском наследии Древнего Китая“»24.

Косолапов прямо намекает, что Мао склоняется к старой китайской философии. В те годы проверить его было нельзя, поскольку эта работа Мао если и была издана по-русски, то в закрытых сборниках, ознакомится с которыми могли лишь очень немногие. Но теперь мы можем заглянуть в английское издание и обнаружить там нечто прямо противоположное намёкам Косолапова:

«Но если мы хотим обеспечить глубокое проникновение диалектико-материалистического мышления в Китай и продолжения его развития, и, кроме того, чтобы он дал устойчивое направление китайской революции и привёл её в будущем к окончательной победе, мы должны бороться против всяких существующих в Китае старых и гнилых философских теорий на идеологическом фронте по всей стране, поднять флаг критики и таким образом ликвидировать философское наследие древнего Китая. Только так мы сможем достичь своей цели»25.

Примечания
  1. В первоначальной версии статьи для сличения использовались мои переводы из 9‑томного собрания сочинений Мао на английском языке. Здесь эти переводы заменены найденными в дальнейшем изданными переводами с китайского оригинала.↩
  2. «Маоизм без прикрас», с. 256.↩
  3. Мао Цзэдун, «Революционные силы всего мира, сплачивайтесь на борьбу против империалистической агрессии!».↩
  4. «Маоизм без прикрас», с. 259.↩
  5. Мао Цзэдун, «О новой демократии».↩
  6. «Маоизм без прикрас», с. 266.↩
  7. Мао Цзэдун, «О кооперировании сельского хозяйства».↩
  8. «Маоизм без прикрас», сс. 266—267.↩
  9. Мао Цзэдун, «Крепить сплочённость партии, продолжать партийные традиции».↩
  10. Мао Цзэдун, там же.↩
  11. В первоначальном тексте этой статьи называлось английское издание. Но к китайскому оригиналу эти замечания также относятся. Очевидно, дело тут в том, что «жёлтая книжечка» взяла цитаты не из пятого тома сочинений Мао, выпущенного в 1977 году, а из хунвэйбиновского издания 1968 года. Возможно, это издание действительно содержит оригинальный, неотредактированный текст выступления Мао, но известно, что Цзян Цин, например, оценивала этот источник как недостоверный. Так или иначе, в данном случае прямой фальсификации со стороны составителей «жёлтой книжечки» нет.↩
  12. «Маоизм без прикрас», с. 264.↩
  13. «Маоизм без прикрас», с. 265.↩
  14. Мао Цзэдун, «Быть поборниками продвижения революции вперёд».↩
  15. «Маоизм без прикрас», с. 150.↩
  16. Мао Цзэдун, «Твёрдо верить в огромное большинство масс».↩
  17. Также, например: «Нам нужно разработать план создания такой могучей армии теоретических кадров, нужно, чтобы несколько миллионов людей село за изучение теоретических основ марксизма, то есть за изучение диалектического и исторического материализма, и вело борьбу против всякого рода идеализма и механистического материализма. У нас сейчас немало кадров занимается теоретической работой, но армия теоретических кадров, а тем более могучая армия, ещё не сформирована. А без такой армии дело нашей партии, дело социалистической индустриализации страны, социалистического преобразования, модернизации национальной обороны, исследования атомной энергии не пойдёт на лад, станет неосуществимым. Поэтому я советую, товарищи, заняться философией» (заключительное слово на Всекитайской конференции КПК); «В задачу товарищей, занимающихся пропагандистской работой, входит распространение марксизма. Распространять марксизм нужно постепенно и умело, с тем чтобы люди охотно воспринимали его. Нельзя навязывать людям марксизм, здесь следует действовать только убеждением. Если в течение нескольких последующих пятилеток довольно большое число наших интеллигентов воспримет марксизм, станет лучше разбираться в нём благодаря своей рабочей и жизненной практике, благодаря практике в области классовой борьбы, производственной и научной деятельности, то это было бы хорошо» (речь на всекитайском совещании КПК по вопросам пропагандистской работы).↩
  18. «Маоизм без прикрас», с. 144.↩
  19. Мао Цзэдун, «Отразить наступление буржуазных правых элементов».↩
  20. «Маоизм без прикрас», сс. 52—53.↩
  21. Мао Цзэдун, выступление на расширенном заседании Военного совета ЦК КПК и на совещании по внешним вопросам.↩
  22. «Маоизм без прикрас», с. 149.↩
  23. «Маоизм без прикрас», сс. 106—107.↩
  24. Опасный курс. Выпуск третий.— М., Издательство политической литературы, 1972.— с. 13.↩
  25. Мао Цзэдун, «Диалектический материализм». Пер. с англ. и выделение моё.↩

Приказ Революционного военного совета Центрального комитета Коммунистической партии Китая

Кто опубликовал: | 06.11.2026

Слава о боевых подвигах Нового 4‑го корпуса Национально-революционной армии Китая в войне Сопротивления японским захватчикам разнеслась по всей стране и за её пределами. Велики заслуги командира корпуса Е Тина в руководстве военными действиями против захватчиков. Во время передислоцирования на север в соответствии с полученным приказом части Нового 4‑го корпуса внезапно подверглись коварному нападению, организованному прояпонской кликой, а сам Е Тин был тяжело ранен, схвачен и брошен в тюрьму. Получив от командира 1‑го соединения Нового 4‑го корпуса Чэнь И и от начальника штаба Чжан Юньи донесения, излагающие ход событий на юге провинции Аньхой, Реввоенсовет выражает крайнее возмущение относительно всего происшедшего и глубокую озабоченность о судьбе наших товарищей. Помимо соответствующих мер, принятых в ответ на чудовищное преступление прояпонской клики, подрывающей дело войны Сопротивления, совершающей нападения на народные войска и развязывающей гражданскую войну, Реввоенсовет настоящим назначает Чэнь И исполняющим обязанности командира Нового 4‑го корпуса Национально-революционной армии, Чжан Юньи — заместителем командира корпуса, Лай Чуаньчжу — начальником штаба корпуса, Дэн Цзыхуэя — начальником политуправления Нового 4‑го корпуса. Реввоенсовет поручает исполняющему обязанности командира корпуса Чэнь И и другим перечисленным лицам со всей энергией взяться за приведение корпуса в порядок, сплотить его, усилить сотрудничество армии с народом и, осуществляя три народных принципа Сунь Ятсена и руководствуясь его завещанием, укреплять и расширять единый антияпонский национальный фронт, вести борьбу в защиту нации и государства, за решительное доведение войны Сопротивления до полной победы, за предотвращение вероломных нападений прояпонской клики.