Из реплик на совещании в Чэнду в марте 1958 г.

Неправда, что в произведениях классиков не говорится о противоречиях внутри народа. Ленин говорил, что каждая уважающая себя партия открыто признаёт свои ошибки перед массами, выискивает причины и преодолевает их. Это как раз и есть вопрос о разрешении противоречий внутри народа, только сформулирован он по-другому. Рабочий класс, партия, как правило, характеризуются отсутствием единства мнений, разношёрстностью. Так ли уж едины мы, присутствующие здесь? Всего три месяца не собирались — и уже нет единства. Вследствие того, что люди получают разную информацию, используют разные материалы, придерживаются разных взглядов, среди них нет единства. Поэтому цель совещаний — достижение единодушия. Нет единства — созывают совещание, а если есть единство, то зачем созывать совещание?

Там, где упорядочение стиля не проведено как следует, надо ещё поработать. Иначе в один прекрасный день эти недоработки дадут о себе знать.

Отмена в армии телесных наказаний, рукоприкладства, ругани и расстрела — разве это не разрешение противоречий внутри народа? Разве «три принципа дисциплины» и «восемь правил поведения бойца» не представляют собой политику урегулирования противоречий? Ведь эта политика была выработана в результате длительной работы.

Все провинции и города должны быть готовы к беспорядкам, надо быть морально готовыми к беспорядкам в массах, в руководстве. Не надо повторять слова Хрущёва, что противоречий нет. Даллес заметил, что многие деятели строят иллюзии в связи с [моим] докладом о противоречиях внутри народа. Он прочёл этот доклад несколько раз и увидел, что очень опасно питать иллюзии на этот счёт. Выступая как главком мировой буржуазии, он указал на эту опасность. В английских газетах на этот счёт выражаются неправильные взгляды, но там также кое в чём разобрались. Весной прошлого года в Польше поддержали эту [мою] статью, поддержали её и правые элементы в Китае, но «левые» отнеслись к ней отрицательно. В Советском Союзе сейчас решаются говорить о противоречиях внутри народа, но не говорят о противоречиях между руководителями и руководимыми. Даллес высоко оценил мою статью, он также обратил внимание на передовую статью от 1 июля¹. Он обращает большое внимание на наши дела. Буржуазия внимательно изучает наши дела, почему же наши кадровые работники не изучают их внимательно? Американские империалисты изучают ход нашего развития. Зная, что они должны погибнуть, они постоянно мечтают найти у нас слабые места, они хотят камышинкой пользоваться как паромом.

Прошу во всех провинциях и городах заняться вопросами промышленности, уделить им месяц, а если не месяц, то две недели, а затем мы созовём совещание в Пекине. Кроме того, надо будет обратить внимание на идеологию, теорию. Такова программа. О марксизме поговорим после. Сейчас мы не говорим о политэкономии, диалектическом методе, не говорим также о естественных науках, говорим только об отраслевой экономике. После надо будет заняться этими вопросами в теоретическом плане. Передовые статьи в газетах также должны носить теоретический характер. Это почётное дело.

Крупные кооперативы могут создавать заводы по переработке сельскохозяйственных продуктов. Самое лучшее, если строительством заводов займутся волости или совместно несколько волостей и уездных центров по принципу: уезд строит, а кооперативы помогают. Кооперативы, объединяющие кустарей, также могут строить заводы и шахты.

(Речь идёт о передаче промышленниками и торговцами своих акций Всекитайской ассоциации промышленников и торговцев.) Принять от них акции — значит лишиться инициативы. С точки зрения внутриполитической принять от них акции было бы хорошо, но с точки зрения внешнеполитической — плохо. Промышленники и торговцы получают каких-то 100 юаней [на акцию] в год. Надо лишать их политического выигрыша, пусть они носят ярлык капиталиста. Это выгодно для нас. Надо заставить их получать на свои акции деньги. Если они передадут акции, если у них не будет на руках акций, то они не будут носить ярлык капиталиста и получат на этом политический выигрыш.

Надо решать вопросы коллективно и делать всё коллективно. Решать коллективно — значит развивать свободное высказывание мнений, чтобы все проявляли инициативу. Делать коллективно — значит все должны работать. Это давно всем известно.

Надо искоренить антинаучные поветрия.

(Речь идёт о клятвах демократических партий².) Можно практиковать [такие клятвы]. Душу пусть раскрывают, но не надо, чтобы отдавали [нам] деньги. Кроме того, надо помогать им [демократическим партиям.— Ред.] мобилизовывать интеллигенцию для участия в этом деле.

(Речь идёт об интенсивности труда, производственных травмах и несчастных случаях на производстве, которые вызываются тем, что люди днём работают, а по вечерам пишут дацзыбао.) О таких случаях следует сообщать. Следует обращать серьёзное внимание на техническую революцию, не надо гнаться за больши́м количеством дацзыбао.

(Речь идёт о беспорядках среди национальных меньшинств.) Такие вопросы надо решать теми же методами, которые используются для разрешения противоречий внутри народа, не применяя вооружённую силу. События в Гуйчжоу отличаются от событий в западной части Сычуани, где было 50 тысяч винтовок и где на нас напали первыми.

Во время пребывания в районах национальных меньшинств надо критиковать имевшие место в прошлом случаи обмана национальных меньшинств; после освобождения мы в отдельных вопросах допускали неправильные действия. Если не разъяснять этого постоянно массам, то они могут изменить своё отношение к нам.

Тибетских мятежников в западной части провинции Сычуань надо не 8 раз ловить и 8 раз отпускать, а 100 раз ловить и 100 раз отпускать, то есть на 93 раза больше ловить и отпускать, чем Чжугэ Лян, который ловил 7 раз и отпускал 7 раз³.

1. Возможно, речь о статье «Нужно критиковать буржуазное направление газеты „Вэньхуэй бао“».— Маоизм.ру.↩
2. Имеются в виду собрания демократических партий, на которых члены этих партий давали клятвы избавиться от буржуазных взглядов и перевоспитаться.— Прим. ред.↩
3. Чжугэ Лян — государственный деятель и военачальник эпохи Троецарствия. Во время войны с южными некитайскими племенами он 7 раз ловил и 7 раз отпускал их князя Мэн Хо, пока тот не покорился полностью.— Прим. ред.↩

1. Речь идёт о запуске советского Спутника‑3 15 мая 1958 г. массой 1327 кг. Спутник‑2 (с бедной Лайкой) имел массу 508 кг. К этому времени свой первый спутник запустили и США, но массой всего 21 кг.↩
2. Чжоу Фохай и Чэнь Гунбо вскоре стали ренегатами, перейдя в ряды правого гоминьдана.— Прим. ред.↩
3. Зал заседаний в резиденции китайского правительства в Пекине.— Прим. ред.↩
4. Имеется в виду заметка Ленина в 1913 г. «Отсталая Европа и передовая Азия».— Маоизм.ру.↩
5. 1120 тысяч му ≈ 75 тыс. га. 5 цуней ≈ 17 см.— Маоизм.ру.↩
6. Т. е. 6150 центнеров с гектара.— Маоизм.ру.↩
7. СССР, первым в мире, запустил два спутника в 1957 г.; ещё один был запущен буквально за два дня до этого выступления. США запустили свой первый спутник (Эксплорер-1) несколькими месяцами ранее, его масса составила 21 кг. КНР запустит первый спутник (Дунфан Хун-1) в 1970 г., его масса составит 173 кг.— Маоизм.ру.↩
8. 3 млрд центнеров.— Маоизм.ру.↩
9. Т. е. против крыс, комаров, мух и — из-за ошибки китайских учёных — воробьёв (ошибка была исправлена два года спустя).— Маоизм.ру.↩
10. Точнее, 660 млн.— Маоизм.ру.↩
11. Цитата из «Книги ритуалов» (礼记), одного из канонов конфуцианства.— Маоизм.ру.↩
12. Возможно, имеется в виду Ло Жуйцин, бывший в то время министром общественной безопасности.— Прим. ред.↩
13. Эпоха Троецарствия — 220—280 годы н. э.; эпоха Северных и Южных династий — 375—583 годы н. э.— Прим. ред.↩
14. Ань Лушань — феодал, в 755 году вытеснил императора из столицы Чанъань; эпоха Пяти династий — 907—959 годы н. э.— Прим. ред.↩

Из реплик на совещании в Чэнду в марте 1958 г.

(Речь идёт о производственном соревновании в промышленности.) Чтобы в корне решить этот вопрос, необходимо свергнуть капитализм, империализм, создать единое правительство, правительство всего земного шара, необходимо иметь пятилетний план и практиковать разделение труда и сотрудничество.

(Речь идёт об упорядочении стиля работы и перевоспитании.) По сравнению с прошлой весной положение изменилось. Прошлой весной [к этому движению] примешивалась и антагонистическая борьба между нами и нашими врагами, чего мы не заметили. Сейчас же мы видим цель чётко: борьба с консерватизмом и расточительством; в настоящее время массы критикуют руководство, которое чувствует, что чем его больше критикуют, тем оно становится здоровее.

Отношение к нам со стороны интеллигенции, учёных также меняется. Эти люди либо не меняют своих позиций, либо меняют очень резко.

Сейчас некоторые люди, ранее постоянно писавшие, перестали писать, так как они находятся в переходном состоянии: старое разрушено, а новое ещё не создано, «буржуазное» разрушено почти полностью, а «пролетарское» ещё не создано. Создано кое-что, но не много. Поэтому трудно писать. Пройдёт некоторое время, и люди смогут писать.

(Речь идёт об изменении поведения «стиляг» и «бракоделов» среди рабочих в ходе движения за упорядочение стиля.) Раньше многие буржуазные идеи всё ещё находили сильную поддержку в нашей партии, среди рабочих и крестьян; пролетарская идеология ещё не утвердилась. Сейчас положение изменилось, пролетарская идеология утвердилась, для пролетарской идеологии стало больше свободы. В конце концов, свобода может быть только для одного из двух. Нужно, чтобы пролетариат обрёл истинную свободу, а буржуазная идеология была непременно искоренена. Некоторые люди не чувствуют свободы, следовательно, они ещё не избавились окончательно от буржуазной идеологии. Чем больше уничтожается свобода «буржуазного», тем больше свободы обретает «пролетарское». Если у тебя есть свобода, тогда у меня её нет. Бракоделы — это, по существу, продукт господства буржуазной идеологии.

Промежуточные элементы сейчас не решаются браться за перо, только когда пролетарская идеология утвердится в их сознании и они почувствуют большую свободу, только тогда они смогут писать.

Сейчас переходный период, и нужны не какие-то крупные художественные произведения, а повести и рассказы, успевающие за развитием событий в реальной действительности, произведения, подобные тем, какие создавал Лу Синь. Ведь Лу Синь не писал крупных произведений! Сейчас смутное время, у всех очень много работы, интеллигенция ещё не перевоспиталась, поэтому теперь невозможно создавать крупные произведения. Возьмём нашу работу. Мы сами ничего не создаём, а только пропагандируем то, что создаётся массами и низовыми кадровыми работниками. Если мы не будем стоять близко к массам, как же мы сможем [выявлять] и пропагандировать хорошее? Сказанное относится и к области творческой работы — здесь тоже нужно сближаться с народом, прислушиваться к голосу народа и низовых кадровых работников.

Откуда появится централизм, если нет демократии? Раньше в международной сфере демократический централизм был лживой фразой. Так как централизм строится на демократизме, то без демократии не может быть настоящего централизма. Принцип демократического централизма прежде всего включает в себя демократию, а затем уже централизм. Как можно развивать энтузиазм и творчество масс, если нет истинной демократии?

Ярлык «правый» можно и снять, всё зависит от того, как человек будет перевоспитывать сам себя. Если правые элементы, наша противоположность, извернутся и припрут нас к стене, то это также поможет нам двинуть вперёд нашу работу.

Все провинции и города должны изучать и совершенствовать систему обучения, учебные программы. Только имея готовые образцы, органы просвещения смогут провести соответствующие изменения. Процесс унификации исстари шёл от создания отдельных образцов до их широкого распространения.

Конфуцианство — это философская школа, одна философская школа из многих. Только в период, когда властвовала династия Хань, правительство стало поощрять и распространять конфуцианство, после чего эта школа получила у нас развитие.

Соглашаясь на ликвидацию фиксированного процента, мы готовимся тем самым утратить инициативу. Ни в коем случае не уступать! Только так мы сохраняем преимущество.

Что касается некоторого повышения доли заработной платы в жалованье капиталистов, то это своего рода «выкуп», цель которого полностью лишить их политического выигрыша. Необходимо разъяснять это рабочим. Рабочему классу не следует равняться на буржуазию, нельзя равняться, да и невозможно. Это — два класса, не подлежащие сравнению. Если у капиталиста слишком высокая заработная плата, её лучше не снижать: всякое снижение приведёт к плохим результатам, так как увеличит его политический выигрыш. Пока капиталист ест обеды из пяти блюд, он поставлен в положение политической пассивности. При высоком жаловании он будет тише говорить.

Надо устанавливать дружеские отношения с промежуточными элементами, надо также заводить друзей среди правых и вести работу среди них. Сейчас даже мы, ответственные работники центра, боимся контактов с ними. Разве это допустимо? Как можно разобраться в них?

Некоторые «левые», как, например, Дэн Чуминь¹, в теоретических вопросах являются настоящими «левыми», а в политических вопросах они не являются настоящими «левыми».

(Речь идёт о теоретическом воспитании кадровых работников.) Сейчас теория уже отстаёт от практики.

1. Член Постоянного комитета Всекитайского собрания народных представителей. В настоящее время также член Постоянного комитета ВСНП четвёртого созыва.— Прим. ред.↩

Ещё раз скажу о ликвидации всяких предрассудков, о творчестве и изобретательности простых людей.

Мне хотелось бы, чтобы вы все, выступая, рассказывали о тех людях, которые в прошлом что-нибудь открыли или изобрели. Примеры нужно брать отовсюду. Напечатаны ли материалы, которые были собраны в первом министерстве машиностроения?

Ответ. Нет!

Мао Цзэдун. Там составили краткие биографии 41 изобретателя. Эти люди в большинстве случаев происходили из сравнительно бедных семей. Только 7 человек из них инженеры, учёные — люди сравнительно высокого общественного положения. Остальные же все — рабочие, крестьяне… Люди без образования и общественного положения. Например, изобретатель паровой машины Уатт был рабочим. Изобретатель электричества Франклин был продавцом газет.

Надеюсь, что другие ведомства тоже подберут подобные материалы. Такие материалы весьма полезны. Для составления этих кратких биографий изучены материалы начиная с ⅩⅧ века, то есть за 200 лет. Но не всё ли равно, за 300 лет или за 100 — хорошо, что такие материалы подобраны. У нас не так много интеллигенции. А для рабочих, крестьян, старых кадровых работников, мелкой интеллигенции, для искоренения предрассудков и преодоления чувства неполноценности такие примеры весьма полезны.

Математик Хуа Логэн был учеником средней школы.

Принцип создания искусственного спутника в Советском Союзе был разработан не специалистом, а школьным учителем — Циолковским. Он сначала жил преподаванием математики в школе. А на досуге занимался теорией создания искусственного спутника. И только в дальнейшем постепенно это стало его специальностью.

В Гуандуне способ истребления термитов был найден человеком с неполным средним образованием. В других странах ещё не решён вопрос уничтожения термитов, а он нашёл решение.

В древности в Китае жил некий Бянь Хэ, который трижды подносил князю необработанную яшму, за что ему в наказание трижды обрубали ноги. Когда князь спросил его, не от боли ли он плачет, Бянь Хэ ответил, что не ног своих ему жаль, а жаль, что никто не может оценить эту вещь. [После обработки эта яшма стала самой крупной драгоценностью княжества Чжао], и именно о ней говорится в притче, как Лянь По и Линь Сянжу в неприкосновенности вернули драгоценность княжеству Чжао.

Этими примерами я хочу показать, что часто люди бедные, низкого происхождения — самые умные, а богатые и высокопоставленные — самые глупые, что люди необразованные могут быть сильнее людей образованных. И нам нужно экспроприировать капитал, которым владеет задравшая нос высокопоставленная интеллигенция. Нужно меньше раболепствовать, нужно преисполниться чувством хозяйской уверенности. Нужно развивать и укреплять у рабочих, крестьян, старых кадровых работников, низшей интеллигенции веру в свои творческие возможности.

Хочу ещё сказать о том, что всем следует вести себя, как ведут себя простые труженики. Этот вопрос важен потому, что некоторые наши работники, заняв какой-либо государственный пост, начинают важничать, считают себя первыми людьми в Поднебесной, относятся к другим свысока, кичатся своим положением, живут старыми заслугами, требуют больших привилегий, ведут себя не как простые труженики. Раньше бюрократизм у нас был силён. Высокомерие, неравенство, дутая иерархия мешали развитию творчества масс. Движение за упорядочение стиля в работе должно вымести этот чиновничий дух. На чьей стороне правда, тому мы и подчиняемся, будь то хотя бы ассенизатор, дворник, простой рабочий или крестьянин. Если правда на его стороне, мы поддержим его. Как бы ни был велик чин, если правда не на его стороне, ему нельзя подчиняться. В результате движения за упорядочение стиля большинство людей покончило с чиновничьим духом. А меньшинство ещё сохранивших этот чиновничий дух людей было изолировано. Следует сказать, что чиновничий дух, кичливость, высокомерие, использование служебного положения в личных интересах — это низость, подлость, это не есть проявление высокого коммунистического духа. Вести себя как простой труженик — не низость. Это похвально. Это — проявление высокого коммунистического духа.

Мы уже говорили о том, что для пресечения великодержавного шовинизма нужно только, чтобы все члены партии вели себя как простые труженики. Если все члены партии будут истинно скромны — не ложно, а истинно скромны, то великодержавный шовинизм может быть предотвращён.

Неспециалисты руководят специалистами — это всеобщий закон. В прошлом году, когда по всей стране бушевали страсти, правые и промежуточные группировки поднимали этот вопрос. Они говорили, что неспециалисты не могут руководить специалистами. А я считаю, что руководство специалистами со стороны неспециалистов — общий закон. Только неспециалисты в данной отрасли могут руководить специалистами, а специалисты не в состоянии руководить специалистами. Наша компартия, рабочие, крестьяне, кадровые работники в общем-то несведущи в вопросах преподавания в высшей школе. Как только на нас повели атаку, мы признали, что не можем руководить профессорами.

Раньше мы критиковали правых непоследовательно. Можно ли так разделить людей, что вот эти, мол,— специалисты, а эти — неспециалисты? Скажем, на свете есть 10 тысяч профессий, 10 тысяч отраслей науки и техники, 10 тысяч видов занятий. А каждый человек из десятка тысяч профессий владеет лишь одной или двумя. Знает одну отрасль, сведущ лишь в данной специальности и не знает 9999 других отраслей. Например, опера. Мэй Ланьфан исполняет только женские роли. Героинями опер могут быть служанки, молодые аристократки, девушки-воины, пожилые женщины. Ещё есть комические женские персонажи. Мэй Ланьфан искусен лишь в исполнении ролей субреток. Из исполнителей ролей пожилых женщин в Пекине известен Ли Докуй, а Мэй Ланьфан на эти роли не годится. Но в операх есть и другие роли.

Итак, из десятков тысяч отраслей человек владеет лишь одной. Поэтому когда мы говорим о каком-нибудь человеке, что он специалист, то это значит, что из десятка тысяч специальностей он владеет одной лишь специальностью, а в остальных 9999 специальностях он профан. Допустим даже, что ты владеешь тремя, четырьмя, пятью специальностями, считается ли, что ты обладаешь недюжинными способностями? Сюэ Жэньгуй¹ постиг 18 видов военного искусства. Разве он не был наделён огромными способностями? Но ведь это всего лишь 18 видов. А других 9982 вида военного искусства он не знал. Поэтому можно сказать, что каждый человек — профан.

Специальности одна от другой отделены, как одна гора от другой. Кого же больше, знатоков или профанов? Конечно, знатоков мало, незнатоков много. Это значит, что человек, помимо своей основной специальности, должен чуточку разбираться и в других, быть знакомым в общих чертах с несколькими отраслями или с десятком отраслей. Но быть хорошо знакомым с несколькими отраслями невозможно. Например, работники наших партийных комитетов обладают некоторыми общими знаниями в области сельского хозяйства, промышленности, просвещения, торговли. А можете вы, товарищи, вести самолёт? По-моему, здесь таких нет, а если и есть, то очень мало. Вот я — один из тех, кто умеет только летать в качестве пассажира, но не управлять самолётом. Разбираться в общих чертах в нескольких специальностях необходимо. Знать их хорошо трудно.

В средней школе преподают более десятка дисциплин. В вузах тоже более десятка? В вузах приобретается специальность. А многие овладевают новой профессией, помимо уже имеющейся, от одной специальности переходят к другой. Например, Сунь Ятсен прежде не был известным, сначала был врачом, а потом стал революционером. Ведь говорят, что Сунь Ятсен посвятил революции 40 лет. Он умер в 60 лет. Если от 60 отнять 40, то получится 20. В 20 лет он ещё был врачом. Врачебная практика была тогда его основным занятием. (Я не проверял, каков был уровень его знаний в области медицины.) Допустим, в медицине он был знатоком, а политическая деятельность была дополнительным его занятием. Потом политика стала его основным занятием, а в медицине он перестал быть специалистом. Однако в то время он уже мог бы управлять врачами.

Заниматься политикой — значит управлять взаимоотношениями между людьми, осуществлять линию масс. Это то, чем занимаетесь вы, товарищи, здесь сидящие.

Буржуазные интеллигенты утверждают, что неспециалисты не могут руководить специалистами. Профессора, инженеры смотрят на нас свысока. А многие из нас, чувствуя, что действительно не справляются с работой, сами чуточку принижают свои способности. Это неправильно. Профессора и инженеры пока ещё не смирились, а мы не смогли убедить их в своей правоте. Этот вопрос нужно хорошенько изучить. Поскольку среди правых и центристов есть такие, что относятся к нам с презрением, нам нужно найти доводы против них. Например, показать, что и сами-то они тоже из 10 тысяч специальностей владеют только одной. Я утверждаю, что неспециалисты могут руководить специалистами — это всеобщий закон. Специалистам же руководить неспециалистами очень трудно. Поставьте Мэй Ланьфана президентом. Годится? Нет. Он умеет лишь петь в опере.

Нужно водружать красное знамя и определять направление ветра. Красное знамя — это наше пятизвёздное красное знамя. Знамя в любом случае водружается — либо красное, либо белое. В любом месте в мире водружается знамя, даже на Северном и Южном полюсах, повсюду, где есть человек. Если не водрузит своё знамя Советский Союз, то американцы установят своё. Например, Антарктида — огромный материк, где мы ещё не были. Но настанет день, когда и мы направим туда корабли, чтобы водрузить там наше знамя.

Знамёна водружаются повсюду, где есть человек. Если не красное, то белое или серое. Либо белое знамя буржуазии, либо красное знамя пролетариата.

В мае — июне прошлого года в школах, на заводах и в кооперативах шла ожесточённая борьба за то, какое знамя там установить. До сих пор ещё есть небольшое число отсталых кооперативов, учреждений, участков, цехов, бригад, школ, где установлено не красное знамя, не белое, а серое. Там нам нужно поработать, поднять массы, развернуть широкое и свободное высказывание мнений, выпуск дацзыбао, чтобы установить красное знамя. В каждом кооперативе, в каждой производственной бригаде должно быть водружено знамя.

Бывают люди особенно застенчивые, чрезмерно скромные, скромность которых граничит с униженностью. Эти люди молчат, как даосские монахи. Но даосские монахи хоть трубят в трубы и бьют в гонги, а эти люди и не трубят, и не стучат, и не устанавливают своего знамени. Нужно их критиковать.

Бывает, что общественное мнение и общественные нравы поощряют дурное поведение, поощряют ложную скромность. Им не хватает смелости выпрямиться во весь рост, самостоятельно мыслить, говорить и действовать. Откуда у них это? Уж не из «Неофициальной истории конфуцианства»² ли?

Для чего нужно водружать знамя? Водрузив знамя, можно повысить чутье, определить, откуда ветер дует — с Востока или с Запада. Восточный ветер непременно одолеет западный. А если восточный ветер не одолеет западный, то западный возобладает над восточным. Эта фраза была сказана сучжоуской девушкой Линь Дайюй³.

Люди образуют партии и группировки. Ведь некоторые товарищи уже говорили здесь об этом. Люди занимают разные позиции: есть активисты, есть центристы, есть отсталые элементы. Активисты должны завоёвывать центристские элементы, чтобы те переходили на сторону «левых». Если они остаются в центре, то водружают своё серое знамя. А правые водружают белое знамя.

В эпоху династии Тан был историк Лю Чжиэр. Он говорил, что люди, которые пишут историю, должны обладать тремя свойствами: талантом, учёностью и прозорливостью. Под прозорливостью он понимал умение определить, откуда ветер дует. Я особо хочу подчеркнуть: необходимо уметь распознавать направление ветра. Умение это крайне важно. Встречаются люди и талантливые и высокообразованные, но не обладающие способностью различать направление ветра. Это весьма недалёкие люди. Сталин говорил, что руководитель должен обладать даром предвидения. Этот дар и есть умение различать направление ветра. Нужно предчувствовать, что будет ветер, даже если пока он ещё не поднялся, нужно умение чувствовать приближение бури, когда повеет лишь лёгкий ветерок. Стоять на наблюдательной площадке и не видеть, что творится кругом, плохо. Ещё хуже не видеть, что какое-то явление уже довольно широко бытует, не замечать, что оно уже достигло весьма высокой степени развития.

Если в обществе есть правые элементы, а ты их не видишь, то тем самым ты даёшь им возможность водрузить своё знамя. Ты их не заметил, а они тут как тут. (В прошлом году, провозгласив движение за полное и свободное высказывание мнений, мы получили возможность выявить правых.)

Итак, не нужно бояться водружать красное знамя. Красное знамя непременно нужно устанавливать везде, где его ещё нет: на всех заводах, в кооперативах, школах, учреждениях, бригадах, в партийных ячейках, на вершинах гор. Всюду, где ещё нет красного знамени, нужно скорее его установить. В настоящее время в некоторых организациях, на некоторых предприятиях отнюдь не все знамёна красные. Это естественно. Исключения из правил часто бывают. В некоторых местах знамёна сначала были красными, но потом стали серыми или белыми, передовые предприятия оказались отсталыми. В таких случаях знамя нужно менять, нужно вновь утвердить красное знамя.

Несколько дней назад я говорил о международном и внутреннем положении страны, коснулся крестьянского вопроса, сказал, что нужно быть готовыми ко встрече со стихийными бедствиями, а также остановился на вопросе о мировой войне и расколе.

Сегодня я начну с разного рода радостных и печальных событий. Китайцы свадьбу называют красным событием, смерть — белым. У нас есть такой термин — «красные и белые радости», который связывает эти два события. Это диалектика. Почему же свадьба считается красным радостным событием? От брака рождаются дети. Это скачок. Мать родит ребёнка — как бы отделяет его от себя, и получается уже два человека. Многие матери рожают четыре, пять, шесть, десять детей… Это уж как авианосец⁴! Конечно, тут я не могу не сказать об ограничении рождаемости. Ограничивать рождаемость нужно, поскольку десять детей — это слишком много.

Но сейчас я говорю только о том, что из одного получается два, из двух — четыре.

Когда китайцы говорят про смерть человека, то называют это «белой радостью». С одной стороны, похороны, погребение, поминовение усопшего — все скорбят. А с другой стороны, смерть называют «радостью», «благостным событием». И это соответствует диалектике. По-моему, это действительно радостное торжество. Вот представьте себе, что Конфуций был бы жив до сих пор и явился бы на это собрание, а ему было бы уже более двух тысяч лет. Боюсь, что это было бы весьма неприятно.

Неодобрительно относиться к смерти — значит быть не диалектиком, а метафизиком.

Стихийные бедствия бывают в жизни общества, бывают и в жизни природы. Рождение — скачок, смерть — тоже скачок. Скачок есть самый основной закон развития вещей и явлений, а эволюция — второстепенный закон. Процесс развития от рождения до смерти [человека], длящийся несколько десятков лет,— процесс постепенных изменений. Скачок происходит не вдруг и не из ничего, а на основе количественных изменений.

Если бы умер Чан Кайши, то все бы аплодировали, устроили бы торжественное собрание по этому поводу. Когда бы Даллес умер, то не было бы ни одного человека, который не радовался бы, слез не проливал никто. (Я имею в виду присутствующих здесь.) Поскольку гибель старого неизбежна, то это хорошее дело. А вот если погибнет что-то новое — это печально. Поражение революции 1905 года в России, поражение Великой революции в Китае, потеря опорных баз на юге страны в 1935 году — всё это горькие события. Несколько дней назад всходы риса были побиты градом — произошло стихийное бедствие. Пришлось подсаживать новую рассаду.

Мы, коммунисты, преобразуем мир. Мы исходим из того, что вещи и явления изменяются и развиваются. Большой скачок предполагает большие изменения.

Через n лет мы догоним Англию, через n лет — США. Это будет скачок. Конечно, скачок происходит не внезапно. Он происходит в результате количественных, постепенных изменений. Чтобы превзойти Англию, нужен срок 7 лет. Один год — один этап. Итого 7 этапов. Каждый год в свою очередь делится на 4 этапа. Нужно четырежды вплотную браться за дело. За 7 лет — 7×4 получится 28. В основном тут количественные изменения, не скачки. Но будут и частичные скачки. Например, чтобы догнать Англию по добыче каменного угля, не потребуется 7 лет, достаточно и 2—3 лет. И это будет качественное изменение, а не количественное. Без количественных изменений не может быть качественных. Отрицание количественных изменений, признание только скачков может привести к ошибкам авантюристического характера.

Неравновесие сменяется равновесием. За нарушением равновесия снова наступает равновесие. Неравновесие — вещь хорошая, ибо оно порождает определённое напряжение. Во время большого скачка во многих отраслях хозяйства равновесие было нарушено. В особенно трудном положении оказались министерство водного хозяйства, электроэнергетики и первое министерство машиностроения. Со всех сторон на них давили различные ведомства. Возникшая неравномерность доставила им немало беспокойства. А беспокойство — вещь хорошая.

Равновесие, количественные изменения, единство относительны, временны.

Неравновесие, скачки, размежевание — суть всеобщая закономерность, они абсолютны.

Вопрос о сплочении ставится постольку, поскольку нет единства. Сплочённость достигается путём преодоления многочисленных разногласий. Когда человек один, вопроса о сплочении не возникает. Если два человека должны действовать вместе, то тут и встаёт вопрос о единстве. У нас в Китае 600 миллионов человек, в китайской компартии 12 миллионов человек. У них разный уровень, разная идеология. Поэтому вопрос о сплочении стоит у нас в центре внимания из года в год, изо дня в день. Сейчас мы осуществляем систему постоянного представительства делегатов съезда. Это хороший метод. Нужно ежегодно созывать сессии съезда компартии и добиваться сплочения. Эта сессия была созвана через год с лишним после предыдущей и проходит очень хорошо. За прошедшее время в результате движения за упорядочение стиля мы провели подготовительную работу к сессии на совещаниях в Наньнине и Чэнду. Когда зимой прошлого года начался большой скачок, мы выработали курс на одновременное и параллельное развитие промышленности и сельского хозяйства, центра и периферии, крупной, средней и мелкой промышленности. Это создало хорошие условия для проведения данной сессии. В будущем станем созывать сессии раз в год. В течение периодов между совещаниями все товарищи думают по-разному, по-своему. А на сессии можно прийти к единому разумному мнению. На сессии заслушиваются доклады, принимаются решения. Потом через какое-то время сессия созывается снова. Если не сессия, то какое-либо другое совещание. Очень хорошо, что на данной сессии присутствует много секретарей местных партийных комитетов, секретарей уездов и других товарищей. Это полезно для сессии, поскольку многие товарищи выступили с речами.

О сплочении мы должны заботиться не только каждый год, но и каждый месяц, каждый день. Ведь биологические клетки делятся ежедневно. Ежедневно происходит обмен веществ. Как у ребёнка старые клетки заменяются новыми. Каждый день старое отмирает, новое появляется. По-моему, для описания процесса смены старого новым можно использовать китайское выражение, означающее процесс обмена веществ.

Некто по имени Новый приходит, а некто по имени Старый уходит. Новое всегда заменяет и изгоняет старое. (Я отнюдь не имею в виду изгнание товарища Чэнь Бода, хотя обозначающий его фамилию иероглиф и имеет значение «старый».) [Как сказал поэт] «в Янцзы волна подгоняет волну, в мире новые люди сменяют старых»⁵. В живой природе происходит обмен веществ. Так же обстоит дело и в мире вещей и явлений. Живые существа и вещи находятся в состоянии непрерывных изменений. Всякая вещь постоянно стремится к своей противоположности. Весьма возможно, простейшие элементы (периодической системы Менделеева) тоже. Сейчас известно 102 элемента. Сначала их было меньше, и потом стало больше. А через миллиарды лет их количество может вырасти до 204.

У нас в партии 12 миллионов человек. Каждый день несколько человек выбывает из партии, несколько человек подвергаются критике. Слышали о том, как в провинции Хубэй сестра и брат писали друг на друга дацзыбао? Сестра высказала старшему брату свои замечания. А старший брат, у которого был чуточку «чиновничий дух», который кичился своим положением, не принял её замечаний. Сестра не успокоилась и решила написать на старшего брата дацзыбао. А брат говорит, что она и писать-то не умеет. Тогда сестра попросила кого-то помочь ей и всё же написала дацзыбао. Сестра была права, старший брат проиграл. Потом он тоже повесил дацзыбао, в которой признал своё поражение и победу сестры. Это наглядный пример того, что человек необразованный сильнее образованного. И люди-то ещё юные, и учились-то мало, а правда часто оказывается на их стороне.

В провинции Чжэцзян отец и сын поспорили о том, как засеивать поле. Сын настаивал на загущённом посеве, отец возражал. В результате сын оказался прав, отец проиграл. Посмотришь и видишь, что сыновья да младшие сестры всегда побеждают старших братьев и стариков. Быть «старшим братом», быть «стариком» всегда опасно. Ну, ничего. Проиграл, так сдавайся. Но к людям нужно подходить как к равноправным, а то они из-за стариковского упрямства не признают своего проигрыша. Приведённый мною пример с братом и сестрой из провинции Хубэй — это пример того, как достигается сплочение. Проиграл, признал поражение — хорошо, значит, налицо сплочение.

Я говорю о больших стихийных бедствиях, о мировой войне, о расколе в партии. Наша партия четырежды переживала раскол. Первый из-за Чэнь Дусю. Второй из-за Ло Чжанлуна, который создал свой отдельный Центральный Комитет. Третий из-за Чжан Готао. Он тоже создал свой Центральный Комитет. И четвёртый из-за Гао Гана. Ему, правда, не удалось расколоть партию. Его попытка была вовремя пресечена. Что касается ошибок Ван Мина, когда он трижды выдвигал свою линию, то он действовал в рамках законности, и мы в отношении него использовали принцип «лечить, чтобы спасти больного». Мы с такими боремся, но вместе с тем разрешаем им участвовать в революции.

Будет ли новый раскол? По-моему, он вполне может произойти и в будущем. Если только будет партия, то и через 10 тысяч лет может произойти раскол. Но партии, боюсь, через 10 тысяч лет уже не будет. Самое большее через 100 лет, возможно, все изменится. Сейчас трудно сказать, в какой форме будет существовать партия даже через несколько лет. До ⅩⅩⅠ века осталось ещё 42 года. За это время в мире могут произойти большие перемены. Известно ли вам, сколько мы будем давать стали к тому времени? Сколько каменного угля? Сколько может произойти перемен в мире?

Через n лет мы догоним США. Неизвестно какой станет наша страна за 42 года. Советский Союз идёт вперёд. Ему, возможно, и не потребуется n лет, чтобы догнать США.

Некоторые считают, что говорить о расколе как-то неприятно. А по-моему, говорить нужно, чтобы все были морально готовы к нему и не питали иллюзий. Примеров раскола очень много и в международном масштабе. Разве Тито не пример? В США — Говард Фаст. В Пекине — Дин Лин… В Пекине административно-судебная система находится в стадии разложения. Провалилось, сошло со сцены немало работников литературы и искусства — «инженеров человеческих душ». Что же плохого в этом? Я считаю, что это очень полезно. В мире постоянно происходит размежевание, ежедневно происходит деление. Клетки человеческого организма находятся в состоянии непрерывного изменения, из одной образуется две, из двух — четыре. Раскол происходит из года в год, из месяца в месяц. И так же из года в год и из месяца в месяц происходит сплочение. Подобно тому, как происходит нарождение и отмирание клеток живого организма. Бесполезные клетки отмирают, выводятся из организма. Появляются новые клетки, и снова происходит консолидация. Что в этом плохого? Был Ⅰ Интернационал, Ⅱ Интернационал, Ⅲ Интернационал. Интернационал возникал и исчезал. Создавался, развивался и погибал. Сейчас его нет. Коминформ существует ещё?⁶.

В Москве сейчас проходит совещание 12 стран. Значит, появилась новая форма. На совещании 12 стран было выработано решение. Страны договорились о том, что в случае возникновения каких-либо событий СССР собирает всех на совещание.

Представители Польши заявили, что открытое опубликование этого решения вызовет трудности у них в стране. Поэтому решение не было опубликовано. Всё это свидетельствует о том, что все вещи рождаются, развиваются и гибнут.

Теперь остановлюсь на вопросе о создании противоположностей. Есть такие противоположности, которые существуют и существовали ранее в природе и обществе сами по себе. Вот, например, правые существуют сами по себе. Вопрос состоит в том, давать ли им возможность высказывать мнение. Весной прошлого года в партии по этому поводу шла большая дискуссия. Мы решили, что нужно дать им возможность высказаться, возможность широкого высказывания мнений. Пусть они взбунтуются, выступят в качестве противоположной стороны. Тогда мобилизовать трудовой народ, революционную интеллигенцию, вступить с ними в спор и подавить их. В январе нынешнего года учителя начальных школ снова предприняли кампанию за полное и свободное высказывание мнений, причём число высказавшихся правых составило 10 процентов. Затем высказались ещё 100 тысяч правых и контрреволюционных элементов, они дали нам материал для воспитания всего народа. Те 300 тысяч правых, которым дали возможность высказать своё мнение, жили среди нас изначально. Что было лучше: дать им высказаться или нет? Лучше было дать им высказаться. Так мы воспитали весь 600-миллионный народ.

Второй вид противоположности — это такая противоположность, которой не существовало изначально в природе, но материальные условия для существования которой были. В этом случае можно искусственно создать её.

Например, мы создаём Шисаньлинское водохранилище. Оно создаётся искусственно. По всей стране созданы миллионы водохранилищ, испестривших землю. Это и есть противоположность, искусственно созданная человеком. Человек своей силой не даёт воде уходить, накапливает воду в водохранилищах, поднимает уровень воды, в результате чего образуются перепады. Это позволяет комплексно использовать водные ресурсы, осуществлять ирригацию, вырабатывать электроэнергию, развивать судоходство.

Промышленность тоже создаётся человеком. Чанчуньского автомобильного завода ведь прежде не было. Он был построен рабочими. Для этого нужно было лишь, чтобы в природе был соответствующий материал.

Итак, один вид противоположности — это противоположность, изначально сама по себе существующая. Как правые. Другой вид — искусственно созданная противоположность, например водохранилища. Но для её создания должна быть материальная основа. Без материальной базы создание её невозможно. Искусственный спутник тоже был создан человеком. Лишь после овладения физическими законами стало возможно запустить его в космос.

Мы — оптимисты. Мы должны предвидеть и сплочение, и раскол в партии. Раскола бояться не надо, раскол — это объективная закономерность. Конечно, когда происходит что-либо неприятное, то радости мало.

…В нашей партии были Чэнь Дусю, Ло Чжанлун. Гао Ган. Эти люди провоцировали раскол. Линия Ван Мина (три уклона) в период гражданской войны была для нас полезна. Эти многочисленные противоположности сыграли воспитательную роль для всей партии. Такого вида противоположности не создаются искусственно человеком. Раскольнические элементы в провинциях, такие, как Гао Ган, появляются лишь при определённом климате и в определённый момент. Конечно, мы не устраивали траур по Чэнь Дусю и Гао Гану: преодолев раскол, мы устраивали торжество. Когда в партии происходили неблагоприятные события, мы не радовались, мы печалились, однако лейтмотив нашего настроения — оптимизм. Самый большой оптимист у нас товарищ Кэ Цинши. Он ни капельки не печалился. Печаль, скорбь — чувства плохие, да и ни к чему они. Как мы реагировали, когда правые повели атаку на нас? Изо дня в день и из года в год были веселы. И вот ведь мы не свергнуты правыми! Но разве все вы не волновались немного? Я волновался. А когда волнуешься, то ищешь выхода из положения, обращаешь внимание на искусство руководства, а если руководишь лучше, то и плохое дело можно превратить в хорошее.

Взять, например, прополку посевов. Крестьяне дальновидны. По тысячелетнему опыту они знают, что для хорошего роста посевов необходимо уничтожать сорняки. Если из 10 с лишним миллионов членов партии 20—30 тысяч сознательных, то бояться нечего. Здесь присутствует лишь тысяча с небольшим человек. Если мы сплотимся с 10—20 или 20—30 тысячами членов партии, добьёмся, чтобы они стали более сознательными и дальновидными, чтобы работали ещё лучше, тогда нечего бояться и не о чем беспокоиться.

Мы стараемся избежать мировой войны, но не боимся, если она и разразится. Наш курс состоит в том, чтобы решительным образом «извлекать урок из ошибок прошлого в назидание на будущее» и «лечить, чтобы спасти больного» Нельзя не разрешать людям участвовать в революции. Если даже линия ошибочна, то и тогда нельзя не давать человеку-возможности исправить свои ошибки; исключение могут составить только такие люди, как Дин Лин, которых нужно гнать из партии. А в отношении таких, как N, нужно применять курс «лечить, чтобы спасти больного». С противниками так называемого «слепого забегания вперёд» покончено. В настоящее время Центральный Комитет сплочён, партия сплочена. Положение и в центре, и на местах хорошее. Итак, сейчас нет причин не быть оптимистами. Мы должны исходить из перспектив сплочения и, борясь, добиваться сплочения на новой основе. Я остановился на этих вопросах для того, чтобы вы все были морально готовы ко всякого рода неожиданностям.

И наконец, скажу ещё об одном деле. N⁷, выступая, говорил о народных песнях. Очень хорошо. Повсюду нужно собирать народные песни. В Китае насчитывается 90 тысяч сёл. Я думаю, что в каждом селе можно записать столько песен, что хватит на сборник. Таким образом, наберётся 90 тысяч сборников. Ну, если 90 тысяч много, то 9 тысячами можно удовлетвориться. Записывать нужно и новые народные песни, и старые народные песни, и революционные песни, и другие песни, бытующие в нашем обществе. Для собирания песен надо выдавать бумагу; если по 3 листа мало, выдавать по 5 листов. Разве на дацзыбао мы не давали бумагу? Кто не умеет писать, тот может попросить кого-нибудь другого записать за него песню. Я бы попросил товарища Кэ Цинши: он ведь настаивает на проведении культурной революции.

А сейчас нужно заняться организацией осенней пахоты и зимнего сева, сделать расчёты на 1959 год. Товарищ Ван Жэньчжун из провинции Хубэй говорил здесь о том, что необходимо немедленно приступить к организации осенней пахоты и зимнего сева и подготовить план развития экономики на 1959 год. Это очень хорошо. В течение этих двух месяцев, кроме упора на сельское хозяйство, нужно ещё, чтобы во всех провинциях сделали упор на транспорт, торговлю, культуру, просвещение и армию. В течение этих двух месяцев главным образом нужно взяться за промышленность.

Мы говорим: промышленность, сельское хозяйство, армия, учёба, торговля, идеология. А в провинции Хэйлунцзян идеологическую работу ставят на первое место. Это очень хорошо. У них на первом месте стоит идеология, затем промышленность, сельское хозяйство, торговля, образование, армия. Идеология выдвинулась вперёд. Это значит, что мысль ведёт практику, политика руководит профессиональными делами, «красное руководит квалифицированным».

Сталин говорил, что техника решает всё и кадры решают всё. А где же политика? Где же массы? В этом отношении его лозунг несовершенен, страдает недостатками. Ленин говорил, что советская власть плюс электрификация — это коммунизм. Это верно, советская власть — это политическая власть. Политическая власть — это политика. Если бы у нас не было политической власти, не быть бы нам сейчас в Хуайжэньтане. Если бы Чан Кайши был в Пекине, то как бы мы могли быть «и красными и квалифицированными»? «И красный и квалифицированный» — это брак, сочетание политики с делом. В браке рождаются дети. Таким образом могут родиться два детища. Первого назовём «Перегнать Англию», второго — «Перегнать США». Наступит коммунизм. Нам потребуется n лет, чтобы перегнать Англию, и n лет, чтобы перегнать США. Я полагаю, что это вполне реальная перспектива.

В течение двух месяцев возьмёмся за промышленность. В июле — августе проведём совещание. Дней на 15. К совещанию в августе определится общая картина с урожаем в сельском хозяйстве, и можно будет решать проблемы будущего года.

1. Известный военачальник времён династии Сун.— Прим. ред.↩
2. Роман У Цзинцзы, китайского писателя ⅩⅧ века.— Маоизм.ру.↩
3. Героиня романа Цао Сюэциня «Сон в Красном тереме».— Маоизм.ру.↩
4. Кит. 航空母舰 — авианосце, буквально авианесущий материнский корабль. В советском переводе использовано устаревшее слово «авиаматка».— Маоизм.ру.↩
5. На самом деле, это цитата из «Цзэнгуан сяньвэнь» (增广贤文), сборника наставлений для детей времён династии Мин.— Маоизм.ру.↩
6. Коминформ прекратил функционирование уже два года как.— Маоизм.ру.↩
7. Видимо, речь идёт о Чжоу Яне (тогда заместитель заведующего отделом пропаганды ЦК КПК), арестованном в 1967 году.— Прим. ред.↩

Это выступление не следует рассматривать как указания; сначала я выскажу несколько соображений, которые нужно обдумать с точки зрения их правильности. Я хочу лишь выдвинуть проблемы. Мы за несколько лет уже привыкли к такой форме. Вы когда встали? Сегодня? А я встал вчера¹. Присутствующие просвещённей меня, они постоянно соприкасаются с практикой. Мы по-настоящему не занимались военными делами. Эти несколько лет один из товарищей критиковал армию, но он также несёт ответственность за неё. Мне в известной мере свойственно сосредоточить внимание на какой-либо одной проблеме, этот метод ранее поощрялся, но он нередко обнаруживает свои недостатки. Военная работа в основном ведётся хорошо, есть успехи, есть и недостатки. В последнем повинен и я, поскольку сосредоточил внимание на другом. Есть одна книга под названием «Сяншаньцзи»², в которой говорится о бодисатве Гуаньинь. В ней на первой странице сказано: «Не будем воспевать ни небо, ни землю, а сначала споём „Сяншаньцзи“». В жизни часто так бывает. Эти несколько дней я не пел ни о небе, ни о земле, а пел о другом, этого трудно избежать. Если поёшь в опере «Рыбаки убивают тирана»³, то невозможно одновременно петь и в опере «Западный флигель»⁴. К примеру, сколько рабочих дней в году у Хун Сяньнюй⁵? Говорят, двести. Остальное время она также могла бы работать, однако это было бы с её стороны очень некрасиво.

Один комиссар из BBC говорил, что для него большая честь участвовать в этом совещании, удостоиться сопричастия к этому событию. Несёт ли Центральный Комитет косвенную ответственность за такое положение дел? Если Военный совет несёт за это ответственность, то и Центральный Комитет несёт ответственность.

Сейчас мы проверяем работу Военного совета и соответствующих министерств и не будем касаться военных округов.

Работники военных округов могут заняться проверкой после возвращения на места.

Чем больше вы давите на меня, тем лучше я себя чувствую. Если бы на китайский народ не давил империализм, то мы не поднялись бы на революцию. Если на людей не давят, они не поднимаются на революцию. Империализм, угнетая трудящихся, фактически готовит своих могильщиков. Безусловно, ваше давление не является империалистическим, оно носит побудительный характер, иначе мы не могли бы двигаться.

Наши дела касаются 600 миллионов человек, имеют отношение к вопросам длительного мира.

Работа Военного совета за истекшие несколько лет в основном была правильной, однако имелись и очень большие недостатки, ответственность за которые прежде всего лежит на руководстве.

В обстановке внутри страны произошло очень много перемен. Несколько сот миллионов людей поднялись на борьбу.

На этом совещании роздано несколько документов: [Ли] Фучуня, [Ли] Сяньняня, [Бо] Ибо⁶, министерства металлургической промышленности и первого министерства машиностроения. Надеюсь, что присутствующие хорошо их изучат (наиболее важны те, где говорится о втором пятилетнем плане), они заслуживают тщательного рассмотрения.

Нынешние проблемы страны — это:

1. продовольствие;
2. сталь;
3. техника.

Первое — это продовольствие, самая важная проблема. Если не верите, то закройте кухни на три дня. Сможете жить без пищи или нет? Нынешний лозунг: «За три года упорного труда добиться производства 1000 цзиней [зерна] на человека»⁷, то есть всего по стране 650 миллиардов цзиней⁸. В этом году возможно увеличение производства зерна на 100 миллиардов цзиней, то есть всего по стране мы сможем собрать 470—480 миллиардов цзиней. Если «за пять лет упорного труда добиться производства 1500 цзиней зерна на человека», вот тогда нас не согнёшь.

Второе — это сталь. По принятому в нынешнем году плану за 5 лет нужно добиться выплавки 60 миллионов тонн, нужно приблизиться к выплавке стали в Советском Союзе (70 миллионов тонн). В будущем году, возможно, обгоним Англию. В промышленности нужно изыскивать способы, нужно, чтобы кадровые работники в году четырежды спускались в низы и брались за разрешение проблем: в армии нужно поступать таким же образом. Вы хотите, чтобы я пока поменьше вникал в эти вопросы или побольше? Ишак любит, чтобы на нём ездили, товарищи из Центрального Комитета, подобно ишакам, тоже хотят, чтобы на них ездили. Если не будет стали, то невозможно создавать машины, для выплавки самой стали тоже нужны механизмы, а, кроме того, нужно ещё выпускать и транспортные средства (автомобили, локомотивы, пароходы, самолёты). Для сельского хозяйства также нужна техника (тракторы, оросительные установки).

Перед нами стоят три важные проблемы — продовольствие, сталь и техника. Военный совет заседает очень долго, однако следует быть готовым к длительным заседаниям. Максимум — в течение года, покороче — в течение трёх месяцев и как минимум — полтора месяца. Недаром же говорят, что у компартии заседаний много, а у гоминьдана налогов много. В числе 60 пунктов есть один, требующий сосредоточить усилия на военных делах. Каждый год нужно несколько раз обсуждать военные дела, в прошлом им уделялось недостаточно внимания со стороны ЦК, а сейчас мы хотим заняться ими вплотную. Теперь происходит быстрый прогресс, особенно в сельском хозяйстве. Но поскольку этот прогресс наблюдается прежде всего на местах, это говорит о том, что в центральных органах работают ещё не совсем хорошо, кое-чего здесь стало больше, кое-чего меньше: больше стало бюрократизма, меньше — политики.

После совещаний в Наньнине и Чэнду, после второй сессии Ⅷ съезда, после расширенного политического совещания отмечается большой прогресс. Сейчас нельзя сказать, что «первого [бюрократизма.— Прим. ред.] много, а второго [политики.— Прим. ред.] мало». Бюрократизма стало меньше, а политики — больше. Кое-кто из армейских товарищей говорит, что в ряду «промышленность, сельское хозяйство, армия, школа, торговля» армия стоит на третьем месте, что она сейчас отстаёт от других. Если и отстаёт, то недостатки следует искать в руководстве, в том, что мало совещаний, подобных нынешнему.

В последние несколько лет внимание было обращено главным образом на сельское хозяйство, были намечены и претворены в жизнь определённые меры. Затем мы взялись за промышленность и торговлю. Ещё остались вопросы армии и школы, по которым сейчас проводятся совещания.

Кан [Шэн]. Несколько дней назад председатель [Мао] говорил, что в сферах промышленности, сельского хозяйства, армии, школы и торговли дела обстоят так: в сельском хозяйстве мы наметили ряд мер по освобождению от идейного предубеждения; намечен ряд подобных мер в промышленности, а также и в торговле (в области финансов и внешней торговли), не намечены лишь меры в отношении армии и школы, в этом смысле армия и школа остаются отсталыми в идейном отношении.

Мао Цзэдун. Начало положено.

Кан [Шэн]. Слова председателя, сказанные несколько дней назад, совершенно справедливы, а именно — в воспитании ещё не выработаны китайские формы.

Мао Цзэдун. Социалистическое воспитание должно быть национальным, массовым и вестись на научных основах. Понятие национальный означает соединение всеобщей истины марксизма-ленинизма с особенностями китайской действительности. Понятие научный означает построенный на основе марксистского диалектического материализма, а не на формально-идеалистической основе. Понятие массовый значит придерживающийся линии масс, сочетающий воспитательную работу в массах с производственной работой. Предлагаю дать товарищам три дня для обсуждения этих вопросов.

В чём же в конце концов заключаются наши суеверия? В том ли, что наше сознание ещё не свободно от предубеждения? На этом совещании мы много занимаемся практической стороной дела и мало — политической. Дело тут также и в том, что нам не хватает времени на обсуждение.

В ходе большого скачка произошёл скачок в сознании масс, в воспитательной работе, а сознание наших руководителей по-прежнему остаётся отсталым. (Председатель, сравнивая совещание по военным вопросам и совещание по вопросам воспитания, нашёл, что в ходе первого совещания было больше уделено внимания политическим вопросам, было больше выделено времени на совещание. К тому же было не так много практических вопросов.)⁹ На этом совещании у нас есть элементы делячества. (Их совещание должно продолжаться от полутора до двух месяцев.) По обоим вопросам [то есть армии и школы.— Прим. ред.] сейчас проводятся совещания. Отсталость армии не имеет всеобщего характера, тут наблюдается разрыв между верхами и низами; возможно, что у верхов не хватает энтузиазма, но нельзя сказать, что все верхи таковы.

Военные кадровые работники говорили мне: «Везде наблюдается большой скачок, однако успехи армии в этом отношении недостаточны, и мы беспокоимся». Это хорошо, что беспокоятся. После этого совещания в положении дел могут произойти изменения. Совещание по военным вопросам должно пройти хорошо и внести ясность во все вопросы, достичь определённой цели.

Китай — многонаселённая страна, население его 650 миллионов человек, а территория Китая наполовину меньше территории Советского Союза, однако лучшей считается территория, находящаяся в умеренном поясе. Протяжённость береговой линии Китая составляет 12 тысяч километров, а территория страны равна 9,5 миллиона квадратных километров. Наша страна имеет и горы и равнины, горные районы расположены на западе, а равнинные — на востоке. Это имеет свои преимущества, так как перепад воды довольно велик, что позволяет строить плотины и использовать водные ресурсы.

Буржуазно-демократическая революция произошла в Китае раньше, чем в Советском Союзе — в 1911 году началась Синьхайская революция. С тех пор прошло уже 47 лет. В России буржуазно-демократическая революция продолжалась очень короткое время — с февраля по октябрь 1917 года, а в Китае — с 1911 года, с Синьхайской революции, до 1949 года, то есть 38 лет. Мы отстали, но революцию совершили сами, сами пришли к марксизму и притом соединили всеобщую истину марксизма с конкретной действительностью. Это один из принципов материализма, а также один из принципов диалектики. Теория проистекает из практики и используется в практике.

В чём же заключается всеобщая истина марксизма? Перед Московским совещанием¹⁰ мы имели пять положений, а затем эти пять положений превратились в девять. Эта всеобщая истина соединена с конкретной практикой китайской революции, не соединять их невозможно, так как Китай имеет свои исторические особенности, нельзя механически копировать опыт других.

В тех случаях, когда в истории нашей партии происходило копирование чужого опыта, неизбежно допускались догматические ошибки, что в итоге приводило к очень большим потерям. Однако это имело и свою положительную сторону, так как на ошибках мы учились, набирались опыта.

Определённую пользу мы извлекли и из многочисленных уроков, которые нам преподали наши враги: Чан Кайши, японские и американские империалисты и, кроме того, Чэнь Дусю, Ло Чжанлун, Чжан Готао и некоторые лица, находящиеся в партии. Ван Мин сейчас всё ещё в партии, но куда он идёт? Будущее покажет. Этот человек, как только начинается какое-либо совещание, сразу заболевает. Допуская ошибки в политике, он мог допускать их и в военных делах. Брошюрой о партизанской войне Гутяньское совещание подвело итог тогдашнему опыту, провело грань между пролетарской и буржуазной точками зрения на военное дело. В то время эта грань была не очень отчётливой. На Ⅸ партийной конференции 4-го корпуса существовало две линии¹¹. Некоторые товарищи проявили большой интерес к буржуазным формам руководства, считали, что неспециалисты не могут руководить специалистами. При этом под неспециалистами имелись в виду представители партии — комиссары, которые-де не могли руководить войсками. Подобные взгляды в прошлом имели место, сейчас они, безусловно, изжиты. Некоторые товарищи считали, что для руководства войсками обязательно нужно иметь военное образование, а вы, присутствующие здесь, разве вы окончили учебные заведения? Нет. Это вовсе не означало, что мы не хотели использовать товарищей, служивших в старой армии, они сыграли большую роль, без них победа революции была бы достигнута позднее на несколько лет. Пленные солдаты также сыграли свою роль в революции (в прошлом, во время гражданской воины, пленные солдаты играли в армии роль специалистов).

Если есть недостатки, то они есть у всех. На Ⅸ конференции 4-го корпуса царила атмосфера особого интереса к буржуазной военной науке. Линь Бяо, хотя он и закончил старое учебное заведение, был против такого интереса, он стоял за создание новой военной науки. Фактически буржуазная военная система науки и система управления войсками — это система ругани и побоев. Какова же была идеология тех, кому нравилась в те времена буржуазная военная наука и система управления войсками? Это была идеология буржуазного догматизма. А в последующий период появилась пролетарская догматическая линия Ван Мина. Одни иностранные военные специалисты выступали против тактики заманивания противника в районы, обороняемые нашими войсками, против партизанской войны, говорили, что это «установка на бегство». Они требовали создания регулярной армии, стояли за короткие удары по противнику, за оборону страны на её рубежах. В тот период старый буржуазный догматизм сомкнулся с зарубежным догматизмом. Пролетарский же догматизм фактически не сомкнулся с иностранным догматизмом, а существовал параллельно и сотрудничал с ним. В результате был нанесён вред нашей работе.

Началась большая партизанская война, а с ней и Великий поход в 25 тысяч ли. Во время этого похода было преодолено расстояние, равное длине земной оси¹², и в то же время были совершены ошибки в других освобождённых районах. Центральный советский район в этот период вынужден был сделать манёвр и переместиться на север провинции Шэньси.

В результате имевших место в истории нашей партии трёх «левых» уклонов и двух правых армия численно уменьшилась и понесла потери. Но в этом были и свои преимущества: мы приобрели известный опыт.

После проведения таких мероприятий, как конференция в городе Цзуньи, конференция в Яньани, упорядочение стиля работы в Яньани, в результате применения принципа «извлекать урок из ошибок прошлого в назидание на будущее, лечить, чтобы спасти больного», на правильный путь встало подавляющее большинство людей.

Нельзя, таким образом, сказать, что в военных делах не было допущено ошибок. Только вследствие допущенных нами ошибок Чан Кайши «попросил» нас уйти, и мы ушли. Во время Великого похода также были допущены ошибки, такие, как объединение 4-й армии, выступление Чжан Готао против ЦК. А затем, в период антияпонской войны, некоторые товарищи дважды подпадали под влияние правого оппортунизма Ван Мина. Если бы с правым оппортунизмом Ван Мина не было покончено, сегодня мы не имели бы возможности проводить заседания и смотреть на искусство Мэй Ланьфана здесь, в зале Хуайжэньтан.

После антияпонской войны, в ходе освободительной войны, в партии и в армии не было коренных расхождений во взглядах. На Ⅵ расширенном пленуме [ЦК КПК] в 1938 году говорилось о преимуществах партизанской войны, благодаря которым возникла возможность укрепления партии, армии и политической власти. Из 900 тысяч партизан были сформированы 4 полевые армии.

Главное же состоит в том, что войну против японских империалистов и освободительную войну мы вели не по иностранным догмам и не по буржуазным догмам, а нашими собственными методами. Конечно, мы применяли также и зарубежный опыт ведения войн, однако победили без использования этих двух догм.

После победы в 1949 году мы одержали победу и над американским империализмом. Сопротивление американской агрессии и оказание помощи Корее не были малой войной. Советские товарищи говорили, что такое количество авиации, какое использовал противник в корейской войне, они не видели на полях сражений во время второй мировой войны. В ходе войны наша авиация не могла действовать на первой линии (в тылу противника) или на второй линии (38-я параллель), она могла действовать лишь в своём тылу. В тогдашней обстановке разбить американских империалистов было нелёгким делом.

Кое-кто говорит, что мы не участвовали в мировой войне. Это неверно. Мы участвовали в войне более ожесточённой, чем вторая мировая война.

Какова сила американских сухопутных войск? Точно не известно, но, во всяком случае, немалая. Поэтому стратегически я рассматриваю американский империализм как бумажного тигра, а в оперативном и тактическом отношениях — как железного тигра.

После победы было создано много учебных заведений; в послевоенные годы родился и догматизм. Мы пригласили так много советских специалистов, что появление догматизма стало естественным. Существует ли в конце концов догматизм? Имеются четыре точки зрения на этот вопрос: сторонники первой из них говорят, что догматизма нет, приверженцы второй утверждают, что он есть, третьей — что он есть, но не имеет широкого распространения, а разделяющие четвёртую точку зрения считают, что догматизм есть и имеет широкое распространение. Какая из этих точек зрения верна, это нужно обсудить.

В истории партии было два вида догматизма. Один заключался в копировании буржуазной военной науки и системы управления войсками; другой — в том, что пролетариат воспринимал иностранную военную науку и иностранную систему управления войсками. Против этих двух видов догматизма велась борьба, и они были преодолены.

После освобождения вновь возник догматизм. Существует ли он сейчас? По-моему, в известной степени существует. Сказать, что догматизм полностью отсутствует, будет неверно. Перенимать некритически иностранное — значит необоснованно недооценивать себя, не верить себе.

Некоторые говорят о том, что нужно изучать мою военную науку. Я не создал военной науки, а написал лишь несколько статей. Я был в то время очень рассержен, иначе не написал бы. Когда Ван Мин прибыл из Советского Союза¹³, он проповедовал теорию скорой победы (в своих статьях он писал о том, что антияпонская война закончится победой через 4 года). В то время существовало две теории: одна проповедовала скорую победу, другая предсказывала гибель страны. Внутри партии остриё борьбы было направлено против теории быстрой победы, в борьбе против гоминьдана критиковалась теория, предсказывавшая гибель страны.

Написанные в то время мною статьи были вызваны к жизни временем. В нынешних методах я не разбираюсь. Чумизу и винтовку — это я видел, Синьхайскую революцию также пережил; затем произошло примирение Юга с Севером, а я стал профаном.

В нашей армии существует четыре вида традиций:

1. хорошие традиции;
2. ошибочные традиции;
3. марксистские традиции и
4. антимарксистские традиции.

Это заседание должно принять решения: одно основное и несколько десятков второстепенных. Именно так было сделано на совещании в Чэнду (на нём было принято больше тридцати решений). Мы должны по-деловому искать сущность решения, искать его сообща. Все должны говорить и писать искренне. То, что мы говорим, идёт от сердца (откровенно, доброжелательно) и имеет непосредственное отношение к работе.

Некоторые товарищи боятся, что, если они выступят, их заставят надеть тесную обувь¹⁴. Что в этом страшного? Разве коммунисты боятся носить тесную обувь? В прошлом все китайские женщины носили тесную обувь, и эта тесная обувь не помешала им народить 450 миллионов человек. Чего же бояться коммунистам? Что страшного в том, что кое-кто из нас поносит некоторое время тесную обувь?

На совещании в Чэнду я говорил о пяти положениях. Конечно, рубить головы мы никому не станем. Мы стоим за откровенность. Я говорю с вами откровенно. Конечно, кое-кого мы обидим. Короче говоря, каждый должен высказаться — с одобрением ли, с критикой ли, с признанием ли ошибок. Не следует особо задумываться; говорить или не говорить. Говорить можно, мы ведь сегодня говорим кому что вздумается. Написать статью — вот это трудно. Цель наша — сплочение, сплочение всей партии, всей армии. А для того чтобы достигнуть сплочения, нужно добиться ясности во всех вопросах, иначе не будет истинного сплочения.

Военные должны быть прямыми, откровенными, только так можно достичь сплочения. Для чего нужно сплочение? Нужно выиграть время. Лучше всего, чтобы войны не было лет десять. С 1918 по 1939 год прошёл 21 год, 21 год без войны. Если третья мировая война также начнётся через 21 год после второй, то у нас ещё осталось 8 лет. В таком случае нам нужно перегнать Англию за 3 года или даже к будущему году. Тогда у нас останется 7 лет на то, чтобы перегнать Америку.

Чанкайшистский Тайвань хотя и мал, но сейчас ведёт себя кичливо. Чанкайшистские самолёты часто сбрасывают на нашу территорию листовки. Если мы будем иметь 150 миллионов тонн стали, нам будет достаточно только дунуть, чтобы они убрались. А сейчас, сколько мы ни гремим, они не обращают внимания. Через 7 лет мы будем иметь мощную промышленность. Советский Союз будет иметь 70 миллионов тонн стали, а мы будем иметь 60 миллионов тонн. В 1967 году мы сможем превзойти Советский Союз и приблизиться к Америке, а через 10 лет сможем перегнать Америку (есть уверенность, что перегоним). К тому времени, возможно, мы наладим производство управляемых снарядов и атомных бомб.

В войсках нужно проводить собрания несколько раз в год. Действовать нужно целеустремлённо, а не как попало. Сяо Цзингуану¹⁵ нужно разъяснить, что флот очень важен, однако сейчас для нас его создание невозможно. И всё же мы очень надеемся, что флот у нас будет. В будущем году, возможно, мы дадим 25 миллионов тонн стали. Пока ещё трудно сказать. Кто мог подумать, что на одном му земли можно вырастить 4500 цзиней зерна? Сбор зерна, возможно, в этом году возрастёт на 100 миллиардов цзиней, а некоторые даже считают, что на 130 миллиардов цзиней. Лично я думаю, что с уверенностью можно говорить о прибавке в этом году урожая на 70 миллиардов цзиней. Но я не против прибавки и в 130 миллиардов цзиней.

В общем, если будет сильно государство, то и армия будет сильна. Через 7 лет по уровню развития мы, возможно, приблизимся к Америке, через 10 лет обгоним её.

Партия и армия! Сплачивайтесь на борьбу за эти цели!

1. Мао Цзэдун до сих пор сохранил привычку, выработавшуюся у него в Яньани (1936—1946), работать по ночам и спать днём.— Прим. ред.↩
2. Про эту пьесу см. примечание к другому материалу.— Маоизм.ру.↩
3. «Рыбаки убивают тирана» (打渔杀家) — китайская пьеса времён династии Сун. Роль дочери рыбака в ней часто исполнял знаменитый актёр Мэй Ланьфан.— Маоизм.ру.↩
4. «Западный флигель» (西厢记) — романтическая комедия, написанная драматургом Ван Шифу во времена династии Юань.— Маоизм.ру.↩
5. Артистка Гуанчжоуской оперы (её псевдоним Куан Цзяньлянь). Во время «культурной революции» подвергалась гонениям. В 1970 году была реабилитирована. В 1974 году названа зам. начальника Управления культуры провинции Гуандун.— Прим. ред. (Дочь Хун Сяньнюй, Хун Хун, тоже звезда кантонской оперы, в 1981 году бежала на Тайвань, а затем переехала в Канаду. Мать отказалась последовать за ней. Она скончалась в 2013 г.— Маоизм.ру.)↩
6. Бо Ибо — зам. премьера Государственного совета, член ЦК и кандидат в члены Политбюро ЦК КПК восьмого созыва; репрессирован в ходе «культурной революции».— Прим. ред.↩
7. Это как-то совсем много. В настоящее время в Китае производится примерно триста цзиней (полтора центнера) риса на человека.— Маоизм.ру.↩
8. Население КНР в то время было немного больше: не 650, а 660 млн человек.— Маоизм.ру.↩
9. Прим. в китайском тексте.↩
10. Имеется в виду Московское совещание представителей коммунистических и рабочих партий в 1957 г.— Маоизм.ру.↩
11. Ⅸ партийная конференция 4-го корпуса китайской Красной армии состоялась в декабре 1929 года в городе Гутянь провинции Фуцзянь. Постановление конференции издано в виде работы Мао Цзэдуна «Об искоренении ошибочных взглядов в партии». См.: Мао Цзэдун. Избранные произведения, М. ИЛ, 1952, т. Ⅰ, с. 171—190.— Прим. ред.↩
12. 25 тысяч ли — 12,5 тыс. км, что действительно почти равно диаметру Земли, 12,7 тыс. км.— Маоизм.ру.↩
13. Ван Мин вернулся в Китай из СССР в 1937 г.— Маоизм.ру.↩
14. «Заставить надеть тесную обувь» — дословный перевод китайского выражения, приблизительно соответствующего русскому «прижать хвост».— Прим. ред.↩
15. Сяо Цзингуан — член ЦК КПК восьмого, девятого и десятого созывов, член Постоянного комитета ВСНП четвёртого созыва, зам. министра обороны, адмирал.— Прим. ред.↩

Сессия проходит успешно, хорошо. В ходе сессии проделана серьёзная работа, выработана линия строительства социализм. При добросовестном подходе не страшно любое дело на свете. Без добросовестного отношения ничего не выйдет. Только при добросовестном отношении к делу можно разрешить любую трудную проблему. Мы — первая в мире страна по численности населения, у нас огромная территория. Сейчас наш народ добился освобождения. Мы одержали победу не только в буржуазно-демократической революции. Основная наша победа — социалистическая революция. Социалистическое строительство в нашей стране идёт успешно. Мы уже видим перспективы. Ещё недавно мы не представляли себе, какими темпами, в каких масштабах и в какие сроки можно ликвидировать отсталость, зависимость, перестать чувствовать себя незначительными в мире. Нас — такую огромную по территории с 600-миллионным населением страну — многие не видят. Например, Даллес не замечает нас. Обстановка у нас не очень-то импонирует США, поэтому их отношение к нам понятно. Хотя у нас в стране народу много, однако мы ещё никак себя не показали. Но настанет день, когда мы догоним Англию, а потом и США. И тогда они убедятся, что есть такая страна. И тогда даже Даллес будет искать к нам двери. Наш курс — добиваться, чтобы он (Даллес) сам искал двери к нам. Мы такого гостя не зовём, однако, когда он сам будет стучаться в наши двери, мы, так и быть, примем его.

В прошлые годы, особенно в истекшем году, было немало людей, не понимавших курса развития экономики по принципу «больше, быстрее, лучше, экономнее». В конце концов кто же прав, кто неправ? Кое-кто сомневался, а многие вообще были против этого курса. Это неизбежно. Возможность социалистического строительства по принципу «напрягая все силы, стремясь вперёд», а также «больше, быстрее, лучше, экономнее» существует объективно. Но одни это видят, другие — нет, третьи увидели спустя некоторое время. Наш путь извилист. И в будущем могут быть зигзаги. Правильность линии, выработанной на данной сессии, нужно ещё проверить объективной практикой, хотя большой скачок зимой прошлого и весной нынешнего года уже показал это. Развитие в течение последних 3 лет шло седлообразно. Первый год — один край седла, второй год — середина, третий год — другой край. Из трёх лет в первый и третий год был подъём, в середине — спад. Такой перепад уровня создал хорошие условия для проведения этой сессии съезда. Сессия отразила чаяния народа, отразила энтузиазм народа. Народ требует, «напрягая все силы, стремясь вперёд, строить социализм по принципу больше, быстрее, лучше, экономнее».

Первые признаки этих настроений нашли отражение на Ⅲ пленуме ЦК в сентябре прошлого года. На Ⅱ пленуме ЦК в ноябре позапрошлого года они отразились недостаточно сильно, и мы не использовали благоприятных возможностей. В то время ещё был подъём борьбы против «слепого забегания вперёд»¹. Эта борьба оказалась для нас неожиданной. Мы не предвидели двух событий. Первое — того, что ⅩⅩ съезд КПСС выступит против Сталина, и того, что произойдёт в Польше и Венгрии. Во всём мире стали бурно проявляться антисоветские и антикоммунистические настроения. Это дало отзвук повсюду и оказало влияние и на нашу страну и на нашу партию. Второе событие — возникновение у нас в стране борьбы против «слепого забегания вперёд». Она тоже была для нас неожиданной. В первой половине 1956 года мы ещё не предполагали, что она может возникнуть. На совещании в Чэнду на одном из документов я написал резолюцию, в которой говорилось, что, поскольку раньше мы не предвидели возможности двух таких событий, провинциальные комитеты впредь должны изучать, какие трудности могут ещё возникнуть в будущем; что все должны подумать, в том числе и Центральный Комитет, какие повороты могут возникнуть и какие события могут произойти; что было бы хорошо, если бы мы смогли их предвидеть.

На этой сессии я говорил, что есть возможность возникновения войны, что есть возможность возникновения мировой войны, что есть опасность раскола партии. Если научиться предвидеть, то опасность будет меньше. Тем более что война всё равно будет, хоть и не сейчас. В Московской декларации говорится, что нужно принимать меры к обузданию воинствующих маньяков. Пока в мире есть маньяки, есть и возможность возникновения мировой войны. В решении данной сессии мы тоже отмечали это. Если вспыхнет мировая война, империализму придёт конец и мир будет принадлежать нам. Если в партии возникнут какие-либо неурядицы и произойдёт раскол, то тот, кто неправ, обречён на поражение, победа будет за правым.

Подсмотрите, многие провинции, более половины всех провинций, городов, автономных районов были охвачены волнениями, однако провинциальные, городские, районные комитеты партии нигде не свергнуты. Если парткомы не преодолеют эти трудности, то дальше дело не пойдёт. Ну а как в местных уездных партийных комитетах и ячейках? Во многих из них тоже не все благополучно. И это нормально: ведь идёт классовая борьба. Чужаки неизбежно могут проникнуть в партию. Некоторые из них в вопросе строительства по принципу «больше, быстрее, лучше, экономнее» выступают против «слепого забегания вперёд». Это могут быть хорошие люди, но ошибающиеся. А такие, как N и N,— это плохие люди. А плохой ли ещё кое-кто, например X.— это надо ещё узнать. Дин Лин² давно изменила партии. Она — плохой человек, затаившийся в партии.

За кем идти? В прошлый раз я говорил, что следовать кому-то нужно, но не всем и не всему. Сегодня хочу добавить.

За кем следовать сначала, за кем потом? Прежде всего мы должны следовать за народом. Народ обладает колоссальной энергией. Народ творит множество полезных дел и начинаний, открытий и изобретений. Некоторые кооперативы дают 1000 цзиней зерна с одного му, 2000 и т. д.³ В области промышленности перекрываются установленные нормы. Короче говоря, повсюду: в промышленности, сельском хозяйстве, торговле, культуре и образовании, в армии, в области идеологии и теории — есть люди талантливые. Они — представители народа, люди правильные. Например, на этой сессии было много таких выступлений, какие — доведись мне — я не смог бы подготовить, я не смог бы сказать так хорошо, как говорили вы. Это всё правильно отражает то, что есть в народе. Нужно обобщать то, что правильно.

Так вы и скажите мне, за кем нужно следовать прежде всего? Если уважаешь материализм, то прежде всего нужно следовать за народом, нужно наиболее верно, наиболее полно отражать волю народа, мысли и чувства народа, его запросы. Только тогда могут быть сформированы совершенные системы и курс. Раньше у нас не было опыта, и нам требовалось пройти определённый процесс развития.

В докладах и решениях этой сессии отразился процесс развития нашей страны за истекшие 8 лет, и особенно за годы первой пятилетки. В 1953 году началось кооперирование, социалистические преобразования. 1956 год охарактеризовался мощным развитием экономики, и одновременно поднялась волна настроений против «слепого забегания вперёд». В 1957 году экономика продолжала развиваться, но не так бурно, как в 1956 году. Произошёл даже некоторый спад. Это — средняя, вогнутая часть седла. Ⅲ, сентябрьский, пленум ЦК 1957 года воодушевил нас. Партия и весь народ довольно чётко определили направление развития. Затем начался период усиленной работы партии и народа, и в последние полгода наметился новый подъём в большом скачке. Во многих отношениях данная сессия была подготовлена совещаниями в Ханчжоу, Наньнине, Чэнду. На совещании в Чэнду был обобщён опыт и выработано решение. На совещании в Наньнине были разработаны 60 тезисов о методах работы. Эти тезисы в будущем нужно пересмотреть. Содержание их в основном нужно оставить прежним. Нужно будет просто через несколько месяцев кое-что подправить.

Таким образом, сначала нам нужно следовать за народом, а потом народ пойдёт за нами. В соответствии с основным принципом марксизма-ленинизма о единстве теории и практики теория создаётся на основе практики, а потом она направляет практику и обслуживает её. Ведь когда-то не было никакой марксистско-ленинской теории. Была практика классовой борьбы. Она нашла своё отражение в головах людей, в умах передовых людей — Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина. Тогда-то они и сделали теоретические обобщения и создали революционную теорию. Объективная закономерность нашла отражение в субъективном мире. Это образец для нас. Чтобы не допускать ошибок в политике, нужна теория. Нужно с помощью теории направлять практику. Теория может возникнуть только из объективной практики, и ниоткуда больше. Если ты постоянно сидишь в кабинете, оторвался от объективной практики, то не можешь создать никакой теории.

Линия, намеченная данной сессией, не выдумана кем-то ни с того, ни с сего. Каким бы ты ни был большим начальником, какое бы высокое положение ни занимал, как бы ни был знаменит, если ты в течение полугода не учился у народа, не имел контактов с народом, не имел контактов с кадровыми работниками, связанными с народом, то ты ничего не знаешь и ум твой может оскудеть. Поэтому мы решили, что ежегодно в течение четырёх месяцев нужно находиться в низовых организациях, общаться с рабочими, крестьянами, иметь контакт с народом, встречаться с активистами из народа, установить контакт с кадровыми работниками, связанными с народом, вникать в их мысли, знать, как у них идут дела, какие у них трудности.

«Напрягая все силы, стремясь вперёд, строить социализм по принципу больше, быстрее, лучше, экономнее» — такая постановка вопроса очень хороша, нова и отражает энтузиазм народа. Плохо, когда нет энтузиазма.

«Напрягая все силы» звучит лучше, чем просто «поднимая энтузиазм». Энтузиазм мы давно поднимали, а вопрос-то в том, в полной ли мере мы напрягаем силы. Напрягать силы можно на 10, 20, 30, 40, 50, 60 и т. д. процентов. Хорошо, когда силы напрягаются на все 100 процентов. Лозунг «напрягать силы» существует уже давно, а с добавлением слова «все» он приобретает новое звучание. Выражение «стремясь вперёд» тоже было раньше, оно не ново. Но сейчас оно приобрело новый смысл.

С точки зрения внутреннего положения в стране это значит бороться за 400, 500, 800 цзиней, а затем за 1000 и 2000 цзиней зерна с одного му, бороться за большее число мартенов, дающих сталь. Капиталовложения в Чанчуньский автозавод не увеличились, а производство возросло более чем вдвое по сравнению с расчётной мощностью. Аньшаньский металлургический комбинат тоже должен поднять производительность без увеличения капиталовложений. Для выполнения 40 пунктов «Основных положений развития сельского хозяйства» теперь уже не потребуется 12 лет. В ряде провинций по некоторым показателям «40 пунктов» могут быть выполнены за 3 года, а в отдельных провинциях, говорят, могут справиться за год. В открытой печати нужно всё же говорить, что потребуется 2 года, но добиваться выполнения за год, чтобы создать резерв времени. По некоторым показателям «40 пунктов» могут быть выполнены в этом году, по другим — в будущем году, по третьим — через год. Я считаю, что за 5 лет все пункты могут быть в основном выполнены по всей стране. В год нужно 4 раза вплотную браться за эту работу, 4 раза устраивать проверки. Каждый год 4 месяца каждому нужно провести в низовых организациях. При таком методе руководства «40 пунктов» можно выполнить в течение 5 лет. Разве это не значит «стремиться вперёд»? Разве это не значит «больше, быстрее»? Однако нужно ещё и «лучше и экономнее». В международном плане (в сравнении с другими странами) нам нужно добиваться, чтобы перегнать Англию за 7 лет, а за n лет перегнать США. В газетах мы пишем, что перегоним Англию за 15 лет. Данная сессия внесла некоторые поправки в эту формулировку. Фраза «за 15 лет или более длительный срок» была заменена фразой «за 15 лет или за более короткий срок превзойти Англию». Здесь мы набавляем несколько лет для гарантии. Практически Англию можно догнать или перегнать за n лет. А по некоторым показателям не потребуется n лет. Например, по добыче каменного угля мы можем догнать Англию в течение 2—3 лет.

В Шанхае и в других районах по некоторым видам промышленной продукции мы уже догоняем или перегоняем Англию.

«Напрягая все силы, стремясь вперёд, строить социализм по принципу больше, быстрее, лучше, экономнее» — этот тезис для иностранцев, возможно, не совсем понятен. В этой фразе нет подлежащего. Кто должен напрягать силы? Сначала мы думали добавить слова: «приводя в движение все активные факторы», чтобы «активные факторы» выступали в качестве субъекта действия. Но ведь в мире весьма много странного, а потому можно обойтись и без субъекта действия. Главный субъект действия — 600-миллионный китайский народ. Силы — это силы 600-миллионного китайского народа. Силы абсолютного большинства 600-миллионного народа огромны. Хотя энтузиазм таких людей, как Чжан Боцзюнь⁴, Ло Лунцзи⁵, Чжан Найци⁶, Лун Юнь, возможно, и невелик.

Я уже говорил о водружении знамени и об умении распознавать направление ветра. Некоторые товарищи говорили здесь о «распознавании направления». Это неточно. Я говорил не о распознавании направления вообще, а о распознавании направления, откуда дует ветер. Впрочем, смысловая разница этих двух формулировок невелика.

На каждой горе и в любом месте нужно водружать знамя. Если его не установишь ты, знамя будет установлено другими. Если ты не водрузишь красное знамя, то кто-то водрузит белое. На каждой высоте, в каждом кооперативе, в каждой производственной бригаде нужно утверждать красное знамя. Повсюду, где только видишь, что знамени нет, нужно устанавливать его. Если видишь, что водружено белое знамя, выдёргивай его и водружай красное, серое знамя тоже нам не годится. Если оно где-то развевается, попроси хозяев убрать его, а если они не соглашаются, то сорви его и водрузи красное. Жёлтое знамя тоже плохо. Жёлтое знамя — знамя жёлтых профсоюзов, жёлтой литературы. Фактически это белое знамя.

Различать направление ветра — это значит умело отличать ветер с Востока от ветра с Запада. Например, ветер настроений против «слепого забегания вперёд» стал подниматься с июня 1956 года. До этого, в апреле 1956 года, состоялось расширенное заседание Политбюро, где присутствовали все секретари провинциальных и городских партийных комитетов. Тогда уже был предложен курс «больше, быстрее, лучше, экономнее», были приняты «Основные положения развития сельского хозяйства на 1956—1967 годы», мною был сделан доклад «О десяти важнейших взаимоотношениях». Это было заседание, способствовавшее успешному движению вперёд. Однако это расширенное заседание не приняло чёткого решения. Его материалы не были опубликованы. Это было недостатком. На заседании было лишь выработано джентльменское соглашение. А на совещании в Чэнду уже было принято чёткое решение. А поскольку было принято [официальное] решение, его нельзя было не опубликовать в газетах. Ⅱ пленум ЦК, состоявшийся в ноябре 1956 года, тоже не выработал чёткого решения. В докладах, сделанных на пленуме, внимание было сосредоточено на конкретных вопросах, изыскивались меры к увеличению производства и усилению экономии. Много вопросов было разрешено, а ветер настроений против «слепого забегания вперёд» не был остановлен. Сами по себе настроения против «слепого забегания вперёд» нельзя одобрить, но сейчас они обернулись хорошим делом. Они дали нам возможность сравнивать. На совещаниях в Наньнине, в Чэнду и на этой сессии связанные с этим вопросы были подробно обсуждены. На этой сессии было много хороших выступлений: доклад товарища Лю Шаоци, доклад о международном положении товарища Дэн Сяопина⁷. Во всех этих выступлениях отражены усилия народа.

Тито в Югославии тоже прилагает усилия, но в каком направлении? Усилия Московской декларации — это наши усилия. Усилия Югославии направлены на подавление воли пролетариата, на раздувание авторитета врага. Эти усилия заведомо направлены на порождение упаднических настроений.

Сегодня я главным образом говорил о том, что впредь мы должны уметь различать, откуда дует ветер. Сильный ветер распознать легко. Любой легко различит, откуда несётся 12-балльный тайфун, потому что людям становится не по себе, лома разрушаются, деревья валятся. А вот откуда веет слабый ветерок, распознать нелегко. Руководящие кадровые работники должны быть особенно внимательны. Сун Юй написал «Оду о ветре». Её стоит почитать. Он говорит, что бывает ветер аристократов и ветер простых земледельцев. Он пишет: «Ветер землепашца рождается в земле, поднимаясь с отрогов Цинпина, набирает силу в долине Чёрного потока и яростно несётся в ущельях Тунан». К этим стихам есть комментарий. В 15-м томе «Вэньсюань»⁸. Вчера вечером я ещё раз перелистал этот том. Там говорится, что ветер зарождается в вершинах гор Цинпин. Во фразе «набирает силу в долине Чёрного потока», очевидно, имеется в виду район Чэнду. «Ущелья Тунан», очевидно — ущелья Саньмынся. Цюй Юань⁹ был хубэйцем. По-видимому, он имел в виду именно этот район. Труднее всего различить направление ветра в тот момент, когда он «рождается у вершин Цинпина».¹⁰

Однако нехорошо говорить слишком долго. На этом кончаю.

1. Советский перевод этого выражения неточен. Кит. 冒进 (маоцзинь) — идти напролом, рваться вперёд, то есть действовать радикально, решительно, без половинчатости.— Маоизм.ру.↩
2. Про Дин Лин см. примечание к другому материалу.— Маоизм.ру.↩
3. 1000 цзиней зерна с одного му — это возможно, а 2000 цзиней на му (15 тонн на гектар) сейчас считается пределом для риса.— Маоизм.ру.↩
4. Про Чжан Боцзюня см. примечание к другому материалу.— Маоизм.ру.↩
5. Про Ло Лунцзи см. примечание к другому материалу.— Маоизм.ру.↩
6. Про Чжан Найци см. примечание к другому материалу.— Маоизм.ру.↩
7. При публикации в хунвэйбиновском пятитомнике оба имени вымараны.— Маоизм.ру.↩
8. «Вэньсюань» («Избранная литература») — китайская антология, составлена около 530 года писателем и учёным Сяо Туном.— Прим. ред.↩
9. Так в китайском тексте.— Прим. ред.↩
10. Этот отрывок, начиная со слов «К этим стихам есть комментарий» отсутствует в публикации как в хунвэйбиновском пятитомнике, так и в индийских дополнительных томах на английском языке, поэтому неизвестно, откуда его взяло советское издательство.— Маоизм.ру.↩

Из реплик на совещании в Чэнду в марте 1958 г.

Генеральная линия, если говорить о всей партии, создавалась постепенно. Выдвинутая вначале политика индустриализации была далеко не совершенной. Если бы не было социалистической революции, то невозможно было бы обнаружить контрреволюционные элементы среди преподавателей начальных школ. Демократическая революция с этой задачей не справилась.

На этот раз шаньдунский урок заключается в том, что мы не отмежевали правых, не дискредитировали и не разоблачили их, не провели чёткую грань между правдой и неправдой, недостаточно широко провели высказывание мнений; даже до сих пор провинциальный комитет не проявляет гибкости в руководстве. В Гуандуне вопросы решаются более основательно.

Необходимо по всей стране проводить воспитательную работу среди молодёжи — рабочей, крестьянской, студенческой и не имеющей определённых занятий. Надо, чтобы в ходе движения за свободное высказывание мнений молодёжь узнала что к чему.

Марксизм в принципе не возражает против применения крема для лица¹, но в течение трёх лет упорной борьбы можно не пользоваться им.

Надо во всех провинциях и городах страны проводить воспитание в духе борьбы с местничеством.

Сторонников местничества следует лишать права занимать руководящие должности в своей провинции: пусть они направляются в другие провинции бороться за власть.

Сторонники местничества фактически являются правыми элементами, представителями буржуазии в партии.

Что же всё-таки делать с Ван Мином? Исключать его из партии — нет расчёта, обсуждать его — тоже нет необходимости, всё же есть смысл позволить ему жить в Советском Союзе. Пройдёт ещё 20 лет², догоним Англию, тогда снова поговорим.

Как можно исключать из партии правых и не исключать местных националистов?

Догматизм носит буржуазный характер, и его легко исправить: правые представляют собой реакционное крыло буржуазии, и их нелегко исправить. В этом отличие правых от догматиков.

Если бы южные большевики не были отправлены в Пекин, на Северо-Восток, на Северо-Запад создавать опорные базы, разве можно было бы добиться победы в революции сначала на Севере, а потом на Юге? Сейчас кадровых работников с Юга переводят на Север, все провинции обмениваются кадровыми работниками, и это даёт положительный эффект.

Не надо уступать местническим настроениям, необходимо направить в Гуандун группу работников из других районов, а из Гуандуна направить кадровых работников в Пекин. Глину ли добавить в песок или песок в глину — всё равно это улучшает почву. Штаты должны быть разнородными, нельзя играть только тузами и королями. Политика перетасовки кадров — выгодная политика. Она не распространяется на районы и волости, где штаты могут быть укомплектованы только местными кадрами. В уездах должны быть кадровые работники со стороны. В настоящее время большую часть ответственных работников в провинциях и округах составляют работники, прибывшие из других районов. В борьбе с местничеством они не чувствуют уверенности и смелости. Следует использовать метод Ленина: чем вам позволить быть диктатором, лучше им буду я сам.

То, что мы делаем сейчас, фактически означает чистку партии. Из 12 миллионов членов партии вычистить 200 тысяч, 500—600 тысяч, до миллиона — это немного меньше, чем вычистили в Советском Союзе за несколько чисток, и метод лучше: у нас в чистке участвуют массы и она носит демократический характер.

Если мы больше организуем торговых точек, то сможем ликвидировать очереди за товарами.

Формирование генеральной линии, выявление закономерности всегда происходит в процессе многократно повторяющейся практики. Закономерность проявляется постоянно. Экономическое положение в Америке: в феврале число безработных увеличилось на 700 тысяч человек и достигло 5,2 миллиона человек; спад — депрессия — кризис. В оценке капитализма, данной ⅩⅩ съездом КПСС, есть недостатки.

Ⅱ пленум ЦК седьмого созыва ясно высказался по вопросу о социализме, но в то время, когда проходил пленум, об этом не говорили открыто и сказали только в 1953 году. Это объяснялось войной сопротивления американским агрессорам за оказание помощи Корее, необходимостью восстановления народного хозяйства и проведения аграрной реформы, но всё, что делалось [в то время], на 80 процентов было социалистическим и на 20 процентов полусоциалистическим. Тогда не говорили об этом открыто по политическим и тактическим соображениям: нельзя же открыто говорить о вредителях и «снарядах в сахарной оболочке». Уважаемый Дэн [Цзыхуэй] совершенно не считался с решениями Ⅱ пленума ЦК седьмого созыва, он проводил политику «четырёх больших свобод».

Он говорил, что вынес опыт из провинции Хэнань, но почему он взял опыт именно из Хэнани?

Решения Ⅱ пленума ЦК седьмого созыва не были неожиданными, они были идеологически подготовлены всем ходом демократической революции. Мы наблюдаем элементы социализма уже в ходе демократической революции. Например, в кампании борьбы с тухао и распределения земли в Цзянси было много элементов социализма. В то время Красная армия держала оружие, но с народом говорила на равных, это был социализм. Народные отряды по обработке земли тоже были ростками социализма, тогда в Северной Шэньси говорили, что это движение является ещё одной революцией. В то время мы начали создавать группы взаимопомощи. Все это подготовило Ⅱ пленум. Но многие не обратили на это внимания. Например, уважаемый Дэн по-прежнему проводит политику «четырёх больших свобод» и не советуется с центром. Я говорил, что он сильно заражён буржуазной идеологией, но он никогда не соглашался со мной и только 30 июля (1955 года) сложил оружие. Поэтому мы говорим, что, хотя у старины Дэна буржуазная идеология, он хороший человек и может перевоспитаться. К вопросам идеологии надо серьёзно относиться, надо отстаивать принципы и бороться до конца. И всё же некоторые товарищи избегают острых вопросов, проявляют великодушие, они не иначе как боятся испортить себе жизнь, боятся нанести вред общей работе или же провалиться на выборах. Марксисты не должны бояться и скрывать свои взгляды.

Я говорил уважаемому Дэну, что для исправления его идеологии надо не освобождать его от должности заместителя премьера, не выводить его из состава ЦК, а вести в партии серьёзную борьбу с его многочисленными ошибочными взглядами. В принципиальных вопросах коммунисты должны занимать чёткую позицию, но кое-кто боится, «нападая на других, утверждать себя», проявляет мещанство. Если ты не водрузишь знамя на идеологических позициях, то это сделает твой противник.

В революционной линии имелись просчёты, и мы приобрели опыт; в вопросе строительства социализма нельзя слепо верить Советскому Союзу. Если мы не покончим с предрассудками, то это будет мешать правильному и последовательному осуществлению линии строительства социализма.

1. В советском переводе употреблено устаревшее слово «кольдкрем». В оригинале: 雪花膏.— Маоизм.ру.↩
2. Т. е. в 1978 году. Ни Ван Мин, ни Мао не дожили, первый скончался (в Москве) в 1974 г., второй — в 1976‑м.— Маоизм.ру.↩

Этот документ следует срочно отпечатать и распространить среди всех товарищей из Военного совета.

Очень хороший документ, он заслуживает весьма внимательного прочтения, ибо будет способствовать расширению кругозора. Дело в ваших руках.

Разве без современной промышленности можно по-современному организовать оборону? Наш курс состоит в том, чтобы опираться главным образом на собственные силы и прибегать к помощи извне как к вспомогательному средству; в том, чтобы покончить с предрассудками и самостоятельно развивать промышленность, развивать сельское хозяйство, осуществить техническую и культурную революцию; в том, чтобы изжить рабскую идеологию, похоронить догматизм; в том, чтобы серьёзно изучать положительный иностранный опыт, а также непременно изучать отрицательный иностранный опыт, так как это предостережёт нас от ошибок. Именно таков наш курс.

Так должно обстоять дело на экономическом фронте, точно так же должно обстоять дело и на фронте военного строительства. Люди, выступающие против этого курса, в том случае, если они не сумеют убедить нас [в своей правоте], тоже должны принять этот курс. «Быть не в состоянии ни повелевать, ни повиноваться — значит поставить себя вне людей!»¹ Если зашёл в тупик, то как оттуда выйти?

1. Цитата из древнего конфуцианского трактата «Мэн-цзы».— Прим. ред.↩

Вы делаете очень хорошо. Если черпать знания только из книг и не участвовать в практической работе, даже не видеть того, о чём читаешь, то, когда дело дойдёт до использования полученных таким путём знаний на практике, ничего путного не получится. Только сочетая труд с учёбой, то есть половину времени работая, а половину времени учась, можно приобрести знания, только тогда можно стать трудящимся.

В уезде Чангэ провинции Хэнань есть средняя школа, в которой правильно сочетается труд с учёбой, учащиеся быстро овладевают программой и многие поступают в вузы. В некоторых школах не налажено совмещение труда с учёбой, дела там идут хуже, лишь немногим ученикам удаётся поступить в вузы, остальные не выдерживают экзаменов, их знания недостаточны; их учат только по книгам, но они ничего не усваивают и уже совсем заучились.

Итак, завод — это школа, рабочие — это учащиеся, а учащиеся — это рабочие и крестьяне; кооператив — это тоже школа, а крестьяне — те же ученики.

Некоторым преподавателям также следует подтянуться, обстановка заставляет их двигаться вперёд. Если они поработают физически, будет хорошо. Профессора и преподаватели старше 50 лет могут и не заниматься физическим трудом, а молодые люди и люди средних лет обязаны работать физически.

Люди, занятые научно-исследовательской работой, также должны заниматься физическим трудом, иначе нельзя.

Если работать и ночами, не грозит ли это истощением? Нужно следить за тем, чтобы производство шло ритмично, чтобы вовремя отдыхать и вовремя трудиться.